大正藏 第 03 册 No. 0190 佛本行集經
　　
　　No. 190
　　佛本行集經捲第一
　　隋天竺三藏闍那崛多譯
　　發心供養品第一
　　歸命大智海毗盧遮那佛。
　　如是我聞。一時婆伽婆住王捨城迦蘭陀鳥竹林之內。與大比丘僧五百人俱。爾時如來。住於佛行。無復煩惱。故名耆那。得一切智。行一切智。知一切智。住於天行。住於梵行。住於聖行。心得自在。依諸世尊。欲行諸行。悉皆得行。在於比丘及比丘尼。諸優婆塞及優婆夷四衆之中。受大供養恭敬尊重。又諸國王大臣宰相。種種外道。及諸沙門婆羅門等。佛得如是種種利養飲食衣服床鋪湯藥。四事充滿。皆悉具足。最勝最妙。無與等者。智慧第一。名稱遠聞。雖受利養。而心無染。猶如蓮華不着於水。世尊名號說法音聲。於世間中最上最勝。更無過者。如是世尊多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。十號具足。能於現在天魔梵釋沙門婆羅門等。一切天人世間之中。神通遍知。知已說法。行於世間。前後及中。言語皆善。文義巧妙。理趣精微。相好莊嚴。具足無缺。清淨梵行。宣揚顯說。
　　爾時尊者大目揵連。於晨朝時。整衣持鉢。入王捨城。欲行乞食。時目揵連。獨立思惟。今日晨朝。乞食尚早。我今先當至淨居天。尊者目連。作是念已。譬如力士屈伸臂頃。從王捨城。沒身不現。至於淨居諸天宮所。忽然立住。
　　爾時無量淨居諸天。既見目連安庠而至。心生歡喜。各相謂言。我等今者可共往迎尊者目連。發是語已。相隨至於目揵連所。頭面頂禮目揵連足。卻住一面。白目連言。尊者目連。希有希有。尊者目連。於世間中。難見難值。謂佛世尊多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。於無量百千萬劫。勤修諸行。而說偈言。
　　　於百千劫中勤求菩提道
　　　過於多時來衆生中大寶
　　　世間難見者唯有佛世尊
　　爾時尊者大目揵連。從淨居天。聞是偈已。遍體戰慄。身毛皆竪。而作是念。希有希有。不可思議。難見難值。謂佛世尊多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。世間難逢。無量百千萬億劫中。時一出現。爾時尊者大目揵連。於淨居天。為彼天衆。說無量種微妙之法。顯現無量清淨法義。宣通無量深密法要。令諸天心各生歡喜。教化顯示。尊重法已。即沒身回此閻浮提。譬如力士屈臂還舒一念之頃。到王捨城。次第乞食。還至本處。飯食訖。收衣鉢。洗足已。詣於佛所。到佛所已。頂禮佛足。卻坐一面。復自坐已。嚮佛而說所行來處。世尊我旦乞食到王捨城。便至首陀婆娑天上。天語我言。如來世尊。於世間中難見難值。如前所說。具白佛言。世尊我聞如是希有語已。實難思議。所謂諸佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。於無量百千劫中時一出世。
　　爾時佛告目揵連言。目揵連。淨居諸天。少知少見。以狹劣智乃能得知百千劫事。所以者何。目揵連。我念往昔。於無量無邊諸世尊所。種諸善根。乃至求阿耨多羅三藐三菩提。目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身值三十億佛。皆同一號。號釋迦如來。及聲聞衆。尊重承事。恭敬供養。四事具足。所謂衣服飲食臥具湯藥。時彼諸佛。不與我記。汝當得阿耨多羅三藐三菩提及世間解天人師佛世尊。於未來世。得成正覺。目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身值八億諸佛。皆同一號。號然燈如來。及聲聞衆。尊重恭敬。四事供養。所謂衣服飲食臥具湯藥幡蓋華香。時彼諸佛。不與我記。汝當得阿耨多羅三藐三菩提及世間解天人師佛世尊。目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身值三億諸佛。皆同一號。號弗沙如來。及聲聞衆。四事供養。皆悉具足。時彼諸佛。不與我記。汝當作佛。如上所說。目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身值九萬諸佛。皆同一號。號迦葉如來。及聲聞衆。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛。如上所說。
