今上皇帝天纵神圣文武，虽艺文余事，天下瞻仰如日月星斗，一篇朝出，四海夕传。自始即位，制《太陵挽诗》五章：“武帐初筹夜，云軿忽帝乡。百神朝禹穴，三载服尧丧。北极联龙衮，西风析雁行。空余千古事，缵述愧重光。”“姑射仙期早，华胥梦已陈。朝廷繄圣母，基业付冲人。日转铜壶昼，天移玉座春。九门笳鼓发，悲恸属车尘。”“睿哲天攸纵，神机智独谋。尘流藏宝阁，烟锁受降楼。风急鸰原晚，霜寒雁序秋。遗衣今在寝，犹想未明求。”“每御中天座，犹思玉色温。瑶阶花自落，宝扇影空存。重感天休戚，钦承世及恩。欲阶追述志，永绍裕陵尊。”“忆开王邸日，曾驻六龙飞。玉宇春初永，金盘露未晞。荆根方并秀，棣萼更交辉。今日承基序，追怀往事非。”夷夏已争讽诵，万国同声。又君臣赓载，光绝前古。每赐宰臣诗，流传至今。独略载和篇，如《宣和玉宇》诗：“帝心少愒万机劳，倚壑开门对寂寥。朱拱留云晴入岫，碧岩窦月夜成瑶。泛桃出水花谁误，乘鹤飞仙手可招。三十六天今第一，人天相际路非遥。”《西垣紫芝》诗：“华省宣猷合太和，国芝今已见祥多。亲承雨露由黄闼，秀发琼瑶上紫柯。自是尧阶先有荚，敢同周亩旅归禾。从臣休第甘泉颂，云汉为章帝作歌。”《和元宵赐高丽》：“楼上珠明昼漏残，楼前鼓吹半天寒。云间列曜分千炬，木末行厨走百盘。近报车书通朔漠，好传灯火到更安。玉霄帘卷天颜近，多少都人举首看。”《角楼锡燕》：“初元后夜宴慈颁，阙角重来暖却寒。妙舞蹁跹回凤鉴，大弦嘈杂落珠盘。路由丹陛人谁到，身在半天心敢安。烂熳春光歌鼓盛，老年今似雾中看。”宣和庚子岁，上将祀方丘，积雨未解。至日，阴云廓开，銮辂出郊，都人士女，帷观夹道，礼仪明备，盛无前此。玉色喜甚，降辂走笔，赐鲁公诗曰：“偃武欣逢大有年，袛宫斋祓若冰渊。方虞作解濡青辂，可喜虚蟾湛碧天。多士三千鹓就列，都人百万锦成川。祖宗基构持盈大，三载坤舆敢怠焉。”且命趣和以进，即应制曰：“銮辂方丘接九年，帝诚蠲洁契心渊。鬼神雷雨朝中夜，星月旂常戴晓天。朱夏好风临至日，霁光浮水见因川。声明文物追千古，革陋承休莫大焉。”仰惟神化之妙，多成于顷刻，独鲁公以耆儒仰副帝泽，上每特出宸章，群臣莫望也。荣耀家庭，传之无穷。大惧未广，辄纪其一二，以见君臣相与之盛，详见家集云。
《唐书·列女传》：王珪微时，母卢氏尝云：“子必贵，但未见汝与游者。”珪一日引房玄龄、杜如晦过之。母曰：“汝贵无疑。”所载止此而已。质之少陵诗，事未究也。《送重表侄王砯》云：“我之曾老姑，尔之高祖母。”则珪母杜氏，非卢氏也。又云：“尔祖未显时，归为尚书妇。隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自糊口。家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。人怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈剪髻鬟，粥市充杯酒。上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。至尊均嫂叔，盛事垂不朽。”其上下详谛如此。且一妇人识真主于侧微间，事尤伟甚。史缺失而缪误，独少陵载之，号诗史，信矣夫！
熙宁初，张侍郎掞以二府成，诗贺王文公。公和曰：“功谢萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。”示陆农师。农师曰：“萧规曹随，高帝论功，萧何第一，皆摭故实。而‘请从隗始’，初无‘恩’字。”公笑曰：“子善问也。韩退之《斗鸡联句》‘感恩惭隗始’，若无据，岂当对‘功’字耶。”乃知前人以用事一字偏枯，为倒置眉目，返易巾裳，盖慎之如此。
张乖崖少时任侠击剑，心溢六合，将遗世仙去，始与逸人傅霖诗：“寄语巢由莫相笑，此生终不羡轻肥。”晚岁罢成都，转守宛丘，有被褐骑驴叩门大呼曰：“语尚书青州傅霖。”阍吏走白。公曰：“傅先生天下士，汝何人？敢呼姓名１霖笑曰：“别子一世，尚尔童心，是岂知世间有我哉？”公问何昔隐今出，霖曰：“子将去矣，来报子耳。”公曰：“咏亦自知之。”霖曰：“知复何言１后一月，公薨。出入清都者久矣，及闻傅霖事，然后知其为真仙无疑。余谓：若子房于黄石公，武侯于庞德公，李药师于虬髯客，颜鲁公于张志和，李太白于贺知章，少陵于司马子微，文章跨古，功业盖世，后者未尝不遇寰宇外士，发发激厉而光华烜赫、悚动千古者，又岂特乖崖而已。世不尚师友而闻道者鲜矣。
本朝状头入相者，吕文穆公蒙正、王文正公曾、李文定公迪、宋元宪公庠。元宪登庸，知制诰石扬休贺以诗曰：“皇朝四十三龙首，身到黄扉止四人。”元宪大喜，持示同列。枢密副使王伯庸尧臣览之，矍然色动，徐曰：“何不道‘已四人’，而特言‘止’，惜哉１盖伯庸实继元宪魁天下士，然未几薨于位。自庆历距今，迄未有先多士而后大拜者，异哉！
杜子美《宿龙门》诗：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”黄鲁直校本云：“王荆公言‘天阙’当作‘天阅’，对‘云卧’为亲切耳。”余尝读韦述《东都记》：龙门号双阙，以与大内对峙，若天阙焉。此《宿龙门》诗也用“阙”字何疑？二公言诗固不同，于同处乃复尔耶！
欧阳《归田录》论王建《霓裳词》“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》”，以不晓听风听水为恨。余尝观唐人《西域记》云：“龟兹国王与臣庶知乐者，于大山间听风水之声，均节成音，后翻入中国，如《伊州》、《凉州》、《甘州》，皆自龟兹至也。”此说近之，但不及《霓裳》耳。郑嵎《津阳门诗》注：叶法善引明皇入月宫，闻乐归，留写其半。会西凉府杨敬远进《婆罗门曲》，声调吻同，按之便韵，乃合二者制《霓裳羽衣》。则知《霓裳》亦来自西域云。
蔡文忠公齐擢进士第一，以将作丞倅兖，将母之官，少年锐气，日沉酣，以酒色废务。贤良贾公疏罔居郡中，屡谒不得见，因书一绝于屏间云：“圣君宠厚龙头选，慈母恩深鹤发垂。君宠母恩俱未报，酒如为患悔何追。”文忠见之，亟往泣谢，自是终身不饮酒。
《唐书·杜甫传》：与李白、高适同登吹台，慨然莫测也。质之少陵《昔游诗》：“昔者与高李，同登单父台。”即知非吹台。三人皆词宗，果登吹台，岂无雄词杰唱著后世哉？
鲁公尝云：应制诗，人罕得体，独少陵深践阃域，如“翼亮贞文德，丕承戢武威”。“戢武威”，唐人犹间能道之，至“丕承”字，何人敢入诗？亦道所不到也。是真得应制体。不在于南金大贝，叠积满前。前辈亦论，诗家何假金玉而后见富贵。东坡评王禹玉诗是“至宝丹”，何金珠玳瑁之多也。
作诗妙处在以故事叙实事，王文公尤高胜。熙宁中，华山圮，冰木稼。不久，韩魏公薨。公作诗：“木稼尝闻达官怕，山颓果见哲人萎。”用孔子语“太山其颓乎”。《旧唐史》：宁王卧疾，引谚语曰：“木稼达官怕。”必大臣当之，吾其死矣。已而果然。此故事叙实事也。
嘉祐初，王文公、陆子履同在书林。日者王生一日见两公，言介甫自此十五年出将入相。顾子履曰：“陆学士无背，仕宦龃龉多难，且寿不满六十，官不至侍从。”皆如其言。子履死，家人悉梦云：“帝命同宋次道修官制，凡吾平生所著职官书，可尽焚之。”未几，朝廷果修官制焉。文公在金陵追伤子履诗云：“主张寿禄无三甲，收拾文章有六叮”用《管辂传》谓弟辰曰：“吾背无三甲，腹无三壬，不寿之兆。”及退之“仙官敕六丁，雷电下取将”。此亦故事叙实事，而“三甲”、“六侗，俨若天成也。
陶渊明意趣真古，清淡之宗。诗家视渊明，犹孔门视伯夷也。其集屡经诸儒手校，然有《问来使》篇，世盖未见，独南唐与晁文元家二本有之。诗云：“尔从山中来(一作‘南山’)，早晚发天目。我屋(一作‘家’)南窗下，今生几丛菊。蔷薇叶已抽，秋兰气当馥。归去来山中，山中酒应熟。”李太白《浔阳感秋》诗：“陶令归去来，田家酒应熟。”其取诸此云。
薛许昌《答书生赠诗》：“百首如一首，卷初如卷终。”讥其不能变态也。大抵屑屑较量属句平匀，不免气骨寒局，殊不知诗家要当有情致，抑扬高下，使气宏拔，快字凌纸。又用事能破觚为圆，剉刚成柔，始为有功，昔人所谓缚虎手也。苏子美《穷居和长安帅叶清臣见寄》：“玉帐夜严兵似水，茅斋春静草如烟。”东坡尝作诗：“天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。”又有“坐驱猛虎如群羊”，真佳语也。
二宋俱为晏元献门下士，兄弟虽甚贵显，为文必手抄寄公，恳求雕润。尝见景文寄公书曰：“莒公兄赴镇圃田，同游西池，作诗‘长杨猎罢寒熊吼，太一波闲瑞鹄飞’，语意惊绝。因作一联云：‘白雪久残梁复道，黄头闲守汉楼船。’”仍注“空”字于“闲”之旁，批云：“二字未定，更望指示。”晏公书其尾云：“‘空’优于‘闲’。且见虽有船不御之意，又字好语剑”盖前辈务求博约，情实纯至如此。
