第一
……非罷（羆），非虎非狼，得王侯公。天……□為禹卜□□……□田於渭之陽。呂尚坐【□□】漁。文王勞而問【□□】：「子樂漁乎？」呂尚曰：「吾…… 細人樂得其事。今吾虞……□何胃（謂）虞【□□】佁（似）？」呂尚曰：「夫漁有三權。等以權【□□】以禁官。夫漁求得，其請（情）深……也。根深……請 （情）也。君子【□□□】親，親生而事生之，請（情）也。……事之極也。吾言不諱，……明，小魚食之。緡周（調）【□□□】魚食之。[上今下云]緡重餌， 大魚食之。魚【□□□□】牽於緡，人食其祿而服於君。故以餌取魚，【魚】可殺也；以祿取人，人可渴（竭）；以傢……□遠。聖人蜀（獨）知、蜀（獨）聞、蜀 （獨）見。樂纔（哉）聖人！大（太）上歸其次●（樹）斂。」
文王曰：「●（樹）斂何如而天下歸之？」呂尚曰：「【□】下非一人之天下也，天下之天下也；國非一人國也，……仁之所在，天下歸之。□□……義之所在，天下歸之。凡民者，樂生而亞（惡）死，亞（惡）危而歸利。能生利……文王再●（拜）曰：「敢毋受天之詔命乎？」……
……下。大人之●（樹）□……
……□以人●（樹）也。●（樹）纔（財）以□……
……□□，●（樹）□以取國，●（樹）國以取天下，□……
第二
．文王問大（太）公望曰：「君國王民者，其所以失之何？」大（太）公望曰：「不慎所予也。君有三器六守，臣有……忠，四曰信，五……奈何？」大（太） 公望曰：「富之，觀其毋犯也。貴…觀其毋專也。使之，觀其毋●（隱）。【□】之，觀其毋□。事之，觀……不剸者，忠。使之不●（隱）者，信。危之不…… 者，謀。富勿使貴，貴勿使富。忠者毋遠君，信者毋遠……遠事。君慎……器作（藉）人，作（藉）【人】則君將失其威。」……三[艹/呆]（寶）。戎（農）壹 其鄉則□□，工其鄉……三[艹/呆]（寶）有處，民乃
……毋富於君，都毋大□……□，是胃（謂）九六。六守安君能長，三葆（寶）定則君……君無央（殃），九交親則君□……
……□罷天之度，臣有三勸……
……□信，三勸乃親。六懷皆得，何人不服。三勸不親，遊戎在身。六●（懷）無常，遊戎……
……□親，六懷有常，天下皆安和乃立王。故……
……大安。?尚正
第三
?文王問大（太）公望曰：「守土奈何？」大（太）公……□而人食之。日中必衛（[彗/火]），□……人將來。□……不終其世。……敬其衆則和，□…… 殆。是胃（謂）仁之紀。方鼕甚寒，不能□凍。方夏甚暑，不能●（聚）功。賢民群居，國有大兇。數……奪之威。息其明，因順其常。□則□【□】□●（德）， 逆則[手氣]之……國傢和服。?守土
第四
─文王問大（太）公望曰：「守國奈何？」大（太）公望曰：「資（齋），□□君天地之經、四時之所生、仁聖之道、民機……面再●（拜）曰：「□【□□】 地經、四時之所生、仁聖之道、民機之請（情）。」大（太）公望曰：「夫天生四時，地【□】萬纔（材），天下有民，……物生；夏道長，【□□□】」；□道 實，萬物盛；鼕大●（藏），……則復起，反其所終始，莫……為天地□……和之。至道然。故仁聖之在天……矣。故因其恆常，示之其所明，□……動而為機，機 動而得失爭矣。應和曰發之陰，會之陽，……
第五
