宋無、王東諸跋遺山，中原人。使生宋熙、豐間，與蘇、黃諸人同時，當大有聲。不幸出完顔有國日。雖偏方以文飾戎事，用科舉選人，惜又在貞祐前後，不得掌其箋牒文柄，故閑居著述。觀其文與詩詞，宏肆軼宕。及所傳其國人號《中州集》，人各有傳，其顛敘其行業仕隱，詩則一聯不遺；宋士夫淪陷其國者，概見於末。文有史法。其好義樂善之心，蓋廣矣！所續《夷堅志》，豈但過洪景盧而已！其自序可見也。惡善懲勸，纖細必錄，可以知風俗而見人心？豈南北之有間哉？北方書籍，率金所刻。罕至江南，友人王起善見之，亟鈔成帙。其學富筆勤又可知矣。持以示予，時日將夕，讀至丙夜，盡四捲。深有啓於予心！以病不能鈔，姑識捲末而歸之。壬申歲之除、商邱宋無子虛書於沙頭白鷗眠處。
中州曾歷覽，底處覓孤墳！勳業元無我，文章正數君！淵源由《史》、《漢》，警策出機、雲。予亦尚奇者，何期廣見聞。吳道輔景文。
子思子云：“國傢將興，必有禎祥；國傢將亡，必有妖孽。”洪景盧《夷堅志》多政、宣事；元好問《續志》多泰和、貞祐事。其視平世有閑耳！砦窳叟。
吳中王起善博學且勤，人有異書，必手鈔之，此其一也。按《續夷堅志》乃遺山先生當中原陸瀋之時，皆耳聞目見之事，非若洪景盧演史寓言也。其勸善戒惡，不為無補。吾知起善推廣之心，即遺山之心也。至順三年，朱方石岩民瞻氏識。
遺山先生《續夷堅志》二捲，乃吳中王起善鈔本，今歸芥甫夏侯。至正二十三年癸卯歲閏三月十七日丁亥藉錄，至四月七日丙午錄畢於泗北村居映雪齋、華亭。在傢道人孫道明明叔，時年六十有七也。予鈔北地棗本《續夷堅志》四册，實遺山先生所撰也。至正戊子，武林新刻《金史》，因獲一觀。謹錄此《傳》，附於所書之後雲。是年花朝日、吳下王東起善識。《傳》不錄餘集序遺山先生當金源末造，備位下僚，浮湛散秩；洊登左司，旋遭喪亂，淪落以終。晚年以著述自任，頗有志於國史，又為人所沮。詩文之外，寄意於《中州》一集。文人少達而多窮，不信然哉！此《夷堅志》雖續洪氏，而適當百六之會，災變頻仍，五行乖舛，有開必先，動關運會。非吊詭之厄言，實禨祥之外乘。不賢識小，又何譏焉？僕來豫，榮別駕慶出以相，乃其尊甫筠圃先生讀易樓藏本。書凡二捲，而宋子虛、王起善二跋皆云四捲，又稱其別有自序，而捲中無之。不復可考矣！書中大半東京瑣事。餘初來，頗資聞見。因為較其訛脫，仍分四捲，以還舊觀。手鈔付梓，且依翁氏所輯遺山《年譜》，略為表係以附於後，庶覽者粗悉其平生雲。嘉慶戊辰鼕日，杭郡餘集書於大梁書院。《表》不錄
中州曾歷覽，底處覓孤墳！勳業元無我，文章正數君！淵源由《史》、《漢》，警策出機、雲。予亦尚奇者，何期廣見聞。吳道輔景文。
子思子云：“國傢將興，必有禎祥；國傢將亡，必有妖孽。”洪景盧《夷堅志》多政、宣事；元好問《續志》多泰和、貞祐事。其視平世有閑耳！砦窳叟。
吳中王起善博學且勤，人有異書，必手鈔之，此其一也。按《續夷堅志》乃遺山先生當中原陸瀋之時，皆耳聞目見之事，非若洪景盧演史寓言也。其勸善戒惡，不為無補。吾知起善推廣之心，即遺山之心也。至順三年，朱方石岩民瞻氏識。