李太白历见司马子微、谢自然、贺知章，或以为可与神游八极之外，或以为谪仙人，其风神超迈英爽可知。后世词人状者多矣，亦间于丹青见之，俱不若少陵云：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”熟味之，百世之下，想见风采，此与李太白传神诗也。
元丰中，王文公在金陵，东坡自黄北迁，日与公游，尽论古昔文字，闲即俱味禅悦。公叹息谓人曰：“不知更几百年，方有如此人物。”东坡渡江至仪真，《和游蒋山诗》寄金陵守王胜之益柔，公亟取读，至“峰多巧障日，江远欲浮天”，乃抚几曰：“老夫平生作诗，无此二句。”又在蒋山时，以近制示东坡，东坡云：“若‘积李兮缟夜，崇桃兮炫昼’，自屈、宋没世，旷千余年，无复《离骚》句法，乃今见之。”荆公曰：“非子瞻见谀，自负亦如此，然未尝为俗子道也。”当是时，想见俗子扫轨矣。
古人濡笔弄翰者，不贵雕文织采，过为精致，必先识题，则可议当否。知此乃可究工拙，不然，破的者鲜矣。尝侍鲁公燕居，顾为某曰：“汝学诗，能知歌、行、吟、谣之别乎？近人昧此，作歌而为行，制谣而为曲者多矣。且虽有名章秀句，若不得体，如人眉目娟好而颠倒位置，可乎？”余退读少陵诸作者，默有所契，惟心语口，未尝为人语也。
人之好恶，固自不同。子美在蜀作《闷诗》曰：“卷帘唯白水，隐几亦青山。”若使余居此，应从王逸少语“吾当卒以乐死”，岂复更有闷耶？
王君玉琪诗务刻琢，而深淳独至，高视古今。每云：“初学诗，易于形状写物，而难于题赠，至成一家言，则反此。”君玉《秋后莲实诗》：“蚕寒冰茧瘦，蜂老露窠欹。”比兴曲尽其妙也。他诗数百千首，字字清峙，读之如咀冰嚼雪。若“寒鱼不食清池钓，静鹭频惊小阁棋”，《闻角》诗“陇雁半惊天在水，征人相顾月如霜”之类是也。
王君玉谓人曰：“诗家不妨间用俗语，尤见工夫。”雪止未消者，俗谓“待伴”。尝有《雪诗》：“待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。”“待伴”、“羞明”皆俗语，而采拾入句，了无痕颣，此点瓦砾为黄金手也。
王仲至钦臣能诗，短句尤秀绝。初试馆职，有诗云：“古木阴森白玉堂，长年来此试文章。日斜奏罢长杨赋，闲拂尘埃看画墙。”王文公见之，甚叹爱，为改为“奏赋长杨罢”，且云“诗家语如此乃奖。是知妙手斡旋，不烦绳削而自合矣。
药名诗，世云起自陈亚，非也。东汉已有“离合体”，至唐始著“药名”之号，如张籍《答鄱阳客》“江皋岁暮相逢客，黄叶霜前半夏枝。子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知”是也。
集句自国初有之，未盛也。至石曼卿，人物开敏，以文为戏，然后大著。尝见手书《下第偶成》：“一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不劳千里召，嫦娥何惜一枝春。凤凰诏下虽沾命，豺虎丛中也立身。啼得血流无用处，着朱骑马是何人？”又云：“年去年来来去忙，为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对东风舞一常”至元丰间，王文公益工于此。人言起自公，非也。
丹阳焦山断崖石《瘗鹤铭》，字雄强如倚剑戟，书之冠冕也。或传为王逸少。自晋迄唐，论书者未尝及之，而碑言华阳真逸撰。欧阳文忠公《集古跋》云：“顾况道号。”苏子美诗：“山阴不见换鹅经，京口空传《瘗鹤铭》。”真作右军书矣。余读《道藏·陶隐居外传》：隐居号华阳真人，晚号华阳真逸。道书言华阳金坛之地，第八洞天，东北门在润州境也。丹阳与茅山地相犬牙。又三茅，陶故居，则《瘗鹤铭》为隐居不疑。欧阳公精识绝世，于是正尤审，一质以意乃误，是以君子慎于传疑也。又碑旁小碣刻诗云：“江外水不冻，今年寒苦迟。三山在何许？欲到风引归。”后题“丹阳掾王瓒作”。近时发地，复得一小石云：“纵步不知远，夕阳犹未回。好花随意发，流水趁人来。”二碑字类《瘗鹤铭》，殊不可考。余嘉其清绮，并录之云。
《树萱录》云：“杜子美自负其诗，郑虔妻病疟，过之云：当诵予诗，疟鬼自避。初云‘日月低秦树，乾坤绕汉宫’；不愈，则诵‘子章髑髅血糢糊，手提掷还崔大夫’；又不愈，则诵‘虬须似太宗，色映塞外春’。若又不愈，则卢、扁无如之何。”此唐未俗子之论。少陵与虔结交，义动死生。若此乃昨暮小儿语耳，万无此理。“虬须似太宗”，乃《八哀诗》谓汝阳王琎也。琎虽死先于虔，而《八哀诗》乃郑虔辈没后同时作，则虔不及见此诗明矣。
诗之声律，至唐始成。然亦多原六朝旨意，而造语工夫，各有微妙。何逊《入西塞诗》：“薄云岩际出，初月波中上。”至少陵《江边小阁》则云：“薄云岩际宿，孤月浪中翻。”虽因旧而益妍，此类獭髓补痕也。《玉台集序》：“金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽。”北齐碑云：“浮云共岭松张盖，秋月与岩桂分丛。”庾子山《马射赋》：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”王勃《滕王阁记》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”薛逢云：“原花将晚照争红，怪石与寒流共碧。”“银章与朱绂相辉，熊轼共隼旟争贵。”语意互相剽窃，所谓左右拔剑，彼此相笑，于少陵精粗有间矣。学者当知古人所谓须机杼自成一家风骨，不可与人同生共活也。
杜少陵云：“作诗用事，要如释氏语：水中着盐，饮水乃知盐味。”此说诗家密藏也。如“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动冶。人徒见凌轹造化之气，不知乃用事也。《祢衡传》：“挝渔阳掺，声悲壮。”《汉武故事》：“星辰影动摇，东方朔谓民劳之应。”则善用故事者，如系风捕影，岂有迹耶？此理迨不容声，余乃显言之，已落第二矣。
都人刘克者，穷该典籍，人有僻书疑事，多从质之。尝注杜子美、李义山集，与客论云：“子美《人日诗》：‘元日至人日，未有不阴时。’人不能知。四百余年来，唯子美与克会耳。”因取书示客曰：“此方朔占书也。岁旦至八日：一鸡、二犬、三豕、四羊、五牛、六马、七人、八谷。其日晴，所主之物育，阴则灾。少陵意谓天宝流离，四方云扰幅裂，人物岁岁俱灾，此岂《春秋》书‘王正月’意耶？”深得古人用心如此。
作诗者，陶冶物情，体会光景，必贵乎自得。盖格有高下，才有分限，不可强力至也。譬之秦武阳气盖全燕，见秦王则战掉失色；淮南王安，虽为神仙，谒帝犹轻其举止。此岂由素习哉？余以谓少陵、太白，当险阻艰难，流离困踬，意欲卑而语未尝不高；至于罗隐、贯休，得意偏霸，夸雄逞奇，语欲高而意未尝不卑。乃知天禀自然，有不能易者也。
李义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰“杀风景”，谓清泉濯足、花上晒裈、背山起楼、烧琴煮鹤、对花饮茶、松下喝道。晏元献庆历中罢相守颍，以惠山泉烹茶注，从容置酒，赋诗曰：“稽山新茗绿如烟，静挈都蓝煮惠泉。未向人间杀风景，更持醪醑醉花前。”王文公元丰末居金陵，蒋大漕颖叔夜谒公于蒋山，驺从甚都。公劝松下喝道”语戏之：“扶衰南陌望长楸，灯火如星满地流，但怪传呼杀风景，岂知禅客夜相投。”自此“杀风景”之语颇著于世。
读书天下难事，著功有浅深耳。唐人以诗为专门之学，虽名世善用古事者，或未免小误。如王摩诘诗：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”“不败由天幸”，乃霍去病，非卫青也。《去病传》云：“其军尝先大将军，亦有天幸，未尝困绝。”意有“大将军”字，误指去病作卫青尔。李太白“山阴道士如相访，为写《黄庭》换白鹅。”乃《道德经》，非《黄庭》也。逸少尝写《黄庭》与王修，故二事相紊。杜牧之尤不胜数。前辈每云：“用事虽了在心目间，亦当就时讨阅，则记牢而不误。”端名言也。
丹青吟咏，妙处相资。昔人谓“诗中有画，画中有诗”者，盖画手能状，而诗人能言之。唐有《盘车图》，画重岗复岭，一夫驱车山谷间。欧阳赋诗：“坡长阪峻牛力疲，天寒日暮人心速。”又南唐画号《四畅图》，其一剔耳者，曲肘仰面作挽弓势；一搔首者，使小青理发，趺坐頫首，两手置膝作轮指状。鲁直题云：“剔耳厌尘喧，搔头数归日。”且画工意初未必然，而诗人广大之。乃知作诗者徒言其景不若尽其情，此题品之津梁也。
