《四庫全書總目提要》
　　
　　《天廚禁臠》三捲，宋釋惠洪撰。惠洪有《冷齋夜話》，已著錄。是編皆標舉詩格，而舉唐、宋舊作為式。然所論多強立名目，旁生支節。如首列杜甫《寒食對月詩》為偷春格，而謂黃庭堅《茶詞》疊押四山字為用此法，則風馬牛不相及。又如蘇軾“芳草池塘惠連夢，上林鴻雁子卿歸”句；黃庭堅“平生幾兩屐，身後五車書”句；謂射雁得蘇武書無“鴻”字，故改謝靈運“春草池塘”為“芳草”；“五車書”無“身後”字，故改阮孚“人生幾兩屐”為“平生”。謂之用事補綴法，亦自生妄見。所論古詩押韻換韻之類，尤茫然不知古法。嚴羽《滄浪詩話》稱“天廚禁臠最害事”，非虛語也。
　　
　　
　　
　　捲上
　　
　　秦少遊曰：“蘇武、李陵之詩，長於高妙；曹植、劉公幹之詩，長於豪逸；陶潛、阮籍之詩，長於衝澹；謝靈運、鮑照之詩，長於峻潔；徐陵、庾信之詩，長於藻麗；而杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包衝澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之能，而諸傢之作不及焉。”予以謂子美豈可人人求之，亦必兼法諸傢之所長。故唐人工詩者多專門，以是皆名世，專門句法，隨人所去齲然學者不可不知，凡諸格法，畢錄於此。
　　近體三種頷聯法
　　寒食月
　　
　　無傢對寒食，有淚如金波。斫卻月中桂，清光應更多。仳離放紅蕊，想象顰青蛾。牛女漫愁思，秋期猶渡河。
　　
　　此杜子美詩也。其法頷聯雖不拘對偶，疑非聲律。然破題引韻已的對矣。謂之偷春格，言如梅花偷春色而先開也。山𠔌嘗用此法作茶詞曰：“烹茶留客駐雕鞍，有人愁遠山。別郎容易見郎難，月斜窗外山。自郎去後憶前歡，畫屏金博山。一杯春露莫留殘，與郎扶玉山。”蓋下押四“山”字，上“鞍”“難”“歡”“殘”皆有韻，如是乃知其工也。
　　下第
　　
　　下第唯空囊，如何住帝鄉。杏園啼百舌，誰醉在花傍。淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈易，孤棹負三湘。
　　
　　此賈島詩也。頷聯亦無對偶，然是十字敘一事，而意貫上二句。及景聯方對偶分明，謂之蜂腰格，言若已斷而復續也。
　　吊僧
　　
　　幾思聞靜話，夜雨對禪床，未得重相見，秋燈照影堂。孤雲終負約，薄宦轉堪傷。夢繞長鬆塔，遙焚一炷香。
　　
　　此鄭𠔌詩也，頷聯與破題便作隔句對；若施之於賦，則曰“幾思靜話，對夜雨之禪床；未得重逢，照秋燈之影堂”也。
　　四種琢句法
　　
　　近體詩以聲律為標準，每錙銖而較之，蓋其法嚴甚。然妙意欲達，而為詩語所礙則奈何，曰：有假藉之法。
　　月中桂
　　
　　根非生下土，葉不墜秋風。
　　贈隱者
　　
　　五峰寒不下，萬木幾經秋。
　　
　　《月中桂》，省題詩也。二詩皆以“秋”對“下”，蓋夏字之同聲也。
　　山行
　　
　　因尋樵子徑，偶到葛洪傢。
　　遊山寺
　　
　　殘春紅藥在，終日子規啼。
　　
　　此以“子”對“紅”，又以“紅”對“子”，皆假其色也。
　　宿柏岩
　　
　　閑聽一夜雨，更對柏岩僧。
　　移居
　　
　　住山今十載，明日又遷居。
　　
　　此以“一夜”對“柏岩”，又以“十”對“遷”，假千百之數耳。
　　宿西林寺
　　
　　聽雨寒更盡，開門落葉深。
　　登樓晚望
　　
　　微陽下喬木，遠燒入秋山。
　　
　　此唐僧無可詩也。退之所稱“島、可”，島謂賈島也。此句法最有奇趣，然譬之嚼蟹螯，不能多得。一夜蕭蕭，謂必雨也，及曉乃落葉也，其境清絶可知。方遠望謂斜陽自喬木而下，乃是遠燒入山，其遠可知矣。
　　江左體
　　
　　題省中院壁
　　
　　掖垣竹埤梧十尋，洞門對雪常陰陰。落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深。腐儒衰晚謬通籍，退食遲回違寸心。袞職曾無一字補，許身愧比雙南金。