遺山先生《續夷堅志》二捲，乃吳中王起善鈔本，今歸芥甫夏侯。至正二十三年癸卯歲閏三月十七日丁亥藉錄，至四月七日丙午錄畢於泗北村居映雪齋、華亭。在傢道人孫道明明叔，時年六十有七也。予鈔北地棗本《續夷堅志》四册，實遺山先生所撰也。至正戊子，武林新刻《金史》，因獲一觀。謹錄此《傳》，附於所書之後雲。是年花朝日、吳下王東起善識。《傳》不錄餘集序遺山先生當金源末造，備位下僚，浮湛散秩；洊登左司，旋遭喪亂，淪落以終。晚年以著述自任，頗有志於國史，又為人所沮。詩文之外，寄意於《中州》一集。文人少達而多窮，不信然哉！此《夷堅志》雖續洪氏，而適當百六之會，災變頻仍，五行乖舛，有開必先，動關運會。非吊詭之厄言，實禨祥之外乘。不賢識小，又何譏焉？僕來豫，榮別駕慶出以相，乃其尊甫筠圃先生讀易樓藏本。書凡二捲，而宋子虛、王起善二跋皆云四捲，又稱其別有自序，而捲中無之。不復可考矣！書中大半東京瑣事。餘初來，頗資聞見。因為較其訛脫，仍分四捲，以還舊觀。手鈔付梓，且依翁氏所輯遺山《年譜》，略為表係以附於後，庶覽者粗悉其平生雲。嘉慶戊辰鼕日，杭郡餘集書於大梁書院。《表》不錄
续夷坚志 续夷坚志一京城變後，予同戶部主事劉彥卿往觀之。丹以漆櫃盛，旁畫廣成子問道像。中復有漆合，高五寸，闊三寸，合蓋上作九環，外八中一，以金塗之，各有流去聲道相貫，環中作小孔，予意其為九轉也。合中復有銀合盛丹。合蓋上鏤佛一，左竜右鳳，在佛座下，亦皆金塗。開視，丹體殊輕，周匝合中，色如棗皮漆，而裂璺縱橫，絶不與今世丹砂相似。予意頗輕之。問主庫者此有何異，曰：“無他，但陰晦中恆出光怪，如火起然耳！”壬辰年親見金獅猛正大初，張聖俞客舞陽縣北街。一日，傢婢從一弓手傢買得一牛腰腎。以刀割之，刀不能入。剝視之，得一石，作獅形，色如泥金所塗，前一蹄屈嚮內，一蹄枕之而睡。夜夜有光。高二寸餘。殆秉異氣所化。聖俞嫂吳收之。不知今存否也。聖俞說。
康李夢應康伯祿、李欽叔，壬辰鼕十二月行部河中。先城未破一日，康與欽叔求夢於某神，伯祿夢城隍破，爭船落水中，為一錦衣美婦援之而出。美婦援出，滿眼皆桃花。欽叔夢人與桃符二，上寫：‘宜入新年，長命富貴。’明日城陷，伯祿爭船不得上，落水死；李得船，走陝縣。三四日改歲。陝令楊正卿令人送桃符，所書如夢中所云。正卿說。
包女得嫁世俗傳包希文以正直主東嶽速報司，山野小民，無不知者。庚子秋，泰安界南徵兵掠一婦還，雲是希文孫女，頗有姿色。倡傢欲高價買之，婦守死不行。主傢利其財，捶楚備至，婦遂病。鄰里嗟惜而不能救。裏中一女巫私謂人云：“我能脫此婦，令適良人。”即詣主傢，閉目籲氣，屈伸良久，作神降之態。少之，瞑目咄咤，呼主人者出，大駡之。主人具香火，俯伏請罪，問何所觸尊神？巫又大駡雲：“我速報司也！汝何敢以我孫女為倡？限汝十日，不嫁之良傢，吾滅汝門矣！”主傢百拜謝過，不數日嫁之。