唐人吊杜子美：“赋出三都上，诗须二雅求。”盖少陵远继周诗法度。余尝以经旨笺其诗云：“‘与奴白饭马青刍’，虽不言主人，而待奴、马如此，则主人可知。与《诗》所谓‘言刈其楚，言秣其马’；‘言刈其蒌，言秣其驹’同意。又‘小城万丈余，大城铁不如’，则小城难为高、大城难为坚故也。正得古人著书互相备意。”
欧阳文忠公曰：“为文要当做不尽，乃有余味。”又曰：“为文之体，初欲奔放，抗志气于八极之表，久当收节，使简严正，或时肆发以自舒，勿拘一体，则尽善矣。”其论梅圣俞诗曰：“譬如妖韶女，老自有余态。又如食橄榄，真味久愈在。”公文章周流天壤，斯文主盟，信不诬已。
黄鲁直尝语嗜学者：“少陵论吴道子画云：‘前辈吴生远擅常’盖古人于能事不独近跨时辈，要须于前辈中擅场耳。”
晏元献守汝阴，梅圣俞自都下特往见之，剧谈古今作诗体制。圣俞将行，公置酒颍河上，因言古今章句中全用平声，制字稳帖，若神施鬼设者，如“枯桑知天风”是也，恨未见侧字诗。圣俞既引舟，遂作五侧体寄公：“月出断岸口，影照别舸背。且独与妇饮，颇胜俗客对。月渐上我席，暝色亦稍退。岂必在秉烛，此景已可爱。”此诗家一种事也。
少陵《饮中八仙歌》用韵，“船”字、“眠”字、“天”字各二用，“前”字凡三，于古未见其体。余尝质之叔父文正，曰：“此歌分八篇，人人各异，虽制重韵无害，亦周诗分章意也。”握牍吮墨者，可不知乎。
三吴僧义海，朱文济孙，以琴世其业，声满天下。欧阳文忠公尝问东坡：“琴诗孰优？”坡答以退之《听颖师琴》。公曰：“此只是听琵琶尔。”或以问海，曰：“欧阳公一代英伟，何斯人而斯误也。‘昵昵儿女语，恩怨相尔汝’，言轻柔细屑，真情出见也；‘划然变轩昂，勇士赴敌朝，精神余溢，竦观听也；‘浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬’，纵横变态，浩乎不失自然也；‘喧啾百鸟群，忽见孤凤凰’，又见颖孤绝，不同流俗下俚声也；‘跻攀分寸不可上，失势一落千丈强’，起伏抑扬，不失故常也。皆指下丝声妙处，惟琴为然。琵琶格上声，乌能尔耶？退之深得其趣，未易讥评也。”东坡后有《听贤师琴诗》：“大弦春温和且平，小弦廉折亮以清。平生不识宫与角，但闻牛鸣盎中雉登木。门前剥啄谁扣门？山僧未闲君勿瞋。归家且觅千斛水，洗净从来筝笛耳。”诗成，欲寄欧公而公亡，每以为恨。客复问海，海曰：“东坡词气，倒山倾海，然亦未知琴。‘春温和且平，廉折亮以清’，丝声皆然，何独琴也；又特言大小琴声，不及指下之韵。‘牛鸣盎中雉登木’，概言宫角耳，八音宫角皆然，何独丝也。”闻者以海为知言。余尝考今昔琴谱，谓宫者非宫，角者非角。又五调叠犯，特宫声为多，与五音之正者异，此又坡所未知也。
东汉之士尚名节，不以死生易其节，顾岂同小夫以利害锱末动心？风教之善，歆艳后世。余谓严子陵有以激厉其端也。权德舆作《严子陵》诗曰：“潜驱东汉风，日使薄者淳。”此语典刑可嘉。
《唐书·列女传》：王珪微时，母卢氏尝云：“子必贵，但未见汝与游者。”珪一日引房玄龄、杜如晦过之。母曰：“汝贵无疑。”所载止此而已。质之少陵诗，事未究也。《送重表侄王砯》云：“我之曾老姑，尔之高祖母。”则珪母杜氏，非卢氏也。又云：“尔祖未显时，归为尚书妇。隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自糊口。家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。人怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈剪髻鬟，粥市充杯酒。上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。至尊均嫂叔，盛事垂不朽。”其上下详谛如此。且一妇人识真主于侧微间，事尤伟甚。史缺失而缪误，独少陵载之，号诗史，信矣夫！
熙宁初，张侍郎掞以二府成，诗贺王文公。公和曰：“功谢萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。”示陆农师。农师曰：“萧规曹随，高帝论功，萧何第一，皆摭故实。而‘请从隗始’，初无‘恩’字。”公笑曰：“子善问也。韩退之《斗鸡联句》‘感恩惭隗始’，若无据，岂当对‘功’字耶。”乃知前人以用事一字偏枯，为倒置眉目，返易巾裳，盖慎之如此。
张乖崖少时任侠击剑，心溢六合，将遗世仙去，始与逸人傅霖诗：“寄语巢由莫相笑，此生终不羡轻肥。”晚岁罢成都，转守宛丘，有被褐骑驴叩门大呼曰：“语尚书青州傅霖。”阍吏走白。公曰：“傅先生天下士，汝何人？敢呼姓名１霖笑曰：“别子一世，尚尔童心，是岂知世间有我哉？”公问何昔隐今出，霖曰：“子将去矣，来报子耳。”公曰：“咏亦自知之。”霖曰：“知复何言１后一月，公薨。出入清都者久矣，及闻傅霖事，然后知其为真仙无疑。余谓：若子房于黄石公，武侯于庞德公，李药师于虬髯客，颜鲁公于张志和，李太白于贺知章，少陵于司马子微，文章跨古，功业盖世，后者未尝不遇寰宇外士，发发激厉而光华烜赫、悚动千古者，又岂特乖崖而已。世不尚师友而闻道者鲜矣。
本朝状头入相者，吕文穆公蒙正、王文正公曾、李文定公迪、宋元宪公庠。元宪登庸，知制诰石扬休贺以诗曰：“皇朝四十三龙首，身到黄扉止四人。”元宪大喜，持示同列。枢密副使王伯庸尧臣览之，矍然色动，徐曰：“何不道‘已四人’，而特言‘止’，惜哉１盖伯庸实继元宪魁天下士，然未几薨于位。自庆历距今，迄未有先多士而后大拜者，异哉！
杜子美《宿龙门》诗：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”黄鲁直校本云：“王荆公言‘天阙’当作‘天阅’，对‘云卧’为亲切耳。”余尝读韦述《东都记》：龙门号双阙，以与大内对峙，若天阙焉。此《宿龙门》诗也用“阙”字何疑？二公言诗固不同，于同处乃复尔耶！
欧阳《归田录》论王建《霓裳词》“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》”，以不晓听风听水为恨。余尝观唐人《西域记》云：“龟兹国王与臣庶知乐者，于大山间听风水之声，均节成音，后翻入中国，如《伊州》、《凉州》、《甘州》，皆自龟兹至也。”此说近之，但不及《霓裳》耳。郑嵎《津阳门诗》注：叶法善引明皇入月宫，闻乐归，留写其半。会西凉府杨敬远进《婆罗门曲》，声调吻同，按之便韵，乃合二者制《霓裳羽衣》。则知《霓裳》亦来自西域云。
蔡文忠公齐擢进士第一，以将作丞倅兖，将母之官，少年锐气，日沉酣，以酒色废务。贤良贾公疏罔居郡中，屡谒不得见，因书一绝于屏间云：“圣君宠厚龙头选，慈母恩深鹤发垂。君宠母恩俱未报，酒如为患悔何追。”文忠见之，亟往泣谢，自是终身不饮酒。
《唐书·杜甫传》：与李白、高适同登吹台，慨然莫测也。质之少陵《昔游诗》：“昔者与高李，同登单父台。”即知非吹台。三人皆词宗，果登吹台，岂无雄词杰唱著后世哉？
鲁公尝云：应制诗，人罕得体，独少陵深践阃域，如“翼亮贞文德，丕承戢武威”。“戢武威”，唐人犹间能道之，至“丕承”字，何人敢入诗？亦道所不到也。是真得应制体。不在于南金大贝，叠积满前。前辈亦论，诗家何假金玉而后见富贵。东坡评王禹玉诗是“至宝丹”，何金珠玳瑁之多也。
作诗妙处在以故事叙实事，王文公尤高胜。熙宁中，华山圮，冰木稼。不久，韩魏公薨。公作诗：“木稼尝闻达官怕，山颓果见哲人萎。”用孔子语“太山其颓乎”。《旧唐史》：宁王卧疾，引谚语曰：“木稼达官怕。”必大臣当之，吾其死矣。已而果然。此故事叙实事也。
嘉祐初，王文公、陆子履同在书林。日者王生一日见两公，言介甫自此十五年出将入相。顾子履曰：“陆学士无背，仕宦龃龉多难，且寿不满六十，官不至侍从。”皆如其言。子履死，家人悉梦云：“帝命同宋次道修官制，凡吾平生所著职官书，可尽焚之。”未几，朝廷果修官制焉。文公在金陵追伤子履诗云：“主张寿禄无三甲，收拾文章有六叮”用《管辂传》谓弟辰曰：“吾背无三甲，腹无三壬，不寿之兆。”及退之“仙官敕六丁，雷电下取将”。此亦故事叙实事，而“三甲”、“六侗，俨若天成也。
陶渊明意趣真古，清淡之宗。诗家视渊明，犹孔门视伯夷也。其集屡经诸儒手校，然有《问来使》篇，世盖未见，独南唐与晁文元家二本有之。诗云：“尔从山中来(一作‘南山’)，早晚发天目。我屋(一作‘家’)南窗下，今生几丛菊。蔷薇叶已抽，秋兰气当馥。归去来山中，山中酒应熟。”李太白《浔阳感秋》诗：“陶令归去来，田家酒应熟。”其取诸此云。
