夫缘情蓄意，诗之要旨也。一曰高不言高，意中含其高。二曰远不言远，意中含其远。三曰闲不言闲，意中含其闲。四曰静不言静，意中含其静。
诗有三体
一曰诗人之体为上。二曰骚人之体为中。三曰事流之体为下。
诗之言为意之壳，如人间果实，厥状未坏者，外壳而内肉也。如铅中金、石中玉、水中盐、色中胶，皆不可见，意在其中。使天下人不知诗者，视为灰劫，但见其言，不见其意，斯为妙也。
诗有动静。情动意静也，情虽含蓄，览之可见。
诗曰：“相看如远水，独自上孤舟。”
又诗：“一年将尽夜，万里未归人。”
又诗：“每因相别处，长是立多时。”
又诗：“家山在何处，白首出河阳。”
诗曰：“半夜闻鸿雁，多年别弟兄。”
又诗：“猿啼洞庭树，人在木兰舟。”
又诗：“去帆看已远，临水立多时。”
又诗：“家贫为客早，路远得书希”
又诗：“轩车在何处，雨雪满前山。”
又诗：“灯微山馆雨，角咽海城秋。”
以上并是情，但心绪易见为情也。
诗曰：“风宿骊山下，月斜灞水流。”
又诗：“骑马出北门，但见松柏繁。”
又诗：“瀑布五千仞，草堂瀑布边。”
又诗：“孤舟行一月，万水与千峰。”
又诗：“写留行道影，焚却坐禅身。”
又诗：“我忆云门寺，门前千万峰。”
又诗：“一瓶居鸟外，万木老禅中。”
又诗：“我忆山水坐，虫当寂寞闻。”
又诗：“天形围泽国，秋色露人家。”
以上意在言中，而难见意度者也。
象外句格
诗曰：“微阳下乔木，远烧入秋山。”又诗：“听雨寒更尽，开门落叶深。”又诗：“万里残秋籁，孤船半夜猿。”
当句对格
诗曰：“无人来问我，白日又黄昏。”又诗：“船中江上景，晚泊早行时。”
当字对格
诗曰：“大匠运斧斤，抡材无短长。”又诗：“水石秋归早，山南马去多。”
假色对格
诗曰：“因游樵子径，得到葛洪家。”又诗：“卷帘黄叶落，锁印子规啼。”
假数对格
诗曰：“白首为迁客，青山绕万州。”又诗：“白地一回雨，儿孙拾得金。”
十字句格
诗曰：“一年惟一夕，长恐有云生。”又诗：“杏园啼百舌，谁醉在花傍。”又诗：“长因送人处，记得别家时。”
十字对格
诗曰：“未有一夜梦，不归千里家。”又诗：“空将未归信，说向欲行人。”又诗：“往往语复默，微微雨洒松。”
隔句对格
诗曰：“昔去候温凉，秋山满院香。今来从辟命，春物遍岑阳。”
璞玉格
如玉未琢，同天真也。
诗曰：“寡妻存子息，破宅在林泉。”
又诗：“别离同雨夜，道路近云州。”
又诗：“须知垂钓者，半是苦耕人。”
又诗：“有家从小别，无寺不言归。”
又诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”
又诗：“忘机一病客，冥目坐秋山。”
雕金格
犹如真金，加乎雕饰也。
诗曰：“秋江洗一钵，寒日晒三衣。”
又诗：“风高群木落，夜久数星流。”
又诗：“相思深夜雨，未答去年书。”
又诗：“落花人独立，微雨燕双飞。”
又诗：“空山行客少，独树晚蝉多。”
又诗：“孤灯照旧室，一雁过前村。”
又诗：“路经秋雨后，人入乱峰来。”
又诗：“独树知秋早，孤舟觉夜寒。”
镂水格
著句轻，清斩好看也。
诗曰：“寒窗枯砚水，山雨润琴弦。”
又诗：“马饥餐落叶，鹤宿晒残阳。”
又诗：“移花兼蝶至，买药得云饶。”
又诗：“河分岗势断，春入烧痕青。”
又诗：“买山兼夜月，移竹带春风。”
又诗：“叶落山形瘦，天高斗柄低。”
又诗：“石盆栽药瘦，松火焙茶香。”
凡为诗要识体势，或状同山立，或势若河流。今立二势格：一曰盘古格；二曰腾骧格。
盘古格一
诗曰：“毛女当空户，日高犹未流。”
又诗：“石室人心定，水潭月影残。”
又诗：“还知旧山夜，卧听瀑泉时。”
又诗：“白发无心镊，青山去意多。”
又诗：“衣褐惟粗布，筐箱只素书。”
又诗：“竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。”
又诗：“陶情新竹叶，辟恶古菱花。”
又诗：“故园从小别，夜雨近秋闻。”
以上并是形势，但不得动。
腾骧格二
诗曰：“泝流随大斾，到岸见全军。”
又诗：“经秋禅客病，积雨石楼荒。”
又诗：“瓶残秦地水，锡入晋山云。”
又诗：“书剑别南州，炎荒万里游。”
又诗：“拂琴天籁寂，欹枕海涛生。”
又诗：“山盘樵径上，人到雪房迟。”
以上并是语势，不定作用者也。