鐵中蟲吾州會長老，住飛狐之團崖。初入院，典座僧白：“廚堂一鑊，可供千人，然火則有聲。今二年矣。人以為釜鳴不祥，廢不敢用，妨大衆作食。師欲如何？”會雲：“吾就大衆乞此鑊，當任我料理。”衆諾。乃椎破釜底，穴中得一蟲，長二寸許，色深赤。蓋此蟲經火則有聲。淄川楊叔能，亦嘗見芒山均慶寺大鑊破一竅，如合拳，中有一蟲如蠐螬而紅。此類大傢往往見之。魏文帝《典論》以為火性酷烈，理無生物。特執方之論耳！團崖事，全唯識記王增壽外力秀容東南雙堡王增壽，號為外力，善角抵，人莫能敵。泰和末，官括駝。釘去聲駝足令跛，自羊頭村背負駝至代州。州守信以為然，增壽復負之而歸。樊帥說石中蛇蝎泰和中，柏山長老志賢，住西京東堂，常住足備，即棄去。修渾源樂安橋嶺路，槌破一牛心大石。中有蛇蝎相吞螫，人不知其何從而入也！賢曰：“此在吾法，是怨毒所化，隨想而入，歷千萬劫而不得解者。若不為解卻，他日亦道曾見我來。”即以大杖擊之，竟無他異。全唯識說任氏翁媼定襄沙村，樊帥所居。說：裏中任實洎其妻張氏，七十三歲，同年月日時生，復同年月日時死。古今所無有。
鄭叟犯土禁平輿南函頭村鄭二翁，資性強，不信禁忌。泰和八年，其傢東南有所興造，或言是太歲所在，不可犯。鄭云：“我即太歲，尚何忌耶！”督役夫興作。掘地不二尺，得婦人紅綉鞋一雙。役夫欲罷作，鄭怒，取焚之，掘地愈急。又二三尺，得一黑魚，即烹食之。不旬日，翁母並亡，又喪長子，連延十餘口；馬十，牛四十。死病狼藉。存者大懼，避他所。禍乃息。
張童入冥平輿南函頭村張老者，以捕鶉為業，故人目為鵪鶉。年已老，止一兒，成童矣，一旦死。翁媼自念老無所倚，號哭悶絶，恨不俱死。明日欲埋之，又復不忍。但纍磚作邱，入地一二尺許。雲：“吾兒還活！”人笑其癡，而亦有哀之者。三日復墓，慟哭不休。忽聞墓中呻吟聲，翁媼驚曰：“吾兒果還魂矣！”撒磚曳棺出，舁歸。兒果復活。俄索湯粥。良久，說初為人攝往冥司，兒哀訴主者：爹娘老可念，乞盡餘年，葬送畢，死無所歸恨！冥官頗憐之，即雲：“今放汝歸。語汝父，能棄打捕之業，汝命可延矣！”其父聞此語，盡焚網罟之屬，挈兒入寺供佛。寺有一僧呂姓者，年未四十，儀表殊偉，曾上州作綱首。張童即前問僧：“師亦還魂耶？”呂雲：“何曾死？”張童言，我在冥中引問次，見師在殿角銅柱上，鐵繩係足，獄卒往來以棓撞師腋下，流血淋漓。及放歸時，曾問監卒，呂師何故受罪？乃雲：“他多脫下齋主經文，故受此報。”呂聞大駭。蓋其腋下病一漏瘡，已三年矣！兒初不知。呂遂潔居一室，日以誦經為課。凡三年，瘡乃平。趙長官親見之。
土禁二乙巳春，懷州一花門生率僕掘地，得肉塊一枚，其大三四升許。以刀割之，肉如羊，有膚膜。僕言：“土中肉塊，人言為太歲，見者當兇，不可掘。”生雲：“我寧知有太歲耶？”復令掘之，又得肉塊二。不半年，死亡相踵，牛馬皆盡。古人謂之“有兇禍而故犯之，是與神敵也！”申鬍魯鄰居親見之，為予言。
群熊癸卯初，有熊數十萬，從內鄉硤石入西南山。銜枚並進。行既遠，掌皆出血。有羸劣而死者，群熊自食之。州縣有文移傳報。予於彰德見之。
刀生花濟源關侯廟大刀，辛醜歲，忽生花十許莖，各長一指，纖細如發，莖色微緑，其顛作細白花，大於黍米。予同捨李慶之子正甫為予言。