　　卜居
　　
　　浣花流水水西頭，主人為卜林塘幽。已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。無數蜻蜓齊上下，一雙鸂鶒時沉福東行萬裏堪乘興，須嚮山陰上小舟。
　　巴嶺答杜二見憶
　　
　　臥嚮巴山落月時，兩鄉千裏夢相思。可但步兵偏愛酒，也知光祿最能詩。江頭赤葉楓愁客，籬外黃花菊對誰。跂馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲。
　　
　　前二詩子美作，後一詩嚴武作，皆於引韻便失粘。既失粘，則若不拘聲律。然其對偶時精到，謂之“骨含蘇李體”。魯直作《落星寺詩》，乃是法之曰：“星宮遊空何時落，落地便化為寶坊。詩人晝吟山入座，醉客夜愕江撼床。蜜房各自開戶牖，蟻穴或夢封侯王。不知青雲梯幾級，更拄瘦藤遊上方。
　　含蓄體
　　登岷山
　　
　　荒山秋日午，獨上意悠悠。如何望鄉處，西北是融州。
　　渡桑乾
　　
　　客捨並州已十霜，歸心日夜憶鹹陽。無端更渡桑乾水，卻望並州是故鄉。
　　山驛有作
　　
　　第杖馳山驛，逢人問梓州。長江那可到，行客替生愁。
　　
　　此三詩，前一柳子厚作，後二賈島作。子厚客洛陽，融州蓋嶺外也。桑乾遠極幽燕，並關河東，望鹹陽為西南。長江縣在梓州之西。前輩多誦此詩。少遊嘗自題《桑乾》詩於扇上，此所謂含蓄法。
　　用事法
　　雙竹
　　
　　饑殘夷叔豐姿瘦，泣盡娥英粉淚幹。
　　荼醿花
　　
　　露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香。
　　
　　《雙竹》，僧惠律詩。《荼醿》，山𠔌作也。以伯夷、叔齊、娥、英二女比其清癯有淚為絶好。荼醿花美而有韻，不以女子比之，而以二美丈夫比之為工也。然淵材又以謂不如“雨過溫泉浴妃子，露濃湯餅試何郎”，亦兼用美丈夫也。
　　就句對法
　　贈僧
　　
　　往往語復默，微微雨灑鬆。
　　又
　　
　　水邊林下何時去，薄宦虛名欺得人。
　　
　　前賈島詩，後司空曙所作。“往往”不可對“微微”，“去”字不可對“人”字，乃就詩一句以作對，以“語”對“默”，以“雨”對“鬆”，以“水邊”對“林下”，以“薄宦”對“虛名”也。
　　十字對句法
　　梅
　　
　　前村深雪裏，昨夜一枝開。
　　別所知
　　
　　相看臨遠水，獨自上孤舟。
　　
　　前對齊己作，後對鄭𠔌作。皆以十字敘一事，而對偶分明。
　　十字句法
　　
　　如何青草裏，亦有白頭翁。
　　又
　　
　　夜來乘好月，信步上西樓。
　　
　　前對李太白詩，後對司空曙詩。既以言十字對句矣，此又言十字句，何以異哉？曰：“青草裏”不可對“白頭翁”，“夜來”不可對“信步”。以其是一意，完全渾成，故謂之十字句。其法但可於頷聯用之，如於頸聯用，則當曰“可憐蒼耳子，解伴白頭翁”為工也。
　　十四字對句法
　　
　　自攜瓶去沽村酒，卻著衫來作主人。
　　又
　　
　　卻從城裏攜琴去，誰到山中寄藥來。
　　
　　前對王操詩，後對清塞詩，皆翛然有出塵之姿，無險阻之態。以十四字敘一事，如人信手斫木，方圓一一中規矩。其法亦宜頷聯用之也。
　　詩有四種勢
　　
　　寒鬆病枝芙蓉出水轉石千仞賢鄙同笑
　　巳師茅齋
　　
　　江蓮搖白羽，天棘蔓青絲。
　　山寺
　　
　　麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。
　　九日
　　
　　竹葉於人既無分，菊花從此不須開。
　　關山道中
　　
　　野店初嘗竹葉酒，天寒正落豆稭灰。
　　
　　前三對子美詩，後一對東坡詩。“麝香”，小鹿子也。“石竹”，野花之微弱叢，薄薄而纖短者。其事隱而相濫，故註其詩者曰：麝香，鹿也。天棘，柳也。青絲、白羽，比物也。竹葉，酒名也。江蓮、黃菊，皆稱體之名，世所共識。而對以異名，則是句法之玻雖是病，然施之於“寒鬆格”則不害為好。“豆稭灰”，比雪也。所謂“寒鬆病枝”，唐晝公名之。