诗有二断：一曰离题断。二曰抱题断。
离题断一
《闻泉》诗：“几曾庐岳听，到晓与僧同。”
又《对云》诗：“翻忆旧山青碧里，绕庵闲伴野僧禅。”
又《对柱杖》诗：“不似湘江竹，斑斑有泪痕。”
此是离题而断也。
抱题断二
《新栽松》诗曰：“他日成阴后，清风吹海涛。”
又《新栽竹》诗：“会待成林日，新抽锦箨看。”
又《落花》诗：“繁艳根株在，明年向此期。”
此是抱题而断也。
独体格
廖处士《游般若寺上方》诗：“榔粟步溪光”，此说路上去之意。“随云到上方”，此说到寺见物也。“经秋禅客病，积雨石楼荒，古藓麋鹿迹，阴崖松桧香。”此四句说寺中内外景也。“平生豁所思，吟啸倚苍苍。”此说最高也，“苍苍”是天也。此诗只说寺中意，别无作用，故名独体。
诗有四题体：一曰第一句见题；二曰第二句见题；三曰第三句见题；四曰第四句见题。除此四句之外，不见题者大谬也。
第一句见题格
《柱杖》诗：“一条寒涧木”。《经贾岛旧居》：“先生居处所”。《看山》：“木末露孤顶”。《贫居诗》：“贫居少变故”。《怀隐者》：“寂寥思隐者”。
第二句见题格
《送无可》：“圭峰霁色新，送此草堂人。”《得唐应图信》：“故人离别久，孤雁渡良音。”《访道者不遇》：“寂寂白云门，寻真不见真。”《进友生》：“相逢未作期，相送复何之。”
第三句见题格
《寄方干》：“贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤。”《赠愿上人》：“沧海日未出，九衢人已行。吾师无事坐。”《哭李建州》：“令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志。”
第四句见题格
《送僧归华山》：“此生披衲过，在处得身闲。日午游都市，天寒归华山。”《送李秀才南归》：“频年住帝畿，犹着旧麻衣。南国二亲老，西风万里归。”
擒纵格
《看水诗》：“范蠡东流阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。”此是言古之二贤人也。“故国门前急，天涯棹里忙。”此两句说水，未说看。“难收楼上兴，渺漫见斜阳。”此二句方见看水，纵意也。
诗有三体
一曰诗人之体为上。二曰骚人之体为中。三曰事流之体为下。
诗之言为意之壳，如人间果实，厥状未坏者，外壳而内肉也。如铅中金、石中玉、水中盐、色中胶，皆不可见，意在其中。使天下人不知诗者，视为灰劫，但见其言，不见其意，斯为妙也。
诗有动静。情动意静也，情虽含蓄，览之可见。
诗曰：“相看如远水，独自上孤舟。”
又诗：“一年将尽夜，万里未归人。”
又诗：“每因相别处，长是立多时。”
又诗：“家山在何处，白首出河阳。”
诗曰：“半夜闻鸿雁，多年别弟兄。”
又诗：“猿啼洞庭树，人在木兰舟。”
又诗：“去帆看已远，临水立多时。”
又诗：“家贫为客早，路远得书希”
又诗：“轩车在何处，雨雪满前山。”
又诗：“灯微山馆雨，角咽海城秋。”
以上并是情，但心绪易见为情也。
诗曰：“风宿骊山下，月斜灞水流。”
又诗：“骑马出北门，但见松柏繁。”
又诗：“瀑布五千仞，草堂瀑布边。”
又诗：“孤舟行一月，万水与千峰。”
又诗：“写留行道影，焚却坐禅身。”
又诗：“我忆云门寺，门前千万峰。”
又诗：“一瓶居鸟外，万木老禅中。”
又诗：“我忆山水坐，虫当寂寞闻。”
又诗：“天形围泽国，秋色露人家。”
以上意在言中，而难见意度者也。
象外句格
诗曰：“微阳下乔木，远烧入秋山。”又诗：“听雨寒更尽，开门落叶深。”又诗：“万里残秋籁，孤船半夜猿。”
当句对格
诗曰：“无人来问我，白日又黄昏。”又诗：“船中江上景，晚泊早行时。”
当字对格
诗曰：“大匠运斧斤，抡材无短长。”又诗：“水石秋归早，山南马去多。”
假色对格
诗曰：“因游樵子径，得到葛洪家。”又诗：“卷帘黄叶落，锁印子规啼。”
假数对格
诗曰：“白首为迁客，青山绕万州。”又诗：“白地一回雨，儿孙拾得金。”
十字句格
诗曰：“一年惟一夕，长恐有云生。”又诗：“杏园啼百舌，谁醉在花傍。”又诗：“长因送人处，记得别家时。”
十字对格
诗曰：“未有一夜梦，不归千里家。”又诗：“空将未归信，说向欲行人。”又诗：“往往语复默，微微雨洒松。”
隔句对格