　　目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身值六萬諸佛。皆同一號。號燈明如來。及聲聞衆。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛。如上所說。目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養一萬八千諸佛。皆同一號。號娑羅王如來。及聲聞衆。四事供養。皆悉具足。然後出傢。作如是念。為未來世。當得佛道。護持禁戒。時彼諸佛。不與我記。乃至作佛。如上所說。目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養一萬諸佛。皆同一號。號能度彼岸如來。及聲聞衆。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛。
　　目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養一萬五千諸佛。皆同一號號日如來。及聲聞衆。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛。目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養二千諸佛。皆同一號號憍陳如如來。及聲聞衆。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛。目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養六千諸佛。皆同一號。號竜如來。及聲聞衆。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛。目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養一千諸佛。皆同一號。號紫幢如來。及聲聞衆。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛。
　　目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養五百諸佛。皆同一號。號連花上如來。及聲聞衆。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛。目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養六十四諸佛。皆同一號。號蠃髻如來。及聲聞衆。四事供養。皆悉具足。乃至不與我授記別。當得作佛。
　　目揵連。我念往昔。作轉輪聖王。身曾供養一佛。號正行如來。及聲聞衆。四事供養。皆悉具足。彼佛亦不與我授記。當得阿耨多羅三藐三菩提及明行足一切世間解。
　　目揵連。我念往昔。曾供養八萬八千億闢支佛。幡蓋香華。四事具足。乃至彼佛滅度之後。為起塔廟供養如前。而不與我授於記別。汝當得阿耨多羅三藐三菩提。
　　目揵連。我念往昔。有一如來。號曰善思多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。於彼佛所。彌勒菩薩。最初發心。種諸善根。求阿耨多羅三藐三菩提。時彌勒菩薩。身作轉輪聖王。名毗盧遮那。爾時人民壽八萬歲。目揵連。彼善思如來初會說法。九萬六千億人得阿羅漢道。第二會說法。八萬四千億人得阿羅漢道。第三會說法。七萬二千億人得阿羅漢道。
　　目揵連。彼毗盧遮那轉輪聖王。供養於彼善思如來。及聲聞衆。恭敬尊重。幡蓋花香四事具足。目揵連。時毗盧遮那轉輪聖王。見彼如來具足三十二大人相八十種好。及聲聞衆。佛剎莊嚴。壽命歲數。即發道心。自口稱言。希有世尊。願我當來得作於佛。十號具足。還如今日善思如來。為於大衆聲聞人天恭敬圍繞。聽佛說法信受奉行。一種無異。彌勒又言。願我當來為多衆生作諸利益。施與安樂。憐愍一切天人世間。目揵連。彌勒菩薩在於我前四十餘劫發菩提心。而我然後始發道心。種諸善根。求阿耨多羅三藐三菩提。目揵連。我念往昔有一佛。名示誨幢如來。目揵連。我於彼佛國土之中作轉輪聖王。名曰牢弓。初發道心。種諸善根。求阿耨多羅三藐三菩提。我時供養彼佛世尊。滿一千年。及聲聞衆。恭敬尊重。禮拜贊嘆。四事充足。持五百具妙好衣裳一時布施。乃至彼佛般涅槃後起捨利塔。高一由旬廣半由旬。七寶莊嚴。所謂金銀頗梨琉璃赤真珠等車??馬瑙而以挍飾。復持種種幡蓋幢鈴香花燈燭。以用供養。目揵連。我設如是諸供養已。晝夜精勤發廣大誓願。於當來得作佛時有諸衆生。不孝父母。不敬沙門及婆羅門。不識傢內親疏尊卑。無信敬心。不信三世因緣業果。不信現在有於聖人。無一法行。唯行貪欲嗔恚愚癡。具足十惡。唯造雜業無一善事。願我於彼世界之中。當得阿耨多羅三藐三菩提。憐愍彼等諸衆生故。說法教化作多利益。救護衆生。慈悲拔濟令離諸苦。安置樂中。為彼天人廣說於法。目揵連。諸佛如來有是苦行希有之事。為諸衆生。
