這傢姓一個很少見的復姓——西貝。因為這姓氏的少見，村人稱呼起來反而覺得格外上口。這村名叫笨花，笨花人稱這傢為西貝傢。
西貝傢的院子窄長，被南鄰居嚮傢高高的後山墻影罩，嚮傢的表磚墻便成了西貝傢的一面院墻。於是村人對西貝傢的院子也有了歇後語：西貝傢的院子—— 一面兒哩（理），用來形容人在講理時衹說一面之詞。站在嚮傢房上往下看，西貝傢的院子象條狹長的鬍同，房門也自朝一面開着。受了兩棵大槐樹的籠罩，院子顯得十分嚴謹。吃飯時，西貝傢的人同時出現在這狹長的“鬍同”裏，坐在各自的房門口一字排開。他們是：最年長的主人鰥夫西貝牛；西貝牛的大兒子西貝大治；二兒子西貝小治，以及他們的妻室。再排開去是西貝傢的第三代：長孫西貝時令，長孫女西貝梅閣，以及最小的孫子殘疾人西貝二片。西貝傢的第三代均為長子大治所生，小治無子女。這個次序的排列，從來有條不紊。他們或蹲或坐在各自的位置，用筷子仔細打撈着碗中的飯食。西貝傢的飯食在村裏屬中上，碗中米、面常雜以瓜薯，卻很少虧空。大概正是這個原因，西貝傢進餐一嚮是封閉式的，他們不在街上招搖，不似他人，習慣把飯端到街上去，蹲在當街一邊聊天一邊喝着那寡淡的稀粥。西貝牛主張活得謹慎。對西貝牛這個做人的主張，西貝全家沒有人去冒失着衝破。
西貝牛矮個子癟嘴，鼕天斜披着一件紫花大襖，大襖罩住貼身的一件紫花短襖，一條粗布“褡包”（註1）緊勒住腰，使他看上去格外暖和，站在當街更顯出西貝傢生活的殷實。即使在夏天，西貝牛的紫花汗褂，紐扣也嚴緊。西貝牛外號大糞牛，這外號的獲得，源於西貝牛的耕作觀。西貝牛種田，最重視的莫過於肥料——糞，而糞又以人糞為貴。人糞被稱為大糞，全家人也極尊重大糞牛的見識，遺矢時不是自傢茅房就是自傢田地，從不遺在他處。由於施肥得當，水也跟得上，西貝傢的莊稼便優於全村了。當然，西貝牛的耕作秘密還不僅如此，他的耕鋤、澆水規律可謂自成體係。這樣，在西貝傢耕作的不多田畝裏，就收穫了足以維持碗中餐的糧食和瓜菜。碗中餐豐裕了，大糞牛站在當街便可以俯視全村了。大糞牛的眼光是高傲的，他對村人在耕作上的弊病，歷來是心中有數。其中最使他憐惜的是南鄰居嚮傢的耕作態勢。嚮傢雖然院墻高大，土地廣阔，處事講究時尚，有時還顯超前，但對土地卻懈怠，全家人常忙於自己，置土地於不顧。對此，大糞牛衹看在眼裏記在心裏，並不開口或批評或建議，大糞牛是一位緘默的莊稼人。
西貝牛的大兒子西貝大治，長相不似西貝牛，他體格高大，頭部卻明顯偏小，前傾的脖子，赤紅的雙頰，使人想到火雞。當地人把火雞叫做變雞，變雞不在傢中飼養，那是鬧市上賣野藥的帳篷裏的觀賞物。那時賣藥人在篷中擺張方桌，方桌上罩塊藍洋布，火雞便站在藍洋布上實施着臉色的變化，忽紅忽緑。火雞是帳篷的中心，賣藥人站在火雞旁邊喊着：“腰疼腿疼不算病，咳嗽喘管保險……”火雞是個稀罕，這個稀罕俯視着患者，給患者以信心。大治的臉像火雞，行動也像火雞，走路時兩條長腿帶動起滾圓的身子，一顛一顛。但他不笨，會使牲口，西貝牛的諸多種田方案，主要靠他實施。西貝大治鼕天也披一件紫花大襖，但裏面不再套短棉襖，而是一件浸着油泥的白粗布汗褂，突出的肚子把汗褂綳得很緊。大治會使牲口，還會喂牲口，傢裏的一匹黑騾子，讓他喂養得比高血馬還壯大。這騾子十分溫順、勤勉，完成各種差事常常一溜小跑。