佛說聖佛母般若波羅蜜多經
宋 施護譯
佛說聖佛母般若波羅蜜多經
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
如是我聞：
一時，世尊在王捨城鷲峰山中，與大苾芻衆千二百五十人俱，並諸菩薩摩訶薩衆而共圍繞。
爾時，世尊即入甚深光明宣說正法三摩地。時，觀自在菩薩摩訶薩在佛會中，而此菩薩摩訶薩已能修行甚深般若波羅蜜多，觀見五藴自性皆空。
爾時，尊者捨利子承佛威神，前白觀自在菩薩摩訶薩言：“若善男子、善女人，於此甚深般若波羅蜜多法門，樂欲修學者，當雲何學？”
時，觀自在菩薩摩訶薩告尊者捨利子言：
“汝今諦聽，為汝宣說。若善男子、善女人，樂欲修學此甚深般若波羅蜜多法門者，當觀五藴自性皆空。何名五藴自性空耶？所謂即色是空，即空是色；色無異於空，空無異於色。受、想、行、識，亦復如是。
“捨利子！此一切法如是空相，無所生無所滅，無垢染無清淨，無增長無損減。捨利子！是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界無眼識界，乃至無意界無意識界；無無明無無明盡，乃至無老死亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智，無所得，亦無無得。
“捨利子！由是無得故，菩薩摩訶薩依般若波羅蜜多相應行故，心無所著亦無挂礙；以無著無礙故，無有恐怖，遠離一切顛倒妄想，究竟圓寂。所有三世諸佛依此般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
“是故，應知般若波羅蜜多是廣大明、是無上明、是無等等明，而能息除一切苦惱，是即真實無虛妄法，諸修學者當如是學。我今宣說般若波羅蜜多大明曰：
“怛[寧*也](切身)他(引)(一句) 唵(引) 誐帝(引) 誐帝(引引)(二) 播(引)囉誐帝(引)(三) 播(引)囉僧誐帝(引)(四) 冒提 莎(引)賀(引)(五)
“捨利子！諸菩薩摩訶薩，若能誦是般若波羅蜜多明句，是即修學甚深般若波羅蜜多。”
爾時，世尊從三摩地安詳而起，贊觀自在菩薩摩訶薩言：“善哉，善哉！善男子！如汝所說，如是，如是！般若波羅蜜多當如是學，是即真實最上究竟，一切如來亦皆隨喜。”
佛說此經已，觀自在菩薩摩訶薩並諸苾芻，乃至世間天、人、阿修羅、乾闥婆等一切大衆，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
佛說聖佛母般若波羅蜜多經
宋 施護譯
佛說聖佛母般若波羅蜜多經
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
如是我聞：
一時，世尊在王捨城鷲峰山中，與大苾芻衆千二百五十人俱，並諸菩薩摩訶薩衆而共圍繞。
爾時，世尊即入甚深光明宣說正法三摩地。時，觀自在菩薩摩訶薩在佛會中，而此菩薩摩訶薩已能修行甚深般若波羅蜜多，觀見五藴自性皆空。
爾時，尊者捨利子承佛威神，前白觀自在菩薩摩訶薩言：“若善男子、善女人，於此甚深般若波羅蜜多法門，樂欲修學者，當雲何學？”
時，觀自在菩薩摩訶薩告尊者捨利子言：
“汝今諦聽，為汝宣說。若善男子、善女人，樂欲修學此甚深般若波羅蜜多法門者，當觀五藴自性皆空。何名五藴自性空耶？所謂即色是空，即空是色；色無異於空，空無異於色。受、想、行、識，亦復如是。
“捨利子！此一切法如是空相，無所生無所滅，無垢染無清淨，無增長無損減。捨利子！是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界無眼識界，乃至無意界無意識界；無無明無無明盡，乃至無老死亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智，無所得，亦無無得。
“捨利子！由是無得故，菩薩摩訶薩依般若波羅蜜多相應行故，心無所著亦無挂礙；以無著無礙故，無有恐怖，遠離一切顛倒妄想，究竟圓寂。所有三世諸佛依此般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
“是故，應知般若波羅蜜多是廣大明、是無上明、是無等等明，而能息除一切苦惱，是即真實無虛妄法，諸修學者當如是學。我今宣說般若波羅蜜多大明曰：
“怛[寧*也](切身)他(引)(一句) 唵(引) 誐帝(引) 誐帝(引引)(二) 播(引)囉誐帝(引)(三) 播(引)囉僧誐帝(引)(四) 冒提 莎(引)賀(引)(五)
“捨利子！諸菩薩摩訶薩，若能誦是般若波羅蜜多明句，是即修學甚深般若波羅蜜多。”
爾時，世尊從三摩地安詳而起，贊觀自在菩薩摩訶薩言：“善哉，善哉！善男子！如汝所說，如是，如是！般若波羅蜜多當如是學，是即真實最上究竟，一切如來亦皆隨喜。”
佛說此經已，觀自在菩薩摩訶薩並諸苾芻，乃至世間天、人、阿修羅、乾闥婆等一切大衆，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
佛說聖佛母般若波羅蜜多經