　　目揵連。諸菩薩等。凡有四種微妙性行。何等為四。一自性行。二願性行。三順性行。四轉性行。目揵連。雲何名為自性行。若諸菩薩本性已來。賢良質直。順父母教。信敬沙門及婆羅門。善知傢內尊卑親疏。知已恭敬。承事無失。具足十善。復更廣行其餘善業。是名菩薩自性行。雲何名為願性行。若諸菩薩發如是願。我於何時當得作佛阿羅訶三藐三佛陀十號具足。是名菩薩願性行。雲何名為順性行。若諸菩薩成就具足六波羅蜜。何等為六。所謂檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。是名菩薩順性行。雲何名為轉性行。如我供養然燈世尊。依彼因緣。讀誦則知。是名菩薩轉性行。目揵連。是名菩薩四種性行。
　　爾時世尊。在捨衛國祇樹給孤獨園。以得作佛住於佛行。略說如上。時佛食訖。七日入定。念於往昔。諸佛世尊多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。爾時阿難。過七日後詣於佛所。頂禮佛足。卻坐一面。白佛言。世尊。希有如來。身體清淨。面色巍巍。如我前見。今復倍常。光明增盛。世尊諸根。無量寂靜。坐何三昧。念何法相。爾時世尊告阿難言。如是阿難。如汝所說。多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。若入定住。念於往昔諸佛如來。得大自在神通智已。欲住一劫若減一劫。念百千億諸佛智慧。而如來智。無有障礙。何以故。如來以具諸佛智慧度彼岸故。阿難如來一食訖已。或住一劫或減一劫。欲住多少。隨意自在。無有疲惓。何以故。如來具得諸佛三昧度於彼岸。諸三昧中此最為勝。
　　佛告阿難。我念往昔無量無邊阿僧祇劫。時世有佛。號帝釋幢多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。能為一切無量衆生。作歸依處。能為衆生。作慈悲宅。善能憐愍一切衆生。能與一切衆生安樂。有大威德。無量聖衆前後圍繞。阿難。彼帝釋幢如來有五百億諸聲聞衆。悉皆得證阿羅漢果。壽五千歲。彼帝釋幢如來授一菩薩記。次當作佛號上幢如來。阿難。彼上幢如來。復授一菩薩記。次當作佛號幢相如來。阿難。彼幢相如來。復授一菩薩記。次當作佛號喜幢如來。阿難。彼喜幢如來。復授一菩薩記。次當作佛號十幢如來。阿難。彼十幢如來。復授一菩薩記。次當作佛號難伏幢如來。
　　阿難。彼難伏幢如來。復授一菩薩記。次當作佛號明燈如來。阿難。彼明燈如來。復授一菩薩記。次當作佛號善明燈如來。阿難。彼善明燈如來。復授一菩薩記。次當作佛號建立如來。阿難。彼建立如來。復授一菩薩記。次當作佛號善建立如來。阿難。彼善建立如來。復授一菩薩記。次當作佛號竜仙如來。阿難。彼竜仙如來。復授一菩薩記。次當作佛號無比威德如來。
　　阿難。彼無比威德如來。復授一菩薩記。次當作佛號聖所生如來。阿難。彼聖所生如來。復授一菩薩記。次當作佛號妙勝如來。阿難。彼妙勝如來。復授一菩薩記。次當作佛號仙勝如來。阿難。彼仙勝如來。復授一菩薩記。次當作佛號普陰如來。阿難。彼普陰如來。復授一菩薩記。次當作佛號預相如來。阿難。彼預相如來。復授一菩薩記。次當作佛號上族如來。阿難。彼上族如來。復授一菩薩記。次當作佛號自境界如來。
　　阿難。彼自境界如來復授一菩薩記。次當作佛號無等如來。阿難。彼無等如來。復授一菩薩記。次當作佛號拘留孫如來。阿難。彼拘留孫如來。復授一菩薩記。次當作佛號大光明如來。阿難。彼大光明如來。復授一菩薩記。次當作佛號離憂如來。阿難。彼離憂如來。復授一菩薩記。次當作佛號捨洪水如來。阿難。彼捨洪水如來。復授一菩薩記。次當作佛號大力如來。阿難。彼大力如來。復授一菩薩記。次當作佛號至彼岸如來。
　　阿難。彼至彼岸如來。復授一菩薩記。次當作佛號日如來。阿難。彼日如來。復授一菩薩記。次當作佛號寂滅如來。阿難。彼寂滅如來。復授一菩薩記。次當作佛號大震聲如來。阿難。彼大震聲如來。復授一菩薩記。次當作佛號自王如來。
　　阿難。彼自王如來。復授一菩薩記。次當作佛號寶王如來。阿難。彼寶王如來。復授一菩薩記。次當作佛號宿王如來。阿難。彼宿王如來。復授一菩薩記。次當作佛號微妙如來。阿難。彼微妙如來。復授一菩薩記。次當作佛號梵音如來。
　　阿難。彼梵音如來。復授一菩薩記。次當作佛號功德生如來。彼功德生如來。有七十億聲聞弟子。皆悉證於阿羅漢果。其佛壽命足七萬年。般涅槃後。正法住世滿三千歲。
