天下形形色色，見見聞聞，莫不有以開發人之心思，警動人之耳目。無心置之，斯過而不留耳。餘性魯，苦無記誦之學，事無大小，有可資觀覽助談柄者，暇輒筆於書，隨得隨記，久而裒然成集。積以歲月，窮控古今，然後知後海先河，為山覆簣，而於聖賢六經之奧，國傢治忽之原，民生根本之計，漸有所窺。始悔嚮日學之不博，見之不卓，方擬舉付一炬，以免敝帚千金之誚，而友人謬許為可存，慫恿付梓。夫天下之理無窮，而君子之志於道也。不成章，不達故，昔日之得不足以自矜，後日之成不容以自限。假我數年，將擇焉而精，語焉而詳，所以明學術，正人心，厚風俗，以興平治之事者，則有志未逮。姑先以此本質之同志，名曰《隨筆》。山中白雲，衹自怡悅，不堪持贈，覆瓿燒薪，將一任諸覽者。
光緒三年丁醜九月爵棠王之春自識於京口軍次。
光緒三年丁醜九月爵棠王之春自識於京口軍次。
◎戒子孫
予七世祖船山公諱夫之戒子孫雲：勿作贅婿，勿以子女出繼異姓及為僧道，勿嫁女受財，或喪子嫁婦尤不可受一絲，勿聽鬻術人改葬，勿為訟者證佐，勿為人作呈訴及作歇保，勿為鄉團之魁，勿作屠人廚人及鬻酒食，勿挾火槍弓弩網獵禽獸，勿習拳勇咒術，勿作師巫及鼓吹人，勿立壇祀山犭跳神。能士者士，其次醫，次則農工商賈，各惟其力與其時。吾不敢望古人之風規，但得似啓、禎間稍有恥者足矣。凡此所戒，皆船山公所深鄙者。若飲博狂蕩，自是不幸而生此敗類，無如之何。然其由來，皆自不守此戒，喪其惻隱羞惡之心耳。
◎周文忠逸事
周文忠（天爵）有勇力，居恆舞大刀自樂。性卞急而至孝，每坐堂皇，怒而刑人。聞太夫人召，即止而退。太夫人怒，則跽而請罪，色愉如也。或言公一逸事雲：公任漕督時，以太夫人久旋裏，遣幹弁賫金為母壽，囑言是積俸之資，懼太夫人不納也。僕至裏第見太夫人，果詢以金所自來，僕具以對。太夫人曰：“得由積俸，吾姑受之。爾歸語主人，好自作官報國，然須變情性為寬和，庶幾留一頭顱為將來見我地步。”僕唯唯。迨歸見文忠，詭言太夫人甚喜，且偽作安慰語。文忠俟其言畢，遽令縛而鞭之，僕不得已以實告。文忠乃喜，釋其縛曰：“太夫人訓我素嚴，豈肯作好言語，汝後述者，乃真我母語也。我聞之如見母矣。”遂賚僕而忻悅者纍日。公之純孝如此。
◎字經百煉
予題羨園詩有“秋因諱老施顔色”之句，友人亟賞之，謂“諱”字經百煉而出。近讀耕樓句云“天地矜秋色”，意與予合，而“矜”字亦百煉得之者。
◎戚少保遠鑒
汴城書生言曰：未有權臣在朝而大將能立功於外者。戚少保《紀效新書》有《或問》一篇。蓋明人積習，惟便私圖而不問國事。己在事中，則攘功避過，以身之利害為可否，以心之愛憎為是非；己在事外，則嫉忌成功，惡人勝己，吠聲結黨，倡浮議以掣其肘。戚公深鑒於此，故反復論辨之，蓋為當時文臣發也（節四庫全書提要）。卒以張江陵沒半載，讒構紛沓，竟罷歸，悒悒以終。信乎江陵之非權臣，使分宜復起，恐戚少保亦嶽少保之後車也。
◎惆悵詞