它拉水車，水車便有超常的轉速，豐沛的水在壟溝裏洶涌。而南鄰嚮傢澆地時，兩挂水車的水勢匯在一條壟溝裏，水仍然是萎靡不振。大治相貌不似父親，但作派像，也是少言寡語，遇事心中有數。和鄉親對話時，常操着一副公鴨嗓兒作些敷衍，用最簡單的回答方式，應付着對方復雜的問話。你說，今年雨水大晴天少，莊稼都長了膩蟲，快晴天吧。大治準敷衍着說：“嗯。”你說，今年不下雨，旱得莊稼都‘火竜’了，快陰天吧。大治準也說：“嗯。”那聲兒就像鴨叫。
大治的兄弟小治，性格和長相與父兄都不同，他中等個兒，梆子頭，一雙眼睛看上去有點斜視，但視力超常。小治種田顯得隨意，像個戲臺上的票友，挂牌出場、摘牌下場任其自願。處事謹慎的西貝牛，卻不過多計較小兒子的勞作態度，於是小治就發展了另外的興趣，他打兔子，且是這一方的名槍手。打兔子的槍手們，雖然都是把槍口對準兔子瞄準射擊，卻又有嚴格的技術差別和道德規範，即：打“臥兒”不打“跑兒”，打“跑兒”不打“臥兒”。“臥兒”指的是正在安生着的兔子，“跑兒”是指奔跑着的兔子。這個嚴格的界限似聯繫着他們的技法表演，也聯繫着他們的自尊。小治是打“跑兒”的。深秋和鼕天，大莊稼被放倒了，田地裸露出本色。打兔子的人出動了，他們肩荷長筒火槍，腰係火藥葫蘆和鐵砂袋，大碴步地在田野裏開始尋找。這時，也是兔子們最慌張的時候——少了莊稼它們也就少了藏身之地。它們開始無目的地四處奔跑。唯一使它們感到少許安慰的，是它們灰黃的毛色和這一方的土地相仿。於是在一些兔子奔跑的時候，另一些兔子則臥進黃土地裏碗大、盆大的土窩，獲取着喘息的機會。這樣就有了“跑兒”和“臥兒”之分。小治在秋後的田野裏大碴步地尋找，他那雙看似望天的斜視眼， 卻能準確地掃視到百米之外奔跑着的離弦箭似的兔子。有“跑兒”出現了，小治立時把槍端平，以自己的身體為軸心開始旋轉着去瞄準獵物。當槍聲響起時，就見百米之外的獵物猛然躍身一跳栽入黃土。這時，成功的小治並不急於去撿遠處的獵物，他先是點起煙鍋兒抽煙。他一邊抽着煙，一邊四處張望，他是在研究，四周有沒有觀賞他“表演”的人。槍響時，總能吸引個把觀賞者。當小治終於發現有人正站住腳觀賞他的槍法，纔在槍托上磕掉煙灰，荷起獵槍，帶着幾分不經意的得意，大步走嚮已經斃命的獵物。他彎腰撿起尚在綿軟中的毛皮沾着鮮血的兔子，從腰裏拽出根麻繩，將兔子後腿綁緊，再把它挂上槍口，衝着遠處的觀賞者搭訕兩句什麽，竭力顯出一派輕鬆和自在。黃昏時小治還傢，總有兩、三衹“跑兒”垂吊在他的槍筒上，此時“跑兒”們身上的鮮血已被野風吹成鐵銹色，身子也變得硬挺。
西貝傢的院子窄長，被南鄰居嚮傢高高的後山墻影罩，嚮傢的表磚墻便成了西貝傢的一面院墻。於是村人對西貝傢的院子也有了歇後語：西貝傢的院子—— 一面兒哩（理），用來形容人在講理時衹說一面之詞。站在嚮傢房上往下看，西貝傢的院子象條狹長的鬍同，房門也自朝一面開着。受了兩棵大槐樹的籠罩，院子顯得十分嚴謹。吃飯時，西貝傢的人同時出現在這狹長的“鬍同”裏，坐在各自的房門口一字排開。他們是：最年長的主人鰥夫西貝牛；西貝牛的大兒子西貝大治；二兒子西貝小治，以及他們的妻室。再排開去是西貝傢的第三代：長孫西貝時令，長孫女西貝梅閣，以及最小的孫子殘疾人西貝二片。西貝傢的第三代均為長子大治所生，小治無子女。這個次序的排列，從來有條不紊。他們或蹲或坐在各自的位置，用筷子仔細打撈着碗中的飯食。西貝傢的飯食在村裏屬中上，碗中米、面常雜以瓜薯，卻很少虧空。大概正是這個原因，西貝傢進餐一嚮是封閉式的，他們不在街上招搖，不似他人，習慣把飯端到街上去，蹲在當街一邊聊天一邊喝着那寡淡的稀粥。西貝牛主張活得謹慎。對西貝牛這個做人的主張，西貝全家沒有人去冒失着衝破。