─文王纔（在）酆，召大（太）公望曰：「於乎（鳴呼）！謀念●（哉）！啻（商）王猛極秋罪不我捨。女（汝）嘗助予務謀，今我何如？」對曰：「王其修 （修）身，下賢，惠民，以觀天道。【天道】無央（殃），不可先昌（倡）；人道無●（災），不可先謀。必見其央（殃），有（又）見其●（災），乃可以謀。必 見其外，有（又）見其內，乃知其遂。必見【□】陽，有（又）見其陰，乃知其心。必見其人，有（又）見其親，乃知其請（情）。行其道，可至也；從其……□可 成也。爭強者，爭勝者也。全勝可得。全勝不斫（鬥），大兵無創，與鬼神通。美（微）纔（哉）！與民人同●（德），【□】利相死，同請（情）相成，同亞 （惡）相助，同好相趨。毋（無）甲兵而勝，毋（無）衝竜（隆）而功（攻），毋（無）渠詹（幨）而守。大知（智）不知（智），……天下啓之。害人者，天下 閉……天下，天下之天下。天下如遂（逐）野鹿。……之。毋取民者取民，毋取國者取國，毋取天下者取天下，取民者，民利之；取□者，□利之；取天下者，天下 利之。道在不可見，【□□□】可聞，勝在不可知。微纔（哉）！執（鷙）鳥將執，庳（卑）[非/鳥]（飛）翕翼；虎狼將[犬失]，●（弭）耳固伏；聖人將 動，必有愚色。維文維●（德），孰為之戒？弗觀，亞（惡）知其極？今皮（彼）殷商，衆口相惑，[言必][言必][言墨][言墨]，恬惔隨意，好道無極，是 胃（謂）[免/免]（毚）文，亡國之聲也。吾觀其野，草茅勝𠔌；吾觀其衆人，群麯笑直；吾觀其君子，衆賤枉直。敗法亂刑，上不知覺，亡國之則也。大上好化 （貨），群臣好得，……明發，萬物皆發；仁發，萬物皆利；兵發，萬物皆服。聖人之●（德），□乎蜀（獨）聞、蜀（獨）見，樂纔（哉）聖
人！」……
第六
……□乎！何愛何穡，萬物皆得；何穡何愛，萬【□】皆費。正（政）之所施，【□□□】化。[ㄓ/日]（時）之所在，莫知其移。聖人守此而【□□□】， 何[穴/身]（窮）之有？……之遊之，展槫（轉）而求之。求而得之，不可不●（藏）。暨（既）已●（藏）之，不可不行也。暨（既）已行之，□□□【□】。 □地不自明，故能【□□□□】弗復明，故名聲章（彰）。古者聚人為傢，聚傢為國，聚國為天下。分而封賢，以為萬，名曰大。別其正（政），正（政）教稍變， 法俗不同，群麯麯化，變於刑（形）容。【□□】不通，各樂其所，民憂下止，名之曰大定。於乎（嗚呼）！聖人務靜之，愚人務正之。愚弗能正，故與民爭生。上 勞刑蘩（繁），民憂尚流。上下不……□世不休，【□□】曰大失。天下之人如流水，章（障）之則止，啓之則行，動之則濁，靜之則□……之奈何？」大（太）公 望曰：「天有恆刑（形），民有常生。與天下同生，而天下靜矣，大（太）上因之，其次化之。夫民化……□無以予之而自富。是胃（謂）順生。以此角聖人之 □□□……
第七
?文王問大（太）公望曰：「餘欲功三疑，恐力不能……養之使強，哀盈使張。□……□離親以親，散衆因衆。凡謀之道，周微為主。摯以事，啖以利餌，爭心 乃起，其親乃止。欲離其【□，□□□】愛，與其寵人。予之其所欲，示之以利。因以疏之，毋使……□，□之以味，虞（娛）以樂，□之以□……親，必使遠民。 勿使知謀，扶而入之，□□……後可試。敬之才（哉）！施惠……以●（假）衆，衆以●（假）賢，……●（假）則有（又）●（假）……●（假）則有 （又）●（假），以王天下。……【?】三疑
第八
