1. 中國的嫦娥奔月
在中國古代神話中，嫦娥奔月是婦孺皆知的一個。相傳嫦娥是射日英雄後羿的妻子。後羿射日立下豐功偉績後，王母娘娘贊賞他的蓋世功績便賜予他一包長生不死藥，讓他服下升天成為仙人。後羿不願獨自成仙，便將長生不死藥交由嫦娥珍藏。不料此事被小鬼蓬蒙知道，他趁後羿外出狩獵之機，潛入後羿的宅院，威逼嫦娥交出長生不死藥。嫦娥見到手執長劍的蓬蒙，知道自己不是對手，心想自己絶不能把長生不死藥交給心術不正的小鬼。危急之中，嫦娥當機立斷，打開百寶匣，取出長生不死藥，一口吞下。瞬間，嫦娥便輕飄飄地離開地面，嚮天上飛去，最後落到了月亮上。 傍晚，後羿回傢得知妻子嫦娥迫不得已奔月而去，不禁思念不已。當晚，他看見天上的月亮分外皎潔明亮，月中飄動着嫦娥的美麗身影，便擺下香案，祝願善良賢惠的嫦娥在月亮上生活平安幸福。
2. 古希臘的月亮女神阿爾特彌斯
在古希臘神話中，月亮女神的名字叫阿爾特彌斯，她也是一位狩獵女神。白天，太陽神阿波羅駕駛着金色戰車穿越天空；晚上，月亮女神阿爾特彌斯以莊重的姿態飛越夜空。這位“廣阔天空的王後”坐在乳白色戰馬拉動的空中馬車中，嚮沉睡的大地散發出銀色的光芒。阿爾特彌斯心靈純潔，容貌娟秀安詳，是少女端莊嫻雅的楷模。
古希臘的月亮女神象徵着美好、絢麗和光明，人類對她充滿無限的嚮往。
在神話中月亮常被描繪成“天堂”或“仙境”，那麽真實的月亮究竟是什麽樣子？月亮上到底有些什麽？真像古代傳說那樣有桂樹和玉兔嗎？其實，吳剛伐桂、玉兔搗藥，都是古人想像編織的故事。後來，人們開始了對月球的天象觀察，並根據月相的變化製定了科學的歷法。
在中國古代神話中，嫦娥奔月是婦孺皆知的一個。相傳嫦娥是射日英雄後羿的妻子。後羿射日立下豐功偉績後，王母娘娘贊賞他的蓋世功績便賜予他一包長生不死藥，讓他服下升天成為仙人。後羿不願獨自成仙，便將長生不死藥交由嫦娥珍藏。不料此事被小鬼蓬蒙知道，他趁後羿外出狩獵之機，潛入後羿的宅院，威逼嫦娥交出長生不死藥。嫦娥見到手執長劍的蓬蒙，知道自己不是對手，心想自己絶不能把長生不死藥交給心術不正的小鬼。危急之中，嫦娥當機立斷，打開百寶匣，取出長生不死藥，一口吞下。瞬間，嫦娥便輕飄飄地離開地面，嚮天上飛去，最後落到了月亮上。 傍晚，後羿回傢得知妻子嫦娥迫不得已奔月而去，不禁思念不已。當晚，他看見天上的月亮分外皎潔明亮，月中飄動着嫦娥的美麗身影，便擺下香案，祝願善良賢惠的嫦娥在月亮上生活平安幸福。
2. 古希臘的月亮女神阿爾特彌斯
在古希臘神話中，月亮女神的名字叫阿爾特彌斯，她也是一位狩獵女神。白天，太陽神阿波羅駕駛着金色戰車穿越天空；晚上，月亮女神阿爾特彌斯以莊重的姿態飛越夜空。這位“廣阔天空的王後”坐在乳白色戰馬拉動的空中馬車中，嚮沉睡的大地散發出銀色的光芒。阿爾特彌斯心靈純潔，容貌娟秀安詳，是少女端莊嫻雅的楷模。
古希臘的月亮女神象徵着美好、絢麗和光明，人類對她充滿無限的嚮往。
在神話中月亮常被描繪成“天堂”或“仙境”，那麽真實的月亮究竟是什麽樣子？月亮上到底有些什麽？真像古代傳說那樣有桂樹和玉兔嗎？其實，吳剛伐桂、玉兔搗藥，都是古人想像編織的故事。後來，人們開始了對月球的天象觀察，並根據月相的變化製定了科學的歷法。
我國古代天文學家在觀測包括月球在內的天體變化中，獲得了大量科學成果。東漢科學家張衡創造了世界上最早利用水力轉動的渾天儀。
1. 古人觀月與歷法
歷法是根據天象變化的自然規律來計量較長的時間間隔，並判斷氣候變化和預測季節來臨的法則。月相的變化非常明顯，是一種很好的天然歷法。幾乎所有的文明古國都曾把月相的變化作為製定歷法的依據。根據月相圓缺變化的周期（即朔望月）製定的歷法稱為陰歷； 根據地球圍繞太陽的運轉周期（即回歸年）製定的歷法稱為陽歷。
