話說德安府孝感縣有一秀纔,姓許名獻忠,年方十八,生得眉清目秀,豐潤俊雅。對門有一屠戶蕭輔漢,有一女兒名淑玉,年十七歲,甚有姿色,姑娘大門不出,每日在樓上綉花。
其樓靠近街路,常見許生行過,兩下相看,各有相愛的心意。
時日積久,遂私下言笑,許生以言挑之,女即微笑首肯。這夜,許生以樓梯暗引上去,與女攜手蘭房,情交意美。及至雞鳴,許生欲歸,暗約夜間又來。淑玉道:“倚梯在樓,恐夜間有人經過看見你。我今備一圓木在樓枋上,將白布一匹,半挂圓木,半垂樓下。你夜間衹將手緊抱白布,我在樓上吊扯上來,豈不甚便。”許生喜悅不勝,至夜果依計而行。如此往來半年,鄰捨頗知,衹瞞得蕭輔漢一人。
忽一夜,許生因朋友請酒,夜深未來。有一和尚明修,夜間叫街,見樓上垂下白布到地,衹道其傢曬布未收,思偷其布,遂停住木魚,過去手扯其布。忽然樓上有人吊扯上去,和尚心下明白,必是養漢婆娘垂此接姦上去,任她吊上去。果見一女子,和尚心中大喜,便道:“小僧與娘子有緣,今日肯捨我宿一宵,福田似海,恩大如天。”淑玉慌了道:“我是鸞交鳳配,怎肯失身於你?我寧將銀簪一根捨於你,你快下樓去。”僧道:“是你吊我上來,今夜來得去不得了。”即強去摟抱求歡。女甚怒,高聲叫道:“有賊在此!”那時女父母睡去不聞。僧恐人知覺,即拔刀將女子殺死。取其簪、耳環、戒指下樓去。
次日早飯後,其母見女兒不起,走去看時,見被殺死在樓,竟不知何人所謀。其時鄰捨有不平許生事者,與蕭輔漢道:“你女平素與許獻忠來往有半年餘,昨夜許生在友傢飲酒,必定乘醉誤殺,是他無疑。”蕭輔漢聞知包公神明,即送狀赴告:“告為強姦殺命事:學惡許獻忠,心邪狐媚,行醜鶉奔。
覘女淑玉艾色,百計營謀,千思污辱。昨夜,帶酒佩刀,潛入臥室,摟抱強姦,女貞不從,拔刀刺死。遺下簪珥,乘危盜去。
鄰右可證。托跡黌門,桃李陡變而為荊榛;駕稱泮水,竜蛇忽轉而為鯨鰐。法律實類鴻毛,倫風今且塗地。急控填償,哀哀上告。”
是時包公為官極清,識見無差。當日準了此狀,即差人拘原、被告和幹證人等聽審。
包公先問幹證,左鄰蕭美、右鄰吳範俱供:蕭淑玉在沿街樓上宿,與許獻忠有姦已經半載,衹瞞過父母不知,此姦是有的,並非強姦,其殺死緣由,夜深之事衆人實在不知。許生道:“通姦之情瞞不過衆人,我亦甘心肯認。若以此擬罪,死亦無辭;但殺死事實非是我。”蕭輔漢道:“他認輕罪而辭重罪,情可灼見。女房衹有他到,非他殺死,是誰殺之?必是女要絶他勿姦,因懷怒殺之。且後生輕狂性子,豈顧女子與他有情?老爺若非用刑究問,安肯招認?”包公看許生貌美性和,似非兇惡之徒,因此問道:“你與淑玉往來時曾有人從樓下過否?”