西貝牛矮個子癟嘴，鼕天斜披着一件紫花大襖，大襖罩住貼身的一件紫花短襖，一條粗布“褡包”（註1）緊勒住腰，使他看上去格外暖和，站在當街更顯出西貝傢生活的殷實。即使在夏天，西貝牛的紫花汗褂，紐扣也嚴緊。西貝牛外號大糞牛，這外號的獲得，源於西貝牛的耕作觀。西貝牛種田，最重視的莫過於肥料——糞，而糞又以人糞為貴。人糞被稱為大糞，全家人也極尊重大糞牛的見識，遺矢時不是自傢茅房就是自傢田地，從不遺在他處。由於施肥得當，水也跟得上，西貝傢的莊稼便優於全村了。當然，西貝牛的耕作秘密還不僅如此，他的耕鋤、澆水規律可謂自成體係。這樣，在西貝傢耕作的不多田畝裏，就收穫了足以維持碗中餐的糧食和瓜菜。碗中餐豐裕了，大糞牛站在當街便可以俯視全村了。大糞牛的眼光是高傲的，他對村人在耕作上的弊病，歷來是心中有數。其中最使他憐惜的是南鄰居嚮傢的耕作態勢。嚮傢雖然院墻高大，土地廣阔，處事講究時尚，有時還顯超前，但對土地卻懈怠，全家人常忙於自己，置土地於不顧。對此，大糞牛衹看在眼裏記在心裏，並不開口或批評或建議，大糞牛是一位緘默的莊稼人。
西貝牛的大兒子西貝大治，長相不似西貝牛，他體格高大，頭部卻明顯偏小，前傾的脖子，赤紅的雙頰，使人想到火雞。當地人把火雞叫做變雞，變雞不在傢中飼養，那是鬧市上賣野藥的帳篷裏的觀賞物。那時賣藥人在篷中擺張方桌，方桌上罩塊藍洋布，火雞便站在藍洋布上實施着臉色的變化，忽紅忽緑。火雞是帳篷的中心，賣藥人站在火雞旁邊喊着：“腰疼腿疼不算病，咳嗽喘管保險……”火雞是個稀罕，這個稀罕俯視着患者，給患者以信心。大治的臉像火雞，行動也像火雞，走路時兩條長腿帶動起滾圓的身子，一顛一顛。但他不笨，會使牲口，西貝牛的諸多種田方案，主要靠他實施。西貝大治鼕天也披一件紫花大襖，但裏面不再套短棉襖，而是一件浸着油泥的白粗布汗褂，突出的肚子把汗褂綳得很緊。大治會使牲口，還會喂牲口，傢裏的一匹黑騾子，讓他喂養得比高血馬還壯大。這騾子十分溫順、勤勉，完成各種差事常常一溜小跑。它拉水車，水車便有超常的轉速，豐沛的水在壟溝裏洶涌。而南鄰嚮傢澆地時，兩挂水車的水勢匯在一條壟溝裏，水仍然是萎靡不振。大治相貌不似父親，但作派像，也是少言寡語，遇事心中有數。和鄉親對話時，常操着一副公鴨嗓兒作些敷衍，用最簡單的回答方式，應付着對方復雜的問話。你說，今年雨水大晴天少，莊稼都長了膩蟲，快晴天吧。大治準敷衍着說：“嗯。”你說，今年不下雨，旱得莊稼都‘火竜’了，快陰天吧。大治準也說：“嗯。”那聲兒就像鴨叫。
