走進《金瓶梅》
　　衆生百態
　　貪官的樣板——剖析西門慶之一
　　“姦巧”致富經——剖析西門慶之二
　　半舊半新的商人——剖析西門慶之三
　　暴發戶的糜爛生活——剖析西門慶之四
　　原欲的衝動與自我的發現——剖析潘金蓮之一
　　原欲的膨脹與人性的扭麯——剖析潘金蓮之二
　　罪在金蓮?罪在社會?——剖析潘金蓮之三
　　造孽情癡李瓶兒
　　婢作夫人龐春梅
　　剋盡婦道吳月娘
　　“真正美人”孟玉樓
　　不平人孫雪娥
　　良心尚存宋惠蓮
　　藉色求財王六兒
　　“節義堂”後林太太
　　粉頭李桂姐
　　幫閑應伯爵
　　浪子陳經濟
　　“蠢”婢秋菊
　　奴成員外小玳安
　　欲海回頭韓愛姐
　　鏡裏春秋
　　晚明社會的一面鏡子
　　聚光鏡對準了皇帝明
　　神宗與《金瓶梅》
　　人性弱點的思考
　　性解放乎？淫首惡乎？
　　重彩濃墨寫飲食
　　互襯互動食與色
　　豬頭肉和茄鮝
　　大紅通袖袍與扣身衫子
　　麯為心聲
　　相面竟成全書大關鍵
　　半敬半嘲道與佛
　　匠心獨運
　　寄意時俗
　　寫醜見美
　　惡不全惡
　　長於諷刺
　　悲喜交集
　　白描傳神
　　閑筆不閑
　　自覺對比
　　寫“在眼中、耳中、口中”
　　入筍、脫卸及“搓草繩”
　　於細微處見神理
　　妙在傢常口頭語
　　千秋功罪大傢評

　　明末名小說傢馮夢竜稱明代有“四大奇書”：《三國》、《水滸》、《西遊》及《金瓶梅》，其中《金瓶梅》被清人又特別稱為“第一奇書”。這部書，實在奇。奇就奇在一照面便給人們留下了一大堆疑問，諸如：成書何時？如何成書？作者是誰？版本有幾？……奇也奇在它一變長篇小說大寫特寫帝王將相、英雄豪傑、神仙鬼怪的局面，卻偏專註於瑣瑣屑屑的事、平平常常的人、普普通通的境，在藝術上給人以耳目一新之感。而更奇的是，它在那個習慣於歌功頌德、粉飾太平的世界裏，竟致力於撕破種種真善美的紗幕，把上上下下、內內外外的人間醜惡兜底翻了出來！特別是在一個謹防“男女授受不親”的“禮儀之邦”裏，竟直言不諱地大書特書其床之事！於是乎一出世，人們就駡它是一部“壞人心術”、“决當焚之”的“誨淫”之作，預言誰印了它，誰就要被打入地獄，永世不得翻身！但是，也有人稱贊它是“雲霞滿紙”的“逸典”，是“稗官之上乘”。以後的清人、近人、今人，也一直爭論不休。毀之者總把它視作古今第一淫書，懸為厲禁，或者冠之以“自然主義”、“客觀主義”等現代惡謚加以否定；崇之者則認為“同時說部，無以上之”（魯迅語），說它“實在是一部可詫異的偉大的寫實小說”，甚至是“中國小說發展的極峰”（鄭振鐸語）。毀之者雖然事出有因，但崇之者確實有理有據。今天，我們不妨走進《金瓶梅》的世界，品一品個中的滋味，思一思所藴的奧秘，或許能感受到些許美的享受，領悟到點滴人生的啓示。
　　當我們將要打開《金瓶梅》一書，深入到這個鬼蜮世界中去領略一番滋味之前，為了做好“導遊”，不妨將它的基本情況略作一點介紹，以便讀者諸君胸中先有一個全局。
　　在這裏，對給我們提供這部小說的作者不得不先作一個交待。據現存最早的《金瓶梅》序言說，作者叫“蘭陵笑笑生”。可是這位蘭陵笑笑生究竟是誰呢？明代人就衆說紛紜。有人說他是“嘉靖間大名士”（瀋德符《萬歷野獲編》），也有人說他是“紹興老儒”（袁中道《遊居杮錄》），又有人說他是“金吾戚裏”的門客（謝肇淛《金瓶梅跋》），還有人說他是被陸炳陷害後“籍其傢”而有“沉冤”者（屠本畯《山林經濟籍》）。這些說法，或得之於當初傳聞，或故意掩飾其真相，故在真真假假、隱隱約約之中，或許包含着某些合理的因素，雖不可全信，也不可不信。在此基礎上，後人作種種研究，有不少推測，至今被提名的已有王世貞、李開先、屠隆等三十餘人，可惜均缺“臨門一腳”，找不到確鑿的證據，故“蘭陵笑笑生”至今還在雲裏霧裏。