　　山居
　　
　　風定花猶落，鳥鳴山更幽。
　　雨過
　　
　　涼生初過雨，靜極忽歸僧。
　　遊康王觀
　　
　　棋聲深院靜，幡影石壇高。
　　
　　前對舒王集句，次僧保暹作，後司空曙所作。讀之自然，令人愛悅，不假人言，然後為貴也。此謂“芙蓉出水”，晉謝靈運名之。
　　華清宮
　　
　　雷霆施號令，星鬥煥文章。
　　懷古
　　
　　經來白馬寺，僧到赤烏年。
　　
　　前杜牧之詩，後靈徹詩。言天子之事，以“號令”比“雷霆”，必當以“文章”比“星鬥”，其勢不如此不能止其詞也。東漢西國僧以白馬負經至洛陽，而吳赤烏年中，康僧會始領僧二十四員到建業，此所謂“轉石千仞”。譬如以石自千仞岡上而下，不到地而不止。此歐陽公名之。
　　宮怨
　　
　　昔為芙蓉花，今作斷腸草，以色事於人，能得幾時好。
　　春日麯江
　　
　　朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來希穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜒款款飛，傳語春光共流轉，暫時相賞莫相違。
　　與子由別和其詩
　　
　　別期漸近不堪聞，風雨蕭蕭正斷魂。猶勝相逢不相識，形容變盡語音存。
　　竜山雨中
　　
　　山行三日雨沾衣，幕阜峰前對落暉。野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩歸。靈源大士人天眼，雙塔老師諸佛機。白發蒼顔重到此，問君還見昔人非。
　　
　　《宮怨》，李太白作。《春日》，杜子美作。《別子由》，東坡作。《竜山雨中》，山𠔌作。“斷腸草”，其花美好，亦名芙蓉。“尋常”，七尺為尋，八尺為常。形容去盡，但譏其聲音，見東漢《黨錮傳》夏馥言兄弟也。鳩見雨即逐其婦，晴則呼其婦，以喻君怒其臣即逐之，怒息即詔其歸爾。此謂“賢鄙同笑”，謂其賢愚讀之，皆意解而愛敬之也。以賢者知其用事所從出，而愚者不知，不知猶為好也。此秦少遊名之。
　　詩分三種趣
　　
　　奇趣天趣勝趣
　　田傢
　　
　　高原耕種罷，牽犢負薪歸。深夜一爐火，渾傢身上衣。
　　江淹《效淵明體》
　　
　　日暮巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候檐隙。
　　
　　此二詩脫去翰墨痕跡，讀之令人想見其處，此謂之奇趣也。
　　宮詞
　　
　　白發宮娃不解悲，滿頭猶自插花枝。曾緣玉貌君王寵，準擬人看似舊時。
　　大林寺
　　
　　人間四月芬菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
　　
　　此二詩，前乃牡牧之作，後乃白樂天作。其詞語如水流花開，不假工力，此謂之天趣。天趣者，自然之趣耳。
　　東林寺
　　
　　昔為東掖垣中客，今作西方社裏人。手把楊枝臨水坐，閑思往事似前身。
　　長安道中
　　
　　鏡中白發悲來慣，衣上塵痕拂轉難。惆悵江湖釣魚手，卻遮西日望長安。
　　
　　前詩白樂天作，後詩杜牧之作。吐詞氣宛在事物之外，殆所謂勝趣也。
　　錯綜句法
　　秋興
　　
　　紅稻啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。
　　又
　　
　　繰成白雪桑重緑，割盡黃雲稻正青。
　　又
　　
　　林下聽經秋苑鹿，江邊掃葉夕陽僧。
　　
　　前子美作，次舒王作，次鄭𠔌作。然是三種錯綜，以事不錯綜則不成文章。若平直敘之，則曰“鸚鵡啄殘紅稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。”而以“紅稻”於上，以“鳳凰”於下者，錯綜之也。言“繰成”則知白雪為絲，言“割頸則知黃雲為麥也。秦少遊得其意，時發奇語，其作《睡足軒》則曰：“長年憂患百端慵，開付僧坊頗有功。地撤蔽虧僧界靜，人除荒穢玉奩空。青天並入揮毫裏，白鳥時來隱幾中。最是人間佳絶處，夢殘風鐵響丁東。”