答道:“往日無人,衹本月有叫街和尚夜間敲木魚經過。”包公聽罷怒道:“此必是你殺死的。今問你罪,你甘心否?”獻忠心慌,答道:“甘心。”遂打四十收監。包公密召公差王忠、李義問道:“近日叫街和尚在何處居住?”王忠道:“在玩月橋觀音座前歇。”包公吩咐二人可密去如此施行。
是夜,僧明修又敲木魚叫街,約三更時分,將歸橋宿,衹聽得橋下三鬼一聲叫上,一聲叫下,又低聲啼哭,甚是凄切怕人。僧在橋打坐,口念彌陀。後一鬼似婦人之聲,且哭且叫道:“明修明修,你要來姦我,我不從罷了,我陽數未終,你無殺我的道理。無故殺我,又搶我釵珥,我已告過閻王,命二鬼吏伴我來取命,你反念阿彌陀佛講和;今宜討財帛與我並打發鬼伎,方與私休,不然再奏天曹,定來取命。念諸佛難保你命。”
明修乃手執彌陀珠佛掌答道:“我一時欲火要姦你,見你不從又要喊叫,恐人來捉我,故一時誤殺你。今釵珥戒子尚在,明日買財帛並念經捲超度你,千萬勿奏天曹。”女鬼又哭,二鬼又叫一番,更覺凄慘。僧又念經,再許明日超度。忽然,兩個公差走出來,用鐵鏈鎖住僧。僧驚慌道:“是鬼?”王忠道:“包公命我捉你,我非鬼也。”嚇得僧如泥塊,衹說看佛面求赦。
王忠道:“真好個謀人佛,強姦佛。”遂鎖將去。李義收取禪擔、蒲團等物同行。原來包公早命二差雇一娼婦,在橋下作鬼聲,嚇出此情。
次日,鎖了明修並帶娼婦見包公,敘橋下做鬼嚇出明修要強姦不從因緻殺死情由。包公命取庫銀賞了娼傢並二公差去訖。
又搜出明修破衲襖內釵、珥、戒指,叫蕭輔漢認過,確是伊女插戴之物。明修無詞抵飾,一並供招,認承死罪。
包公乃問許獻忠道:“殺死淑玉是此禿賊,理該抵命;但你秀纔姦人室女,亦該去衣衿。今有一件,你尚未娶,淑玉未嫁,雖則兩下私通,亦是結發夫妻一般。今此女為你垂布,誤引此僧,又守節致死,亦無玷名節,何愧於婦道?今汝若願再娶,須去衣衿;若欲留前程,將淑玉為你正妻,你收埋供養,不許再娶。此二路何從?”獻忠道:“我深知淑玉素性賢良,衹為我牽引故有私情,我別無外交,昔相通時曾囑我娶她,我亦許她發科時定媒完娶。不意遇此賊僧,彼又死節明白,我心豈忍再娶?今日衹願收埋淑玉,認為正妻,以不負她死節之意,决不敢再娶也。其衣衿留否,惟憑天台所賜,本意亦不敢欺心。”
包公喜道:“汝心合乎天理,我當為你力保前程。”即作文書申詳學道:審得生員許獻忠,青年未婚;鄰女淑玉,在室未嫁。兩少相宜,靜夜會佳期於月下,一心合契,半載赴私約於樓中。方期緣結乎百年,不意變生於一旦。惡僧明修,心猿意馬,夤夜直上重樓。狗幸狼貪,糞土將污白璧。謀而不遂,袖中抽出鋼刀。死者含冤,暗裏剝去釵珥。傷哉淑玉,遭兇僧斷喪香魂;義矣獻忠,念情妻誓不再娶。今擬僧抵命,庶雪節婦之冤;留許前程,少奬義夫之慨,未敢擅便,伏候斷裁。
學道隨即依擬。後許獻忠得中鄉試,歸來謝包公道:“不有老師,獻忠已做囹圄之鬼,豈有今日?”包公道:“今思娶否?”許生道:“死不敢矣。”包公道:“不孝有三,無後為大。”許生道:“吾今全義,不能全孝矣。”包公道:“賢友今日成名,則蕭夫人在天之靈必喜悅無窮。就使若在,亦必令賢友置妾。今但以蕭夫人為正,再娶第二房令閫何妨。”獻忠堅執不從。包公乃令其同年舉人田在懋為媒,強其再娶霍氏女為側室。獻忠乃以納妾禮成親。其同年錄衹填蕭氏,不以霍氏參入,可謂婦節夫義,兩盡其道。而包公雪冤之德,繼嗣之恩,山高海深矣!