毗陵名士陸秋岩（崇蘭），懷才不遇，賫志以歿。詩筆清麗芊綿，存稿甚富。予見其所作《惆悵詞》四首，錄其三雲：“娥娥紅粉盡盤鴉，亭短亭長記那傢。紅豆歌殘金縷麯，緑蕪影冷玉鈎斜。海能填恨思銜石，月解銷魂為葬花。一別匆匆如夢裏，由來門外即天涯。”“白石青鬆證舊盟，江天何異隔層城。海棠衹為愁紅死，鬍蝶偏教傅粉生。已過光陰殊造次，未圓心事怕分明。人間絶少埋憂地，便擬驂鸞上玉京。”“晶簾十丈引遊絲，瘦骨青衫嬰母知。醉後卻嫌天地窄，春來便覺性情癡。緑波南浦愁江草，細雨荒墳唱鮑詩。記得小紅猶未嫁，合歡不贈贈將離。”
又一聯雲：“蕉葉裁成描蛺蝶，菱花留得嫁鴛鴦。”句亦新雋。
◎《蒙求》釋註
唐李瀚《蒙求》一書，以四言韻語類列古人，而各係以事，後仿其體而為之者，若王令、方逢辰、陳櫟凡數傢。近日通行之《竜文鞭影》，較此詳備而不及其古簡。貴陽蔣允之太守為之釋註，所謂日記一事，久自貫穿，益初學之見聞，不是過也。
◎月當頭
“萬事不如杯在手，一生幾見月當頭”，前人句也。每歲以十一月望日為月當頭，是日子刻，立竿無影。他月不然，否則常有團圓，何必雲“一生幾見”耶！憶吳竹橋太史詠月當頭《喝火令》詞句云：“笑說今宵明月十分圓，笑說今年明月還有一回圓。”意特新倩。
◎任丘題壁
有人題詩四首於任丘壁上，僅記其三聯雲：“花開三蒂從來少，梅為分嘗分外酸。”“願從世界栽紅豆，敢嚮天涯錄小名。”“一枕夢回雙蛺蝶，百年人得幾團圓。”下署“蠡莊”二字，蓋深於情者。
◎嘲潘
崇川潘公子幼隨父宦京師，弱冠成翰林，意得甚，旋裏集諸少年為徵逐遊，甚至登場演劇。有人嘲以偶語雲：“京調唱昆腔，這翰林另有班子；斯文更麯譜，那秀纔好個優生。”斯可謂善謔矣。
◎詩有來歷
鄭板橋《詩鈔》中有句云：“貪看斜陽婢倚樓。”人謂“焉有如此雅婢”。予笑曰：“鬍為乎泥中？此誰氏婢也？豈如小傢之豢於廚下而蓬頭赤腳者哉！”板橋詩固自有來歷。
◎輓塔忠武聯
曾侯相輓塔軍門（齊布）雲：“大勇卻慈祥論古略同曹武惠；至誠相煦嫗，有章曾薦郭汾陽。”彭雪琴宮保亦有輓聯雲：“謚並武鄉侯，湘鄂戰功青史在；壽同嶽少保（忠武以積勞嘔血薨於九江，年三十有九），古今名將白頭稀。”相國與忠武同患難，而彭公則稍間矣，情誼有別，辭氣不同，而確切莫移則一也。
◎哀輓運典
哀輓以抒真性，自應白描為妙，而運典真切者，如餘上歲輓妹一聯撰句云：“汝性最聰明，曾伴阿兄吟柳絮；甥儕均稚弱，忍看若輩著蘆花。”
◎詠曹操
漢陽戴景臯（喻讓）詠曹操雲：“賣履分香兒女情，讀書射獵英雄氣。如何橫槊對東風，老年想作喬傢婿。”予亦有詠曹操雲：“文章功業兩稱奇，歷代姦雄奉作師。九錫自加尊武帝，千金尚肯贖文姬。老而不死真謂賊，謁者之監尚有兒。聞說當年能治許，阿瞞可惜出非時。”末二句令阿瞞見之，當又大笑。
◎秦檜王氏對語
湯陰武穆公廟前有秦檜、王氏、萬俟禼、張俊四鐵像列跪其下，反縛如就刑狀。有人製一對語，其粘於秦檜者雲：“咳！我縱喪心，有賢妻必不若此。”其粘於王氏者雲：“啐！妾雖長舌，無鄙夫何至於斯。”作互相怨懟口角，是亦妙謔矣哉！
◎陳忠愍祠堂聯
陳忠愍（化成）以江南提戎督軍禦外夷，於吳淞中炮陣亡，敕建專祠。熊觀察一本題聯雲：“昔時未讀五車書，雅量清心，溫如玉，冷如冰，是大將，實是大儒，使天下講道論文人愧死；此日竟成千載業，忠肝義膽，重於山，堅於石，忘吾身，不忘吾主，任世間寡廉鮮恥輩偷生。”藉題發揮，大力包舉，直是下語如鑄。
◎陳慶雲
