莊子是諸子百傢中一個重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想像奇特，寓意深遠；他的風格嘻笑怒駡，了無拘囿。
他看破功名，不屑利祿，甚至對於死亡，他也有着自己獨到的見解。莊子到底是一個什麽樣的人呢？
今天我們來說一個人:莊子。
莊子這個名字歷代傳誦。大傢都知道莊子是一個“乘物以遊心”，可以“獨與天地精神往來”的人。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒駡，說盡天下英雄，但其實他的內心並不激烈。
在《莊子》這本書中，都是一些“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”。看起來漫無邊際，但其實其中藴含有大智慧。
我們關於莊子的生平能夠知道的很少很少，最早有確切記載的就是司馬遷的《史記》。莊子是戰國時候的宋這個國傢的蒙地（今河南商丘東北）的人。他曾經做過漆園小吏，相當於現在一個保管員。他一輩子就生活在一個戰國紛爭、戰亂頻仍，而到處求賢若渴的一個時代裏。他隱居不仕，終老天年，沒有什麽社會的名分。
據大概的推測，莊子生活的時間大概在公元前369年到公元前286年之間，當然也有一說到公元前275年。他具體的生卒年月更是無從知道了。
《莊子》這本書，歷代被奉為經典。但是在所有的先秦經典中，它也許是最不帶有經典意味的，它帶給我們的是一種無邊無際的奇思異想。
根據《漢書•藝文志》上的記載，《莊子》傳世作品應該有五十多篇，但是到今天我們可以見到的，就衹有三十三篇了。這就是晉代郭象整理出來、流傳至今的《莊子》。其中“內篇”是七篇，有“外篇”是十五篇，還有十一篇是“雜篇”。
現在我們能夠確定的是，七篇內篇一定是莊子所做，而外篇和雜篇有可能是他的門人、學生、朋友以及後世得到莊子思想真傳的人寫的一些文章。
所謂“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
人生在世，從古至今，很難看破的就是名與利這兩個字。應該說，大傢首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因為在這個世界上，人人都會面臨着經濟的問題，生存的睏窘。莊子也不例外。
莊子的生活是什麽樣呢？從《莊子》裏的故事，我們可見一斑，他的生活一直是相當貧睏的。
《外物》篇裏有這麽一個故事：
莊周傢裏很貧睏。有一天，傢裏窮得實在是揭不開鍋了，等米下鍋。他就去找監河侯藉米。監河侯是當時專門管水利的一個小官，看河的，生活比他要好一點。
這個監河侯對他非常熱情，說：“好啊，我馬上要去采地收稅金，你等着我，一旦把稅金全收上來，我一下就藉給你三百金。”這個話說得很漂亮，三百金，這是多大的一筆錢啊！
莊子一聽，“忿然作色”，氣忿得臉色都變了，但他卻給這個監河侯講了一個故事：昨天我也從這個地方過，路上忽然聽到有人叫我的名字。我四下看了一下，發現在路上大車壓出來的車轍裏面，有一條小鯽魚，在那兒跳呢。
他看破功名，不屑利祿，甚至對於死亡，他也有着自己獨到的見解。莊子到底是一個什麽樣的人呢？
今天我們來說一個人:莊子。
莊子這個名字歷代傳誦。大傢都知道莊子是一個“乘物以遊心”，可以“獨與天地精神往來”的人。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒駡，說盡天下英雄，但其實他的內心並不激烈。
在《莊子》這本書中，都是一些“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”。看起來漫無邊際，但其實其中藴含有大智慧。