……得天下【□□】王曰：「吾地小而人寡，吾何以得之？」大（太）公望曰：「可……之，唯聖人取之。□……麯直，何人不……
第九
?武王□……□也，名曰三機。民之於利也，□之如鼕日之□，……民夗（怨）生。明罰則民……所從，不知所去。使民各得其生，【□□□】□。樂纔（哉）……其時。稱賢使能而官有纔，則賢者歸之。故賞於民生，而罰於毋（無）罪。是以刑……
……鼕之必□也。思之如大暑之於□也，如大鼕【之於□也】……
……□風行，天下迎之，迎【之】而會，會□……
第十
……文王業之而崩，武王即立（位）……嚴，[隤/木]僇（戮）毋（無）常。從（縱）之不義，捨之不仁。●（願）聞□……前行已修（修）矣。今時可，臣 固有言之。」周公旦□……□之□□。」大（太）公望曰：「夫受（紂）為無道，忍……百生（姓）。君方（秉）明●（德）而誅之，殺一夫而利天……之[一/ 巾]（師）以東伐受（紂），至於河上。雨□□疾，武王之乘黃振（震）而死，旗折□□……□正而後伐，故功可得而立也。意者我□□……官治，其氣[人者]， 王姑修（修）身下賢，□須其時。」大（太）公望曰：「四時無窮，人□……□時無恆與，道無恆親，盈□變化，天□□……可，孰為有天？夫天先□之， 【□□□□】□之。道先非之，而後天下[人反]（叛）之。今夫受（紂）外失天下，內失百生（姓），我方（秉）明●（德）而受之，其不可何也？夫以百生 （姓）而攻天子，可華（嘩）而捨乎？去必死，進必取□……□今日行之。」大（太）公……□□罪人而□……先涉，以造於殷。甲子之日，至牧之野，□……禽 （擒）受（紂），●
（係）其首於白□……
……三年而天下二●（垂）歸之，□□……
……曰：「吾聞宿善者不□，且日不足……」
……之佝。凡受（紂）之所佝刑……
……□□□殷民□……
……□箕子……
……行般（盤）庚之正（政），使人人裏其裏，田其田，□……
……後嗣，周有天下以為塚社。沇（允）纔（哉）！日不足。?葆啓
第十一
……□，如雷如庭（霆），振振冥冥，天下□□，……
第十二
……□□□曰：「以地取人胃（謂）之……胃（謂）之備，以祿取人胃（謂）之交，以義取人胃（謂）之友。友之友胃（謂）崩（朋），崩（朋）之崩（朋）胃（謂）之黨，黨之黨胃（謂）之群。群黨崩（朋）友皆……
第十三
……□力不能為奈何？」大（太）公望曰：「蒼蒼上天，莫知極。柏（霸）王之君，孰為法則？往者不可及，來者不可侍（待）。能明其世者，胃（謂）之天子。夫湯之伐桀也，非其戰□修（修）也……」
第十四
【?】文王問大（太）公望曰：「□……
?文王問大（太）公望曰：「於乎（鳴呼）！□□□……」
?文王問大（太）公望曰：「黃帝……
?文王問於……
……文王曰：「□□□□□……
……□鳥□□□文王再●（拜）……
……□民以仁義之言使廣不知道極之所旦。」文王再●（拜）……
……□□召大（太）公望曰……
……召大（太）公望曰：「於乎（嗚呼）！……」
……□□今□□□□□□為之奈何？大（太）公望……
…正奈何？」大（太）公望……
……□大（太）公望……
……大（太）公……
……□□□□□毋□□文王再●（拜）……
……再●（拜）曰：「餘聞在□□曰：『隹（唯）天隹（唯）人，申申在……
……人當瞿（衢）而立。文王曰：「何塗（途）之從？」大（太）公望曰：「從上塗（途）往而毋顧。上塗（途）不遠，戎之毋反（返）。其往……