陳慶雲軍門（國瑞），湖北麻城人，初為黃殿臣（開榜）養子，後復本姓。驍勇善戰，性嗜殺，斬皰丁不勝計，執刀匕者恆惴惴也。歷戰剋捷，功頗偉。嘗語人曰：“戰要戰得穩，追要追得狠，退要退得緊。”予謂此乃名將語。又助修黃鶴樓，擬聯雲：“黃鶴飛來復飛去，白雲可殺不可留。”人怪其下句之奇，慶雲笑曰：“君未讀唐詩乎？‘總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。’浮雲比安緑山，非其可殺者乎？”雖自作聰明，尚有可采。
◎傢夢樓先生詩册
予曾於友人處見夢樓先生（文治）手錄近作一册，書法秀勁，詩調鏗鏘，令人把玩不釋。其實獲我心者，如“破風萬裏餘豪氣，策蹇三年有淚痕”，“實愧頭銜稱著作，徙教僮僕費饔飧”，“芳草心情淹妓館，梅花時節上僧樓”，“英雄溫飽有髀肉，文士依羈無遠謀”，真不啻為浪跡半生者寫照也。
◎詩意含蓄
友人潘慎初，粵西孝廉，積功至觀察，有《榕陰草堂詩集》。《金陵雜感》七律二章，詩境閑遠，備極含蓄，不受前人束縛。首雲“山形平遠水氵榮洄，地到江南氣象開。讀史不無興廢感，濟時空論古今纔。眼前勝景非金粉，劫後餘灰付草萊。尚有近年徵戰跡，等閑步上雨花臺。”次雲：“恣遊東北遍西南，世味親嘗苦與甘。名士過江多習氣，丈夫投筆總空談。清涼近挹青山色，妙相閑尋古佛龕。我本書生慣戎馬，頻年僑寓又何堪。”他如“名利兩途羞畫虎，詩文一道付雕蟲”、“詩情敢謂江山助，豪氣難將湖海除”、“春風原野縈荊棘，落日林丘灌菜蔬”、“花前得句詩情遠，亂後談兵膽氣豪”、“飽嘗世味休吞棗，馳逐名場類嗜痂”等句，皆可誦。
◎金陵士人
賊陷金陵後，聞一士人夙有文名，令作偽王府堂聯，士人援筆立就雲：“一統山河七十二裏半（金陵周外城計七十二裏半也），滿朝文武三百六行全。”某賊怒殺之。嗣以一論一詩開科取士，詩題為《四海之內一東王》。一士人極力作頌揚語，偽東王楊秀清大悅，賜狀元及第，秩同統製。遊街之次日即逸出。二士或激烈，或明哲，均合乎道也。
◎宣化風俗
宣化以每歲季春出郭外踏青，男女雜坐，席地飲酒，墮珥遺簪，日失不禁。解裙挂於樹杪曰挂紅，遙望之，紅緑飛揚，殊有可觀。又於五月十四至十六日，原為總戎晾甲之期，土人訛為晾腳會，故於此三日，無論貧富婦女，群坐於大門以外，日必易著新鞋，其富厚者日凡四五易，遊人指視贊其纖小，則以為榮，此俗尤陋。
◎詠村學詩
《隨園詩話》載有“牧童七八縱橫坐，天地元黃喊一年”之句，已形容盡致矣。趙雲鬆先生句云：“惟有村童讀書聲，都都乎文喧不已。”謂錯讀“鬱鬱乎”二字也。許文恪公（乃普）句云：“杖藜扶出村夫子，多少兒童散似鴉。”均是詠村學詩，亦足稱傳神之筆。
◎名言不必出自賢哲
今州縣大堂戒石箴曰：“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。”按張瑞義《貫耳集》本二十四句，為蜀王孟昶語，宋高宗摘取之。又“清慎勤”三字為司馬昭訓長史之言，見《三國志》。可見至理名言，不必盡出自賢哲。
◎禦輓林文忠聯
林文忠一代偉人，近罕倫比，強疾視師，中途星隕，天下惜之。相傳有禦輓一聯雲：“答君恩忠慎清勤，四十年盡瘁披誠，解組歸來，猶是心存軍國。迪朕德馳驅險阻，六千裏出師未及，騎箕竟去，空教淚灑英雄。”見者莫不流涕。