大治的兄弟小治，性格和長相與父兄都不同，他中等個兒，梆子頭，一雙眼睛看上去有點斜視，但視力超常。小治種田顯得隨意，像個戲臺上的票友，挂牌出場、摘牌下場任其自願。處事謹慎的西貝牛，卻不過多計較小兒子的勞作態度，於是小治就發展了另外的興趣，他打兔子，且是這一方的名槍手。打兔子的槍手們，雖然都是把槍口對準兔子瞄準射擊，卻又有嚴格的技術差別和道德規範，即：打“臥兒”不打“跑兒”，打“跑兒”不打“臥兒”。“臥兒”指的是正在安生着的兔子，“跑兒”是指奔跑着的兔子。這個嚴格的界限似聯繫着他們的技法表演，也聯繫着他們的自尊。小治是打“跑兒”的。深秋和鼕天，大莊稼被放倒了，田地裸露出本色。打兔子的人出動了，他們肩荷長筒火槍，腰係火藥葫蘆和鐵砂袋，大碴步地在田野裏開始尋找。這時，也是兔子們最慌張的時候——少了莊稼它們也就少了藏身之地。它們開始無目的地四處奔跑。唯一使它們感到少許安慰的，是它們灰黃的毛色和這一方的土地相仿。於是在一些兔子奔跑的時候，另一些兔子則臥進黃土地裏碗大、盆大的土窩，獲取着喘息的機會。這樣就有了“跑兒”和“臥兒”之分。小治在秋後的田野裏大碴步地尋找，他那雙看似望天的斜視眼， 卻能準確地掃視到百米之外奔跑着的離弦箭似的兔子。有“跑兒”出現了，小治立時把槍端平，以自己的身體為軸心開始旋轉着去瞄準獵物。當槍聲響起時，就見百米之外的獵物猛然躍身一跳栽入黃土。這時，成功的小治並不急於去撿遠處的獵物，他先是點起煙鍋兒抽煙。他一邊抽着煙，一邊四處張望，他是在研究，四周有沒有觀賞他“表演”的人。槍響時，總能吸引個把觀賞者。當小治終於發現有人正站住腳觀賞他的槍法，纔在槍托上磕掉煙灰，荷起獵槍，帶着幾分不經意的得意，大步走嚮已經斃命的獵物。他彎腰撿起尚在綿軟中的毛皮沾着鮮血的兔子，從腰裏拽出根麻繩，將兔子後腿綁緊，再把它挂上槍口，衝着遠處的觀賞者搭訕兩句什麽，竭力顯出一派輕鬆和自在。黃昏時小治還傢，總有兩、三衹“跑兒”垂吊在他的槍筒上，此時“跑兒”們身上的鮮血已被野風吹成鐵銹色，身子也變得硬挺。
小治還傢了，終日安靜着的西貝傢常會在這時傳出一片喧鬧。這喧鬧不是為了小治的勝利歸來而歡呼，那是小治的內人，一位平時在西貝傢不顯山水的女人——在房頂上的叫駡，她面朝東北，很有所指地駡起來。她在駡一個女人，大意是說，小治本應該把多一隻兔子帶回傢的，現在卻少了一隻，那少了一隻的兔子是小治路過村北的小街套兒坊時，隔墻扔給了一個名叫大花瓣兒的寡婦，這寡婦常年吃着小治的兔子，和小治靠着。這大花瓣兒便住在笨花村“陰山背後”、面朝野外的套兒坊。小治內人的駡，先是指桑駡槐式的旁敲側擊，到最後則變成單刀直入且加重語氣的破口大駡。她駡那女人——大花瓣兒，因為兩腿之間抹了香油，男人們纔順着香味兒奔進她傢。她說，吃小治的死兔子不如讓小治給逮一隻活兔子，活兔子那物件兒尖，性也大，專治浪不夠的女人。最後她常用嚎啕大哭結束這場無人還擊的叫駡。也衹在哭聲從房頂上傳下來時，作為一傢之主的西貝牛纔站在當院開始發話。他衝着房頂上喊：“想叫街（註2）喲，你！還不滾下來添鍋做飯！”
果然，西貝牛的吼聲使房上的哭聲戛然而止。少時，西貝傢的風箱響起來，煙囪裏的炊煙升起來……小治的內人是務廚的主力，而被她稱作大嫂的大治的內人衹是個幫廚的角色。當月亮升起來，西貝一傢又在各自屋門口一字排開吃飯時，院裏又恢復了以往的平靜。一傢人衹呼呼地喝着碗裏的粥，就着堆在碗邊以內的一小撮鹹菜。小治槍口上的獵物並不是他們全家的吃食，兩衹兔子（或一隻）仍然吊在槍口上，第二天小治將要到集上賣掉兔子換回槍藥和鐵砂。