　　阿難。彼功德生如來。復授一菩薩記。次當作佛號竜觀如來。彼竜觀如來。得菩提已。為諸衆生住世一劫。
　　阿難。彼竜觀如來。復授一菩薩記。次當作佛號無畏上如來。阿難。彼無畏上如來。復授一菩薩記。次當作佛號竜上如來。阿難。彼竜上如來。復授一菩薩記。次當作佛號天德如來。阿難。彼天德如來。復授一菩薩記。次當作佛號身分上如來。
　　阿難。彼身分上如來。復授一菩薩記。次當作佛號無比月如來。阿難。彼無比月如來。復授一菩薩記。次當作佛號因上如來。阿難。彼因上如來。有一千六百聲聞弟子。皆阿羅漢。阿難。彼因上如來。復授一菩薩記。次當作佛號紫上如來。
　　阿難。彼紫上如來。復授一菩薩記。次當作佛號多伽羅屍棄如來。阿難。彼多伽羅屍棄如來復授一菩薩記。次當作佛號蓮花上如來。阿難。彼蓮華上如來。復授一菩薩記。次當作佛號憍陳如如來。阿難。彼憍陳如如來。同名號者有一百佛。所住之劫名小蓮花。彼憍陳如如來。各各皆有三百億衆聲聞弟子皆阿羅漢。彼諸如來。一一住壽各三百歲。佛涅槃後。正法住世亦三百歲。
　　阿難。其最後憍陳如如來。復授一菩薩記。次當作佛號栴檀如來。阿難。彼栴檀如來。復授一菩薩記。次當作佛號明燈如來。
　　阿難。彼明燈如來。復授一菩薩記。次當作佛號利益如來。
　　阿難。彼利益如來。復授一菩薩記。次當作佛號善德如來。彼善德如來。以佛眼觀一切衆生。為欲憐愍諸衆生故。不斷佛種住世千劫。彼善德如來多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。有三十二億那由他聲聞弟子。皆阿羅漢。阿難。彼善德如來。復授一菩薩記。次當作佛號明星如來。
　　阿難。彼明星如來。復授一菩薩記。次當作佛號護世知足如來。彼護世知足如來。過於無量那由他劫。然後作佛。阿難。彼護世知足如來。有二十億聲聞弟子。皆阿羅漢。
　　阿難。彼護世知足如來。復授一菩薩記。次當作佛號屍棄如來。阿難。彼屍棄如來成佛之處。劫名蓮華。於彼劫內。同號屍棄多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。有六十二次第得佛。阿難其屍棄如來。最在於後得菩提者。復授一菩薩記。次當作佛號出生如來。阿難。彼出生佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。憐愍一切諸衆生故。住世教化滿二千劫。
　　阿難。彼出生如來。復授一菩薩記。次當作佛號善目如來。
　　阿難。彼善目如來。復授一菩薩記。次當作佛號商主如來。
　　阿難。彼商主如來。復授一菩薩記。次當作佛號善生如來。阿難。彼善生佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。壽命少時。唯住一日。於其中間。教化八萬四千聲聞。悉皆令得阿羅漢果。阿難。彼善生如來。復授一菩薩記。次當作佛號梵德如來。阿難。彼梵德如來。有三十二億聲聞弟子。皆阿羅漢。彼梵德如來。般涅槃後。正法住世滿三萬歲。
　　阿難。彼梵德如來。復授一菩薩記。次當作佛號青蓮花如來。
　　阿難。彼青蓮華如來。復授一菩薩記。次當作佛號善見如來。阿難。彼善見佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。有三千億聲聞弟子。皆阿羅漢。
　　阿難。彼善見如來。復授一菩薩記。次當作佛號見真諦如來。阿難。彼見真諦如來。復授一菩薩記。次當作佛號根如來。阿難。彼根如來。復授一菩薩記。次當作佛號紫色如來。阿難。彼紫色如來。復授一菩薩記。次當作佛號為他如來。
　　阿難。彼為他如來。復授一菩薩記。次當作佛號南鬥宿如來。阿難。彼南鬥宿如來。復授一菩薩記。次當作佛號娑羅如來。阿難。彼娑羅如來。復授一菩薩記。次當作佛號主領如來。阿難。彼主領如來。復授一菩薩記。次當作佛號大主領如來。
　　阿難。彼大主領如來。復授一菩薩記。次當作佛號智勝如來。阿難。彼智勝如來。復授一菩薩記。次當作佛號普賢如來。
　　佛本行集經捲第一
　　大正藏 第 03 册 No. 0190 佛本行集經

　　佛本行集經捲第二
　　隋天竺三藏闍那崛多譯
　　發心供養品中
　　阿難。彼普賢如來。復授一菩薩記。次當作佛號月如來。阿難。彼月如來。復授一菩薩記。次當作佛號分陀利如來。阿難。彼分陀利如來。復授一菩薩記。次當作佛號無垢如來。阿難。彼無垢如來。復授一菩薩記。次當作佛號證我如來。
　　阿難。彼證我如來。復授一菩薩記。次當作佛號大雨如來。阿難。彼大雨如來。復授一菩薩記。次當作佛號無畏如來。阿難。彼無畏如來。復授一菩薩記。次當作佛號自光明如來。阿難。彼自光明如來。復授一菩薩記。次當作佛號大力如來。