◎潘文恭公
潘文恭公富貴壽考，亦近時之有一無兩者也。公成童時，應蘇郡試，太守李公器之，出句命對雲：“範文公天下為任。”公應聲曰：“韓昌黎百世之師。”李公擊節，拔冠一軍，書其捲尾雲：“此子早安排作狀元宰相矣。”人服李公之先識。文恭自輓聯雲：“鄉夢久無憑，那有閑情問鬆菊。主恩慚未報，好留餘悃付兒孫。”時金陵已遭淪陷，公雖予告而歸，其忠君愛國之思，溢於言表。
◎詠譙周
予有詠譙周詩，怒駡痛快，錄其三首之一云：“諸葛年纔五十四，遐齡高壽乃譙周。老而不死真為賊，降表煩伊兩次修。”
◎周太守
周太宋（沐潤）寄籍汴城，以庶吉士散館出宰江南，歷任繁劇，所至有聲。然素負不羈之才，未免忽於細行。有富金者，吳門名妓也，嘗贈以聯雲：“我富文章卿富豔，兼金聲價斷金交。”遂為臺諫官糾參。迨有事復官宰常熟，題堂聯雲：“十日雨，五日風，歲乃常熟；九年耕，三年蓄，民其姑蘇。”二聯均膾炙人口，後擢守常郡。
◎兒時詩
予九歲初學詩，一日，遊郡北育嬰堂，樓上祀武穆王神像，下跪秦檜等，口占一絶雲：“育嬰樓接嶽王祠，日冷風寒積樹枝。扇擊佞臣揮涕駡，有人匿笑道予癡。”塾師見之，謂此子後必工吟，及今思之，真不脫小兒氣。
◎鬍文忠公
益陽鬍文忠，父諱達源，官至少詹事。母湯太夫人娠公時，夢五色鳥飛集屋後叢，張兩翼翔鳴，群鳥從飛，啄林中芝草，因名林翼，字詠芝。年八歲，陶文毅（澍）見而驚為偉器，遂以女字之。公後以翰林典試江南，緣案詿誤，傢居養晦，題齋居聯“池圃足高臥，圖書供古歡。”尋以林文忠敦勸出山，乃以知府分發貴州，氵存擢至湖北巡撫。鹹豐十一年七月，顯皇帝竜馭上賓。八月，公以勞瘁薨於位，曾侯相請以功績宣付史館。疏略雲：“六年十一月攻剋武漢，以次恢復黃州等郡縣，悉師越境圍攻九江，又分兵救瑞州，督撫之以全力援剿鄰省，自湖北始也。後功蕆，復奏明以全鄂之力辦皖北之賊，越二千裏援解湖南寶慶之圍；援湖之師未返，又議大舉圖皖，先滅發匪，保三吳之財賦，雪敷天之公憤，繪圖數十張，分緻與官文暨諸路將帥，晝夜咨謀。”又云“每遇捷報之折，皆不專奏，恆推臣處主稿，偶一出奏，則盛稱諸將之功，而己不與焉。其心競競，以推讓僚友、扶持善類為務。”又云“臣與該故撫共事日久，相知最深，曾奏稱鬍林翼之才勝臣十倍，近則遇事咨詢，尤服其進德之猛，不敢阿好溢美，亦不敢歿其忠勳”等語。又輓聯雲：“逋寇在吳中，為先帝與藎臣臨終憾事；薦賢滿天下，願後人補我公未了勳名。”紀實之言，誠非溢美，侯相真公之知己哉！”
◎盜鼠兵貓
嘉慶戊寅，閩有海濱小盜船竊發，兵船大而不能遍搜。阮文達撫閩，謂此等如蝗有蝻，尤宜撲滅。遂雇民船配弁兵扮作客商，專走淺河小港，誘緝小匪，從此盜絶。有因無盜而議撤者，公曰：“養貓所以捕鼠，若無鼠而不養，則鼠又出矣。”比喻最確。
◎專責集事
嘉慶甲戌歲，楊忠武入京陛見。上問：“從前三省軍務（湖北、陝西、四川）何以延至十數年之久，現在兩次軍務（河南教匪、陝南饑民之亂）何以蕆事之速？”公對以有專責，則事易集，上首肯者再。公，武人也，而一言能發修齊治平之藴。
◎貧士“增減”