我們關於莊子的生平能夠知道的很少很少，最早有確切記載的就是司馬遷的《史記》。莊子是戰國時候的宋這個國傢的蒙地（今河南商丘東北）的人。他曾經做過漆園小吏，相當於現在一個保管員。他一輩子就生活在一個戰國紛爭、戰亂頻仍，而到處求賢若渴的一個時代裏。他隱居不仕，終老天年，沒有什麽社會的名分。
據大概的推測，莊子生活的時間大概在公元前369年到公元前286年之間，當然也有一說到公元前275年。他具體的生卒年月更是無從知道了。
《莊子》這本書，歷代被奉為經典。但是在所有的先秦經典中，它也許是最不帶有經典意味的，它帶給我們的是一種無邊無際的奇思異想。
根據《漢書•藝文志》上的記載，《莊子》傳世作品應該有五十多篇，但是到今天我們可以見到的，就衹有三十三篇了。這就是晉代郭象整理出來、流傳至今的《莊子》。其中“內篇”是七篇，有“外篇”是十五篇，還有十一篇是“雜篇”。
現在我們能夠確定的是，七篇內篇一定是莊子所做，而外篇和雜篇有可能是他的門人、學生、朋友以及後世得到莊子思想真傳的人寫的一些文章。
所謂“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
人生在世，從古至今，很難看破的就是名與利這兩個字。應該說，大傢首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因為在這個世界上，人人都會面臨着經濟的問題，生存的睏窘。莊子也不例外。
莊子的生活是什麽樣呢？從《莊子》裏的故事，我們可見一斑，他的生活一直是相當貧睏的。
《外物》篇裏有這麽一個故事：
莊周傢裏很貧睏。有一天，傢裏窮得實在是揭不開鍋了，等米下鍋。他就去找監河侯藉米。監河侯是當時專門管水利的一個小官，看河的，生活比他要好一點。
這個監河侯對他非常熱情，說：“好啊，我馬上要去采地收稅金，你等着我，一旦把稅金全收上來，我一下就藉給你三百金。”這個話說得很漂亮，三百金，這是多大的一筆錢啊！
莊子一聽，“忿然作色”，氣忿得臉色都變了，但他卻給這個監河侯講了一個故事：昨天我也從這個地方過，路上忽然聽到有人叫我的名字。我四下看了一下，發現在路上大車壓出來的車轍裏面，有一條小鯽魚，在那兒跳呢。
我就問鯽魚，在那裏幹什麽呢？小鯽魚說：“我是東海的水官，現在你要有一鬥一升的水，就能救了我的命。”
我說：“好啊，我這就要去吳越那個地方，引來西江的水來救你。”
這小鯽魚說：“你要這麽說，不如早一點去賣魚幹的鋪子裏找我吧！”
你看，莊子雖然幽默而有涵養，但並不是一個衣食無憂、生活富足的人。他還要處處求人，等米下鍋。
大傢可能就奇怪了：這樣一個人有什麽資格逍遙遊呢？一個人，當他衣食不足、難保溫飽的時候，他怎麽還能有更高的追求呢？
莊子是怎麽看待自己的貧睏的呢？在《山木》篇他又講了一個故事：
有一天莊子去見魏王。他穿着補丁摞補丁的破衣裳，鞋子也沒有鞋帶，隨便拿根草繩綁着，一副邋遢相。
魏王說：先生,你怎麽這般睏頓啊？
莊子回答說：這是貧窮而不是睏頓啊。讀書人有道德理想而不能實行,這纔是睏頓啊。大王你沒看見過跳躍的猿猴嗎？它們在楠樹、梓樹和樟樹這樣的大樹上攀援跳躍,惟我獨尊,自得其樂，連善於射箭的後羿和蓬蒙對它們也沒有什麽辦法；但讓它們身處荊棘叢中,就衹能小心翼翼,膽戰心驚，不敢亂跑亂跳了。這不是它們身體不靈便，而是處在不利的情勢下，施展自己的才能啊。我現在就是生不逢時,要想不睏頓，怎麽可能呢？
可見，莊子對自己身處的環境是有清醒認識的。真正的仁人志士不怕生活上的貧睏，怕的是精神上的潦倒。
一個人可以睏窘於貧睏，但是他的內心是不是真正在乎這種貧睏，對一個“利”字看得有多重，會决定他面對貧睏的態度。
