走进《金瓶梅》
　　众生百态
　　贪官的样板——剖析西门庆之一
　　“奸巧”致富经——剖析西门庆之二
　　半旧半新的商人——剖析西门庆之三
　　暴发户的糜烂生活——剖析西门庆之四
　　原欲的冲动与自我的发现——剖析潘金莲之一
　　原欲的膨胀与人性的扭曲——剖析潘金莲之二
　　罪在金莲?罪在社会?——剖析潘金莲之三
　　造孽情痴李瓶儿
　　婢作夫人庞春梅
　　克尽妇道吴月娘
　　“真正美人”孟玉楼
　　不平人孙雪娥
　　良心尚存宋惠莲
　　借色求财王六儿
　　“节义堂”后林太太
　　粉头李桂姐
　　帮闲应伯爵
　　浪子陈经济
　　“蠢”婢秋菊
　　奴成员外小玳安
　　欲海回头韩爱姐
　　镜里春秋
　　晚明社会的一面镜子
　　聚光镜对准了皇帝明
　　神宗与《金瓶梅》
　　人性弱点的思考
　　性解放乎？淫首恶乎？
　　重彩浓墨写饮食
　　互衬互动食与色
　　猪头肉和茄鲞
　　大红通袖袍与扣身衫子
　　曲为心声
　　相面竟成全书大关键
　　半敬半嘲道与佛
　　匠心独运
　　寄意时俗
　　写丑见美
　　恶不全恶
　　长于讽刺
　　悲喜交集
　　白描传神
　　闲笔不闲
　　自觉对比
　　写“在眼中、耳中、口中”
　　入笋、脱卸及“搓草绳”
　　于细微处见神理
　　妙在家常口头语
　　千秋功罪大家评

　　明末名小说家冯梦龙称明代有“四大奇书”：《三国》、《水浒》、《西游》及《金瓶梅》，其中《金瓶梅》被清人又特别称为“第一奇书”。这部书，实在奇。奇就奇在一照面便给人们留下了一大堆疑问，诸如：成书何时？如何成书？作者是谁？版本有几？……奇也奇在它一变长篇小说大写特写帝王将相、英雄豪杰、神仙鬼怪的局面，却偏专注于琐琐屑屑的事、平平常常的人、普普通通的境，在艺术上给人以耳目一新之感。而更奇的是，它在那个习惯于歌功颂德、粉饰太平的世界里，竟致力于撕破种种真善美的纱幕，把上上下下、内内外外的人间丑恶兜底翻了出来！特别是在一个谨防“男女授受不亲”的“礼仪之邦”里，竟直言不讳地大书特书其床之事！于是乎一出世，人们就骂它是一部“坏人心术”、“决当焚之”的“诲淫”之作，预言谁印了它，谁就要被打入地狱，永世不得翻身！但是，也有人称赞它是“云霞满纸”的“逸典”，是“稗官之上乘”。以后的清人、近人、今人，也一直争论不休。毁之者总把它视作古今第一淫书，悬为厉禁，或者冠之以“自然主义”、“客观主义”等现代恶谥加以否定；崇之者则认为“同时说部，无以上之”（鲁迅语），说它“实在是一部可诧异的伟大的写实小说”，甚至是“中国小说发展的极峰”（郑振铎语）。毁之者虽然事出有因，但崇之者确实有理有据。今天，我们不妨走进《金瓶梅》的世界，品一品个中的滋味，思一思所蕴的奥秘，或许能感受到些许美的享受，领悟到点滴人生的启示。
　　当我们将要打开《金瓶梅》一书，深入到这个鬼蜮世界中去领略一番滋味之前，为了做好“导游”，不妨将它的基本情况略作一点介绍，以便读者诸君胸中先有一个全局。
　　在这里，对给我们提供这部小说的作者不得不先作一个交待。据现存最早的《金瓶梅》序言说，作者叫“兰陵笑笑生”。可是这位兰陵笑笑生究竟是谁呢？明代人就众说纷纭。有人说他是“嘉靖间大名士”（沈德符《万历野获编》），也有人说他是“绍兴老儒”（袁中道《游居杮录》），又有人说他是“金吾戚里”的门客（谢肇淛《金瓶梅跋》），还有人说他是被陆炳陷害后“籍其家”而有“沉冤”者（屠本畯《山林经济籍》）。这些说法，或得之于当初传闻，或故意掩饰其真相，故在真真假假、隐隐约约之中，或许包含着某些合理的因素，虽不可全信，也不可不信。在此基础上，后人作种种研究，有不少推测，至今被提名的已有王世贞、李开先、屠隆等三十余人，可惜均缺“临门一脚”，找不到确凿的证据，故“兰陵笑笑生”至今还在云里雾里。