……非罷（羆），非虎非狼，得王侯公。天……□為禹卜□□……□田於渭之陽。呂尚坐【□□】漁。文王勞而問【□□】：「子樂漁乎？」呂尚曰：「吾…… 細人樂得其事。今吾虞……□何胃（謂）虞【□□】佁（似）？」呂尚曰：「夫漁有三權。等以權【□□】以禁官。夫漁求得，其請（情）深……也。根深……請 （情）也。君子【□□□】親，親生而事生之，請（情）也。……事之極也。吾言不諱，……明，小魚食之。緡周（調）【□□□】魚食之。[上今下云]緡重餌， 大魚食之。魚【□□□□】牽於緡，人食其祿而服於君。故以餌取魚，【魚】可殺也；以祿取人，人可渴（竭）；以傢……□遠。聖人蜀（獨）知、蜀（獨）聞、蜀 （獨）見。樂纔（哉）聖人！大（太）上歸其次●（樹）斂。」
文王曰：「●（樹）斂何如而天下歸之？」呂尚曰：「【□】下非一人之天下也，天下之天下也；國非一人國也，……仁之所在，天下歸之。□□……義之所在，天下歸之。凡民者，樂生而亞（惡）死，亞（惡）危而歸利。能生利……文王再●（拜）曰：「敢毋受天之詔命乎？」……
……下。大人之●（樹）□……
……□以人●（樹）也。●（樹）纔（財）以□……
……□□，●（樹）□以取國，●（樹）國以取天下，□……
第二
．文王問大（太）公望曰：「君國王民者，其所以失之何？」大（太）公望曰：「不慎所予也。君有三器六守，臣有……忠，四曰信，五……奈何？」大（太） 公望曰：「富之，觀其毋犯也。貴…觀其毋專也。使之，觀其毋●（隱）。【□】之，觀其毋□。事之，觀……不剸者，忠。使之不●（隱）者，信。危之不…… 者，謀。富勿使貴，貴勿使富。忠者毋遠君，信者毋遠……遠事。君慎……器作（藉）人，作（藉）【人】則君將失其威。」……三[艹/呆]（寶）。戎（農）壹 其鄉則□□，工其鄉……三[艹/呆]（寶）有處，民乃
……毋富於君，都毋大□……□，是胃（謂）九六。六守安君能長，三葆（寶）定則君……君無央（殃），九交親則君□……
……□罷天之度，臣有三勸……
……□信，三勸乃親。六懷皆得，何人不服。三勸不親，遊戎在身。六●（懷）無常，遊戎……
……□親，六懷有常，天下皆安和乃立王。故……
……大安。?尚正
第三
?文王問大（太）公望曰：「守土奈何？」大（太）公……□而人食之。日中必衛（[彗/火]），□……人將來。□……不終其世。……敬其衆則和，□…… 殆。是胃（謂）仁之紀。方鼕甚寒，不能□凍。方夏甚暑，不能●（聚）功。賢民群居，國有大兇。數……奪之威。息其明，因順其常。□則□【□】□●（德）， 逆則[手氣]之……國傢和服。?守土
第四
─文王問大（太）公望曰：「守國奈何？」大（太）公望曰：「資（齋），□□君天地之經、四時之所生、仁聖之道、民機……面再●（拜）曰：「□【□□】 地經、四時之所生、仁聖之道、民機之請（情）。」大（太）公望曰：「夫天生四時，地【□】萬纔（材），天下有民，……物生；夏道長，【□□□】」；□道 實，萬物盛；鼕大●（藏），……則復起，反其所終始，莫……為天地□……和之。至道然。故仁聖之在天……矣。故因其恆常，示之其所明，□……動而為機，機 動而得失爭矣。應和曰發之陰，會之陽，……
第五