　　阿難。彼大力如來。復授一菩薩記。次當作佛號日如來。阿難。彼日如來。復授一菩薩記。次當作佛號秋光如來。阿難。彼秋光如來。復授一菩薩記。次當作佛號熱光如來。阿難。彼熱光如來。復授一菩薩記。次當作佛號相如來。阿難。彼相如來。復授一菩薩記。次當作佛號無比如來。
　　阿難。彼無比如來。復授一菩薩記。次當作佛號勝上如來。阿難。彼勝上如來。復授一菩薩記。次當作佛號相上如來。阿難。彼相上如來。復授一菩薩記。次當作佛號娑羅王如來。阿難。彼娑羅王如來。復授一菩薩記。次當作佛號身上如來。
　　阿難。彼身上如來。復授一菩薩記。次當作佛號無處畏如來。阿難。彼無處畏如來。復授一菩薩記。次當作佛號化如來。阿難。彼化如來。復授一菩薩記。次當作佛號寂定如來。阿難。彼寂定如來。復授一菩薩記。次當作佛號勝王如來。
　　阿難。彼勝王如來成佛之處。其劫名賢。有三百佛皆同一號。號勝王如來。阿難。彼勝王如來。最在後佛。復授一菩薩記。次當作佛號一切事見如來。阿難。彼一切事見如來有三億衆聲聞弟子。皆阿羅漢。
　　阿難。彼一切事見如來。復授一菩薩記。次當作佛號無憂如來。阿難。彼無憂如來。復授一菩薩記。次當作佛號竜上如來。阿難。彼竜上如來。復授一菩薩記。次當作佛號閻浮上如來。阿難。彼閻浮上如來。復授一菩薩記。次當作佛號尼拘陀如來。阿難。彼尼拘陀如來。復授一菩薩記。次當作佛號廣信如來。阿難。彼廣信如來。復授一菩薩記。次當作佛號救脫如來。阿難。彼救脫如來。復授一菩薩記。次當作佛號勝上如來。
　　阿難彼諸世尊多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。各各次第。轉相授記至於最後。勝上如來。我身悉皆供養承事。爾時世尊而說偈言。
　　　彼等諸如來釋迦大師子
　　　以佛清淨眼一切皆睹見
　　　如是如來智不思議佛行
　　　諸天諸人等悉不能得知
　　　因果及佛智諸法顯現相
　　　唯諸佛境界凡夫不能知
　　　所說諸佛名顯現諸佛行
　　　有大威德相以佛眼普見
　　　若有智慧人當欲求菩提
　　　應讀此佛名不久得作佛
　　爾時阿難白佛言。世尊。我曾聞佛金口所說。聞已係心憶持不忘。所謂諸佛智。無有礙。無等等。無障礙。世尊。如來實知如是智不。
　　爾時世尊告阿難言。如來智慧。具足了知。是故知見無障無礙。如來欲作境界寬狹。念諸佛智。分齊少多。隨意皆得。
　　爾時阿難復白佛言。世尊。猶如尊者阿尼盧豆。得淨天眼。過於人眼。如是尊者阿尼盧豆。以淨天眼能得見於一千世界。如來說言。我見無邊。此義雲何。佛時默然。如是再問。乃至過三。然後方答。
　　佛告阿難。汝莫以於聲聞智慧欲比如來。何以故。我今以於清淨天眼過於人眼。見此東方恆河沙數佛剎之中。諸菩薩等。初發道心。種諸善根。或見東方恆河沙數諸佛剎中。無量菩薩得受記別。或見東方恆河沙數佛剎之中。諸菩薩等。行菩薩行。或見無量諸菩薩等。於諸佛邊修行梵行。後得生於兜率天宮。從兜率下入於母胎。或見菩薩從母右脅誕育而生。或見菩薩行童子法。或見菩薩在於宮內示行欲法。或見菩薩捨於轉輪聖王之位出傢修道。或見菩薩降四種魔。或見菩薩菩提樹下證得阿耨多羅三藐三菩提。或見菩薩得菩提已受解脫樂。或見菩薩端坐思惟二種分別。或見菩薩轉法輪時。或見菩薩為諸衆生捨於壽命。欲入無餘涅槃之時。或見菩薩般涅槃後。正法住世像法住世。久近多少延促之時。阿難。我如是見東方佛剎恆河沙等諸佛成道。及滅度後。正法像法。悉皆沒盡。如東方剎。南西北方。四維上下。亦復如是也。
　　爾時世尊告阿難言。阿難。我念往昔過於無量無邊阿僧祇不可數不可說劫。是時有一轉輪聖王名曰善見。降伏四方。如法治世。彼王所統。悉皆豐樂。不行鞭杖。亦無殺害。兵戈偃息。如法化人。阿難。彼善見王所居住城。名閻浮檀。其城東西十二由旬。南北面各有七由旬。
　　阿難。彼閻浮城。清淨莊嚴。殊特妙好。悉用四寶之所莊飾。黃金白銀。頗梨琉璃。其外別更有七重城。彼城皆悉高於七尋。各厚三尋。而彼城頭周匝皆有七重欄楯。彼諸欄楯雕刻精麗殊妙少雙。亦用四寶之所成就。黃金白銀。琉璃頗梨。若黃金欄。黃金鈎柱。白銀窗臺。若白銀欄。白銀鈎柱。黃金窗臺。若頗梨欄。頗梨鈎柱琉璃窗臺。若琉璃欄。琉璃鈎柱。頗梨窗臺。而彼七重。一一城內。皆有七重寶多羅樹。行列圍繞。彼樹枝葉花果。扶疏蓊鬱敷榮。人所樂見。其樹根莖。皆是四寶。黃金白銀。頗梨琉璃金多羅樹。金根金莖。銀枝銀葉。花果悉銀。銀多羅樹。銀根銀莖。金枝金葉。花果悉金。若是頗梨為多羅樹。頗梨根莖。琉璃枝葉。琉璃花果。若是琉璃為多羅樹。琉璃根莖。頗梨枝葉。