産竜平定葦泊村，乙巳夏，一婦名馬師婆，年五十許，懷孕六年有餘，今年方産一竜。官司問所由，此婦說，懷孕至三四年不産，其夫曹主簿懼為變怪，即遣逐之。及臨産，恍忽中，見人從羅列其前，如在官府中。一人前自陳雲：“寄托數年，今當捨去。明年阿母快活矣！”言訖，一白衣人掖之而去，至門，昏不知人。久之乃蘇。旁人為說，晦冥中雷震者三，竜從婦身飛去，遂失身孕所在。
蕭卞異政蕭卞，貞祐中為壽州。一日，楊津巡邏回，忽馬前一黃犬掉尾馴擾，且走且顧，如欲導人者。卞遣二卒隨之，徑至西河岸眢井中，垂頭下視。卒就觀之，井垠有微血，一屍在內。即馳報卞，呼地主守護之。犬又導入城，望見一客店，鳴吠不已，如有所訴。卞呼主人者至。主人識此犬，雲：“是朱客所畜。數日前僦舟西河，引此犬去，今犬獨來，何也？”
卞即拘船戶，偕至縣，令主人者認之。認是船戶主，因問朱客所在，未加拷訊，隨即首服。又有周立，采薪州西新寺灘，為虎所食。立妻泣訴於卞。卞曰：“吾為爾一行。”率僮僕十餘輩，馳至新寺灘叢薄間，見一虎，帖耳瞑目，徐行而前，若有鬼神驅執者。卞以一矢斃之。剖其腹，中環故在身。範司農拯之說。
土中血肉何信叔，許州人，承安中進士。崇慶初，以父憂居鄉裏。庭中嘗夜見光，信叔曰：“此寶器也！”率僮僕掘之。深丈餘，得肉塊一，如盆盎大。傢人大駭，亟命埋之。信叔尋以疾亡。妻及傢屬十餘人相繼歿。識者謂：“肉塊，太歲也！禍將發，故光怪先見。
”
玉食之禍燕人劉伯魚，以貲雄大定間。性資豪侈，非珍膳不下筋。閑捨數百人，悉召尚食諸人居之，且時有賙贍。問知肉食之品，或一二效之。既老而病，財日削，鬱鬱以死。十數年後，兩兒行丐於市。玉食之禍，耳目所見不知其幾人！聊記此耳。二事亦司農雲。
京娘墓都轉運使王宗元老之父礎，任平山令。元老年二十許，初就舉選，肄業縣廨之後園。一日晚，步花石間，與一女子遇。問其姓名，雲：“我前任楊令女。”元老悅其稚秀，微言挑之，女不怒而笑，因與之合。他日寒食，元老為友招，擊丸於園西隙地。僕有指京娘墓窩楊者，元老因問京娘為誰？同輩言：“前令楊公幼女，字曰京娘，方笄而死，葬此。”元老聞楊令之女，心始疑之。歸坐書捨，少須，女至。嬌啼宛轉，將進復止。謂元老曰：“君已知我，復何言也！幽明異路，亦難久處。今試期在邇，君必登科，中間小有齟齬，至如有疾，亦當力疾而往。當見君遼陽道中。”言訖而去。元老尋病。父母不欲令就舉。月餘小愈，元老銳意請行，以車載之。途次遼河澱，霖雨泥淖，車不能進。同行者鞭馬就道。車獨行數裏而軸折。元老憂不知所為。忽有田夫，腰斤斧負軸而來，問之，匠者也。元老嘆曰：“此地前後二百裏無民居，今與匠者值，非陰相耶！”治軸訖，將行，俄見一車，車中人即京娘也。元老驚喜曰：“爾亦至此乎？”京娘曰：“君不記遼陽道中相見之語乎？知君有難，故來相慰耳！”元老問：“我前途所至，可得知否？”京娘即登車，第言“尚書珍重”而已。元老不數日達上京，擢第。明昌中為運使，車駕享太室，攝禮部尚書。數日而薨。