貧士“增減”數則，可供一噱。其語雲：“愁日增，意氣日減；藥方日增，酒量日減；奔足日增，交遊日減；子女日增，婢僕日減；索債人日增，藉債人日減；典票日增，質物日減；妻孥怨恨日增，帷榻柔情日減；市兒牙儈之穢語日增，登臨賞玩之清緣日減；厭態日增，佳趣日減；慈悲心日增，計較心日減。”予又加四則雲：“詩日增，睡日減；案牘日增，酒量日減；親友奬譽日增，田間樂事日減；零碎書畫日增，完善玩器日減。”
予七世祖船山公諱夫之戒子孫雲：勿作贅婿，勿以子女出繼異姓及為僧道，勿嫁女受財，或喪子嫁婦尤不可受一絲，勿聽鬻術人改葬，勿為訟者證佐，勿為人作呈訴及作歇保，勿為鄉團之魁，勿作屠人廚人及鬻酒食，勿挾火槍弓弩網獵禽獸，勿習拳勇咒術，勿作師巫及鼓吹人，勿立壇祀山犭跳神。能士者士，其次醫，次則農工商賈，各惟其力與其時。吾不敢望古人之風規，但得似啓、禎間稍有恥者足矣。凡此所戒，皆船山公所深鄙者。若飲博狂蕩，自是不幸而生此敗類，無如之何。然其由來，皆自不守此戒，喪其惻隱羞惡之心耳。
◎周文忠逸事
周文忠（天爵）有勇力，居恆舞大刀自樂。性卞急而至孝，每坐堂皇，怒而刑人。聞太夫人召，即止而退。太夫人怒，則跽而請罪，色愉如也。或言公一逸事雲：公任漕督時，以太夫人久旋裏，遣幹弁賫金為母壽，囑言是積俸之資，懼太夫人不納也。僕至裏第見太夫人，果詢以金所自來，僕具以對。太夫人曰：“得由積俸，吾姑受之。爾歸語主人，好自作官報國，然須變情性為寬和，庶幾留一頭顱為將來見我地步。”僕唯唯。迨歸見文忠，詭言太夫人甚喜，且偽作安慰語。文忠俟其言畢，遽令縛而鞭之，僕不得已以實告。文忠乃喜，釋其縛曰：“太夫人訓我素嚴，豈肯作好言語，汝後述者，乃真我母語也。我聞之如見母矣。”遂賚僕而忻悅者纍日。公之純孝如此。
◎字經百煉
予題羨園詩有“秋因諱老施顔色”之句，友人亟賞之，謂“諱”字經百煉而出。近讀耕樓句云“天地矜秋色”，意與予合，而“矜”字亦百煉得之者。
◎戚少保遠鑒
汴城書生言曰：未有權臣在朝而大將能立功於外者。戚少保《紀效新書》有《或問》一篇。蓋明人積習，惟便私圖而不問國事。己在事中，則攘功避過，以身之利害為可否，以心之愛憎為是非；己在事外，則嫉忌成功，惡人勝己，吠聲結黨，倡浮議以掣其肘。戚公深鑒於此，故反復論辨之，蓋為當時文臣發也（節四庫全書提要）。卒以張江陵沒半載，讒構紛沓，竟罷歸，悒悒以終。信乎江陵之非權臣，使分宜復起，恐戚少保亦嶽少保之後車也。
◎惆悵詞
毗陵名士陸秋岩（崇蘭），懷才不遇，賫志以歿。詩筆清麗芊綿，存稿甚富。予見其所作《惆悵詞》四首，錄其三雲：“娥娥紅粉盡盤鴉，亭短亭長記那傢。紅豆歌殘金縷麯，緑蕪影冷玉鈎斜。海能填恨思銜石，月解銷魂為葬花。一別匆匆如夢裏，由來門外即天涯。”“白石青鬆證舊盟，江天何異隔層城。海棠衹為愁紅死，鬍蝶偏教傅粉生。已過光陰殊造次，未圓心事怕分明。人間絶少埋憂地，便擬驂鸞上玉京。”“晶簾十丈引遊絲，瘦骨青衫嬰母知。醉後卻嫌天地窄，春來便覺性情癡。緑波南浦愁江草，細雨荒墳唱鮑詩。記得小紅猶未嫁，合歡不贈贈將離。”
又一聯雲：“蕉葉裁成描蛺蝶，菱花留得嫁鴛鴦。”句亦新雋。
◎《蒙求》釋註