頗梨花果。彼多羅樹。皆有羅網。其羅網間。悉懸寶鈴。其諸鈴網。皆七寶成。所謂金銀琉璃車??馬瑙珊瑚頗梨。彼諸城外。有七重塹。周匝圍繞。彼塹甚深。八功德水。湛然盈滿。種種名花。所謂優鉢羅花。波頭摩花。拘勿頭花。分陀利花。彌覆水上。彼諸塹底。皆是金沙。彼塹岸邊周匝皆有七寶羅網。彌覆其上。阿難。彼閻浮城四面各有一十六門。彼諸城門。四寶所成。黃金白銀。頗梨琉璃。金門銀扇。銀門金扇。若頗梨門。琉璃為扇。若琉璃門。頗梨為扇。彼諸城門。各各皆有卻敵樓櫓。層閣飛櫩垂珠羅網。亦以七寶之所莊嚴。微妙精奇。人所喜見。其諸城門。皆有七重四寶門障。安住不動。發起開閉。顯曜光明。可愛可樂。所謂金銀頗梨琉璃。彼諸城門。遠觀洞徹。門若開時。風自吹開。門欲閉時。風自吹閉。彼七重障。風若開時。門門相當。悉皆通見。門欲閉時。風自吹閉。七重門障。溘然還遮。阿難。彼閻浮檀城之處中。有一大池。名曰歡喜。彼池東西廣一由旬。南北廣半由旬。其池四岸。四重磚壘。彼磚端正。微妙可喜。四寶所成。黃金白銀。琉璃頗梨。彼池四面。皆有閣道。而彼閣道端正可喜。亦為四寶之所合成。黃金白銀。琉璃頗梨。黃金閣道。白銀階級。白銀閣道。黃金階級。琉璃閣道。頗梨階級。頗梨閣道。琉璃階級。彼閣道上。悉有卻敵。而彼卻敵嚴飾可喜。七寶所成。黃金白銀。車??瑪瑙。珊瑚琥珀。及以琉璃。彼池四邊。皆有構欄。端正可喜。亦皆四寶。所共合成。黃金白銀。琉璃頗梨。其池東面。黃金構欄。其次南面。白銀構欄。其次西面。琉璃構欄。其次北面。頗梨構欄。黃金構欄。黃金為柱。白銀窗臺。白銀鈎欄。白銀為柱。黃金窗臺。頗梨構欄。頗梨為柱。琉璃窗臺。琉璃構欄。琉璃為柱。頗梨窗臺。
　　阿難。彼歡喜池周匝圍繞。有多羅樹。七重行列。彼樹間中。悉有羅網。七寶莊嚴。其羅網間。皆懸寶鈴。多羅樹外。有七重塹。端正可喜。然彼池中。有種種花。所謂優鉢羅花。波頭摩花。拘勿頭花。分陀利花。其池岸上。有陸生花。所謂瞻婆華。阿陀目多華。婆利師花。揵陀婆利師華。彼歡喜池。八功德水之所充滿。諸鳥渴時。皆得平飲。彼池水底。皆布金沙。七寶羅網。以覆池上。彼妙羅網。節節皆懸七寶之鈴。阿難。彼閻浮城。街巷平整。其街兩邊。有多羅樹。多羅樹間。悉有羅網。其羅網間。節節皆懸七寶之鈴。其七寶鈴。微風吹動。出妙音聲。令人樂聞。心生歡喜。譬如人作五種音樂。阿難。彼閻浮城。所有人民。皆悉純直。彼諸人民。欲相娛樂。更無別音。聞彼鈴聲。即便歡喜。自然歌舞。更不憶念其餘音樂。
　　阿難。彼閻浮城。常有種種微妙音樂。所謂鐘鈴蠡鼓琴瑟箜篌篳篥笳簫琵琶箏笛。諸如是等種種音聲。復有無量微妙鳥音。所謂鸜鵒鸚鵡孔雀拘翅羅鳥命命鳥等。無量無邊。種種諸鳥。皆出微妙殊異音聲。無時暫息。地上皆散種種妙華。所謂優鉢羅花。拘勿頭華。波頭摩華。分陀利花。及諸陸地。種種雜花。阿難。彼城無有苦惱逼切不如意事。一切備悉。無所減少。是物豐饒。飲食無乏。衆味具足。悉滿傢居。無有空地。人民熾盛。威德巍巍。所住之城。譬如北方毗沙門王阿羅迦城。等無有異。阿難。時彼世中。有一佛出。名曰寶體多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。十號具足。阿難。彼寶體佛未得道前。作菩薩時。常樂清淨。彼城人民。亦樂清淨。時寶體佛居止側近閻浮檀城。若於晨朝。欲行乞食。入於城邑聚落之中則有無量千萬諸天。下來供養圍繞侍衛寶體如來。欲入城時。足按城門時彼城內所有人民。皆悉為於諸天護持神通力故。供養於彼寶體佛故。掃除糞穢。香湯灑地。香泥塗地。散雜香花。滿於地上。處處皆安妙好香爐。燒無價香。張懸種種幡幢蓋等。如是無量供養之具。以用供養寶體如來。
　　爾時有一城外村人。共城內人。欲結婚娶。來入城邑。彼人見城。端嚴殊妙。世所希有。從小已來。眼所未睹。心大驚怪問於城內居住人言。此城今者欲作何事。彼城內人報村人言。此處有一如來出世。名曰寶體多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。不久欲入此城乞食。以如是故灑掃莊嚴。更復嚮於村人。廣說如來功德無量無邊。亦贊佛德。多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。十號具足。如是復嘆法寶有德。如是復稱僧寶有德。彼人聞於三寶功德。心生歡喜。踴躍無量。作如是念。寶體世尊多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。希現於世。我今可詣寶體佛所。彼人內心作是念已。即共城邑諸聚落人。相將往詣寶體佛所。至佛所已。作如是念。若是如來得一切智。見我心者。應先共我語言慰喻。