西貝全家都意識到小治往大花瓣兒傢扔兔子，實在是這個和睦殷實之傢的一個不大不小的弊端，但西貝牛從不追究小治的行為，也不四處打聽去證實這件事的真偽。
小治的打兔子繼續着，小治媳婦晚飯前房頂上的叫駡也繼續着。日子久了，那叫駡就象是西貝傢晚飯的一個序麯，又好比西貝傢一個固定的保留節目。少了這個序麯，西貝傢的晚飯就遲遲不能開出；少了這個節目，西貝傢的一天就不能說過得圓滿，此時的笨花村便也仿佛少了點什麽。小治不理會女人的叫駡，衹待晚上和媳婦上炕後纔對着房梁說：“不論誰抹香油都能招男人？”要不就說：“男人都是衝着香油去的？知道什麽呀你！再說，你看見我扔兔子啦？”媳婦說：“就是，就是看見啦，咱二片看見啦。”小治說：“哼，二片……”
西貝牛的小孫子，西貝大治的小兒子西貝二片，這年虛歲十二，胎裏衹帶出一條半腿，另外半條腿在膝蓋以下消失了，衹留下像擀面杖似的一截禿頭，這禿頭上還努出一個腳趾頭，腳趾上也長了趾甲。那確是人的一枚小腳趾頭。西貝二片走路在地上蹭着走，衹在必要時他纔竄起來用一條腿跳躍。村裏沒有他蹭不到的地方，也沒有他不瞭解的事。西貝二片蹭着走路，視點就低，偏低的視點所到之處常是女人的胯下。有時他還嚮女人的胯下發起衝擊，或用棍子，或用一把土。女人們都把西貝二片看作自己的天敵。但西貝二片衝擊的女人，衹局限於剛嫁到笨花的新媳婦。他常對人宣稱他知道所有笨花村新媳婦那地方什麽樣，因為他常把她們堵在茅房裏看。叔叔小治給大花瓣兒扔兔子的事，就是他說給他的嬸子，小治媳婦的。
西貝全家默認着小治的行為，也默認着小治女人叫駡的合理性。衹有西貝梅閣對此另有見地。當西貝小治媳婦叫駡之後倚住竈坑做飯時，梅閣就說：“嬸子，聽我一句吧，咱們都是上帝的罪人。人世間的事，不論善惡，惟有上帝纔會作鋪排，嬸子往後就別上房了。”
西貝梅閣舉出上帝來說服小治媳婦，因為她信基督，西貝傢也衹有她識文斷字。十六歲的梅閣，六歲時就跟前街劉秀纔念上《論語》，後來又跟南鄰傢的嚮文成大哥念實用白話文，在縣裏上簡易女師的時候迷上了基督教。當時有位瑞典牧師來縣城傳教，這基督教義使梅閣着了迷。她堅信上帝的存在，她有許多心事，從不告訴傢人，衹遞說上帝。現在她雖然還沒有受洗，卻覺得自己離上帝越來越近。不過，西貝梅閣對嬸子的規勸，並沒有止住嬸子對大花瓣兒的叫駡。梅閣常在這時躲進自己屋裏對着炕角流眼淚，衹想着自己的軟弱，軟弱得連嬸子也說不服。要剋服這軟弱，還得求主幫助。這時衹聽爺爺西貝牛在院裏沒有人稱地喊：“還不出來給牲口煮料，人吃飽了，還有牲口哪！”
隨着西貝牛的喊聲，梅閣就聽見開門出來煮料的又是嬸子。煮料是把黑豆和高粱一起放在鍋裏煮。喂牲口的人要把煮熟的料和切碎的幹草拌起來給牲口吃。西貝傢人吃得飽，牲口也吃得飽。片刻，風箱響起來，煮熟一鍋料，比做一頓飯也不省工夫。西貝梅閣伴着風箱“誇嗒、誇嗒”的響聲睡着了，西貝傢也從黃昏進入黑夜。
註：
1． 褡包 ：係在衣服外面的長而寬的粗布腰帶。
2． 叫街：乞丐哭喊着的乞討。
