滅世無淚兄請了：相信看蘑菇的書也非一日了，雖然此文乃意淫之作，但也應看到到蘑菇非不知輕重鬍言亂語之輩，蘑菇的文風也非癡人說夢，沒有根據的東西衹在仙佛中體現，現世社會的東西蘑菇還是知道到保持平衡的，至少要言之有物，有所根據。現節錄資料以供各位參考：自由黨倡大嶼山建高檔賭場：行政長官董建華將於明年一月發表新一年度施政報告，自由黨昨日提出建議，政府可在大嶼山興建一座高檔賭場，供訪港的遊客使用，以進一步刺激本港經濟。自由黨七名立法會議員昨與董建華會面，就施政報告提出多項建議。該黨主席田北俊會後表示，為進一步促進本港旅遊業的發展，政府可效法外國做法，在大嶼山一帶興建一座「有限度博彩性質」的大型消閑娛樂中心。當中既有主題公園，亦有酒店及賭場等設施。他表示，以澳門為例。賭權開放後，賭場數量增加，經濟因此受益。本港大可仿效該做法，作出適當開放。而為免本港市民以鼓勵賭博為由反對，政府可規定衹準訪港遊客使用，限製本港居民進入。相信該大型消閑娛樂中心建成後，可吸引包括內地以及歐美國傢的高消費遊客。自由黨副主席周梁淑怡亦表示，旅遊業十分支持該建議，認為必定會有利業界乃至香港經濟的發展。她更建議政府效法外國做法，對賭場的使用對象作出限製，以消除本港市民的憂慮。此外，自由黨亦提出多項建議，包括取消遺産稅、與廣東省商討進一步減輕珠三角空氣污染的問題、加強「競爭政策咨詢委員會」的效能，主動監察油公司、電力和超市競爭情況，以及希望中央進一步開放「個人遊」城市等。在政製發展方面，田北俊表示，自由黨促請政府透過政製專責小組，在明年發表的第五號報告書中，拿出具體的咨詢方案，供各界討論。他並表示，政府可考慮擴大零七零八兩個選舉辦法的代表性，並增加零八年立法會功能及地區直選各五個議席，以培養更多新人參政。實習記者黃達權報道：香港大嶼山開發旅遊項目，是否應該開設賭場一事，昨日在立法會經濟事務委員會與離島區議會上引起討論。自由黨詢問港府會否評估在大嶼山開設賭場，以創造更多就業機會。財政司司長唐英年表示，開設賭場的問題復雜，需要審慎處理。倡設賭場助就業增稅收在昨早立法會經濟事務委員會上，自由黨再次建議政府考慮在大嶼山興建賭場。自由黨主席田北俊認為，賭場除了可以為政府帶來幾十億及上百億元的收入，幫助政府減輕財政赤字外，還創造十幾萬個職位，這個理由相信公開討論，市民亦會考慮及支持興建賭場。他說：‘興建賭場、興建酒店，製造多些製造業的就業機會，其他服務性行業，很多現時失業的低層次人士，在服務業那方面，其實我想也會製造很多(就業機會)。’但財政司司長唐英年回應，政府的態度要審慎：‘無論是馬、足球、外匯、期權、期指等，現時已有相當多選擇，因為我記得當時政府推行賭波(合法化)，都要很長時間纔得到社會上較多人支持。’唐英年說，大嶼山是香港未來經濟發展的火車頭，港府要在發展和保育之間取得平衡。他說，開設賭場的問題復雜，要審慎處理。雖然博彩業對經濟有正面幫助，但同時也會影響社會氣氛。政府內部會評估，如果將有關建議放在議程討論，便會公開有關評估。民政局正研究建賽車場離島區議會昨早討論政府擬在大嶼山發展物流園，興建高爾夫球場等計劃時，房屋及規劃地政局副秘書長曹萬泰亦說，政府收到提議在大嶼山興建賭場及賽車場的意見，他認為開賭屬敏感問題，政府要聽取各界意見，而民政事務局正研究興建賽車場的計劃。離島區議員大部分贊成發展大嶼山，但就關註道路的配合，及環境保育問題。房屋及規劃地政局副秘書長曹萬泰表示，在港建賭場對社會的影響會很大，要考慮社會人士是否認同，和先聆聽社會各界意見，纔會有定案决定是否發展。