诗曰：“昔去候温凉，秋山满院香。今来从辟命，春物遍岑阳。”
璞玉格
如玉未琢，同天真也。
诗曰：“寡妻存子息，破宅在林泉。”
又诗：“别离同雨夜，道路近云州。”
又诗：“须知垂钓者，半是苦耕人。”
又诗：“有家从小别，无寺不言归。”
又诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”
又诗：“忘机一病客，冥目坐秋山。”
雕金格
犹如真金，加乎雕饰也。
诗曰：“秋江洗一钵，寒日晒三衣。”
又诗：“风高群木落，夜久数星流。”
又诗：“相思深夜雨，未答去年书。”
又诗：“落花人独立，微雨燕双飞。”
又诗：“空山行客少，独树晚蝉多。”
又诗：“孤灯照旧室，一雁过前村。”
又诗：“路经秋雨后，人入乱峰来。”
又诗：“独树知秋早，孤舟觉夜寒。”
镂水格
著句轻，清斩好看也。
诗曰：“寒窗枯砚水，山雨润琴弦。”
又诗：“马饥餐落叶，鹤宿晒残阳。”
又诗：“移花兼蝶至，买药得云饶。”
又诗：“河分岗势断，春入烧痕青。”
又诗：“买山兼夜月，移竹带春风。”
又诗：“叶落山形瘦，天高斗柄低。”
又诗：“石盆栽药瘦，松火焙茶香。”
凡为诗要识体势，或状同山立，或势若河流。今立二势格：一曰盘古格；二曰腾骧格。
盘古格一
诗曰：“毛女当空户，日高犹未流。”
又诗：“石室人心定，水潭月影残。”
又诗：“还知旧山夜，卧听瀑泉时。”
又诗：“白发无心镊，青山去意多。”
又诗：“衣褐惟粗布，筐箱只素书。”
又诗：“竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。”
又诗：“陶情新竹叶，辟恶古菱花。”
又诗：“故园从小别，夜雨近秋闻。”
以上并是形势，但不得动。
腾骧格二
诗曰：“泝流随大斾，到岸见全军。”
又诗：“经秋禅客病，积雨石楼荒。”
又诗：“瓶残秦地水，锡入晋山云。”
又诗：“书剑别南州，炎荒万里游。”
又诗：“拂琴天籁寂，欹枕海涛生。”
又诗：“山盘樵径上，人到雪房迟。”
以上并是语势，不定作用者也。
诗有二断：一曰离题断。二曰抱题断。
离题断一
《闻泉》诗：“几曾庐岳听，到晓与僧同。”
又《对云》诗：“翻忆旧山青碧里，绕庵闲伴野僧禅。”
又《对柱杖》诗：“不似湘江竹，斑斑有泪痕。”
此是离题而断也。
抱题断二
《新栽松》诗曰：“他日成阴后，清风吹海涛。”
又《新栽竹》诗：“会待成林日，新抽锦箨看。”
又《落花》诗：“繁艳根株在，明年向此期。”
此是抱题而断也。
独体格
廖处士《游般若寺上方》诗：“榔粟步溪光”，此说路上去之意。“随云到上方”，此说到寺见物也。“经秋禅客病，积雨石楼荒，古藓麋鹿迹，阴崖松桧香。”此四句说寺中内外景也。“平生豁所思，吟啸倚苍苍。”此说最高也，“苍苍”是天也。此诗只说寺中意，别无作用，故名独体。
诗有四题体：一曰第一句见题；二曰第二句见题；三曰第三句见题；四曰第四句见题。除此四句之外，不见题者大谬也。
第一句见题格
《柱杖》诗：“一条寒涧木”。《经贾岛旧居》：“先生居处所”。《看山》：“木末露孤顶”。《贫居诗》：“贫居少变故”。《怀隐者》：“寂寥思隐者”。
第二句见题格
《送无可》：“圭峰霁色新，送此草堂人。”《得唐应图信》：“故人离别久，孤雁渡良音。”《访道者不遇》：“寂寂白云门，寻真不见真。”《进友生》：“相逢未作期，相送复何之。”
第三句见题格
《寄方干》：“贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤。”《赠愿上人》：“沧海日未出，九衢人已行。吾师无事坐。”《哭李建州》：“令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志。”
第四句见题格
《送僧归华山》：“此生披衲过，在处得身闲。日午游都市，天寒归华山。”《送李秀才南归》：“频年住帝畿，犹着旧麻衣。南国二亲老，西风万里归。”
擒纵格
《看水诗》：“范蠡东流阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。”此是言古之二贤人也。“故国门前急，天涯棹里忙。”此两句说水，未说看。“难收楼上兴，渺漫见斜阳。”此二句方见看水，纵意也。