薛许昌《答书生赠诗》：“百首如一首，卷初如卷终。”讥其不能变态也。大抵屑屑较量属句平匀，不免气骨寒局，殊不知诗家要当有情致，抑扬高下，使气宏拔，快字凌纸。又用事能破觚为圆，剉刚成柔，始为有功，昔人所谓缚虎手也。苏子美《穷居和长安帅叶清臣见寄》：“玉帐夜严兵似水，茅斋春静草如烟。”东坡尝作诗：“天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。”又有“坐驱猛虎如群羊”，真佳语也。
二宋俱为晏元献门下士，兄弟虽甚贵显，为文必手抄寄公，恳求雕润。尝见景文寄公书曰：“莒公兄赴镇圃田，同游西池，作诗‘长杨猎罢寒熊吼，太一波闲瑞鹄飞’，语意惊绝。因作一联云：‘白雪久残梁复道，黄头闲守汉楼船。’”仍注“空”字于“闲”之旁，批云：“二字未定，更望指示。”晏公书其尾云：“‘空’优于‘闲’。且见虽有船不御之意，又字好语剑”盖前辈务求博约，情实纯至如此。
李太白历见司马子微、谢自然、贺知章，或以为可与神游八极之外，或以为谪仙人，其风神超迈英爽可知。后世词人状者多矣，亦间于丹青见之，俱不若少陵云：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”熟味之，百世之下，想见风采，此与李太白传神诗也。
元丰中，王文公在金陵，东坡自黄北迁，日与公游，尽论古昔文字，闲即俱味禅悦。公叹息谓人曰：“不知更几百年，方有如此人物。”东坡渡江至仪真，《和游蒋山诗》寄金陵守王胜之益柔，公亟取读，至“峰多巧障日，江远欲浮天”，乃抚几曰：“老夫平生作诗，无此二句。”又在蒋山时，以近制示东坡，东坡云：“若‘积李兮缟夜，崇桃兮炫昼’，自屈、宋没世，旷千余年，无复《离骚》句法，乃今见之。”荆公曰：“非子瞻见谀，自负亦如此，然未尝为俗子道也。”当是时，想见俗子扫轨矣。
古人濡笔弄翰者，不贵雕文织采，过为精致，必先识题，则可议当否。知此乃可究工拙，不然，破的者鲜矣。尝侍鲁公燕居，顾为某曰：“汝学诗，能知歌、行、吟、谣之别乎？近人昧此，作歌而为行，制谣而为曲者多矣。且虽有名章秀句，若不得体，如人眉目娟好而颠倒位置，可乎？”余退读少陵诸作者，默有所契，惟心语口，未尝为人语也。
人之好恶，固自不同。子美在蜀作《闷诗》曰：“卷帘唯白水，隐几亦青山。”若使余居此，应从王逸少语“吾当卒以乐死”，岂复更有闷耶？
王君玉琪诗务刻琢，而深淳独至，高视古今。每云：“初学诗，易于形状写物，而难于题赠，至成一家言，则反此。”君玉《秋后莲实诗》：“蚕寒冰茧瘦，蜂老露窠欹。”比兴曲尽其妙也。他诗数百千首，字字清峙，读之如咀冰嚼雪。若“寒鱼不食清池钓，静鹭频惊小阁棋”，《闻角》诗“陇雁半惊天在水，征人相顾月如霜”之类是也。
王君玉谓人曰：“诗家不妨间用俗语，尤见工夫。”雪止未消者，俗谓“待伴”。尝有《雪诗》：“待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。”“待伴”、“羞明”皆俗语，而采拾入句，了无痕颣，此点瓦砾为黄金手也。
王仲至钦臣能诗，短句尤秀绝。初试馆职，有诗云：“古木阴森白玉堂，长年来此试文章。日斜奏罢长杨赋，闲拂尘埃看画墙。”王文公见之，甚叹爱，为改为“奏赋长杨罢”，且云“诗家语如此乃奖。是知妙手斡旋，不烦绳削而自合矣。
药名诗，世云起自陈亚，非也。东汉已有“离合体”，至唐始著“药名”之号，如张籍《答鄱阳客》“江皋岁暮相逢客，黄叶霜前半夏枝。子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知”是也。
集句自国初有之，未盛也。至石曼卿，人物开敏，以文为戏，然后大著。尝见手书《下第偶成》：“一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不劳千里召，嫦娥何惜一枝春。凤凰诏下虽沾命，豺虎丛中也立身。啼得血流无用处，着朱骑马是何人？”又云：“年去年来来去忙，为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对东风舞一常”至元丰间，王文公益工于此。人言起自公，非也。
丹阳焦山断崖石《瘗鹤铭》，字雄强如倚剑戟，书之冠冕也。或传为王逸少。自晋迄唐，论书者未尝及之，而碑言华阳真逸撰。欧阳文忠公《集古跋》云：“顾况道号。”苏子美诗：“山阴不见换鹅经，京口空传《瘗鹤铭》。”真作右军书矣。余读《道藏·陶隐居外传》：隐居号华阳真人，晚号华阳真逸。道书言华阳金坛之地，第八洞天，东北门在润州境也。丹阳与茅山地相犬牙。又三茅，陶故居，则《瘗鹤铭》为隐居不疑。欧阳公精识绝世，于是正尤审，一质以意乃误，是以君子慎于传疑也。又碑旁小碣刻诗云：“江外水不冻，今年寒苦迟。三山在何许？欲到风引归。”后题“丹阳掾王瓒作”。近时发地，复得一小石云：“纵步不知远，夕阳犹未回。好花随意发，流水趁人来。”二碑字类《瘗鹤铭》，殊不可考。余嘉其清绮，并录之云。
《树萱录》云：“杜子美自负其诗，郑虔妻病疟，过之云：当诵予诗，疟鬼自避。初云‘日月低秦树，乾坤绕汉宫’；不愈，则诵‘子章髑髅血糢糊，手提掷还崔大夫’；又不愈，则诵‘虬须似太宗，色映塞外春’。若又不愈，则卢、扁无如之何。”此唐未俗子之论。少陵与虔结交，义动死生。若此乃昨暮小儿语耳，万无此理。“虬须似太宗”，乃《八哀诗》谓汝阳王琎也。琎虽死先于虔，而《八哀诗》乃郑虔辈没后同时作，则虔不及见此诗明矣。
诗之声律，至唐始成。然亦多原六朝旨意，而造语工夫，各有微妙。何逊《入西塞诗》：“薄云岩际出，初月波中上。”至少陵《江边小阁》则云：“薄云岩际宿，孤月浪中翻。”虽因旧而益妍，此类獭髓补痕也。《玉台集序》：“金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽。”北齐碑云：“浮云共岭松张盖，秋月与岩桂分丛。”庾子山《马射赋》：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”王勃《滕王阁记》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”薛逢云：“原花将晚照争红，怪石与寒流共碧。”“银章与朱绂相辉，熊轼共隼旟争贵。”语意互相剽窃，所谓左右拔剑，彼此相笑，于少陵精粗有间矣。学者当知古人所谓须机杼自成一家风骨，不可与人同生共活也。
杜少陵云：“作诗用事，要如释氏语：水中着盐，饮水乃知盐味。”此说诗家密藏也。如“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动冶。人徒见凌轹造化之气，不知乃用事也。《祢衡传》：“挝渔阳掺，声悲壮。”《汉武故事》：“星辰影动摇，东方朔谓民劳之应。”则善用故事者，如系风捕影，岂有迹耶？此理迨不容声，余乃显言之，已落第二矣。
都人刘克者，穷该典籍，人有僻书疑事，多从质之。尝注杜子美、李义山集，与客论云：“子美《人日诗》：‘元日至人日，未有不阴时。’人不能知。四百余年来，唯子美与克会耳。”因取书示客曰：“此方朔占书也。岁旦至八日：一鸡、二犬、三豕、四羊、五牛、六马、七人、八谷。其日晴，所主之物育，阴则灾。少陵意谓天宝流离，四方云扰幅裂，人物岁岁俱灾，此岂《春秋》书‘王正月’意耶？”深得古人用心如此。
作诗者，陶冶物情，体会光景，必贵乎自得。盖格有高下，才有分限，不可强力至也。譬之秦武阳气盖全燕，见秦王则战掉失色；淮南王安，虽为神仙，谒帝犹轻其举止。此岂由素习哉？余以谓少陵、太白，当险阻艰难，流离困踬，意欲卑而语未尝不高；至于罗隐、贯休，得意偏霸，夸雄逞奇，语欲高而意未尝不卑。乃知天禀自然，有不能易者也。
李义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰“杀风景”，谓清泉濯足、花上晒裈、背山起楼、烧琴煮鹤、对花饮茶、松下喝道。晏元献庆历中罢相守颍，以惠山泉烹茶注，从容置酒，赋诗曰：“稽山新茗绿如烟，静挈都蓝煮惠泉。未向人间杀风景，更持醪醑醉花前。”王文公元丰末居金陵，蒋大漕颖叔夜谒公于蒋山，驺从甚都。公劝松下喝道”语戏之：“扶衰南陌望长楸，灯火如星满地流，但怪传呼杀风景，岂知禅客夜相投。”自此“杀风景”之语颇著于世。
读书天下难事，著功有浅深耳。唐人以诗为专门之学，虽名世善用古事者，或未免小误。如王摩诘诗：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”“不败由天幸”，乃霍去病，非卫青也。《去病传》云：“其军尝先大将军，亦有天幸，未尝困绝。”意有“大将军”字，误指去病作卫青尔。李太白“山阴道士如相访，为写《黄庭》换白鹅。”乃《道德经》，非《黄庭》也。逸少尝写《黄庭》与王修，故二事相紊。杜牧之尤不胜数。前辈每云：“用事虽了在心目间，亦当就时讨阅，则记牢而不误。”端名言也。
