自序
　　一讲“四川人”李白
　　李白和他的粉丝
　　四川五百年出一个天才
　　史上最牛的炒作案例
　　二讲“商人的儿子”李白
　　李白是不是老外？
　　商人的儿子李白
　　李白为什么不参加科举考试？
　　商人家世对李白性格的影响
　　李白的经济来源
　　赤裸裸的自我炒作
　　三讲古惑仔李白
　　从《侠客行》讲起
　　大古惑仔
　　可爱型古惑仔
　　李白的自荐信是怎样写的？
　　杜甫眼中的李白
　　将古惑仔事业进行到底
　　四讲李白和他的女人们
　　神秘的相思
　　李白的金陵情结
　　李白有恋足癖
　　当李白遇见“酒托”
　　金陵女子段七娘
　　最伟大的一夜情
　　五讲月光·河水·大鹏鸟——李白的诗歌意象
　　峨眉山月半轮秋
　　黄河之水天上来
　　大鹏飞兮振八裔
　　我是天才我怕谁
　　大唐第一古惑仔李白实录

　　该说的，都在书的正文里说了。这本书是在讲学录音的基础上整理的，用“说”字再贴切不过。《自序》交代两个问题：一、什么是李白的“古惑仔精神”？二、我为什么要写这本书？
　　我太老师林庚先生曾用“布衣感”来概括李白的精神。所谓“布衣感”，是指以百姓身份平交王侯。“布衣感”和“盛唐气象”、“少年精神”，三者共同构成林先生对盛唐文学的理解。林先生是在《诗人李白》一书里正式提出“李白的布衣感”这一命题的。该书1954年11月首次出版。据我猜测，林先生在那个年代拈出“李白的布衣感”，实际上是强调知识分子的人格独立。“李白的布衣感”这一论断，是20世纪李白研究最重要的成果。
　　但我个人更倾向用“古惑仔精神”来概括李白。“古惑仔”是一个属于年轻人群的词汇。不了解“古惑仔精神”的人，或许以为“古惑仔”是只知砍砍杀杀的小混混。但我以为，“古惑仔”是一种精神气象，是源自生命的激情，是一曲青春的赞歌。青春自然会有骚动，也难免会犯错误，但却如此动人，如此美丽。“古惑仔精神”在李白身上的具体体现，是“诞而无畏”和“风华绝代”。李白的座右铭是：“我是天才我怕谁！”李白敢想人所不敢想，敢言人所不敢言，敢做人所不敢做。李白生猛而有想象力。
　　“狂人”的抗争，“阿Q”的精神胜利法，二者健康地复合到一起，就是李白的“古惑仔精神”。中国文化里太缺少这样的精神。幸亏有李白。
　　我写这本书，是源于生命自身的需要。我常常问自己：我为什么不是李白？这是我此生最大的遗憾。李白于我而言，昭示了生命的某种可能性，使我不至在铁屋中窒息。只要我还能想起李白，我就不至于彻底绝望。
　　现代生活，有太多的压力要我们妥协和屈服。社会上的习惯，往往扼杀不拘一格的天才。我们这个时代正在丧失激情和想象力。古往今来，再没有比这个时代更需要“古惑仔精神”了。
　　我们已经卑微得不能再卑微。我们姿态太低，低到了尘埃里。尘埃里几时能开出青色的莲花来？
　　如果我可以选择，我宁愿做一个“古惑仔”，而不是书生。
　　2007年的春天，我终于有了一个“意淫”李白的机会。北京读书人俱乐部的汤小明、邓景异两位先生怂恿我讲李白，并且支持讲义出版。讲的时候，我忘却了我不是李白，我如此激动，我无比幸福。
　　感谢李白。
　　感谢你们。
　　感谢喜欢《大唐第一古惑仔李白实录》的所有人。