大嶼山未來多項新基建計劃，包括物流園、跨境交通樞紐，以及生態旅遊中心等多項旅遊設施，昨日得到多名離島區議會議員贊賞，但交通配套能否承受未來發展的交通壓力議員則表示擔心。發展大嶼山憂交通壓力離島區議會副主席周轉香表示，各項美化大嶼山景點，和發展理念都是很不錯，但所發展的地點大多交通不便，或者不知道怎樣去，如郊野公園根本無路可進，而‘如何發展自然保育，進行生態教育，則變成空談’。因此，她認為，要發展各項理念，首先要解决交通問題，‘衹有路通，人達，財纔會入’。其他議員亦十分關註交通問題，有議員更建議政府興建一條‘環島公路’，和加快腳步改善該區的交通，使各項發展理念得到實際的發展基礎。曹萬泰對此表示，連接南北方面的東涌路擴建工程，正進行得如火如荼，預計在06年就可以完工，而主幹道北大嶼山公路，和嶼南路的交通亦在改善中，相信可以應付迪士尼、和物流園開幕後帶來的交通壓力。相信看到這些也就知道在大嶼山興建賭場不是可能而是必然，開發一個和香港大小差不多的島，即使如香港之繁華也要考慮很多東西，而大嶼山最主要的資源就是旅遊和休閑了，賭場正是吸引遊客和世界主意力的最好東西了。！~！
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　　蘑菇不會自己宣傳，本來就默默的寫，默默的發，沒到什麽地方叫囂過，所以直到三月六日，一直追着本書看的也就三百多位，感謝他們一直受蘑菇的折磨，所以蘑菇的評論區一直是人煙稀少的都快長草了。最感激的是讀書在百站、流劫塵，青長天、獨行等各位，使蘑菇不至於太寂寞。上了強推，氣象不同了，蘑菇纔知道自己有那麽多的漏洞，不好意思，我是瞎寫，還請亂看，做體操，不要太認真。蘑菇想說的是，蘑菇對佛教沒多少研究，有的那點東西還是幾年前看的十幾本佛教書裏的，當時蘑菇實在找不到書看了，拿來當安眠藥（本人不看書誰不着覺）。寫《莫問天》前，蘑菇又翻出來看了一遍，說實話，對這些宗教蘑菇實在沒好印象，現在就給各位歪批一番。此皆大逆不道之詞，多有片面；我且寫之，你且看之，看完一笑就完了，不要太認真，就像看蘑菇的莫問天一樣，全當精神放鬆一回，感覺緊張的就不要看了。佛教是蘑菇接觸的比較多的，講點歷史，對以後有用。佛教在中印度興起的笈多王朝，於五世世紀在摩羯陀地方建立了佛教大僧院－那蘭陀寺，成為當時?r佛教的學術中心。佛教在第七世紀後密宗化，此地也就成了顯密佛法的中心。唐高僧玄奘大師曾遊學此地。老派密宗（東密）就是來自那蘭陀寺。印度波羅王朝於八世紀初，在摩羯陀地方建立了超嚴寺，?模獨步印度，新一派的密宗（藏密）主要?磣源說兀??r教法弘傳以密乘?櫓鰲３?纖驢燒f是佛教在印度的最後據點，集其大成，後來全盤傳到西藏。之後由於伊思蘭教武力的入侵印度，每一侵入，必將佛教寺院付之一炬。佛教被破壞而在印度?]落，大德星散，佛教?|移，而發揚光大於我國西藏地區、中原地區和日本等地。十二世紀末，超嚴寺等先後被毀，那蘭陀寺也衰落了，佛教不久即在印度本土滅跡。所以蘑菇設定在八百年前如來失蹤，根據於此，傢都給人抄了，人不急佛也要急啊。此後密宗發展就開始分化了，滄海桑田啊；中原地區出現了幾次滅佛運動，結果就是分為現在存世的東密和西密，西密就是藏密，東密就是日本密宗，世界上就這兩個相對封閉的地區把密宗保留了下來。所以佛教的大部分經典是藏文而不是所謂的梵文，而翻譯成漢文的就相對少一些，日文的更少。在日本，大多數忍者都是東密的狂熱份子，儘管很多忍者不是刻意去修習密宗，但從生下來他們就被灌輸了密宗思想，以後會不自覺的沉溺於其中或多或少的受到一些影響。