丹青吟咏，妙处相资。昔人谓“诗中有画，画中有诗”者，盖画手能状，而诗人能言之。唐有《盘车图》，画重岗复岭，一夫驱车山谷间。欧阳赋诗：“坡长阪峻牛力疲，天寒日暮人心速。”又南唐画号《四畅图》，其一剔耳者，曲肘仰面作挽弓势；一搔首者，使小青理发，趺坐頫首，两手置膝作轮指状。鲁直题云：“剔耳厌尘喧，搔头数归日。”且画工意初未必然，而诗人广大之。乃知作诗者徒言其景不若尽其情，此题品之津梁也。
唐人吊杜子美：“赋出三都上，诗须二雅求。”盖少陵远继周诗法度。余尝以经旨笺其诗云：“‘与奴白饭马青刍’，虽不言主人，而待奴、马如此，则主人可知。与《诗》所谓‘言刈其楚，言秣其马’；‘言刈其蒌，言秣其驹’同意。又‘小城万丈余，大城铁不如’，则小城难为高、大城难为坚故也。正得古人著书互相备意。”
欧阳文忠公曰：“为文要当做不尽，乃有余味。”又曰：“为文之体，初欲奔放，抗志气于八极之表，久当收节，使简严正，或时肆发以自舒，勿拘一体，则尽善矣。”其论梅圣俞诗曰：“譬如妖韶女，老自有余态。又如食橄榄，真味久愈在。”公文章周流天壤，斯文主盟，信不诬已。
黄鲁直尝语嗜学者：“少陵论吴道子画云：‘前辈吴生远擅常’盖古人于能事不独近跨时辈，要须于前辈中擅场耳。”
晏元献守汝阴，梅圣俞自都下特往见之，剧谈古今作诗体制。圣俞将行，公置酒颍河上，因言古今章句中全用平声，制字稳帖，若神施鬼设者，如“枯桑知天风”是也，恨未见侧字诗。圣俞既引舟，遂作五侧体寄公：“月出断岸口，影照别舸背。且独与妇饮，颇胜俗客对。月渐上我席，暝色亦稍退。岂必在秉烛，此景已可爱。”此诗家一种事也。
少陵《饮中八仙歌》用韵，“船”字、“眠”字、“天”字各二用，“前”字凡三，于古未见其体。余尝质之叔父文正，曰：“此歌分八篇，人人各异，虽制重韵无害，亦周诗分章意也。”握牍吮墨者，可不知乎。
三吴僧义海，朱文济孙，以琴世其业，声满天下。欧阳文忠公尝问东坡：“琴诗孰优？”坡答以退之《听颖师琴》。公曰：“此只是听琵琶尔。”或以问海，曰：“欧阳公一代英伟，何斯人而斯误也。‘昵昵儿女语，恩怨相尔汝’，言轻柔细屑，真情出见也；‘划然变轩昂，勇士赴敌朝，精神余溢，竦观听也；‘浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬’，纵横变态，浩乎不失自然也；‘喧啾百鸟群，忽见孤凤凰’，又见颖孤绝，不同流俗下俚声也；‘跻攀分寸不可上，失势一落千丈强’，起伏抑扬，不失故常也。皆指下丝声妙处，惟琴为然。琵琶格上声，乌能尔耶？退之深得其趣，未易讥评也。”东坡后有《听贤师琴诗》：“大弦春温和且平，小弦廉折亮以清。平生不识宫与角，但闻牛鸣盎中雉登木。门前剥啄谁扣门？山僧未闲君勿瞋。归家且觅千斛水，洗净从来筝笛耳。”诗成，欲寄欧公而公亡，每以为恨。客复问海，海曰：“东坡词气，倒山倾海，然亦未知琴。‘春温和且平，廉折亮以清’，丝声皆然，何独琴也；又特言大小琴声，不及指下之韵。‘牛鸣盎中雉登木’，概言宫角耳，八音宫角皆然，何独丝也。”闻者以海为知言。余尝考今昔琴谱，谓宫者非宫，角者非角。又五调叠犯，特宫声为多，与五音之正者异，此又坡所未知也。
东汉之士尚名节，不以死生易其节，顾岂同小夫以利害锱末动心？风教之善，歆艳后世。余谓严子陵有以激厉其端也。权德舆作《严子陵》诗曰：“潜驱东汉风，日使薄者淳。”此语典刑可嘉。
王文穆钦若未第时，寒窘，依幕府家。时章圣以寿王尹开封，一日晚，过其舍。左右不虞王至，亟取纸屏障风。王顾屏间一联“龙带晚烟离洞府，雁拖秋色入衡阳”，大加赏爱，曰：“此语落落有贵气，何人诗也？”对曰：“某门客王钦若。”王遽召之，见其风度。其后信任颇专，致位上相。风云之会，实基于此焉。
鲁公在玉堂七年，屡草大典册，余近类比，逮岁余方成编，荐绅类能传颂。如《春帖子》：“三十六宫人第一，玉楼春困梦熊罴。”“龙烛影中犹是腊，凤箫声里已吹春。”世传蒋颖叔之作，殆非也。
宋元宪公始拜内相，望重一时，且大用矣。同列谮其姓宋而郊名，非便。公奉诏更名庠，意殊怏快不满。会用新名移书叶道卿清臣，仍呼同年。叶戏答公曰：“清臣，宋郊榜第六中眩遍阅《小录》，无宋庠者，不知何许人。”公因寄一绝自解：“纸尾勤勤问姓名，禁林依旧玷华缨。莫惊书录题臣向，即是当时刘更生。”
韩退之《宿龙门滩》诗：“浩浩复汤汤，滩声抑更扬。”黄鲁直曰：“退之裁听水句尤工切，所谓浩浩汤汤抑更扬者，非谙客里夜卧，饱闻此声，安能周旋妙处如此？”
今昔文士不善诗者，唐有李习之、皇甫持正，本朝则尹师鲁。习之有《赠药山惟俨禅师》绝句、《送毛仙翁》诗。后为郑州，有《塼渠》诗。而刘贡父不记为郑，乃谓自一李翱，非习之。余谓唐固有同姓名者，此真翱诗也。然习之三诗外，独退之《远游联句》中“韩孟正并驱，争先时习之”上一联云：“前之讵灼灼，此去信悠悠。”乃复更无他语。王深父回尝戏曰：“度习之联句，见其思索枯涩，退之必曰：‘公道不去矣，不若罢休。’”此前辈雅戏也。
杜少陵文自古奥，如“九天之云下垂，四海之水皆立。”“忽翳日而翻万象，却浮空而留六龙。”万舞凌乱，又似乎春风壮而江海波，其语皆磊落惊人。或言无韵者不可读，是大不然。东坡《有美堂》诗：“天外黑风吹海立，浙西飞雨过江来。”盖出此。或谓东坡不喜老杜古文，今复何如？余谓不示人以璞之意。尝有客游有美堂，坐上诵此句，或曰：“‘风吹海立’，世间岂有是理？”此尤可笑也。
欧阳文忠公语人曰：“修在三峡赋诗：‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句直不见佳处；并读之，便觉精神顿出。”文章难评如此，要当著意详味之耳。
张亶诚甫，洛阳人，仕熙宁中，超诣不群。一日，病得愈，梦行太空中，闻天风海涛，声震林木。徐见海中楼阙金碧，半云霞中，觉鬓发皆爽气。顷列琼裾琅佩者数百人，相与间坐，揖亶，出轴纸请赋。视笔砚，皆碧玉色。且诫曰：“此间文章，要似隐起鸾凤，当与织女机杼分巧，过是乃人间语耳。”亶成一绝：“天风吹散赤城霞，染出连云万树花。误入醉乡迷去路，傍人应笑亦忘家。”群仙骈首伸纸争玩味。一人曰：“子诗佳绝，未免近凡。”酌酒一杯，极甘寒，忽觉身堕千仞之山，恍然而寤。
东坡云：“欧公喜古人‘竹径通幽处，禅房花木深’、‘柳塘春水慢，花坞夕阳迟’，自言终身学不能到。此固佳句，特凤凰一毛耳。公之才若垂天之云，彼何足道？岂厌八珍乃喜螺蛤耶？”
国初，宋琪、沈义伦俱在黄阁。时久旱，既雨，复不止。广陌涂淖，琪厌之，谓义伦曰：“可谓‘燮成三日雨’。”义伦遽对曰：“调得一城泥。”艺祖知而鄙大臣之不学。杨徽之闻而抵掌曰：“不意中书再生沈、宋。”
张籍《寒食内宴》诗：“朝光瑞气满宫楼，丝纛鱼龙四面稠。廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞毬。千官尽醉犹教坐，百戏皆呈未放休。共喜拜恩侵出夜，金吾不敢问行由。”乃知唐清明亦宴百官，皆冷食。又见宴设有至夜而罢者。大抵唐人多喜言荣遇故事，此诗是已。
洞庭天下壮观，自昔骚人墨客斗丽搜奇者尤众，如“水涵天影阔，山拔地形高”，又“四顾疑无地，中流忽有山”、“鸟飞应畏堕，帆远却如闲”，皆见称于世。然未若孟浩然“气蒸云梦泽，波动岳阳城”，则洞庭空阔无际、气象雄张如在目前。至读杜子美诗，则又不然：“吴楚东南坼，乾坤日夜福”不知少陵胸中吞几云梦也。
李太白秀逸独步天下，其遗篇世多传之，独近人有见其仙去后诗，略云：“断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。玉案敕文字，世眼不可读。摄身临青霄，松风拂我足。”又云：“举袖露条脱，招我饭胡麻。”真云烟中语也。
蕲州黄梅县峰顶寺，在水中央，环伏万山，人迹所罕到。曾子山阜为令时，因事登其上，见梁间一榜，尘暗粉落，蛛丝蒙罥，几不可读。涤拂之，乃谪仙诗也：“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”世传杨文公初时诗者，误矣。
国初僧赞宁，鸿博能文，善品藻。评雍陶《鹭鸳篇》“立当青草人先见，行傍白莲鱼未知”，此固佳对，然他语多直滞，雅不相当。大抵诗章妍媸不匀，独中间只句警拔，正类两体夫肩舆，翠中著西施也。