其樓靠近街路,常見許生行過,兩下相看,各有相愛的心意。
時日積久,遂私下言笑,許生以言挑之,女即微笑首肯。這夜,許生以樓梯暗引上去,與女攜手蘭房,情交意美。及至雞鳴,許生欲歸,暗約夜間又來。淑玉道:“倚梯在樓,恐夜間有人經過看見你。我今備一圓木在樓枋上,將白布一匹,半挂圓木,半垂樓下。你夜間衹將手緊抱白布,我在樓上吊扯上來,豈不甚便。”許生喜悅不勝,至夜果依計而行。如此往來半年,鄰捨頗知,衹瞞得蕭輔漢一人。
忽一夜,許生因朋友請酒,夜深未來。有一和尚明修,夜間叫街,見樓上垂下白布到地,衹道其傢曬布未收,思偷其布,遂停住木魚,過去手扯其布。忽然樓上有人吊扯上去,和尚心下明白,必是養漢婆娘垂此接姦上去,任她吊上去。果見一女子,和尚心中大喜,便道:“小僧與娘子有緣,今日肯捨我宿一宵,福田似海,恩大如天。”淑玉慌了道:“我是鸞交鳳配,怎肯失身於你?我寧將銀簪一根捨於你,你快下樓去。”僧道:“是你吊我上來,今夜來得去不得了。”即強去摟抱求歡。女甚怒,高聲叫道:“有賊在此!”那時女父母睡去不聞。僧恐人知覺,即拔刀將女子殺死。取其簪、耳環、戒指下樓去。
次日早飯後,其母見女兒不起,走去看時,見被殺死在樓,竟不知何人所謀。其時鄰捨有不平許生事者,與蕭輔漢道:“你女平素與許獻忠來往有半年餘,昨夜許生在友傢飲酒,必定乘醉誤殺,是他無疑。”蕭輔漢聞知包公神明,即送狀赴告:“告為強姦殺命事:學惡許獻忠,心邪狐媚,行醜鶉奔。
覘女淑玉艾色,百計營謀,千思污辱。昨夜,帶酒佩刀,潛入臥室,摟抱強姦,女貞不從,拔刀刺死。遺下簪珥,乘危盜去。
鄰右可證。托跡黌門,桃李陡變而為荊榛;駕稱泮水,竜蛇忽轉而為鯨鰐。法律實類鴻毛,倫風今且塗地。急控填償,哀哀上告。”
是時包公為官極清,識見無差。當日準了此狀,即差人拘原、被告和幹證人等聽審。
包公先問幹證,左鄰蕭美、右鄰吳範俱供:蕭淑玉在沿街樓上宿,與許獻忠有姦已經半載,衹瞞過父母不知,此姦是有的,並非強姦,其殺死緣由,夜深之事衆人實在不知。許生道:“通姦之情瞞不過衆人,我亦甘心肯認。若以此擬罪,死亦無辭;但殺死事實非是我。”蕭輔漢道:“他認輕罪而辭重罪,情可灼見。女房衹有他到,非他殺死,是誰殺之?必是女要絶他勿姦,因懷怒殺之。且後生輕狂性子,豈顧女子與他有情?老爺若非用刑究問,安肯招認?”包公看許生貌美性和,似非兇惡之徒,因此問道:“你與淑玉往來時曾有人從樓下過否?”