作為一名忍者，戰鬥前口念九字真言同時用雙手擺出各種印契是個必不可少的過程，他們口頌手結的東西就是我們常說的九字真言或九字密印（九印）。而現在流行與網上的所謂九字真言，既：臨、兵、鬥、者、皆、陣、烈、在、前，就是日本東密的東西，和藏密沒一點關係，和佛教也一點關係沒有，大傢都在瞎說，這九個字是出於《抱樸子》。那些念着忍者真言去滅絶日本的大大註意了，不要讓他們把你給滅了。《抱樸子》是一部道傢經典，分內篇與外篇兩部分。內篇主要介紹的是道教的丹法、禁術與養生，外篇則是兵略、政論等相關內容。《抱樸子》中關於九字真言的這篇屬於咒禁，原文是：謂“入山宜知六甲秘祝；祝曰：‘臨兵鬥者，皆陣列前行’，凡九字，常當密祝之，無所不闢”。涉江渡海則祝曰：“捲蓬捲蓬，河伯導前闢蛟竜，萬災消滅天清明”。日本人對此略加修改就成了現在我們看到的樣子；說日本人是小偷蘑菇覺得不過分，但這樣偷東西也太那個了吧，簡直是移花接木，把佛教和道教完美的姘合了。扯遠了吧，但這些以後在蘑菇的《莫問天》裏會有出現，還是知道點好，不要到時候說蘑菇亂蓋。再說佛教思想，蘑菇翻了不少佛教書籍，最後衹看到一個字：捐。佛祖釋迦牟尼是王子大傢都知道了，他的兩個弟子也都出身名門，捨利子，出身高級知識分子家庭，富裕之極；目犍，出身豪富之傢是國師的兒子，厲害吧，那佛教十六尊者，大部分不是王子就是富豪之子，就兩個比較窮的，一個是破産富豪，一個是佛祖傢的車夫的兒子，大傢衹看看他們的出身，就知道要成佛有多難了，他們都捨棄了富貴榮華，纔成佛。不是蘑菇瞎掰，佛經上就這麽說的。這麽一堆貴族弄出來的宗教會怎麽樣，蘑菇不敢相信。佛教的信仰基礎是六道輪回，相對應六道輪回的大圓滿境界，那是一個光明處，而這兩個世界不是固定的，是動態的，佛一動癡、貪、慎三念，立即墮落到六道輪回裏來了。想想吧，成佛後要沒有愛恨，喜怒，怨憤，佛又不分男女，是一群無性動物，沒有一點世俗的東西，看到眼裏的全是虛無，一動無名就輪回，蘑菇看這個佛就是個木頭一樣了，有什麽意思，有存在的必要嗎？怪物啊。看到自己的信徒受罪，不能氣憤，不能解救，不能————那我們信仰你是為什麽，就是為了也修煉到和佛一樣的木頭放在那裏嗎？好，世界上六十億個木頭竪立在地球上，地球就是光明地了，就沒有罪惡和戰爭了；這有意思嗎？我們活着的目的就是為了成為一個木頭？佛教宣講六道輪回是苦，是懲罰，蘑菇偏要把六道輪回建立成天堂，把虛無光明處變成地獄，呵呵，大傢往後就能看到蘑菇在書裏的體現。再有，佛宣揚行善，但是蘑菇觀所有宗教，好象就西教在教堂裏有收容孤兒的孤兒院，和傳授知識的教會學校，佛教寺院可沒這些東西，善都讓別人行了，教徒捐來的錢都為佛造金身了，有剩的就改善伙食，買地置辦佛田廟産甚至放高利貸了，在藏區寺院裏，放高利貸是很普遍的，多少平民因為還不上寺院的高利貸而淪為奴隸，多少奴隸因為不堪忍受寺院的壓榨而逃到藏北無人區，所以，不瞭解情況的書友，不要在這裏指責蘑菇歪麯宗教了；看拉薩三大寺院的輝煌和藏民的清苦，這個佛我信你為何？而在過去那些藏民可是把自己一生的積蓄多一半捐給了寺院。做人要厚道，更要客觀，衹看佛經聽上師講經的人，最好也去看看歷史，在歷史面前，所有的謊言都是陽光下的殘雪。在以前，西藏是個政教合一的體製，那捐給佛的錢都哪裏去了，蘑菇不說，大傢就應該知道了吧。西藏以前沒有稅收，可是這比稅收還厲害。百年前，英國藉道印度入侵西藏，把僧兵和藏民屠殺了幾十萬，佛在哪裏呢？