高英秀者，吴越国人，与赞宁为诗友，口给，好骂滑稽，每见眉目有异者，必噂短于其后，人号“恶喙薄徒”。尝讥名人诗病云：“李山甫《览汉史》：‘王莽弄来曾半破，曹公将去便平沉。’定是破船诗。李群玉《咏鹧鸪》：‘方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。’定是梵语诗。罗隐曰：‘云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归。’定是见鬼诗。杜荀鹤曰：‘今日偶题题似著，不知题后更谁题。’此驴子诗也。不然，安有四蹄？”赞宁笑谢而已。
欧阳公《归田录》：“王建《宫词》，多言唐宫中事。群书缺记者，往往见其诗曰。如：‘内中数日无呼唤，传得滕王《蛱蝶图》。’滕王元婴，高祖子，史不著所能，独《名画记》言善画，亦不云工蛱蝶。”所书止此。殊不知《名画记》自纪嗣滕王、湛然善花鸟蜂蝶。又段成式著《酉阳杂俎》亦云：“尝见滕王蝶图，有名江夏班、大海眼、小海眼、菜花子。”此盖湛然，非元婴也。孰谓张彦远不载耶？
王建《宫词》：“鱼藻宫中锁翠蛾，先皇行处不曾过。如今池底休铺锦，菱角鸡头积渐多。”或问池底铺锦事，余答曰：“此见李石《开成承诏录》，文宗论德宗奢靡云：‘问得禁中老宫人，每引流泉，先于池底铺锦。’则知建诗皆摭实，非凿空语也。”
王介甫、欧阳永叔、梅圣俞，皆一时闻人。坐上分题赋虎图，介甫先成，众服其敏妙。永叔乃袖手。或以问余，余答曰：“此体杜甫《画鹘行》耳。”问者为然。大抵前辈多模取古人意，以纾急解纷，此其一也。
王师吊伐江左，城将破。或梦丱角女子行空中，以巨筛筛物，散落如豆，著地皆成人。问其故，曰：“此当死于难者。”后见一贵人，盛冠服，继堕于地。云：“此徐舍人也。”既寤，闻徐锴死围城中。王文公兄弟在金陵《和王徽之皙登高斋》诗，押“筛”字。平甫曰：“当时徐氏擅笔墨，夜围梦堕空中筛。”此事奇谲，而盘屈强韵中，可谓缚虎手也。
南唐后主围城中作长短句，未就而城破。“樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞，子规啼月小楼西。曲琼金箔，惆怅卷金泥。门巷寂寥人去后，望残烟草低迷。”余尝见残稿点染晦昧，心方危窘，不在书耳。艺祖云：“李煜若以作诗工夫治国事，岂为吾虏也。”
诗家情致，人自一种风气。山林钟鼎与夫道释流语，有不可易者。如事带方外，俗谓有蔬笋气；辞旨凡拙，则谓学究体。范谦叔致虚居方城，有高士馆于家，自言昔乃白发社翁，遇师授以神药。今年逾下寿，颜渥如丹，有孺子色。既久告归，留一绝，末句云：“莫讶杖藜归去早，旧山闲却一溪云。”此真道人家风格也。
东坡尝云：“僧诗要无蔬笋气。”固诗人龟鉴，今时误解，便作世网中语。殊不知本分风度、水边林下气象，盖不可无。若净洗去清拔之韵，使真俗同科，又何足尚？要当弛张抑扬，不滞一隅耳。齐己“春深游寺客，花落闭门僧”，惠崇“晓风飘磬远，暮雪入廊深”之句，华实相副，顾非佳句耶？天圣间，闽僧可仕颇工章句，有《送僧诗》：“一钵即生涯，随缘度岁华。是山皆有寺，何处不为家。笠重吴天雪，鞋香楚地花。他年访禅室，宁惮路岐赊。”亦非食肉者能到也。
王文公见东坡《醉白堂记》，徐云：“此定是韩、白优劣论。”东坡闻之曰：“不若介甫《虔州学记》，乃学校策耳。”二公相诮或如此，然胜处未尝不相倾慕。元祐间，东坡奉祠西太乙，见公旧题：“杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣，三十六陂春水，白头想见江南。”注目久之曰：“此老野狐精也。”
吴越王钱镠时，宰相皮光业以诗为己任，尝得一联：“行人折柳和轻絮，飞燕衔泥带落花。”自负警策，哦示同僚，众争叹誉，以谓骈珠叠玉。元帅判官裴光约者，强项之士，抗声曰：“二句偏枯不为工，盖柳当有絮，泥或无花故耳。”此诚词人膏肓也。
少陵寓同谷县，作《七歌》。其四云：“呜呼四歌兮歌四奏，竹林为我啼清昼。”乃古本也。后注诗者更作“林猿”，今本皆依之。崇宁间，有贡士自同州来，笼一禽，大如雀，色正青，善鸣。问其名，曰：“此竹林鸟也。”少陵于诗，目必纪其处，以明风俗万物，诏于后人，岂易改耶？余得之于朋友间云。
王文公归金陵，四方种学缉文之士多归之。一经题品，号为“云霄中人”。尝有彻名自称诗客者见公，四坐笑曰：“此罂水诧海汉也。”客云：“某学有年，稿山笔冢矣，恨未耦知者耳。愿受一题。”公曰：“古今咏物，独未有沙诗，生能赋此乎？”乃韵曰“星”。客应声曰：“茫茫黄出塞，漠漠白铺停鸟散风回篆，潮平日射星。”公厚礼之。
元厚之生平嗜富贵，不喜处外，而转徙牧守，意多觖望。比再领长乐，亲旧祖道都门，勉以东闽盛府，百僚所聚，且壑源之茗，泉南之甘，乌石之荔子，珍绝天下，溪山风物，足以游衍。厚之下车，寄诗谢之：“丹荔黄甘北苑茶，劳君诱我向天涯。争如太液楼边看，池北池南总是花。”
名山福地，古来题咏传讽于世者尤鲜。缑氏王子晋升仙之地，有祠在焉。像设尘昏，奠献不继，然宛存山川古色。郑工部文宝尝题一绝：“秋阴漠漠秋云轻，缑氏山头月正明。帝子西飞仙驭远，不知何处夜吹笙。”后晏元献守洛，过见之，取白乐天语书其后云：“此诗在在有神物护持。”
黄鲁直自黔南归，诗变前体，且云：“要须唐律中作活计，乃可言诗。如少陵渊蓄云萃，变态百出，虽数十百韵，格律益严谨，盖操制诗家法度如此。”余观鲁直《和吴余干廖明略白云亭燕集诗》：“江静明花竹，山空响管弦。风生学士院，云绕令君筵。百越余生聚，三吴远接连。庖霜刀落脍，执玉酒明船。叶县飞来舄，壶公谪处天。酌多时暴谐，舞短更成妍。唯我孤登览，观诗未究宣。空余五字赏，又似两京然。医是肱三折，官当岁九迁。老夫看镜里，衰白敢争先？”直可拍肩挽袂矣。
黄鲁直贬宜州，谓其兄元明曰：“庭坚笔老矣，始悟抉章摘句为难。要当于古人不到处留意，乃能声出众上。”元明问其然，曰：“某近诗‘醉乡闲处日月，鸟语花间管弦’是也。”此优入诗家藩阃，宜其名世如此。
李邯郸仁庙朝尝有题《周朝三陵》诗，其《恭帝陵》云：“弄耜牵车挽鼓催，不知门外倒戈回。荒榛断陇可三尺，谁道房陵半仗来。”后为敌家所讦，以诬讪得罪。余外氏徐有仕治平间者，因霖潦戏作赋：“求晴霁而终朝礼佛，放朝参而隔夜传宣。泥涂尽没于街心，不通车马；波浪得平于桥面，难渡舟船。”盛传都下。执政者持以丐罢，徐遂坐贬。崇宁间，徐之侄、邯郸之孙同舍太学，叙家世，李云：“足下伯父乃尔能赋乎？”徐遽答曰：“令祖尤会作诗。”一坐绝倒，以为名对。然以此戏，则过矣。
嘉祐初，欧阳公、王禹玉珪、梅公仪挚、韩子华绛、范景仁镇，五人名在当世，同掌春闱，有《礼部唱和》传落华夏。时梅圣俞为其属，有《阅进士就试》云：“万蚁战酣春昼永，五星明处夜堂深。”举子戏曰：“主文自目为星，我辈为蚁，此试官谦德也。”
南唐虽僭伪一方，风流特甚，逮今楮墨书画，皆为世宝，人物文章，胜妙非特此。至于西蜀欧阳炯、长沙徐仲雅辈，亦不凡也。余尝爱徐《宫词》云：“内人晓起怯春寒，轻揭朱帘看牡丹。一把柳丝收不得，和风搭在玉栏杆。”其富贵潇洒，可谓两得矣。
徐州燕子楼直郡舍后，乃唐节度使张建封为侍儿盼盼者建，白乐天赠诗自誓而死者也。陈彦升尝留诗，辞致清绝：“仆射荒阡狐兔游，侍儿犹住水西楼。风清玉箪慵欹枕，月好珠帘懒上钩。寒梦觉来沧海阔，新愁吟罢紫兰秋。乐天才似春深雨，断送残花一夕休。”后东坡守徐，移书彦升曰：“《彭城八咏》如《燕子楼》篇，直使鲍、谢敛手，温、李变色也。”
袁陟世弼，豫章人。韩魏公、欧阳文忠公、刘原父、王文公，皆其知友。丱角时能诗，天才秀颖，有唐人风。嘉祐间，终秘书丞。且死，上《建储议》，又自志其墓，为《哀词》曰：“青霭千峰暝，悲风万木呼。其谁挂宝剑，应有奠生刍。皓月终宵陨，长松半壑枯。泉声吾所爱，能到夜台无？”读者深悼惜之。王文公尝手写陟《赠郭祥正》诗：“方山忆共泛金船，屈指于今五六年。风送梨花吹醉面，月和溪水上归鞯。浮生聚散应难料，末路穷通尽偶然。欲问故人牢落事，粗裘深入白云眠。”陟自号遯翁，有集十卷。
卢秉，元丰间有能诗声，尝卧疾梦入古祠。祠有大池，岛屿森列，锦衣绣帻者维马缤纷数十百人。问之，曰：“未央宫也。”顷一绿衣中使亟召卢。过池，至大殿，坐木土偶数十，率丈余。丹绿陈落，而笑语高彻。旁一人引卢就坐，给笔札，命赋《宫词》。既寤，记其半。是向午，复昏绝，又续其梦。中夜而兴，乃尽得其诗：“絮扑芙蓉苑，萍开太液波。黄头吹玉笛，擢影落天河。”“草染天边碧，花匀日脚红。须知亲帝泽，不必籍春工。”“花萼蜂儿影，帘旌燕子风。游丝避金葆，吹过紫垣东。”“翠环双凤带，小队五花蹄。十二龙钩卷，梨花烂熳时。”“花蒂流金水，知从秘苑来。春风如解意，不敢起纤埃。”“粉蝶非仙骨，随风过苑墙。穿花不敢采，应怯内家香。”“沉沉雨过宫槐绿，寂寂春残辇路香。细想人间无此景，夜来魂梦到昭阳。”“迎春新燕尾纤纤，拂柳穿花掠翠檐。闻道蕊宫三十六，美人争为卷珠帘。”“蓬莱风蹙水纹斑，月甃风廊四百间。云外跸声穿岭去，行宫簇马望骊山。”“落絮濛濛立夏天，楼前槐影叶初圆。传闻紫殿深深处，便有春风入舜弦。”明年，病梦如昨，听《霓裳》三献。觉而语家人曰：“《霓裳》声绝人世矣。”又云：“三献，吾能久乎？”已而果卒。余观前人辞章不正者，类托之梦兆。此特明白怪奇如是，殆不可理推也。