─文王纔（在）酆，召大（太）公望曰：「於乎（鳴呼）！謀念●（哉）！啻（商）王猛極秋罪不我捨。女（汝）嘗助予務謀，今我何如？」對曰：「王其修 （修）身，下賢，惠民，以觀天道。【天道】無央（殃），不可先昌（倡）；人道無●（災），不可先謀。必見其央（殃），有（又）見其●（災），乃可以謀。必 見其外，有（又）見其內，乃知其遂。必見【□】陽，有（又）見其陰，乃知其心。必見其人，有（又）見其親，乃知其請（情）。行其道，可至也；從其……□可 成也。爭強者，爭勝者也。全勝可得。全勝不斫（鬥），大兵無創，與鬼神通。美（微）纔（哉）！與民人同●（德），【□】利相死，同請（情）相成，同亞 （惡）相助，同好相趨。毋（無）甲兵而勝，毋（無）衝竜（隆）而功（攻），毋（無）渠詹（幨）而守。大知（智）不知（智），……天下啓之。害人者，天下 閉……天下，天下之天下。天下如遂（逐）野鹿。……之。毋取民者取民，毋取國者取國，毋取天下者取天下，取民者，民利之；取□者，□利之；取天下者，天下 利之。道在不可見，【□□□】可聞，勝在不可知。微纔（哉）！執（鷙）鳥將執，庳（卑）[非/鳥]（飛）翕翼；虎狼將[犬失]，●（弭）耳固伏；聖人將 動，必有愚色。維文維●（德），孰為之戒？弗觀，亞（惡）知其極？今皮（彼）殷商，衆口相惑，[言必][言必][言墨][言墨]，恬惔隨意，好道無極，是 胃（謂）[免/免]（毚）文，亡國之聲也。吾觀其野，草茅勝𠔌；吾觀其衆人，群麯笑直；吾觀其君子，衆賤枉直。敗法亂刑，上不知覺，亡國之則也。大上好化 （貨），群臣好得，……明發，萬物皆發；仁發，萬物皆利；兵發，萬物皆服。聖人之●（德），□乎蜀（獨）聞、蜀（獨）見，樂纔（哉）聖
人！」……
第六
……□乎！何愛何穡，萬物皆得；何穡何愛，萬【□】皆費。正（政）之所施，【□□□】化。[ㄓ/日]（時）之所在，莫知其移。聖人守此而【□□□】， 何[穴/身]（窮）之有？……之遊之，展槫（轉）而求之。求而得之，不可不●（藏）。暨（既）已●（藏）之，不可不行也。暨（既）已行之，□□□【□】。 □地不自明，故能【□□□□】弗復明，故名聲章（彰）。古者聚人為傢，聚傢為國，聚國為天下。分而封賢，以為萬，名曰大。別其正（政），正（政）教稍變， 法俗不同，群麯麯化，變於刑（形）容。【□□】不通，各樂其所，民憂下止，名之曰大定。於乎（嗚呼）！聖人務靜之，愚人務正之。愚弗能正，故與民爭生。上 勞刑蘩（繁），民憂尚流。上下不……□世不休，【□□】曰大失。天下之人如流水，章（障）之則止，啓之則行，動之則濁，靜之則□……之奈何？」大（太）公 望曰：「天有恆刑（形），民有常生。與天下同生，而天下靜矣，大（太）上因之，其次化之。夫民化……□無以予之而自富。是胃（謂）順生。以此角聖人之 □□□……
第七
?文王問大（太）公望曰：「餘欲功三疑，恐力不能……養之使強，哀盈使張。□……□離親以親，散衆因衆。凡謀之道，周微為主。摯以事，啖以利餌，爭心 乃起，其親乃止。欲離其【□，□□□】愛，與其寵人。予之其所欲，示之以利。因以疏之，毋使……□，□之以味，虞（娛）以樂，□之以□……親，必使遠民。 勿使知謀，扶而入之，□□……後可試。敬之才（哉）！施惠……以●（假）衆，衆以●（假）賢，……●（假）則有（又）●（假）……●（假）則有 （又）●（假），以王天下。……【?】三疑
第八