　　時寶體佛知彼人心。於先即共彼村人語。時彼村人得彼如來於先語已。心生歡喜。踴躍無量。既滿其願。即請如來後日施食。時佛默然受彼人請。時彼村人得於如來受己請已。復生歡喜。速嚮自傢。具辦飲食。時四天王。及梵釋等。諸天大衆。賫持種種天諸供具。來獻如來。時彼村人至於自傢。其夜辦具種種美食餐啖舐??可食之味。辦具已訖。起明清旦於傢地上。掃除清淨。香泥塗地。以妙香水。重灑其上。復散種種雜妙好花。敷置床座。即遣使人往。白佛言。如來。若知時節至者。願赴我傢。時寶體佛於晨朝時。着衣持鉢。與千億衆聲聞比丘。前後圍繞。至受請傢。到彼傢已。諸比丘等。各隨大小。依次而坐。時彼村人見寶體佛安坐已訖。即將種種妙好飲食。自手擎持。以奉如來白言。世尊。唯願諸佛及比丘僧。隨意飽食。及諸大衆。受食訖已。食不可盡。彼人生念。此百味食。既不可盡。必是如來威神德力。令使充溢。餘食既多。我今可喚所看如來白衣人衆。布施此食皆食飽滿。然後我心得大歡喜。復生此念。希有希有不思議法。此寶體佛威德力大。令我眷屬不喚自來佐助於我。我亦不曾藉倩一人。又我亦復不用多功。衆事一時皆得辦具。時寶體佛飯食訖已。為彼村人如應說法。使其歡喜生希有心。安置彼人於正法中。及彼大衆。皆聞說法。悉各歡喜。或得道者。乃至起還歸嚮本處。
　　時彼村人聞寶體佛說法教化。聽受法已。歡喜踴躍。心發弘誓。作如是言。願我未來如似寶體如來所。得一切諸法。我皆具足。又願我於大衆之中。如是說法。令一切人歡喜信受。如今世尊寶體如來將比丘衆。安庠而行。一種無異。時彼村人供養如來。具足尊重。恭敬心已。隨佛嚮寺。剃除須發。捨俗出傢。得成比丘。時彼寶體如來住世為諸衆生。說法已訖。入般涅槃。涅槃之後。無量無邊。天人衆等。闍維佛身。復將無量供養之具。於闍維所而設供養。時彼比丘既聞如來入般涅槃。生大憂惱。作如是念。我今可往至闍維所。若至彼處。應得異法。是時比丘速疾往詣彼闍維所。到彼處已。即得異寶初得之時。謂彼珍寶不甚清淨。少有塵垢。
　　爾時比丘細颳拭看。即知清淨真琉璃寶價數直於百千兩金。彼摩尼寶。安置之處。晝夜無異。夜如日現。一切房捨。一切院落。皆悉光明。是時天人。收彼寶體佛捨利已。起造於塔。時彼比丘亦生心念。我今可以此摩尼寶安置浮圖承露盤上。作於寶瓶。生此念已。至於塔所。至彼所已。作如是念。我此摩尼寶珠。價直百千兩金。我今以是摩尼寶珠。安於塔上。為彼如來是我之師。是故我今持此摩尼。置於塔上。彼摩尼寶光明。照於彼塔之上。無量千歲。而彼比丘復然無量種種燈明。足滿千年。供養彼塔。恭敬尊重。滿千年已。心常不捨念佛三昧。彼比丘持清淨戒故。加復供養如來塔故。以是因緣。命終之後。在生死中。無量無邊。百千萬世。受於人天福樂果報。不曾墜墮於惡道中。
　　阿難。時彼比丘過於百千無量無數阿僧祇劫。復值一佛出現於世。號曰能作光明如來。時彼比丘供養於佛。修持禁戒。梵行清淨。出傢如前。復發此心。願我未來。藉此功德。生生世世。莫生惡道。時作光佛知彼比丘心所願已。即與授記。語言。仁者。汝於來世。過於百千無量無數阿僧祇劫。當得作佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。號曰然燈。彼然燈佛作菩薩時。於末後身。生兜率天。從兜率天。降神來下。從右脅入。托於母胎。住居十月。滿十月已。一心正念。欲生之時。放於光明。照彼佛剎。皆悉遍滿。
　　爾時菩薩。既將欲生。其母咨王。智者主言。大王當知。我意欲往園林之內遊戲觀看。王聞夫人如是語已。即出敕告城內大臣及諸豪富長者居士商賈人言。我今夫人。欲出園林觀看遊戲。汝等當傢可各莊嚴城內街衢。悉令清淨。所有穢惡瓦礫糞堆。並宜除卻。辦具香湯灑散於道。香泥塗地。以妙香華。布散其上。處處安置妙寶香爐。燒衆名香。又復安置種種寶瓶。盛諸香水。着好淨花。優鉢羅華。波頭摩華。拘勿頭花。分陀利華。置於瓶內。處處安置芭蕉之樹。隨芭蕉樹大小高下。各懸雜色種種幡幢。其諸幡幢。衆色間雜。其幢樹內。復各垂於七寶網羅。真珠瓔珞。網羅節目。悉有寶鈴。若夜淨天。星辰出現。又於處處。悉各施懸衆寶明鏡。猶如日月。或懸種種雜色流蘇。或處處垂金銀寶帶。彼城街巷。如是種種精麗莊嚴等。彼天神揵闥婆城。一種無異。時王夫人。共千左右。乘寶輦輿伎樂引導。種種音聲。前後圍繞。填滿街巷。從宮殿出。四面觀看。安庠而行。威德特尊。勢力廣大。處在衆中。無與比者。嚮彼園林。既到園林。漸趣河岸。至河岸已。即上於船。遊入河中。至中流已。忽然自有一大燈明。上下縱廣。十二由旬。其燈明內。有莎草叢。高下四指。其色艾白柔軟。猶如迦耶鄰提。出妙香氣。又如瞻婆波利師華。其園林內。