钟弱翁傅帅平凉，戎事有间，延宾客。一日，有方士偕众通谒，幅巾，衣白纻，短不掩骭，气局广深，进退从容中度，从牧童牵黄犊立庭下。弱翁异之，指牧童曰：“道人颇能赋此乎？”笑曰：“不烦我语，是儿能之。”牧童方擘笺放笔大书曰：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”既去，郡人皆见方士担两大瓮，长歌出郭，迹之不见。章质闻者，曰：“瓮乃两口，岂洞宾耶？”
蜀道山川雄天下，至遂昌，遽见万峰竞秀，如排户牖而林立矣。家君绍圣初召还成都，盛夏过之，小憩官舍。舍依山，有亭曰宝峰，俯泉石，枕林谷。兰森清泠，洗然忘倦，遂留诗，涉笔立成：“我行畏暑途，遵莽乘夜鹜。霞散赤云朝，雨暝炎风暮。驾言止益昌，陟彼宝峰路。有亭作者谁？□□□□□。逍遥步庭际，天宇在一顾。嘉川指掌平，剑岭若跬步。执热欲以濯，凉飙生牖户。维南面崇岗，晓日披重雾。呜鼍静岩壑，好鸟啼幽树。十年遍四方，尝怀百忧虑。徜徉散疏襟，邂逅慰羁寓。人生异忧乐，所乐惟所趣。我乐殊未央，不如早归去。”至今每云，适意处无如此。
欧阳文忠公文章道术为学者师，始变杨、刘体，不泥古陈。然每用事间钩深出奇以示学者，如《谢寄牡丹》：“尔来不觉三十年，岁月才如熟羊胛。”用史载海东有国曰骨利干，地近扶桑。国人初夜煮羊胛，方熟而日已出，言其疾也。
韩偓诗：“鹅儿唼啑雌黄嘴，凤子轻盈腻粉腰。”不记“凤子”定是何物。或问余，姑以“蝶”应之，问者依违而已。退念藏书数万，不能贮心，亦病也。徐悟乃崔豹《古今注》耳，谓蛱蝶大者为凤子。此非幽经僻说，尚尔不记，故知学者要当博读古今，又能强记，始可言诗耳。
鲁公在玉堂七年，屡草大典册，余近类比，逮岁余方成编，荐绅类能传颂。如《春帖子》：“三十六宫人第一，玉楼春困梦熊罴。”“龙烛影中犹是腊，凤箫声里已吹春。”世传蒋颖叔之作，殆非也。
宋元宪公始拜内相，望重一时，且大用矣。同列谮其姓宋而郊名，非便。公奉诏更名庠，意殊怏快不满。会用新名移书叶道卿清臣，仍呼同年。叶戏答公曰：“清臣，宋郊榜第六中眩遍阅《小录》，无宋庠者，不知何许人。”公因寄一绝自解：“纸尾勤勤问姓名，禁林依旧玷华缨。莫惊书录题臣向，即是当时刘更生。”
韩退之《宿龙门滩》诗：“浩浩复汤汤，滩声抑更扬。”黄鲁直曰：“退之裁听水句尤工切，所谓浩浩汤汤抑更扬者，非谙客里夜卧，饱闻此声，安能周旋妙处如此？”
今昔文士不善诗者，唐有李习之、皇甫持正，本朝则尹师鲁。习之有《赠药山惟俨禅师》绝句、《送毛仙翁》诗。后为郑州，有《塼渠》诗。而刘贡父不记为郑，乃谓自一李翱，非习之。余谓唐固有同姓名者，此真翱诗也。然习之三诗外，独退之《远游联句》中“韩孟正并驱，争先时习之”上一联云：“前之讵灼灼，此去信悠悠。”乃复更无他语。王深父回尝戏曰：“度习之联句，见其思索枯涩，退之必曰：‘公道不去矣，不若罢休。’”此前辈雅戏也。
杜少陵文自古奥，如“九天之云下垂，四海之水皆立。”“忽翳日而翻万象，却浮空而留六龙。”万舞凌乱，又似乎春风壮而江海波，其语皆磊落惊人。或言无韵者不可读，是大不然。东坡《有美堂》诗：“天外黑风吹海立，浙西飞雨过江来。”盖出此。或谓东坡不喜老杜古文，今复何如？余谓不示人以璞之意。尝有客游有美堂，坐上诵此句，或曰：“‘风吹海立’，世间岂有是理？”此尤可笑也。
欧阳文忠公语人曰：“修在三峡赋诗：‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句直不见佳处；并读之，便觉精神顿出。”文章难评如此，要当著意详味之耳。
张亶诚甫，洛阳人，仕熙宁中，超诣不群。一日，病得愈，梦行太空中，闻天风海涛，声震林木。徐见海中楼阙金碧，半云霞中，觉鬓发皆爽气。顷列琼裾琅佩者数百人，相与间坐，揖亶，出轴纸请赋。视笔砚，皆碧玉色。且诫曰：“此间文章，要似隐起鸾凤，当与织女机杼分巧，过是乃人间语耳。”亶成一绝：“天风吹散赤城霞，染出连云万树花。误入醉乡迷去路，傍人应笑亦忘家。”群仙骈首伸纸争玩味。一人曰：“子诗佳绝，未免近凡。”酌酒一杯，极甘寒，忽觉身堕千仞之山，恍然而寤。
东坡云：“欧公喜古人‘竹径通幽处，禅房花木深’、‘柳塘春水慢，花坞夕阳迟’，自言终身学不能到。此固佳句，特凤凰一毛耳。公之才若垂天之云，彼何足道？岂厌八珍乃喜螺蛤耶？”
国初，宋琪、沈义伦俱在黄阁。时久旱，既雨，复不止。广陌涂淖，琪厌之，谓义伦曰：“可谓‘燮成三日雨’。”义伦遽对曰：“调得一城泥。”艺祖知而鄙大臣之不学。杨徽之闻而抵掌曰：“不意中书再生沈、宋。”
张籍《寒食内宴》诗：“朝光瑞气满宫楼，丝纛鱼龙四面稠。廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞毬。千官尽醉犹教坐，百戏皆呈未放休。共喜拜恩侵出夜，金吾不敢问行由。”乃知唐清明亦宴百官，皆冷食。又见宴设有至夜而罢者。大抵唐人多喜言荣遇故事，此诗是已。
洞庭天下壮观，自昔骚人墨客斗丽搜奇者尤众，如“水涵天影阔，山拔地形高”，又“四顾疑无地，中流忽有山”、“鸟飞应畏堕，帆远却如闲”，皆见称于世。然未若孟浩然“气蒸云梦泽，波动岳阳城”，则洞庭空阔无际、气象雄张如在目前。至读杜子美诗，则又不然：“吴楚东南坼，乾坤日夜福”不知少陵胸中吞几云梦也。
李太白秀逸独步天下，其遗篇世多传之，独近人有见其仙去后诗，略云：“断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。玉案敕文字，世眼不可读。摄身临青霄，松风拂我足。”又云：“举袖露条脱，招我饭胡麻。”真云烟中语也。
蕲州黄梅县峰顶寺，在水中央，环伏万山，人迹所罕到。曾子山阜为令时，因事登其上，见梁间一榜，尘暗粉落，蛛丝蒙罥，几不可读。涤拂之，乃谪仙诗也：“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”世传杨文公初时诗者，误矣。
国初僧赞宁，鸿博能文，善品藻。评雍陶《鹭鸳篇》“立当青草人先见，行傍白莲鱼未知”，此固佳对，然他语多直滞，雅不相当。大抵诗章妍媸不匀，独中间只句警拔，正类两体夫肩舆，翠中著西施也。
高英秀者，吴越国人，与赞宁为诗友，口给，好骂滑稽，每见眉目有异者，必噂短于其后，人号“恶喙薄徒”。尝讥名人诗病云：“李山甫《览汉史》：‘王莽弄来曾半破，曹公将去便平沉。’定是破船诗。李群玉《咏鹧鸪》：‘方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。’定是梵语诗。罗隐曰：‘云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归。’定是见鬼诗。杜荀鹤曰：‘今日偶题题似著，不知题后更谁题。’此驴子诗也。不然，安有四蹄？”赞宁笑谢而已。
欧阳公《归田录》：“王建《宫词》，多言唐宫中事。群书缺记者，往往见其诗曰。如：‘内中数日无呼唤，传得滕王《蛱蝶图》。’滕王元婴，高祖子，史不著所能，独《名画记》言善画，亦不云工蛱蝶。”所书止此。殊不知《名画记》自纪嗣滕王、湛然善花鸟蜂蝶。又段成式著《酉阳杂俎》亦云：“尝见滕王蝶图，有名江夏班、大海眼、小海眼、菜花子。”此盖湛然，非元婴也。孰谓张彦远不载耶？
王建《宫词》：“鱼藻宫中锁翠蛾，先皇行处不曾过。如今池底休铺锦，菱角鸡头积渐多。”或问池底铺锦事，余答曰：“此见李石《开成承诏录》，文宗论德宗奢靡云：‘问得禁中老宫人，每引流泉，先于池底铺锦。’则知建诗皆摭实，非凿空语也。”
王介甫、欧阳永叔、梅圣俞，皆一时闻人。坐上分题赋虎图，介甫先成，众服其敏妙。永叔乃袖手。或以问余，余答曰：“此体杜甫《画鹘行》耳。”问者为然。大抵前辈多模取古人意，以纾急解纷，此其一也。
王师吊伐江左，城将破。或梦丱角女子行空中，以巨筛筛物，散落如豆，著地皆成人。问其故，曰：“此当死于难者。”后见一贵人，盛冠服，继堕于地。云：“此徐舍人也。”既寤，闻徐锴死围城中。王文公兄弟在金陵《和王徽之皙登高斋》诗，押“筛”字。平甫曰：“当时徐氏擅笔墨，夜围梦堕空中筛。”此事奇谲，而盘屈强韵中，可谓缚虎手也。
南唐后主围城中作长短句，未就而城破。“樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞，子规啼月小楼西。曲琼金箔，惆怅卷金泥。门巷寂寥人去后，望残烟草低迷。”余尝见残稿点染晦昧，心方危窘，不在书耳。艺祖云：“李煜若以作诗工夫治国事，岂为吾虏也。”