……得天下【□□】王曰：「吾地小而人寡，吾何以得之？」大（太）公望曰：「可……之，唯聖人取之。□……麯直，何人不……
第九
?武王□……□也，名曰三機。民之於利也，□之如鼕日之□，……民夗（怨）生。明罰則民……所從，不知所去。使民各得其生，【□□□】□。樂纔（哉）……其時。稱賢使能而官有纔，則賢者歸之。故賞於民生，而罰於毋（無）罪。是以刑……
……鼕之必□也。思之如大暑之於□也，如大鼕【之於□也】……
……□風行，天下迎之，迎【之】而會，會□……
第十
……文王業之而崩，武王即立（位）……嚴，[隤/木]僇（戮）毋（無）常。從（縱）之不義，捨之不仁。●（願）聞□……前行已修（修）矣。今時可，臣 固有言之。」周公旦□……□之□□。」大（太）公望曰：「夫受（紂）為無道，忍……百生（姓）。君方（秉）明●（德）而誅之，殺一夫而利天……之[一/ 巾]（師）以東伐受（紂），至於河上。雨□□疾，武王之乘黃振（震）而死，旗折□□……□正而後伐，故功可得而立也。意者我□□……官治，其氣[人者]， 王姑修（修）身下賢，□須其時。」大（太）公望曰：「四時無窮，人□……□時無恆與，道無恆親，盈□變化，天□□……可，孰為有天？夫天先□之， 【□□□□】□之。道先非之，而後天下[人反]（叛）之。今夫受（紂）外失天下，內失百生（姓），我方（秉）明●（德）而受之，其不可何也？夫以百生 （姓）而攻天子，可華（嘩）而捨乎？去必死，進必取□……□今日行之。」大（太）公……□□罪人而□……先涉，以造於殷。甲子之日，至牧之野，□……禽 （擒）受（紂），●
（係）其首於白□……
……三年而天下二●（垂）歸之，□□……
……曰：「吾聞宿善者不□，且日不足……」
……之佝。凡受（紂）之所佝刑……
……□□□殷民□……
……□箕子……
……行般（盤）庚之正（政），使人人裏其裏，田其田，□……
……後嗣，周有天下以為塚社。沇（允）纔（哉）！日不足。?葆啓
第十一
……□，如雷如庭（霆），振振冥冥，天下□□，……
第十二
……□□□曰：「以地取人胃（謂）之……胃（謂）之備，以祿取人胃（謂）之交，以義取人胃（謂）之友。友之友胃（謂）崩（朋），崩（朋）之崩（朋）胃（謂）之黨，黨之黨胃（謂）之群。群黨崩（朋）友皆……
第十三
……□力不能為奈何？」大（太）公望曰：「蒼蒼上天，莫知極。柏（霸）王之君，孰為法則？往者不可及，來者不可侍（待）。能明其世者，胃（謂）之天子。夫湯之伐桀也，非其戰□修（修）也……」
第十四
【?】文王問大（太）公望曰：「□……
?文王問大（太）公望曰：「於乎（鳴呼）！□□□……」
?文王問大（太）公望曰：「黃帝……
?文王問於……
……文王曰：「□□□□□……
……□鳥□□□文王再●（拜）……
……□民以仁義之言使廣不知道極之所旦。」文王再●（拜）……
……□□召大（太）公望曰……
……召大（太）公望曰：「於乎（嗚呼）！……」
……□□今□□□□□□為之奈何？大（太）公望……
…正奈何？」大（太）公望……
……□大（太）公望……
……大（太）公……
……□□□□□毋□□文王再●（拜）……
……再●（拜）曰：「餘聞在□□曰：『隹（唯）天隹（唯）人，申申在……
……人當瞿（衢）而立。文王曰：「何塗（途）之從？」大（太）公望曰：「從上塗（途）往而毋顧。上塗（途）不遠，戎之毋反（返）。其往……