莊子自己對這個“利”字看重嗎？他周圍有的是有錢的人啊！他在《列禦寇》篇又講了一個故事：
就在他們宋國，有一個叫曹商的人。有一次他很榮幸地為宋王出使秦國。那個時候秦國是西部最強大的國傢。
他走的時候，宋國衹給他配備了幾乘車馬。曹商到了秦國，不辱使命，特別得到秦王的歡心，回來的時候，秦王浩浩蕩蕩送了他上百乘的車馬。
曹商回國以後，趾高氣揚，對莊子說：我這樣一個人啊，要讓我住在陋巷的破房子裏，窘睏地每天織草鞋度日，人也餓得面黃肌瘦的樣子，要我這樣生活，我估計我沒有那能力。我的能力是什麽呢？見到大國強國的國君，討得他的歡心，換來百乘車馬這樣的財富，這是我的長處啊！
他誇耀完以後，莊子是什麽態度呢？他淡淡地對曹商說：我聽說這個秦王有病，遍求天下名醫給他治病。能夠治好他的膿瘡的人，就可以賞他一乘車馬；能為他舔痔瘡的，就可以賞他五乘車馬。給他治的病越卑下，得到的車就越多。曹商啊，你去秦國給秦王治痔瘡了吧？要不然你怎麽能帶回這麽多車馬啊？
莊子的話，可謂極盡辛辣諷刺之能事。同時也說明，“利”這個字是睏不住莊子的心的。莊子的追求，已經遠遠超越了“利”，儘管他很貧窮。
我說：“好啊，我這就要去吳越那個地方，引來西江的水來救你。”
這小鯽魚說：“你要這麽說，不如早一點去賣魚幹的鋪子裏找我吧！”
你看，莊子雖然幽默而有涵養，但並不是一個衣食無憂、生活富足的人。他還要處處求人，等米下鍋。
大傢可能就奇怪了：這樣一個人有什麽資格逍遙遊呢？一個人，當他衣食不足、難保溫飽的時候，他怎麽還能有更高的追求呢？
莊子是怎麽看待自己的貧睏的呢？在《山木》篇他又講了一個故事：
有一天莊子去見魏王。他穿着補丁摞補丁的破衣裳，鞋子也沒有鞋帶，隨便拿根草繩綁着，一副邋遢相。
魏王說：先生,你怎麽這般睏頓啊？
莊子回答說：這是貧窮而不是睏頓啊。讀書人有道德理想而不能實行,這纔是睏頓啊。大王你沒看見過跳躍的猿猴嗎？它們在楠樹、梓樹和樟樹這樣的大樹上攀援跳躍,惟我獨尊,自得其樂，連善於射箭的後羿和蓬蒙對它們也沒有什麽辦法；但讓它們身處荊棘叢中,就衹能小心翼翼,膽戰心驚，不敢亂跑亂跳了。這不是它們身體不靈便，而是處在不利的情勢下，施展自己的才能啊。我現在就是生不逢時,要想不睏頓，怎麽可能呢？
可見，莊子對自己身處的環境是有清醒認識的。真正的仁人志士不怕生活上的貧睏，怕的是精神上的潦倒。
一個人可以睏窘於貧睏，但是他的內心是不是真正在乎這種貧睏，對一個“利”字看得有多重，會决定他面對貧睏的態度。
莊子自己對這個“利”字看重嗎？他周圍有的是有錢的人啊！他在《列禦寇》篇又講了一個故事：
就在他們宋國，有一個叫曹商的人。有一次他很榮幸地為宋王出使秦國。那個時候秦國是西部最強大的國傢。
他走的時候，宋國衹給他配備了幾乘車馬。曹商到了秦國，不辱使命，特別得到秦王的歡心，回來的時候，秦王浩浩蕩蕩送了他上百乘的車馬。
曹商回國以後，趾高氣揚，對莊子說：我這樣一個人啊，要讓我住在陋巷的破房子裏，窘睏地每天織草鞋度日，人也餓得面黃肌瘦的樣子，要我這樣生活，我估計我沒有那能力。我的能力是什麽呢？見到大國強國的國君，討得他的歡心，換來百乘車馬這樣的財富，這是我的長處啊！
他誇耀完以後，莊子是什麽態度呢？他淡淡地對曹商說：我聽說這個秦王有病，遍求天下名醫給他治病。能夠治好他的膿瘡的人，就可以賞他一乘車馬；能為他舔痔瘡的，就可以賞他五乘車馬。給他治的病越卑下，得到的車就越多。曹商啊，你去秦國給秦王治痔瘡了吧？要不然你怎麽能帶回這麽多車馬啊？
莊子的話，可謂極盡辛辣諷刺之能事。同時也說明，“利”這個字是睏不住莊子的心的。莊子的追求，已經遠遠超越了“利”，儘管他很貧窮。