神霄丹寶宣和方士，燒水銀為黃金，鑄為錢。在神霄者，其文曰“神霄丹寶”；五福者曰“五福丹寶”；太乙者亦如之。汴梁下，錢歸內府，海陵以賜幸臣。得者以為帽環，服之不中暍雲。內藏庫使王壽孫說槄畫西京田叟，自號瓦盆子，年七十餘。所作《堯民圖》，青縑為地，槄樺皮為之。暗室中作小竅取明，與主客談笑為之。嘗戲於袖中掏虱數枚，亂擲客衣上，客以為真虱而拾之。其技如此。性剛狷，自神其藝，不輕與人。己所不欲，雖千金不就也。蓋槄畫不見於書傳，當自此人始耳。事見平陽都運使張伯英文枸杞泰和初，定陶古城崩摧。出一枸杞根，方廣一尺許，作臥狗狀。足尾皆具，觜亦有細毛。上一枝直出。縣外一農傢得之，裏社傳玩。尋為縣官所奪。崔君佐見此，時年十五六矣。
詩讖梁仲經赴官，鹹平道中，有詩云：“山雲欲雨花先慘，客路無人鳥亦悲。”劉御史雲卿詩：“壞壁秋鐙挑夢破，老梧寒雨滴愁生。”李治中平甫雲：“落葉掃不盡，寒花看即休。”
未幾皆下世。殆詩讖也！至如楊敏行《晝眠》雲：“身如蟬蛻一榻上，夢逐楊花千裏飛。 ”真鬼語，何讖之有！
敏之兄詩讖敏之兄，貞祐元年癸酉中秋日，約與王元卿、田德秀、田獻卿輩燕集，而其夜陰晦，罷。敏之有詩云：“佳辰無物慰相思，先賞空吟昨夜詩。莫倦更深仍坐待，密雲還有暫開時。”王、田戲曰：“詩境不開廓，君纔盡耶？”敏之嘆曰：“我得年僅三十，境界得開廓否？”明年遭城陷之禍，年纔三十二。
申伯勝詩兆高平申萬全，字伯勝，正大中，以史院編修官從宗室慶山南徵。道中有詩云：“回首西風謝敝廬。崎嶇又復逐戎車。人生行止元無定，一葦江湖聽所如。”不數日，溺淮水死。
天慶鶴降忻州西城，半在九竜岡之上。置宣聖廟、鐵佛寺、天慶觀，為州之鎮。天慶觀老君殿尊像極高大，唐七帝列侍。父老雲：是神人所塑。晉天福二年重修。每歲二月十五日，道傢號“貞元節，”是日有鶴來會。多至數十，少亦不絶一二，翔舞壇殿之上，良久乃去。州人聚觀，旁近城上。州剌史約：先見鶴者有賞。四遠黃冠及遊客，來者三日不絶。貞祐兵亂，殿廢，鶴遂不至。
告成旱魃貞祐初，洛陽界夏旱甚。登封西四十裏告成，人傳有旱魃為虐。父老雲：“旱魃至，必有火光隨之。”命少年輩合昏後憑高望之，果見火光入一農民傢，隨以大棓擊之。火焰散亂，有聲如馳。古人說，旱魃長三尺，其行如風。至於有馳聲，則不載也。
玉兒當是其名太原廟學，舊有鬼婦人。是宋時一提刑妾，為正室妒，捶而死，倒埋學旁，其處有桑生焉。此鬼時入齋捨，與人戲語，然不為祟也。大定中，有數人夜宿時習齋。三更後，忽聞窗外履聲，須臾入齋，以手遍拊睡者雲：此人及第，此人不及第。既而曰：“休驚、休驚也。
”及至後，皆如其言。學正馬持正說。睡者趙文卿、段國華、郭及之王氏金馬太原王氏，上世業醫，有陰德聞裏中。至君玉之父，翁母皆敬神佛。一淨室中安置經像，扃鑰甚嚴，於灑掃母亦親為之。一日晚，入室中焚誦，忽供幾下一細小物跳躍而出，有光隨之，須臾，作聲如馬嘶。母起立祝曰：“古老傳有金馬駒，今真見之！果欲送福，來老婦衣襟中！”即以襟迎之，此物一跳而上，視之，金馬也！君玉以天眷二年第，器玉、汝玉皇統元年相次科第。鄉人榮之，號“三桂王氏。”府尹並以“三桂”名所居之坊。翁四子，三子登科，一子以蔭補。至其孫仲澤，復為名進士，文章、政事、談辨、字畫，大為時輩所推。金馬方廣三寸，金作棗瓤色，項頸微高，尾上揭如艾炷，髀股圓滑。兵亂之後，予曾見之。瀎州清卿房約為賦《金馬辭》也王云鶴王中立，字湯臣，岢嵐人。博覽強記，問無不知。