诗家情致，人自一种风气。山林钟鼎与夫道释流语，有不可易者。如事带方外，俗谓有蔬笋气；辞旨凡拙，则谓学究体。范谦叔致虚居方城，有高士馆于家，自言昔乃白发社翁，遇师授以神药。今年逾下寿，颜渥如丹，有孺子色。既久告归，留一绝，末句云：“莫讶杖藜归去早，旧山闲却一溪云。”此真道人家风格也。
东坡尝云：“僧诗要无蔬笋气。”固诗人龟鉴，今时误解，便作世网中语。殊不知本分风度、水边林下气象，盖不可无。若净洗去清拔之韵，使真俗同科，又何足尚？要当弛张抑扬，不滞一隅耳。齐己“春深游寺客，花落闭门僧”，惠崇“晓风飘磬远，暮雪入廊深”之句，华实相副，顾非佳句耶？天圣间，闽僧可仕颇工章句，有《送僧诗》：“一钵即生涯，随缘度岁华。是山皆有寺，何处不为家。笠重吴天雪，鞋香楚地花。他年访禅室，宁惮路岐赊。”亦非食肉者能到也。
王文公见东坡《醉白堂记》，徐云：“此定是韩、白优劣论。”东坡闻之曰：“不若介甫《虔州学记》，乃学校策耳。”二公相诮或如此，然胜处未尝不相倾慕。元祐间，东坡奉祠西太乙，见公旧题：“杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣，三十六陂春水，白头想见江南。”注目久之曰：“此老野狐精也。”
吴越王钱镠时，宰相皮光业以诗为己任，尝得一联：“行人折柳和轻絮，飞燕衔泥带落花。”自负警策，哦示同僚，众争叹誉，以谓骈珠叠玉。元帅判官裴光约者，强项之士，抗声曰：“二句偏枯不为工，盖柳当有絮，泥或无花故耳。”此诚词人膏肓也。
少陵寓同谷县，作《七歌》。其四云：“呜呼四歌兮歌四奏，竹林为我啼清昼。”乃古本也。后注诗者更作“林猿”，今本皆依之。崇宁间，有贡士自同州来，笼一禽，大如雀，色正青，善鸣。问其名，曰：“此竹林鸟也。”少陵于诗，目必纪其处，以明风俗万物，诏于后人，岂易改耶？余得之于朋友间云。
王文公归金陵，四方种学缉文之士多归之。一经题品，号为“云霄中人”。尝有彻名自称诗客者见公，四坐笑曰：“此罂水诧海汉也。”客云：“某学有年，稿山笔冢矣，恨未耦知者耳。愿受一题。”公曰：“古今咏物，独未有沙诗，生能赋此乎？”乃韵曰“星”。客应声曰：“茫茫黄出塞，漠漠白铺停鸟散风回篆，潮平日射星。”公厚礼之。
元厚之生平嗜富贵，不喜处外，而转徙牧守，意多觖望。比再领长乐，亲旧祖道都门，勉以东闽盛府，百僚所聚，且壑源之茗，泉南之甘，乌石之荔子，珍绝天下，溪山风物，足以游衍。厚之下车，寄诗谢之：“丹荔黄甘北苑茶，劳君诱我向天涯。争如太液楼边看，池北池南总是花。”
名山福地，古来题咏传讽于世者尤鲜。缑氏王子晋升仙之地，有祠在焉。像设尘昏，奠献不继，然宛存山川古色。郑工部文宝尝题一绝：“秋阴漠漠秋云轻，缑氏山头月正明。帝子西飞仙驭远，不知何处夜吹笙。”后晏元献守洛，过见之，取白乐天语书其后云：“此诗在在有神物护持。”
黄鲁直自黔南归，诗变前体，且云：“要须唐律中作活计，乃可言诗。如少陵渊蓄云萃，变态百出，虽数十百韵，格律益严谨，盖操制诗家法度如此。”余观鲁直《和吴余干廖明略白云亭燕集诗》：“江静明花竹，山空响管弦。风生学士院，云绕令君筵。百越余生聚，三吴远接连。庖霜刀落脍，执玉酒明船。叶县飞来舄，壶公谪处天。酌多时暴谐，舞短更成妍。唯我孤登览，观诗未究宣。空余五字赏，又似两京然。医是肱三折，官当岁九迁。老夫看镜里，衰白敢争先？”直可拍肩挽袂矣。
黄鲁直贬宜州，谓其兄元明曰：“庭坚笔老矣，始悟抉章摘句为难。要当于古人不到处留意，乃能声出众上。”元明问其然，曰：“某近诗‘醉乡闲处日月，鸟语花间管弦’是也。”此优入诗家藩阃，宜其名世如此。
李邯郸仁庙朝尝有题《周朝三陵》诗，其《恭帝陵》云：“弄耜牵车挽鼓催，不知门外倒戈回。荒榛断陇可三尺，谁道房陵半仗来。”后为敌家所讦，以诬讪得罪。余外氏徐有仕治平间者，因霖潦戏作赋：“求晴霁而终朝礼佛，放朝参而隔夜传宣。泥涂尽没于街心，不通车马；波浪得平于桥面，难渡舟船。”盛传都下。执政者持以丐罢，徐遂坐贬。崇宁间，徐之侄、邯郸之孙同舍太学，叙家世，李云：“足下伯父乃尔能赋乎？”徐遽答曰：“令祖尤会作诗。”一坐绝倒，以为名对。然以此戏，则过矣。
嘉祐初，欧阳公、王禹玉珪、梅公仪挚、韩子华绛、范景仁镇，五人名在当世，同掌春闱，有《礼部唱和》传落华夏。时梅圣俞为其属，有《阅进士就试》云：“万蚁战酣春昼永，五星明处夜堂深。”举子戏曰：“主文自目为星，我辈为蚁，此试官谦德也。”
南唐虽僭伪一方，风流特甚，逮今楮墨书画，皆为世宝，人物文章，胜妙非特此。至于西蜀欧阳炯、长沙徐仲雅辈，亦不凡也。余尝爱徐《宫词》云：“内人晓起怯春寒，轻揭朱帘看牡丹。一把柳丝收不得，和风搭在玉栏杆。”其富贵潇洒，可谓两得矣。
徐州燕子楼直郡舍后，乃唐节度使张建封为侍儿盼盼者建，白乐天赠诗自誓而死者也。陈彦升尝留诗，辞致清绝：“仆射荒阡狐兔游，侍儿犹住水西楼。风清玉箪慵欹枕，月好珠帘懒上钩。寒梦觉来沧海阔，新愁吟罢紫兰秋。乐天才似春深雨，断送残花一夕休。”后东坡守徐，移书彦升曰：“《彭城八咏》如《燕子楼》篇，直使鲍、谢敛手，温、李变色也。”
袁陟世弼，豫章人。韩魏公、欧阳文忠公、刘原父、王文公，皆其知友。丱角时能诗，天才秀颖，有唐人风。嘉祐间，终秘书丞。且死，上《建储议》，又自志其墓，为《哀词》曰：“青霭千峰暝，悲风万木呼。其谁挂宝剑，应有奠生刍。皓月终宵陨，长松半壑枯。泉声吾所爱，能到夜台无？”读者深悼惜之。王文公尝手写陟《赠郭祥正》诗：“方山忆共泛金船，屈指于今五六年。风送梨花吹醉面，月和溪水上归鞯。浮生聚散应难料，末路穷通尽偶然。欲问故人牢落事，粗裘深入白云眠。”陟自号遯翁，有集十卷。
卢秉，元丰间有能诗声，尝卧疾梦入古祠。祠有大池，岛屿森列，锦衣绣帻者维马缤纷数十百人。问之，曰：“未央宫也。”顷一绿衣中使亟召卢。过池，至大殿，坐木土偶数十，率丈余。丹绿陈落，而笑语高彻。旁一人引卢就坐，给笔札，命赋《宫词》。既寤，记其半。是向午，复昏绝，又续其梦。中夜而兴，乃尽得其诗：“絮扑芙蓉苑，萍开太液波。黄头吹玉笛，擢影落天河。”“草染天边碧，花匀日脚红。须知亲帝泽，不必籍春工。”“花萼蜂儿影，帘旌燕子风。游丝避金葆，吹过紫垣东。”“翠环双凤带，小队五花蹄。十二龙钩卷，梨花烂熳时。”“花蒂流金水，知从秘苑来。春风如解意，不敢起纤埃。”“粉蝶非仙骨，随风过苑墙。穿花不敢采，应怯内家香。”“沉沉雨过宫槐绿，寂寂春残辇路香。细想人间无此景，夜来魂梦到昭阳。”“迎春新燕尾纤纤，拂柳穿花掠翠檐。闻道蕊宫三十六，美人争为卷珠帘。”“蓬莱风蹙水纹斑，月甃风廊四百间。云外跸声穿岭去，行宫簇马望骊山。”“落絮濛濛立夏天，楼前槐影叶初圆。传闻紫殿深深处，便有春风入舜弦。”明年，病梦如昨，听《霓裳》三献。觉而语家人曰：“《霓裳》声绝人世矣。”又云：“三献，吾能久乎？”已而果卒。余观前人辞章不正者，类托之梦兆。此特明白怪奇如是，殆不可理推也。
钟弱翁傅帅平凉，戎事有间，延宾客。一日，有方士偕众通谒，幅巾，衣白纻，短不掩骭，气局广深，进退从容中度，从牧童牵黄犊立庭下。弱翁异之，指牧童曰：“道人颇能赋此乎？”笑曰：“不烦我语，是儿能之。”牧童方擘笺放笔大书曰：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”既去，郡人皆见方士担两大瓮，长歌出郭，迹之不见。章质闻者，曰：“瓮乃两口，岂洞宾耶？”
蜀道山川雄天下，至遂昌，遽见万峰竞秀，如排户牖而林立矣。家君绍圣初召还成都，盛夏过之，小憩官舍。舍依山，有亭曰宝峰，俯泉石，枕林谷。兰森清泠，洗然忘倦，遂留诗，涉笔立成：“我行畏暑途，遵莽乘夜鹜。霞散赤云朝，雨暝炎风暮。驾言止益昌，陟彼宝峰路。有亭作者谁？□□□□□。逍遥步庭际，天宇在一顾。嘉川指掌平，剑岭若跬步。执热欲以濯，凉飙生牖户。维南面崇岗，晓日披重雾。呜鼍静岩壑，好鸟啼幽树。十年遍四方，尝怀百忧虑。徜徉散疏襟，邂逅慰羁寓。人生异忧乐，所乐惟所趣。我乐殊未央，不如早归去。”至今每云，适意处无如此。
欧阳文忠公文章道术为学者师，始变杨、刘体，不泥古陈。然每用事间钩深出奇以示学者，如《谢寄牡丹》：“尔来不觉三十年，岁月才如熟羊胛。”用史载海东有国曰骨利干，地近扶桑。国人初夜煮羊胛，方熟而日已出，言其疾也。
韩偓诗：“鹅儿唼啑雌黄嘴，凤子轻盈腻粉腰。”不记“凤子”定是何物。或问余，姑以“蝶”应之，问者依违而已。退念藏书数万，不能贮心，亦病也。徐悟乃崔豹《古今注》耳，谓蛱蝶大者为凤子。此非幽经僻说，尚尔不记，故知学者要当博读古今，又能强记，始可言诗耳。