唐李瀚《蒙求》一書，以四言韻語類列古人，而各係以事，後仿其體而為之者，若王令、方逢辰、陳櫟凡數傢。近日通行之《竜文鞭影》，較此詳備而不及其古簡。貴陽蔣允之太守為之釋註，所謂日記一事，久自貫穿，益初學之見聞，不是過也。
◎月當頭
“萬事不如杯在手，一生幾見月當頭”，前人句也。每歲以十一月望日為月當頭，是日子刻，立竿無影。他月不然，否則常有團圓，何必雲“一生幾見”耶！憶吳竹橋太史詠月當頭《喝火令》詞句云：“笑說今宵明月十分圓，笑說今年明月還有一回圓。”意特新倩。
◎任丘題壁
有人題詩四首於任丘壁上，僅記其三聯雲：“花開三蒂從來少，梅為分嘗分外酸。”“願從世界栽紅豆，敢嚮天涯錄小名。”“一枕夢回雙蛺蝶，百年人得幾團圓。”下署“蠡莊”二字，蓋深於情者。
◎嘲潘
崇川潘公子幼隨父宦京師，弱冠成翰林，意得甚，旋裏集諸少年為徵逐遊，甚至登場演劇。有人嘲以偶語雲：“京調唱昆腔，這翰林另有班子；斯文更麯譜，那秀纔好個優生。”斯可謂善謔矣。
◎詩有來歷
鄭板橋《詩鈔》中有句云：“貪看斜陽婢倚樓。”人謂“焉有如此雅婢”。予笑曰：“鬍為乎泥中？此誰氏婢也？豈如小傢之豢於廚下而蓬頭赤腳者哉！”板橋詩固自有來歷。
◎輓塔忠武聯
曾侯相輓塔軍門（齊布）雲：“大勇卻慈祥論古略同曹武惠；至誠相煦嫗，有章曾薦郭汾陽。”彭雪琴宮保亦有輓聯雲：“謚並武鄉侯，湘鄂戰功青史在；壽同嶽少保（忠武以積勞嘔血薨於九江，年三十有九），古今名將白頭稀。”相國與忠武同患難，而彭公則稍間矣，情誼有別，辭氣不同，而確切莫移則一也。
◎哀輓運典
哀輓以抒真性，自應白描為妙，而運典真切者，如餘上歲輓妹一聯撰句云：“汝性最聰明，曾伴阿兄吟柳絮；甥儕均稚弱，忍看若輩著蘆花。”
◎詠曹操
漢陽戴景臯（喻讓）詠曹操雲：“賣履分香兒女情，讀書射獵英雄氣。如何橫槊對東風，老年想作喬傢婿。”予亦有詠曹操雲：“文章功業兩稱奇，歷代姦雄奉作師。九錫自加尊武帝，千金尚肯贖文姬。老而不死真謂賊，謁者之監尚有兒。聞說當年能治許，阿瞞可惜出非時。”末二句令阿瞞見之，當又大笑。
◎秦檜王氏對語
湯陰武穆公廟前有秦檜、王氏、萬俟禼、張俊四鐵像列跪其下，反縛如就刑狀。有人製一對語，其粘於秦檜者雲：“咳！我縱喪心，有賢妻必不若此。”其粘於王氏者雲：“啐！妾雖長舌，無鄙夫何至於斯。”作互相怨懟口角，是亦妙謔矣哉！
◎陳忠愍祠堂聯
陳忠愍（化成）以江南提戎督軍禦外夷，於吳淞中炮陣亡，敕建專祠。熊觀察一本題聯雲：“昔時未讀五車書，雅量清心，溫如玉，冷如冰，是大將，實是大儒，使天下講道論文人愧死；此日竟成千載業，忠肝義膽，重於山，堅於石，忘吾身，不忘吾主，任世間寡廉鮮恥輩偷生。”藉題發揮，大力包舉，直是下語如鑄。
◎陳慶雲
陳慶雲軍門（國瑞），湖北麻城人，初為黃殿臣（開榜）養子，後復本姓。驍勇善戰，性嗜殺，斬皰丁不勝計，執刀匕者恆惴惴也。歷戰剋捷，功頗偉。嘗語人曰：“戰要戰得穩，追要追得狠，退要退得緊。”予謂此乃名將語。又助修黃鶴樓，擬聯雲：“黃鶴飛來復飛去，白雲可殺不可留。”人怪其下句之奇，慶雲笑曰：“君未讀唐詩乎？‘總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。’浮雲比安緑山，非其可殺者乎？”雖自作聰明，尚有可采。