答道:“往日無人,衹本月有叫街和尚夜間敲木魚經過。”包公聽罷怒道:“此必是你殺死的。今問你罪,你甘心否?”獻忠心慌,答道:“甘心。”遂打四十收監。包公密召公差王忠、李義問道:“近日叫街和尚在何處居住?”王忠道:“在玩月橋觀音座前歇。”包公吩咐二人可密去如此施行。
是夜,僧明修又敲木魚叫街,約三更時分,將歸橋宿,衹聽得橋下三鬼一聲叫上,一聲叫下,又低聲啼哭,甚是凄切怕人。僧在橋打坐,口念彌陀。後一鬼似婦人之聲,且哭且叫道:“明修明修,你要來姦我,我不從罷了,我陽數未終,你無殺我的道理。無故殺我,又搶我釵珥,我已告過閻王,命二鬼吏伴我來取命,你反念阿彌陀佛講和;今宜討財帛與我並打發鬼伎,方與私休,不然再奏天曹,定來取命。念諸佛難保你命。”
明修乃手執彌陀珠佛掌答道:“我一時欲火要姦你,見你不從又要喊叫,恐人來捉我,故一時誤殺你。今釵珥戒子尚在,明日買財帛並念經捲超度你,千萬勿奏天曹。”女鬼又哭,二鬼又叫一番,更覺凄慘。僧又念經,再許明日超度。忽然,兩個公差走出來,用鐵鏈鎖住僧。僧驚慌道:“是鬼?”王忠道:“包公命我捉你,我非鬼也。”嚇得僧如泥塊,衹說看佛面求赦。
王忠道:“真好個謀人佛,強姦佛。”遂鎖將去。李義收取禪擔、蒲團等物同行。原來包公早命二差雇一娼婦,在橋下作鬼聲,嚇出此情。
次日,鎖了明修並帶娼婦見包公,敘橋下做鬼嚇出明修要強姦不從因緻殺死情由。包公命取庫銀賞了娼傢並二公差去訖。
又搜出明修破衲襖內釵、珥、戒指,叫蕭輔漢認過,確是伊女插戴之物。明修無詞抵飾,一並供招,認承死罪。
包公乃問許獻忠道:“殺死淑玉是此禿賊,理該抵命;但你秀纔姦人室女,亦該去衣衿。今有一件,你尚未娶,淑玉未嫁,雖則兩下私通,亦是結發夫妻一般。今此女為你垂布,誤引此僧,又守節致死,亦無玷名節,何愧於婦道?今汝若願再娶,須去衣衿;若欲留前程,將淑玉為你正妻,你收埋供養,不許再娶。此二路何從?”獻忠道:“我深知淑玉素性賢良,衹為我牽引故有私情,我別無外交,昔相通時曾囑我娶她,我亦許她發科時定媒完娶。不意遇此賊僧,彼又死節明白,我心豈忍再娶?今日衹願收埋淑玉,認為正妻,以不負她死節之意,决不敢再娶也。其衣衿留否,惟憑天台所賜,本意亦不敢欺心。”
包公喜道:“汝心合乎天理,我當為你力保前程。”即作文書申詳學道:審得生員許獻忠,青年未婚;鄰女淑玉,在室未嫁。兩少相宜,靜夜會佳期於月下,一心合契,半載赴私約於樓中。方期緣結乎百年,不意變生於一旦。惡僧明修,心猿意馬,夤夜直上重樓。狗幸狼貪,糞土將污白璧。謀而不遂,袖中抽出鋼刀。死者含冤,暗裏剝去釵珥。傷哉淑玉,遭兇僧斷喪香魂;義矣獻忠,念情妻誓不再娶。今擬僧抵命,庶雪節婦之冤;留許前程,少奬義夫之慨,未敢擅便,伏候斷裁。
學道隨即依擬。後許獻忠得中鄉試,歸來謝包公道:“不有老師,獻忠已做囹圄之鬼,豈有今日?”包公道:“今思娶否?”許生道:“死不敢矣。”包公道:“不孝有三,無後為大。”許生道:“吾今全義,不能全孝矣。”包公道:“賢友今日成名,則蕭夫人在天之靈必喜悅無窮。就使若在,亦必令賢友置妾。今但以蕭夫人為正,再娶第二房令閫何妨。”獻忠堅執不從。包公乃令其同年舉人田在懋為媒,強其再娶霍氏女為側室。獻忠乃以納妾禮成親。其同年錄衹填蕭氏,不以霍氏參入,可謂婦節夫義,兩盡其道。而包公雪冤之德,繼嗣之恩,山高海深矣!