果然，西貝牛的吼聲使房上的哭聲戛然而止。少時，西貝傢的風箱響起來，煙囪裏的炊煙升起來……小治的內人是務廚的主力，而被她稱作大嫂的大治的內人衹是個幫廚的角色。當月亮升起來，西貝一傢又在各自屋門口一字排開吃飯時，院裏又恢復了以往的平靜。一傢人衹呼呼地喝着碗裏的粥，就着堆在碗邊以內的一小撮鹹菜。小治槍口上的獵物並不是他們全家的吃食，兩衹兔子（或一隻）仍然吊在槍口上，第二天小治將要到集上賣掉兔子換回槍藥和鐵砂。
西貝全家都意識到小治往大花瓣兒傢扔兔子，實在是這個和睦殷實之傢的一個不大不小的弊端，但西貝牛從不追究小治的行為，也不四處打聽去證實這件事的真偽。
小治的打兔子繼續着，小治媳婦晚飯前房頂上的叫駡也繼續着。日子久了，那叫駡就象是西貝傢晚飯的一個序麯，又好比西貝傢一個固定的保留節目。少了這個序麯，西貝傢的晚飯就遲遲不能開出；少了這個節目，西貝傢的一天就不能說過得圓滿，此時的笨花村便也仿佛少了點什麽。小治不理會女人的叫駡，衹待晚上和媳婦上炕後纔對着房梁說：“不論誰抹香油都能招男人？”要不就說：“男人都是衝着香油去的？知道什麽呀你！再說，你看見我扔兔子啦？”媳婦說：“就是，就是看見啦，咱二片看見啦。”小治說：“哼，二片……”
西貝牛的小孫子，西貝大治的小兒子西貝二片，這年虛歲十二，胎裏衹帶出一條半腿，另外半條腿在膝蓋以下消失了，衹留下像擀面杖似的一截禿頭，這禿頭上還努出一個腳趾頭，腳趾上也長了趾甲。那確是人的一枚小腳趾頭。西貝二片走路在地上蹭着走，衹在必要時他纔竄起來用一條腿跳躍。村裏沒有他蹭不到的地方，也沒有他不瞭解的事。西貝二片蹭着走路，視點就低，偏低的視點所到之處常是女人的胯下。有時他還嚮女人的胯下發起衝擊，或用棍子，或用一把土。女人們都把西貝二片看作自己的天敵。但西貝二片衝擊的女人，衹局限於剛嫁到笨花的新媳婦。他常對人宣稱他知道所有笨花村新媳婦那地方什麽樣，因為他常把她們堵在茅房裏看。叔叔小治給大花瓣兒扔兔子的事，就是他說給他的嬸子，小治媳婦的。
西貝全家默認着小治的行為，也默認着小治女人叫駡的合理性。衹有西貝梅閣對此另有見地。當西貝小治媳婦叫駡之後倚住竈坑做飯時，梅閣就說：“嬸子，聽我一句吧，咱們都是上帝的罪人。人世間的事，不論善惡，惟有上帝纔會作鋪排，嬸子往後就別上房了。”
西貝梅閣舉出上帝來說服小治媳婦，因為她信基督，西貝傢也衹有她識文斷字。十六歲的梅閣，六歲時就跟前街劉秀纔念上《論語》，後來又跟南鄰傢的嚮文成大哥念實用白話文，在縣裏上簡易女師的時候迷上了基督教。當時有位瑞典牧師來縣城傳教，這基督教義使梅閣着了迷。她堅信上帝的存在，她有許多心事，從不告訴傢人，衹遞說上帝。現在她雖然還沒有受洗，卻覺得自己離上帝越來越近。不過，西貝梅閣對嬸子的規勸，並沒有止住嬸子對大花瓣兒的叫駡。梅閣常在這時躲進自己屋裏對着炕角流眼淚，衹想着自己的軟弱，軟弱得連嬸子也說不服。要剋服這軟弱，還得求主幫助。這時衹聽爺爺西貝牛在院裏沒有人稱地喊：“還不出來給牲口煮料，人吃飽了，還有牲口哪！”
隨着西貝牛的喊聲，梅閣就聽見開門出來煮料的又是嬸子。煮料是把黑豆和高粱一起放在鍋裏煮。喂牲口的人要把煮熟的料和切碎的幹草拌起來給牲口吃。西貝傢人吃得飽，牲口也吃得飽。片刻，風箱響起來，煮熟一鍋料，比做一頓飯也不省工夫。西貝梅閣伴着風箱“誇嗒、誇嗒”的響聲睡着了，西貝傢也從黃昏進入黑夜。
註：
1． 褡包 ：係在衣服外面的長而寬的粗布腰帶。
2． 叫街：乞丐哭喊着的乞討。