◎傢夢樓先生詩册
予曾於友人處見夢樓先生（文治）手錄近作一册，書法秀勁，詩調鏗鏘，令人把玩不釋。其實獲我心者，如“破風萬裏餘豪氣，策蹇三年有淚痕”，“實愧頭銜稱著作，徙教僮僕費饔飧”，“芳草心情淹妓館，梅花時節上僧樓”，“英雄溫飽有髀肉，文士依羈無遠謀”，真不啻為浪跡半生者寫照也。
◎詩意含蓄
友人潘慎初，粵西孝廉，積功至觀察，有《榕陰草堂詩集》。《金陵雜感》七律二章，詩境閑遠，備極含蓄，不受前人束縛。首雲“山形平遠水氵榮洄，地到江南氣象開。讀史不無興廢感，濟時空論古今纔。眼前勝景非金粉，劫後餘灰付草萊。尚有近年徵戰跡，等閑步上雨花臺。”次雲：“恣遊東北遍西南，世味親嘗苦與甘。名士過江多習氣，丈夫投筆總空談。清涼近挹青山色，妙相閑尋古佛龕。我本書生慣戎馬，頻年僑寓又何堪。”他如“名利兩途羞畫虎，詩文一道付雕蟲”、“詩情敢謂江山助，豪氣難將湖海除”、“春風原野縈荊棘，落日林丘灌菜蔬”、“花前得句詩情遠，亂後談兵膽氣豪”、“飽嘗世味休吞棗，馳逐名場類嗜痂”等句，皆可誦。
◎金陵士人
賊陷金陵後，聞一士人夙有文名，令作偽王府堂聯，士人援筆立就雲：“一統山河七十二裏半（金陵周外城計七十二裏半也），滿朝文武三百六行全。”某賊怒殺之。嗣以一論一詩開科取士，詩題為《四海之內一東王》。一士人極力作頌揚語，偽東王楊秀清大悅，賜狀元及第，秩同統製。遊街之次日即逸出。二士或激烈，或明哲，均合乎道也。
◎宣化風俗
宣化以每歲季春出郭外踏青，男女雜坐，席地飲酒，墮珥遺簪，日失不禁。解裙挂於樹杪曰挂紅，遙望之，紅緑飛揚，殊有可觀。又於五月十四至十六日，原為總戎晾甲之期，土人訛為晾腳會，故於此三日，無論貧富婦女，群坐於大門以外，日必易著新鞋，其富厚者日凡四五易，遊人指視贊其纖小，則以為榮，此俗尤陋。
◎詠村學詩
《隨園詩話》載有“牧童七八縱橫坐，天地元黃喊一年”之句，已形容盡致矣。趙雲鬆先生句云：“惟有村童讀書聲，都都乎文喧不已。”謂錯讀“鬱鬱乎”二字也。許文恪公（乃普）句云：“杖藜扶出村夫子，多少兒童散似鴉。”均是詠村學詩，亦足稱傳神之筆。
◎名言不必出自賢哲
今州縣大堂戒石箴曰：“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。”按張瑞義《貫耳集》本二十四句，為蜀王孟昶語，宋高宗摘取之。又“清慎勤”三字為司馬昭訓長史之言，見《三國志》。可見至理名言，不必盡出自賢哲。
◎禦輓林文忠聯
林文忠一代偉人，近罕倫比，強疾視師，中途星隕，天下惜之。相傳有禦輓一聯雲：“答君恩忠慎清勤，四十年盡瘁披誠，解組歸來，猶是心存軍國。迪朕德馳驅險阻，六千裏出師未及，騎箕竟去，空教淚灑英雄。”見者莫不流涕。
◎潘文恭公
潘文恭公富貴壽考，亦近時之有一無兩者也。公成童時，應蘇郡試，太守李公器之，出句命對雲：“範文公天下為任。”公應聲曰：“韓昌黎百世之師。”李公擊節，拔冠一軍，書其捲尾雲：“此子早安排作狀元宰相矣。”人服李公之先識。文恭自輓聯雲：“鄉夢久無憑，那有閑情問鬆菊。主恩慚未報，好留餘悃付兒孫。”時金陵已遭淪陷，公雖予告而歸，其忠君愛國之思，溢於言表。