話說貴州道程番府有一秀纔丁日中,常在安福寺讀書,與僧性慧朝夕交接。性慧一日往日中傢相訪,適日中外出,其妻鄧氏聞夫常說在寺讀書,多得性慧湯飲,因此出來見之,留他一飯。性慧見鄧氏容貌華麗,言詞清雅,心中不勝喜慕。後日中外出月餘未回,性慧遂心生一計,將銀雇二道士假扮轎夫,半午後到鄧氏傢道:“你相公在寺讀書,勞神太過,忽然中風死去,得僧性慧救醒,尚奄奄在床,生死未保。今叫我二人接娘子去看他。”鄧氏道:“何不藉眠轎送他回來?”二轎夫道:“本要送他回來,奈程途有十餘裏,恐路上傷風,癥候加重,恐難救治。娘子可自去看來,臨時主意或接回、或在彼處醫治,有個親人在旁,也好服侍病人。”鄧氏聽得即登轎前往。
天晚到寺,直擡入僧房深處,卻已排整酒筵,欲與鄧氏飲酒。那鄧氏即問道:“我官人在哪裏?領我去看。”性慧道:“你官人因衆友相邀去遊城外新寺,適有人來報他中風,小僧去看,幸已清安。此去有路五裏,天色已晚,可暫在此歇,明日早行,或要即去,亦待轎夫吃飯,娘子亦吃些點心,然後討火把去。”
鄧氏遂心生疑,然又進退無路。飲酒數杯,又催轎夫去。性慧道:“轎夫不肯夜行,各回去了。娘子可寬飲數杯,不要性急。”
又令侍者小心奉勸,酒已微醉,乃引入禪房去睡。鄧氏見錦衾綉褥,羅帳花枕,件件精美,以燈照之,四邊皆密,乃留燈合衣而寢,心中疑慮不寐。及鐘聲定後,性慧從背堆進來,近床抱住。鄧氏喊聲:“有賊!”性慧道:“你就喊天明,也無人來捉賊。我為你費了多少心機,今日乃得到此,亦是前生夙緣註定,不由你不肯。”鄧氏駡道:“野僧何得無恥,我寧死决不受辱。”性慧道:“娘子可行方便一宵,明日送你見夫;若不憐憫,小僧定斷送你的性命!”鄧氏喊駡鬧至半夜,被性慧強行剝去衣服,將手足綁縛,恣行淫污。次日午朝方起。性慧對鄧氏道:“你被我設計騙來,事已至此,可削發為僧,藏在寺中,衣食受用都不虧你,又有老公陪。你若使昨夜性子,有麻繩、剃刀、毒藥在此,憑你死吧!”鄧氏暗思身已受辱,死則永無見天的日子,此冤難報;不如忍耐受辱,倘得見夫,報了此冤,然後就死。乃從其披剃。
過了月餘,丁日中來寺拜訪性意,鄧氏聽出是夫聲音,挺身先出,性慧即趕出來。日中即嚮鄧氏作揖,鄧氏哭道:“官人不認得我了?我被性慧拐騙在此,日夜望你來救我。”日中大怒,扭住性慧便打。性慧呼集衆僧將日中鎖住,取出刀來要殺之。鄧氏來奪刀道:“可先殺我,然後殺我夫。”性慧乃收起刀,強扯鄧氏入房吊住,再出來殺日中。日中道:“我妻被你拐,我又被你殺,到陰司也不肯放你。若要殺,作一處死罷,可與我夫妻相見。”性慧道:“你死則鄧氏無所望,便終身是我妻,安肯與你同死?”日中道:“然則全我身體,容我自死罷。”慧道:“我且積些陰德,方丈後有一大鐘,將你蓋在鐘下,讓你自死。”遂將日中蓋入鐘下。鄧氏日夜啼哭,拜禱觀音菩薩,願有人來救她丈夫。