出種種華及種種果。種種樹木。天上人間。所有樹木。名華美果。悉滿此園。時菩薩母仰觀虛空。安庠右手攀引樹枝。枝即垂下。時王夫人。即以右手。捉於樹枝。從右脅間。出一童子。端正可喜。名曰然燈。自然而合手十指掌。童子生時。放大光明。照彼佛剎。皆悉充滿。天上即雨無量諸花。所謂曼陀羅花。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。優鉢羅華。波頭摩華。拘勿頭華。分陀利花。又雨無量旃檀散香。充滿遍布十二由旬。復雨種種無量無邊天諸伎樂。不鼓自鳴。又出無量歌贊音聲。音聲之內。言辭唱雲。無量作燈明。無量作燈明。是彼菩薩瑞應之號。故稱然燈。爾時然燈菩薩大士。諸根具足。相好圓滿。無所乏少。日日長大。在於樓上。受五欲樂。然彼童子受五欲時。雖復歡樂。忽自生念。世間愛欲。虛幻暫時。須臾破壞。不久磨滅。思惟此已。從傢內出。剃除須發。身服袈裟。得於出傢。出傢之後。欲求菩提。漸嚮樹下。修習正覺。證正覺後。以佛眼觀一切世間。即生此念。有誰最得初聞正法。即見世間空無化者。再觀三觀。亦見世間。無有聞法及可度人。彼佛在世。經三千年。獨一無侶。端坐過於三千年後。彼然燈佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。作如是念。此衆生輩。耽着五欲。放逸多時。迷荒無厭。我今當化令彼覺知。作是念已。從燈炷城出。住空中化作一城。名閻浮檀。於彼城內。化作種種琉璃諸屋。於其城外。又復化作種種七寶多羅之樹。七重行列。七寶莊嚴。如上所說城莊嚴事。其城縱廣東西南北。五千由旬。又其城內莊嚴之具。如忉利天。一種無異。彼城內人壽三千歲。此閻浮提諸衆生等。悉遙觀彼一切人民。受於歡樂。自恣五欲。悉見悉知。悉聞悉羨。
　　時然燈佛如是過於三千歲後。生是念言。我今可作神通變化令閻浮人生厭離想。
　　時閻浮人。見然燈佛所居之城四壁皆出猛火焰熾。生大恐怖。共相謂言。嗚呼彼城。自然燒盡。不久漸滅。時閻浮提一切人民。諸根成熟。應得佛化。彼等人民。見彼化城。四面火起。熾盛燒然。怖畏驚恐求歸依處。無救護者。欲求解脫。無能度者。發此言已。願於彼城下來至此。或復此城上至於彼。我等一切當滅彼火。是時天竜夜叉乾闥婆人非人等。出於彼城。告我等言。何故此城自出火然。時彼城前。忽爾自然出三閣道。一金所成。二銀所成。三頗梨成。其閣道間。各有雜寶多羅樹行。彼多羅樹。出大聲雲。汝等人輩。宜速聚集會於一處。若汝心欲見然燈佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀者。彼佛不久。欲下閻浮提。時閻浮提一切人民。皆悉往詣彼閣道所。見然燈佛。從城內出。於閣道下。時諸梵釋四天王等。前後圍繞。閻浮提人見彼佛已。皆大歡喜。各生是心。我等前者。欲睹如來。今已得見。復更生念。我各於先問佛是事。此城何故。如是火然。如來應為我等解釋。時然燈佛。足蹈地已。其諸人民。悉各皆念。我獨頭面頂禮於佛而發是言。我得於先頂禮佛足。
　　時然燈佛坐師子座。坐已為彼衆生說法。所謂贊嘆布施之事。持戒之事。離欲之事。得漏盡法。說於出傢功德之利。助清淨法。如來見此閻浮提人。聞佛說法。信樂聽受。生歡喜心。心意柔軟。心得無礙。如來更復為說諸法。如往昔佛。知於衆生機根說法。令其歡喜。所謂苦集滅道。世尊今復為閻浮人。具足說此四諦之法。時然燈佛初日說法。教化度脫。六百億人。悉皆漏盡。證阿羅漢。心得自在。第二日化五百億人。第三日化四百億人。第四日化三百億人。第五日化二百億人。第六日化一百億人。第七日化五十億人。悉皆如上得阿羅漢。至於第二一七日內。教化度脫百一億人。最後第三一七日內。復度七十五億衆生。悉得上利漏盡意解。成阿羅漢。彼然燈佛住世一劫。共諸比丘聲聞弟子。為世間人作利益故(迦葉遺師作如是說)。
　　阿難。諸佛次第相傳授記。其然燈佛初種善根。求阿耨多羅三藐三菩提。乃至轉法輪。住世一劫。化衆生故(摩訶僧祇師作如是說)。
　　阿難。其然燈佛為菩薩時。在於船上。雖受五欲。於世間中深生厭離。作如是念。我可坐船渡河彼岸。亦發此心。即生一大清淨蓮花。然燈童子於其華上。結加趺坐。坐已蓮華即自還合。猶如象蓮。時諸婇女求覓童子。莫知所在。即奏大王。
　　爾時大王遣使四方推求尋覓。東西南北不知其所。乃至四維亦不知處。然燈菩薩以天威德神通力故。在彼船上蓮華臺中。結加趺坐。而身不現。即得五通飛騰虛空。乃至嚮於菩提樹下。得一切智。及轉法輪說法。度脫六十八億百千人。俱皆悉共住在於世間。教化衆生(尼沙塞師作如是說)。
　　佛本行集經捲第二
　　大正藏 第 03 册 No. 0190 佛本行集經