◎詠譙周
予有詠譙周詩，怒駡痛快，錄其三首之一云：“諸葛年纔五十四，遐齡高壽乃譙周。老而不死真為賊，降表煩伊兩次修。”
◎周太守
周太宋（沐潤）寄籍汴城，以庶吉士散館出宰江南，歷任繁劇，所至有聲。然素負不羈之才，未免忽於細行。有富金者，吳門名妓也，嘗贈以聯雲：“我富文章卿富豔，兼金聲價斷金交。”遂為臺諫官糾參。迨有事復官宰常熟，題堂聯雲：“十日雨，五日風，歲乃常熟；九年耕，三年蓄，民其姑蘇。”二聯均膾炙人口，後擢守常郡。
◎兒時詩
予九歲初學詩，一日，遊郡北育嬰堂，樓上祀武穆王神像，下跪秦檜等，口占一絶雲：“育嬰樓接嶽王祠，日冷風寒積樹枝。扇擊佞臣揮涕駡，有人匿笑道予癡。”塾師見之，謂此子後必工吟，及今思之，真不脫小兒氣。
◎鬍文忠公
益陽鬍文忠，父諱達源，官至少詹事。母湯太夫人娠公時，夢五色鳥飛集屋後叢，張兩翼翔鳴，群鳥從飛，啄林中芝草，因名林翼，字詠芝。年八歲，陶文毅（澍）見而驚為偉器，遂以女字之。公後以翰林典試江南，緣案詿誤，傢居養晦，題齋居聯“池圃足高臥，圖書供古歡。”尋以林文忠敦勸出山，乃以知府分發貴州，氵存擢至湖北巡撫。鹹豐十一年七月，顯皇帝竜馭上賓。八月，公以勞瘁薨於位，曾侯相請以功績宣付史館。疏略雲：“六年十一月攻剋武漢，以次恢復黃州等郡縣，悉師越境圍攻九江，又分兵救瑞州，督撫之以全力援剿鄰省，自湖北始也。後功蕆，復奏明以全鄂之力辦皖北之賊，越二千裏援解湖南寶慶之圍；援湖之師未返，又議大舉圖皖，先滅發匪，保三吳之財賦，雪敷天之公憤，繪圖數十張，分緻與官文暨諸路將帥，晝夜咨謀。”又云“每遇捷報之折，皆不專奏，恆推臣處主稿，偶一出奏，則盛稱諸將之功，而己不與焉。其心競競，以推讓僚友、扶持善類為務。”又云“臣與該故撫共事日久，相知最深，曾奏稱鬍林翼之才勝臣十倍，近則遇事咨詢，尤服其進德之猛，不敢阿好溢美，亦不敢歿其忠勳”等語。又輓聯雲：“逋寇在吳中，為先帝與藎臣臨終憾事；薦賢滿天下，願後人補我公未了勳名。”紀實之言，誠非溢美，侯相真公之知己哉！”
◎盜鼠兵貓
嘉慶戊寅，閩有海濱小盜船竊發，兵船大而不能遍搜。阮文達撫閩，謂此等如蝗有蝻，尤宜撲滅。遂雇民船配弁兵扮作客商，專走淺河小港，誘緝小匪，從此盜絶。有因無盜而議撤者，公曰：“養貓所以捕鼠，若無鼠而不養，則鼠又出矣。”比喻最確。
◎專責集事
嘉慶甲戌歲，楊忠武入京陛見。上問：“從前三省軍務（湖北、陝西、四川）何以延至十數年之久，現在兩次軍務（河南教匪、陝南饑民之亂）何以蕆事之速？”公對以有專責，則事易集，上首肯者再。公，武人也，而一言能發修齊治平之藴。
◎貧士“增減”
貧士“增減”數則，可供一噱。其語雲：“愁日增，意氣日減；藥方日增，酒量日減；奔足日增，交遊日減；子女日增，婢僕日減；索債人日增，藉債人日減；典票日增，質物日減；妻孥怨恨日增，帷榻柔情日減；市兒牙儈之穢語日增，登臨賞玩之清緣日減；厭態日增，佳趣日減；慈悲心日增，計較心日減。”予又加四則雲：“詩日增，睡日減；案牘日增，酒量日減；親友奬譽日增，田間樂事日減；零碎書畫日增，完善玩器日減。”