過了三日,適值包公巡行其地,夜夢觀音引至安福寺方丈中,見鐘下覆一黑竜。初亦不以為意,至第二、三夜,連夢此事,心始疑異。乃命手下徑往安福寺中,試看何如。到得方丈坐定,果見方丈後有一大鐘,即令手下擡開來看,衹見一人餓得將死,但氣未絶。包公知是被人所睏,即今以粥湯灌下。一飯時稍醒,乃道:“僧性慧既拐我妻削發為僧,又將我蓋在鐘下。”包公遂將性慧拿下,但四處搜覓並無婦人。包公便命密搜,乃入復壁中,有鋪地木板,公差揭起木板,有梯入地,從梯下去,乃是地室,室內點燈明亮,一少年和尚在坐着。公差叫他上來,報見包公。此少年和尚即是鄧氏,見夫已放出,性慧已鎖住,鄧氏乃從頭敘說其被拐騙情由,夫被害根原。性慧不能辯,衹磕頭道:“甘受死罪。”包公隨即判道:“審得淫僧性慧,稔惡貫盈,與生員丁日中交遊,常以酒食徵逐。見其妻鄧氏美貌,不覺巧計橫生,騙其入寺背夫,強行淫玷;劫其披緇削發,混作僧徒。雖抑鬱而何言,將待機而圖報;偶日中之來寺,幸鄧氏之聞聲。相見泣訴,未盡衷腸之話;群僧拘執,欲行刃殺之兇。懇求身體之全,得蓋大鐘之下。
乃感黑竜之被蓋,夢入三更;因至方丈而開鐘,餓經五日。丁日中從危得活,後必亨通;鄧氏女求死得生,終當完聚。性慧拐人妻,坑人命,合梟首以何疑,群僧黨一惡害一生,皆充軍於遠衛。”
判訖,將性慧斬首示衆,其助惡衆僧皆發充軍。
包公又責鄧氏道:“你當日被拐便當一死,則身沽名榮,亦不纍夫有鐘蓋之難。若非我感觀音托夢而來,你夫卻不為你而餓死乎?”鄧氏道:“我先未死者,以不得見夫,未報惡僧之仇,將圖見夫而死。今夫已救出,僧已就誅,妾身既厚,不可為人,固當一死决矣!”即以頭擊柱,流血滿地。包公乃命人扶住,血出暈倒,以藥醫好,死而復生。包公謂丁日中道:“依鄧氏之言,其始之從也,勢非得已;其不死者,因欲得以報仇也。今擊柱甘死,可以明志,你其收之?”丁日中道:“吾嚮者正恨其不死,以圖後報仇之言為假;今見其撞柱,非真偷生無恥可知。今幸而不死,我待之如初,衹當來世重會也。”
日中夫婦拜謝而歸,以木刻包公像,朝夕奉侍不懈。其後日中亦登科第,官至同知。
天晚到寺,直擡入僧房深處,卻已排整酒筵,欲與鄧氏飲酒。那鄧氏即問道:“我官人在哪裏?領我去看。”性慧道:“你官人因衆友相邀去遊城外新寺,適有人來報他中風,小僧去看,幸已清安。此去有路五裏,天色已晚,可暫在此歇,明日早行,或要即去,亦待轎夫吃飯,娘子亦吃些點心,然後討火把去。”
鄧氏遂心生疑,然又進退無路。飲酒數杯,又催轎夫去。性慧道:“轎夫不肯夜行,各回去了。娘子可寬飲數杯,不要性急。”
又令侍者小心奉勸,酒已微醉,乃引入禪房去睡。鄧氏見錦衾綉褥,羅帳花枕,件件精美,以燈照之,四邊皆密,乃留燈合衣而寢,心中疑慮不寐。及鐘聲定後,性慧從背堆進來,近床抱住。鄧氏喊聲:“有賊!”性慧道:“你就喊天明,也無人來捉賊。我為你費了多少心機,今日乃得到此,亦是前生夙緣註定,不由你不肯。”鄧氏駡道:“野僧何得無恥,我寧死决不受辱。”性慧道:“娘子可行方便一宵,明日送你見夫;若不憐憫,小僧定斷送你的性命!”鄧氏喊駡鬧至半夜,被性慧強行剝去衣服,將手足綁縛,恣行淫污。次日午朝方起。性慧對鄧氏道:“你被我設計騙來,事已至此,可削發為僧,藏在寺中,衣食受用都不虧你,又有老公陪。你若使昨夜性子,有麻繩、剃刀、毒藥在此,憑你死吧!”鄧氏暗思身已受辱,死則永無見天的日子,此冤難報;不如忍耐受辱,倘得見夫,報了此冤,然後就死。乃從其披剃。