少日治《易》，有聲場屋。傢豪於財，客日滿門，延待備極豐腆。其自奉則日食淡湯餅一杯而已。年未四十喪妻。不娶，亦不就舉，獨處一室中如僧。如是三四年乃出。時人覺其談吐高闊，詩畫超絶，若有物附之者。問之不言也。大安初，遇閑閑趙公於平定，遺之詩曰：“寄與閑閑傲浪仙，枉隨詩酒墮凡緣。黃塵遮斷來時路，不到蓬山五百年。”因言：唐士大夫五百人，皆仙人謫降。為世味所著，亦有迷而不返者，如公與我皆是也。一日來都下，館於閑閑公傢。《中秋》詩有：“印透山河影，照開天地心。人世有昏曉，我胸無古今”之句，閑閑大奇之。因索墨水一盂，如言與之。明旦不告而去。壁閑留“龜鶴”二字，廣長一丈，墨水具在不知何物書之也。少之，先生從外來，問所以然，不答。題其旁雲：“天地之間一古儒，醒來不記醉中書。旁人錯比神仙字，衹恐神仙字不如。”先生詩如：“醉袖舞嫌天地窄，詩情狂壓海山平。忽驚風浪耳邊過，不覺神形來世中。因君感激從君說，鑿破機關有亦驚。”此類甚多。人有問世外事者，亦一二言之。好作擘窠大字，勢極飛動，閑閑極愛之。屏山李之純嘗見先生，商略前代人物，引先儒論議數十條在目前，如人人自相詰難，然後以己意斷之。以為辨博中第一流也。臨終豫剋死期，如言而逝。年四十九。晚年易名雲鶴，號擬栩道人。人物如世畫呂公，肩微聳耳。
董國華董文甫，字國華，潞人，承安中進士。資淳質，泊於世味，人知重之，而不知其何所得也。子安仁，亦學道。閑居寶豐，父子閉戶讀書。朝夕不給，晏如也。先生歷金昌府判官、禮部員外。正大中，以公事至杞縣。自知死期，作書與傢人及同官，又與杞縣令佐詩，多至三十餘首。書畢坐化。
衛文仲衛文仲，襄城人，承安中進士。性好淡泊，讀書學道，故仕宦不進。平居好歌東坡《赤壁詞》。臨終沐浴易衣，召傢人告以後事，即命閉戶。危坐床上，誦《赤壁詞》，又歌末後二句。歌罷怡然而逝。
一行墓石記劉太博機，貞祐兵亂後，自管湖州刺史，遷濟州。民居官捨皆被焚。機復立州宅。掘一黃土坡，偶值古塚，乃唐一行禪師墓。有石記雲：“劉機當破吾墓。”
明月泉明月泉，在五臺山中。人至泉所，以紗帛障眼，下視泉水，或見月在水中，故泉以為號。歷數千百人，乃一二見之。大參楊叔玉，五臺人，為予言：“明月泉吾所親見，非傳聞也！
”
石守道心化石徂徠石守道墓，在奉符。泰和中，墓崩，諸孫具棺葬。骸骨與常人無異，獨其心如合兩手，已化石矣。
毀寶鼎皇統中修內司，燒琉璃瓦。毀一大鼎，三日不鎔。鼎欲敗，有聲如雷，聞三十裏外。人謂：成敗有數，數與阸會，雖神物不能自保，不特此鼎矣！希顔說田鼠正大壬戌，內鄉北山農民告田鼠食稼。鼠大如兔，十百為群，所過禾稼為空。獵戶射得數頭，有重十餘斤者，毛色似水獺。未嘗聞如此大鼠也。
天魔祟泰和末，雷景滂任壽州防禦判官，弟希顔亦到官。有官妓香香，為魔所祟，神志恍惚，或睡數日不起。希顔謂其同列者言：“有一婦人為天魔所著，挈上浮圖顛，凡婦意所欲，無不立緻。一日見布幔車過塔下，婦謂魔言：‘車中貴人妻，汝取其釵來！’魔去良久乃至，無所得。婦問故，曰：‘彼福人，有神護之，望而不得前。’婦又問：‘彼以貴人妻，故有神護也？’曰：‘不緣貴人，但其不食牛肉故耳！’婦即發願：‘我若脫此祟，不但我終身不食牛肉，誓盡此生勸人不食。’言未竟，魔大駡而去，遂不復至。婦大呼求救，其傢以繩輓之而下，竟得全活。阿香能不食牛肉，發願神佛前，祟宜不能近。”同列以其言告香，香即發願。後十餘日，靚妝袨服持酒來謝雲：“得學士所教，今為平人矣！