　　折腰步句法
　　宿山中
　　
　　幽人自愛山中宿，更近葛洪丹井西。庭前有個長松樹，半夜子規來上啼。
　　南園
　　
　　花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。可憐日暮嫣然態，嫁與春風不用媒。
　　送蜀僧
　　
　　卻從江夏尋僧晏，又嚮東坡別巳公。當時半破蛾嵋月，還在平羌江水中。
　　
　　前詩韋應物作，次李長吉作，又次東坡作。雖中失粘而意不斷也。
　　絶弦句法
　　寄遠
　　
　　燕鴻去後湖天暖，欲寄知音問水居。七歲弄竿今八十，錦鱗吞釣不吞書。
　　送道士
　　
　　歲暮抱琴何處去，洛陽三十六峰西。生平不識先生面，不得一聽烏夜啼。
　　
　　前詩僧謙作，後詩賈島作。其詩語似斷絶而意存，如弦絶而意終在。
　　影略句法
　　落葉
　　
　　返蟻難尋穴，歸禽易見窠。滿廊僧不厭，一個俗賺多。
　　柳
　　
　　半煙半雨村橋畔，間杏間桃山路中。會得離人無恨意，千絲萬絮惹春風。
　　
　　前詩劉義作，後詩鄭𠔌作。賦落葉而未嘗及凋零飄墜之意，題柳而未嘗及裊裊弄日垂風之意。然自然知是落葉，知是柳也。

　　比物句法
　　書事
　　
　　輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。
　　又
　　
　　若耶溪上踏莓苔，興盡張帆載酒回。汀草岸花渾不見，青山無數逐人來。
　　
　　前詩王堆作，後詩舒王作。兩詩皆含其不盡之意，子由謂之不帶聲色。
　　造語法
　　
　　如沙如草，皆衆人所用。山間林下，寂寞之濱，所與之遊處者，牛羊鷗鳥耳。而舒王造而為語曰：“坐分黃犢草，臥占白鷗沙。”其筆力高妙，殆若天成。凡貧賤，則語言不為人所敬，信歲寒不變，則無如鬆竹。山𠔌則造而為語曰：“語言少味無阿堵，冰雪相看有此君。”其語便韻。
　　賦題法
　　
　　“若不得流水，還應過別山”者，題野燒也。“嚴霜百草白，深院一株青”者，題小鬆也。前人以為工，但是題其意爾，非能狀其體態也。如子美題雨，則曰“紫崖奔處黑，白鳥去邊明”。樂天賦琵琶，則曰“銀瓶忽破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。又曰“四弦一聲如裂帛”。此皆能麯盡萬物之情狀。若雨、若聲音，其不可把玩如石火電光，非人之才力能攬取之。然此但得其情狀，非能寫其不傳之妙哉。如山𠔌《題蘆雁圖》則妙絶。曰：“惠崇煙雨蘆雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，傍人謂是丹青。”
　　用事補綴法
　　南華會蘇伯固
　　
　　扁舟震澤定何時，滿眼廬山覺又非。芳草池塘惠連夢，上林鴻雁子卿歸。口香知是曹溪水，眼淨同看古佛衣。不嚮南華問消息，此生何處是真依。
　　猩猩筆
　　
　　好飲醉魂在，能言機事疏。平生幾量屐，身後五車書。物色看王會，動勞在石渠。一毫能濟世，端用謝楊朱。
　　
　　前東坡詩，後山𠔌詩。《漢書》：武帝射雁，得蘇武書。無“鴻”字，東坡添“鴻”字，故改“春草池塘”為“芳草池塘”也。阮孚言：“人生能著幾量屐。”魯直以下句非全句，故改“人生”為“平生”也。若以“春草”對“上林”，以“人生”對“身後”，固不佳哉。特以“生”不易動，則對非的偶爾。
　　比興法
　　野外
　　
　　老妻畫紙為棋局，稚子敲錢作釣鈎。
　　送路六侍禦入朝
　　
　　不分桃花紅勝錦，生憎柳絮白於綿。
　　絶句
　　
　　不如醉裏風吹盡，可忍醒時雨打希
　　
　　三詩皆子美作也。妻比臣，夫比君，棋局，直道也。針合直而敲麯之，言老臣以直道成帝業，而幼君壞其法。稚子，比幼君也。針、綿，色紅白而適用。朝廷用真材，天下福也。而真材者忠正，小人諂諛似忠，詐姦似正，故為子美所不分而憎之也。小人之愚弄朝廷，賢人君子不見其成敗則已，如眼見其敗，亦不能不為之嘆息耳。故曰“可忍醒時雨打媳。