過了月餘,丁日中來寺拜訪性意,鄧氏聽出是夫聲音,挺身先出,性慧即趕出來。日中即嚮鄧氏作揖,鄧氏哭道:“官人不認得我了?我被性慧拐騙在此,日夜望你來救我。”日中大怒,扭住性慧便打。性慧呼集衆僧將日中鎖住,取出刀來要殺之。鄧氏來奪刀道:“可先殺我,然後殺我夫。”性慧乃收起刀,強扯鄧氏入房吊住,再出來殺日中。日中道:“我妻被你拐,我又被你殺,到陰司也不肯放你。若要殺,作一處死罷,可與我夫妻相見。”性慧道:“你死則鄧氏無所望,便終身是我妻,安肯與你同死?”日中道:“然則全我身體,容我自死罷。”慧道:“我且積些陰德,方丈後有一大鐘,將你蓋在鐘下,讓你自死。”遂將日中蓋入鐘下。鄧氏日夜啼哭,拜禱觀音菩薩,願有人來救她丈夫。
過了三日,適值包公巡行其地,夜夢觀音引至安福寺方丈中,見鐘下覆一黑竜。初亦不以為意,至第二、三夜,連夢此事,心始疑異。乃命手下徑往安福寺中,試看何如。到得方丈坐定,果見方丈後有一大鐘,即令手下擡開來看,衹見一人餓得將死,但氣未絶。包公知是被人所睏,即今以粥湯灌下。一飯時稍醒,乃道:“僧性慧既拐我妻削發為僧,又將我蓋在鐘下。”包公遂將性慧拿下,但四處搜覓並無婦人。包公便命密搜,乃入復壁中,有鋪地木板,公差揭起木板,有梯入地,從梯下去,乃是地室,室內點燈明亮,一少年和尚在坐着。公差叫他上來,報見包公。此少年和尚即是鄧氏,見夫已放出,性慧已鎖住,鄧氏乃從頭敘說其被拐騙情由,夫被害根原。性慧不能辯,衹磕頭道:“甘受死罪。”包公隨即判道:“審得淫僧性慧,稔惡貫盈,與生員丁日中交遊,常以酒食徵逐。見其妻鄧氏美貌,不覺巧計橫生,騙其入寺背夫,強行淫玷;劫其披緇削發,混作僧徒。雖抑鬱而何言,將待機而圖報;偶日中之來寺,幸鄧氏之聞聲。相見泣訴,未盡衷腸之話;群僧拘執,欲行刃殺之兇。懇求身體之全,得蓋大鐘之下。
乃感黑竜之被蓋,夢入三更;因至方丈而開鐘,餓經五日。丁日中從危得活,後必亨通;鄧氏女求死得生,終當完聚。性慧拐人妻,坑人命,合梟首以何疑,群僧黨一惡害一生,皆充軍於遠衛。”
判訖,將性慧斬首示衆,其助惡衆僧皆發充軍。
包公又責鄧氏道:“你當日被拐便當一死,則身沽名榮,亦不纍夫有鐘蓋之難。若非我感觀音托夢而來,你夫卻不為你而餓死乎?”鄧氏道:“我先未死者,以不得見夫,未報惡僧之仇,將圖見夫而死。今夫已救出,僧已就誅,妾身既厚,不可為人,固當一死决矣!”即以頭擊柱,流血滿地。包公乃命人扶住,血出暈倒,以藥醫好,死而復生。包公謂丁日中道:“依鄧氏之言,其始之從也,勢非得已;其不死者,因欲得以報仇也。今擊柱甘死,可以明志,你其收之?”丁日中道:“吾嚮者正恨其不死,以圖後報仇之言為假;今見其撞柱,非真偷生無恥可知。今幸而不死,我待之如初,衹當來世重會也。”
日中夫婦拜謝而歸,以木刻包公像,朝夕奉侍不懈。其後日中亦登科第,官至同知。