”
神哥孫國鎮內翰族婦，有為山魈所污者。魈自言：“汝若資用所闕，我能立緻。”嘗積絹滿庭，皆有真定庫印。婦傢以官物纍己，乞屏去。俄頃，失絹所在。又一白馬，金鞍寶勒，不知從來，而係之櫪下。傢人益懼。祈請良久，馬忽不見。諸子竊議，呼魈為“五郎”，雲：“設若人傢無嗣，能為緻一子否？”明旦，一孩子面目如畫，錦綳綉褓，臥之床上。老幼拜禱，不願受。竟留之。因字之曰“神哥”。年六歲病卒。
王確為兄所撻外祖柔服簿王君，大定中卒官。其最小弟確，酗酒，欺幼孤。外祖母張容忍既久，無所控訴，遂病不能起。一夕，與諸女並寢。夜半鐙暗，聞騷窣聲。少之，觸雙陸棋子亂，嘖嘖有聲，屢嘆。外祖母哭失聲。因言：“五叔恃酒見陵，官法不能製。若不禁止之，母子將為魚肉矣！”不數日，確承醉，夜出定襄，歸，至趙村，值外祖於中路，畫地大數，隨以馬策亂捶。確抱頭竄伏，僅能至傢。取火視之，衫服碎破，腫青滿背。明日，就外祖像前百拜謝。後酒亦不飲。
王全美母氏詩語定襄王全美之母，從幼事佛，既老，奉香火益勤。先不知書，忽一日，謂敏之兄，言：“外生，我漫得一句，汝看作得偈否？”舉似凡十數句，惟“天機割斷繁華夢，”殆似從慧中得之。母未幾下世。
虱異德順破後，民居官寺皆被焚。內城之下有礮數十，垂索在故營中。人有欲解此索者，見每一索，從上至下大虱遍裹，如脂蠟灌燭然。聞汴京被攻之後亦如是。喪亂之極，天地間亦何所不有也！
單州民妻貞祐初，虞縣黃九者，從佛兒堌賊鑽天怪作亂於單父，虜老幼數百。中一婦有姿色，黃欲劫取。婦陽謂賊曰：“吾夫少選至，願一見，嫁君未晚。”及見其夫，訴以劫取之事，因指黃九惡語大駡。賊不勝憤，砍殺之，被砍處不血出，但白膏流。黃冠禹冀之說。
戴十妻梁氏戴十，不知何許人。亂後，居洛陽東南左傢莊，以傭為業。癸卯秋八月，一通事牧馬豆田中，戴逐出之。通事怒，以馬策亂捶而死。妻梁氏舁屍詣營中訴之。通事乃貴傢奴，主人所倚。因以牛二頭、白金一笏，就梁贖罪。且說之曰：“汝夫死亦天命。兩子皆幼，得錢可以自養。就令殺此人，於死者何益？”梁氏曰：“吾夫無罪而死，豈可言利？但得此奴償死，我母子乞食亦甘分！”衆不可奪，謂梁氏曰：“汝寧欲自殺此人耶？”梁氏曰：“有何不敢！”因取刀，欲自斫之。衆懼此婦憤恨通事，不令即死，乃殺之。梁氏掬血飲之，攜二子去。洛陽翟志忠雲。
李晝病目聊城李晝生二子，其一失明，其一生而無目。李去歲一目復枯。問神霄何道士求治療。何問：“渠寧作虧心事耶？”李言：“平生塑神像，急須用目睛，則往往就神像摧塌處剜取之，殆以此故耶？”丁酉歲春，何來陽平，謂予言。李吝少費，受此報！