在天上看着，恩，要忍，不能動氣，不然就要墮入六道輪回了，佛為了自己不輪回把自己的信徒都不當回事，蘑菇看，該下地獄的就是佛，人們把那麽多的財物奉獻給你，就是為了你的不動佛心？繼續，佛經說，窮人今生受的苦是因為前世做了壞事，而今生享福的不把錢財捐給佛或給窮人，下輩子就要受苦或者淪為畜生甚至下地獄，咱們推理一下：富貴要捐成窮苦，然後下輩子成佛或着再成富人，成佛是危險的，弄不好就又輪回下來了，那成富人的呢？需要再把錢財捐了再成為窮人，下下輩子再捐，好象這輩子捐出去下輩子還能回來一樣，不捐就要下地獄或者變雞鴨，捐來捐去沒有窮盡，那我就當窮人好了，最少沒下地獄的危險，什麽邏輯？這一輩輩的捐，什麽時候是個頭啊？捐到底都給誰了？佛。那麽比爾蓋茲想成佛太容易了，一捐就成佛，笑談。道教呢？蘑菇也衹看出一個字：貪。什麽陰陽五行，最根本就是一個貪字，不要笑，分析一下。道教修煉的意思就是引自然、宇宙（還有什麽仙果啊，靈石之類）之能量、力量、靈氣為我所有，為我所用，五行的含義就是聚五行之能為我所有，為我所用。把自己裝的滿滿的，能多滿就多滿，一點也被浪費，順便在把自己改造成超人，實在裝不下了，就藏起來。這能量啊，力量啊，靈氣啊你一個人獨占了，別人怎麽辦，衹有任你這個超人欺負了。這是貪，貪利也貪名。最早的修道是煉金術士，他們的理想是把石頭給練成黃金，後來又妄想練出長生不死藥來，。這是貪，貪生怕死。道教的修行是自私的，完全衹為了自己的成仙得道，並且一成仙就到天上去了，嚴重的脫離群衆，有時候下來顯示點神通，還淨玩虛的，不是把一塊石頭變成金子，就是把一堆沙子變成糧食，別人不信你，馬上就又變回去了；你們就不能從天上拿點什麽下來嗎？還是貪。蘑菇說的對嗎？一個玉皇大帝幾千年不退位，神仙們數千年不升官，在下面那麽自私，上去全成雷鋒了，誰相信？所以道教纔會引發那麽多的戰爭，什麽白蓮教啊，小刀會啊，天平天國------，看中國歷史，哪一場改朝換代的戰爭裏沒有道教信徒的身影？不貪能去爭天下嗎？蘑菇不信。再說元嬰，佛教根本就沒有修煉元嬰的概念，道教纔講究修煉元嬰，蘑菇在書裏的漏洞也在這裏，但是蘑菇根本就不想洛桑修什麽元嬰，請各位大大原諒。東密在日本就被他們弄變形了，想要建立佛國，結果被信長給滅了，就是日本著名的滅佛運動。還有在西藏也發生過派別間的戰爭，可見任何宗教都是自私的有排它性的。一個包容萬物的宗教是不存在的，原存在與西藏的苯教不就被佛教給滅了嗎？所以不要給我說佛教的仁慈.關於上帝的問題，蘑菇想的不多，但是十分佩服那種簡單而明確的劃分，天堂和地獄，天堂裏衆生平等，地獄裏一起受罪，在人世間所有的顯貴貧賤都被劃上了句號。再看看佛教和道教的衆多神佛，等級森嚴，地位懸殊，到哪裏都要分出個三、六、九來，暈！其實蘑菇很喜歡希臘神話中的衆神，都是有血有肉的凡人性格，親切，連私通都不講等級了，太陽神簡直就是個色狼，後面會有出現。所以蘑菇的《莫問天》就是要把所有的仙佛拉下神壇，能脫光的就脫光，洛桑的那個氣旋五行陣就是為了脫仙佛的衣服，大傢在前面也看到了，本書裏的所有仙佛都要倒黴，到是想在凡人和鬼怪身上找點理想，鬼嬰四天就是一個。以上純屬於一時感慨，希望大傢不要再討論什麽信仰問題了，蘑菇沒有信仰，虛無註意者而已。也不要去想修煉的目的，修煉會有什麽目的，不就是想超越凡人嗎？既然他們都不是凡人了，我們這些凡人操什麽心？衹要自己感覺看着舒服，心裏高興，就讓他們表演去吧。見笑了！~！
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