　　奪胎句法
　　
　　“河分崗勢斷，春入燒痕青。”僧惠崇詩也。然“河分崗勢”不可對“春入燒痕”，東坡用之，為奪胎法。曰：“似聞决决流冰缺，盡放青青入燒痕。”以“冰缺”對“燒痕”，可謂盡妙矣。
　　
　　“一別二十年，人堪幾回別”者，顧況詩也。而舒王亦用此法曰：“一日君傢把酒杯，六年波浪與塵埃。不知烏石岡邊路，到老相尋得幾回。”
　　換骨句法
　　春日
　　
　　有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。
　　又
　　
　　白蟻撥醅官酒熟，紫綿揉色海棠開。
　　
　　前少遊詩，後山𠔌詩。夫言花與酒者，自古至今，不可勝數，然皆一律。若兩傑，則以妙意取其骨而換之。
　　遺音句法
　　扇
　　
　　玉斧修成寶月團，月邊仍有女乘鸞。青冥風露非人世，鬢亂釵橫特地寒。
　　宿東林寺
　　
　　溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。
　　
　　前舒王作，後東坡作。此所謂讀之令人一唱而三嘆，譬如朱弦發越，有遺音者也。秦少遊欲效之，作一首曰：“獼猴鏡裏三身現，竜女珠中萬象開。爭似此堂人散後，水光清泛月華來。”終若不及也。
　　
　　東坡曰：“善畫者畫意不畫形，善詩者道意不道名。”故其詩曰：“論畫以形似，見比兒童鄰。作詩必此詩，定非知詩人。”藉如賦山中之境，居人清曠，不過稱之深，稱住山之久，稱其閑逸，稱其寂默，稱其高遠。能道其意者，不直言其深，而意中見其深。如文靚詩曰：“鬆陰行不盡，疏雨下無時。世事幾興廢，山中人未知。”
　　
　　又不直言其住山之久，而意中見其久。如賈島詩曰：“頭髮梳千下，休糧帶病容。養雛成大鶴，種子作高鬆。白石通宵煮，寒泉盡日舂。不曾離隱處，那得世人逢。”
　　
　　又不直言其閑逸，而意中見其閑逸。如王維詩曰：“中歲頗好道，晚傢南山陲。興來獨自往，事勝心自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，語笑無還期。”
　　
　　又不直言其寂默，而意中見其寂默。如晝公詩曰：“月色靜中見，泉聲幽處聞。影孤長不出，行道在深雲。”
　　
　　又不直言其高遠，而意中見其高遠。如王維詩曰：“山中多法侶，禪誦自成群。城郭遙相望，唯應見白雲。”
　　
　　詩傢尤貴遣詞頓挫。舒王常擊節賞嘆東坡《日日出東門詩》。其略曰：“百年寓華屋，千載歸山丘。何事羊公子，不肯過西州。”此遣詞頓挫也。
　　
　　杜子美詩，言山間野外，意在譏刺風俗。如《三絶句》詩曰：“楸樹馨香倚釣磯，斬新花蕊未應飛。”言後進爆貴，可榮觀也。“不如醉裏風吹盡，可忍醒時雨打希”言其恩重纔薄，眼見其零落，不若未受恩眷之時。雨比天恩，以雨多，故緻花易壞也。“門外鸕鶿久不來，沙頭忽見眼相猜。”言貪利小人，畏君子之譏其短也。“自今以後知人意，一日須來一百回。”言君子以義養正，瑜瑾匿瑕，山藪藏疾，不發其惡，而小人未革面，諂諛不能愧恥也。“無數春筍滿林生，柴門密掩斷人行。會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。”言唯守道為歲寒也。
　　
　　前輩多法其意作，如韓稚圭詩曰：“風靜曉枝蝴蝶鬧，雨勻春園桔橰閑。”亦以雨比天恩。又蔡持正詩曰：“風搖熟果時聞落，雨滴餘花亦自香。”亦以雨比天恩也。“杜橰”比宰相功業之就，已退閑矣，時公在相州作帥。“熟果”比大臣時黜落，時公在安州。
　　