人生尾清河王博，以裁縫為業，年三十七。一日，詣聊城何道士，言：丁酉初春，醉臥一桃園中。忽夢一神人，被金甲執戟，至其旁蹴之使起。王問何為神？曰：“吾為汝送尾來。”自後覺尻骨痛癢。數日，生一尾，指許大，如羊退毛尾骨然。欲勒去，痛貫心髓，炙之亦然。因自言不孝於母，使至饑餓，故受此報。每逢人看，則痛癢少止，否則不可耐也。因問何求療。何無所措手，乃去。今在新店住。何道士雲。
石公陰德國初定州唐縣王八郎，姿容雄偉，膂力絶人。為相者所惑，謀作亂。因設詭計，籍鄉人姓名。未及引誘，為人所告。州將高某捕獲，按籍逮捕，凡數千人。高欲一切以造逆當。石公時為都司，諫止之曰：“以詭計籍人名，罪止王八。其他無豫謀者，使其在詿誤之列且不可，況誣以從逆乎？”州將不悅，命他吏鞫其事。吏承風旨，文緻其罪。然州將以石公一言遂疑之。明日召石公，王八而下皆自伏。“公所言，何不惜死之甚也？”石公曰：“雪人之冤，一死何惜！”州將良久曰：“有是哉！吾更思之。”明日，即從石公議，戮首惡二三人，餘悉縱遣。並取舊案焚之。石公之子琚，業進士，天眷初，第一人擢第。大定中，以左丞相緻政。故石公陰德，鄉人無大小能備道之。
馬三詆欺報恩州劉馬三，以鈎距致富。嘗用詭計取鄰捨袁春田。春訴於官，馬三出契券為質，竟奪之。春不能平，日為鄉人言：“渠詆欺如此，已將為異類矣！”馬三亦自誓雲：“我果詐取汝田，當如所言也！”泰和二年，馬三以病死。袁春傢犬乳數子，中一小花狗，腹毛純白，有朱書：“我是恩州劉馬三”七字。馬三素多怨傢，竟欲出錢買之。尋為州刺史所取。闔郡皆知。馬氏子孫不勝其辱，購而藏於傢。
白神官鄜州洛交，大定中有妖人白神官者，能以左道作怪變。如平地起竜、捲袖出金手、或端坐見佛像，光怪奪目。數百裏間無不歸嚮，莫有忤其意者。外祖王君，時為此縣主簿，捕得之。問所以能怪變者，皆托以天神所為。及掘得狐涎一罌，神官乃伏罪。决杖二百而死。縣境為之肅然。其後吾舅彥師，再到洛交，去外祖已四十年。訪舊事，父老尚能言之，因問曰：“君是杖殺白神官王主簿子孫乎？”
賈道士前身宣德朝元觀賈道士，魚兒泊賈大夫之子，知其前身本潞州人義鎮王秀纔。貞祐之兵，為北騎所俘乘騎他出，逃去。騎追及，槍中其額而死。死後性不昧。顧盼中有二人來扶之，使歷觀諸獄，不忍恐怖，復扶之出。過一石橋，見蓮花盆子中，貯惡血汁，令飲之。覺腥，口不可近，不肯飲。二人不之強，但推墮水中。既而開目，知受生此傢。三日洗兒，及滿月，鄉鄰來賀，皆見，但語不出。六七歲說前事，即求出傢。父母不得已許之。送朝元觀作道童。一日，俘主來觀中，人說前事。俘主亦瞭瞭能記，都不差。視其額角，瘡瘢猶存。
旬會之異定襄魏仲儀，以經童出身，得遼陽警巡院判官。將復應詞賦舉，與同輩結夏課，十日一宴集。中一舉子物故。他日旬會，諸人感嘆存歿，仍於故人設位。少選，食至，諸人舉匕筯，而設位者亦然，合坐哭皆失聲，竟至罷食。
濟源靈感濟源廟，隋時建。廟後大池，邑人以海子目之。獻酒及冥錢，或他有所供，悉投此海池。每歲春暮，紙灰從水底出，謂之海醮。水亦有澄徹時，池底物歷歷見之。或時水底酒尊、傘扇浮遊水面，謂之神賜。雖重若銀杯、香合，亦浮。觀者環水而立，物所至，人得之，以長漉籬挹取，拜賜而去。酒尊皆有鎸記，年月、姓名。飲之往往有味雲。