　　律詩拘於聲律，古詩拘於句語，以是詞不能達。夫謂之“行”者，達其詞而已，如古文而有韻者耳。自唐陳子昂一變江左之體，而歌行暴於世，作者輩能守其法，不失為文之旨，唯杜子美、李長吉。今專指二人之詞以為證。夫謂之“歌”者，哀而不怨之詞，有豐功盛德則歌之，詭異希奇之事則歌之，其詞與古詩無以異，但無鋪敘之語，奔驟之氣。其遣語也，舒徐而不迫，峻特而愈工，吟諷之而味有餘，追繹之而情不荊敘端發詞，許為雄誇跌蕩之語，及其終也，許置諷刺傷悼之意。此大凡如此爾。
　　
　　“行”者詞之遣無所留礙，如雲行水流，麯折溶曳，而不為聲律語句所拘。但於古詩句法中得增辭語耳。如李賀《將進酒》、《緻酒行》、《南山田中行》，杜甫《麗人行》、《貧交行》、《兵車行》。
　　將進酒
　　
　　琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹竜炮鳳玉脂泣，羅幃綉幕圍香風。吹竜笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君一飲酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。
　　緻酒行
　　
　　零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。主父西遊睏不皈，佳人折斷門前柳。吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。空將箋上兩行書，直犯竜顔請恩澤。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拏雲，誰念幽寒坐嗚呃。
　　南山田中行
　　
　　秋野明，秋風白，塘水漻漻蟲嘖嘖。雲根苔蘚山上石，冷紅泫露嬌啼色。荒畦九月稻叉牙，蟄螢低飛隴徑斜。石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆照鬆花。
　　麗人行
　　
　　三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微葉垂鬢唇。背後何所見？珠壓腰禨穩稱身。就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜，水晶之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵，禦廚絡繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。灸手可熱勢絶倫，慎莫近前丞相嗔。
　　貧交行
　　
　　翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。君不見管、鮑貧時交，此道今人棄如土。
　　兵車行
　　
　　車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶孃妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。道旁過者問行人，行人但雲點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時裏正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢傢山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢伸恨。且如今年鼕，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出。信知生男惡，反是生女好。生女猶是嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
　　
　　“歌”者亦古詩之流，但有卓絶之事，可以歌詠者，至節要處，任其詞為抑揚之語。如李賀《觱篥歌》、《采玉歌》、《莫舞歌》，杜甫《醉時歌》、《樂遊園歌》、《山水障歌》。
　　申鬍子觱篥歌並序
　　
　　申鬍子，朔客之蒼頭也。客李氏，本亦世傢子，得祀江夏王廟。當年踐履失序，遂奉官北郡。自稱學長調、短調，久未知名。今年四月，吾與對捨於長安崇義裏，遂將衣質酒，命予合歡。氣熱杯闌，因謂予曰：“李長吉，爾徒能長調，不能作五字歌詩，直強回筆端，與陶、謝詩勢相遠幾裏。”吾對後，請撰《申鬍子觱篥歌》，以五字斷句。歌成，左右人合噪相唱。朔客大喜，擎觴起立，命花娘出幕，徘徊拜客。吾問所宜，稱善手弄，於是以弊辭配聲，與予為壽。
　　顔熱感君酒，含嚼蘆中聲。花娘簪綏妥，休睡芙蓉屏。誰截太平管，列照排空星。直貫開花風，天上驅雲行。今夕歲華落，令人惜平生。心事如波濤，中坐時時驚。朔客騎白馬，劍弝懸蘭纓。俊健如生猱，肯拾蓬中螢。
　　老夫采玉歌
　　
　　采玉采玉須水碧，琯作步搖徒好色。老夫饑寒竜為愁，藍溪水氣無清白。夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。斜山柏風雨如嘯，泉腳挂繩青裊裊。村寒白屋念嬌嬰，古臺石磴懸腸草。
　　公莫舞歌
　　
　　《公莫舞歌》者，詠項伯翼蔽劉沛公也。會中壯士，灼灼於人，故無復書。且南北樂府，率有歌引，賀陋諸傢，今重作《公莫舞歌》雲。
　　方花古礎排九楹，刺豹淋血盛銀罌。華筵鼓吹無桐竹，長刀直立割鳴箏。橫楣粗錦生紅緯，日炙錦嫣王未醉。腰下三看寶玦光，項莊掉箾欄前起。材官小臣公莫舞，坐上真人赤竜子。芒碭雲瑞抱天回，鹹陽王氣清如水。鐵杷鐵楗重束關，大旗五丈撞雙鐶。漢王今日須秦印，絶臏刳腸臣不論。
　　醉時歌
　　
　　諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足。先生有道出羲皇，先生有纔過屈宋。德尊一代常坎坷，名垂萬古知用何。杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬢如絲。日糴太倉五升米，時赴鄭老同襟期。得錢即相覓，沽酒不復疑。忘形到爾汝，痛飲真吾師。清夜瀋瀋動春酌，燈前細雨檐花落。但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑。相如逸纔親滌器，子云識字終投閣。先生早賦皈去來，石田茅屋荒蒼苔。儒術於我何有哉，孔丘、盜蹠俱塵埃。不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯。
　　樂遊園歌
　　
　　樂遊古園萃森爽，煙綿碧草萋萋長。公子華筵勢最高，秦川對酒平如掌。長生木瓢示真率，更調鞍馬狂歡賞。青春波浪芙蓉園，白日雷霆甲城仗。閶闔晴開映蕩蕩，麯江翠幕排銀榜。拂水低回舞袖翻，緣雲清切歌聲上。卻憶年年人醉時，衹今未醉已先悲。數莖白發那拋得，百罰深杯亦不辭。聖朝亦知賤士醜，一物自荷皇天慈。此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩。
　　奉先劉少府新畫山水障歌
　　
　　堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧。聞君掃卻赤縣圖，乘興遣畫滄洲趣。畫師亦無數，好手不可遇。對此融心神。知君重毫素。豈但祁嶽與鄭虔，筆跡遠過楊契丹。得非玄圃裂，無乃瀟湘翻。悄然坐我天姥下，耳邊已似聞清猿。反思前夜風雨急，乃是滿城鬼神入。元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應泣。野亭春還雜花遠，漁翁暝踏孤舟立。滄浪水深青溟闊，欹岸側島秋毫末。不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨江活。劉侯天機精，愛畫入骨髓。自有兩兒郎，揮灑亦莫比。大兒聰明到，能添老樹巔崖裏。小兒心孔開，貌得山僧及童子。若耶溪，雲門寺，吾獨鬍為在泥滓，青鞋布襪從此始。