中國歷史上記載最早的成文歷法是春秋末年的四分歷，它是當時世界上最先進的歷法。四分歷確定一年的長度為365.25日，每19年設置7個閏年，這是當時世界上采用的最為精確的數值。閏年多加出1個月，為13個月。這樣的歷法既反映了月亮的圓缺，也與隨陽歷而來的氣候冷熱變化相適應。這樣就使陰歷一年的長度和陽歷一年的長度基本上對齊，這樣的歷法既不是純然的陰歷，也不是純然的陽歷，它實際上是陰陽合歷，簡稱陰陽歷。我國現在使用的農歷就是這種陰陽歷。古希臘人在160多年之後纔發明采用設置閏月的方法來協調陰、陽歷之間的長度。南北朝時期，我國傑出的天文學家、數學家祖衝之吸取前人的成功經驗，提出了391年設置144閏的新閏法，這是當時世界上最為精密的歷法，稱為《大明歷》。
小知識 星期的來歷
星期是公歷中一種特殊的記日方法，它以七天為一個周期，循環往復，無窮無盡。星期的製定也和月相的變化有關。月相按照圓缺變化周期循環，而月貌每七日一變化，天空中再沒有別的天象變化有這樣顯著。星期可以根據月亮的月相推算出來，這就是一月兩弦四相、每相七日的天然計時單位。
星期記日的方法早在公歷産生以前就為人們所使用了。在古羅馬時期，歷法就有“七日一周”的算法。至公元321年，君士坦丁大帝於3月7日正式公佈，“七日一周”成為定製，逐漸成為國際慣例。我國古代歷法把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日為一周，稱為“七曜”，即周日、周一、周二、周三、周四、周五、周六，順序為日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日和土曜日。這種算法與西方歷法暗合。
古代埃及和古代中國不用星期製，而以十日為一旬，每月有上旬、中旬和下旬。明朝末年，隨着基督教傳入我國，星期製也隨之傳入，現在星期製在全世界流行通用。
2. 伽利略用望遠鏡觀測月亮
公元1608年的一天，荷蘭眼鏡製造商利伯休的兒子在玩耍中偶然發現，將兩塊鏡片重疊並使其相隔一定遠近觀看時，可看見遠處教堂屋頂原來幾乎看不見的小鳥。利伯休受此啓發，把兩塊鏡片裝在一個銅管的兩頭，發明了最初的望遠鏡。
當望遠鏡從荷蘭傳入意大利時，引起了伽利略的註意。伽利略用自製的望遠鏡觀測月亮，發現月亮表面是那樣的凹凸不平，還分佈有很多環形山，伽利略據此繪製了第一幅月面圖。雖然從科學的角度看，伽利略手繪的月面圖還不夠精確，但月面的平原、環形山清晰可見。
3. 從光學到全波段觀測月球
在航天技術誕生之前，觀測月球的主要手段是天文望遠鏡。隨着望遠鏡各方面性能的不斷改進和提高，月球觀測越來越精細，觀測波段從光學發展到幾乎覆蓋整個電磁波譜，望遠鏡的觀測平臺從地球一直延伸到太空。
光學望遠鏡的口徑越大，就能反射或折射越多的光綫，也就能看到越遠、越暗的天體。所以，隨着技術的發展，光學望遠鏡口徑越做越大，種類越來越多。與光學望遠鏡不同，射電望遠鏡則是用來觀測天體射電波段特徵的天文望遠鏡。
除了光學和射電觀測，對月球的非可見光天文觀測還包括紅外觀測、紫外觀測、X射綫觀測和γ射綫觀測等。
1. 古人觀月與歷法
歷法是根據天象變化的自然規律來計量較長的時間間隔，並判斷氣候變化和預測季節來臨的法則。月相的變化非常明顯，是一種很好的天然歷法。幾乎所有的文明古國都曾把月相的變化作為製定歷法的依據。根據月相圓缺變化的周期（即朔望月）製定的歷法稱為陰歷； 根據地球圍繞太陽的運轉周期（即回歸年）製定的歷法稱為陽歷。
中國歷史上記載最早的成文歷法是春秋末年的四分歷，它是當時世界上最先進的歷法。四分歷確定一年的長度為365.25日，每19年設置7個閏年，這是當時世界上采用的最為精確的數值。閏年多加出1個月，為13個月。這樣的歷法既反映了月亮的圓缺，也與隨陽歷而來的氣候冷熱變化相適應。這樣就使陰歷一年的長度和陽歷一年的長度基本上對齊，這樣的歷法既不是純然的陰歷，也不是純然的陽歷，它實際上是陰陽合歷，簡稱陰陽歷。我國現在使用的農歷就是這種陰陽歷。古希臘人在160多年之後纔發明采用設置閏月的方法來協調陰、陽歷之間的長度。南北朝時期，我國傑出的天文學家、數學家祖衝之吸取前人的成功經驗，提出了391年設置144閏的新閏法，這是當時世界上最為精密的歷法，稱為《大明歷》。
小知識 星期的來歷
星期是公歷中一種特殊的記日方法，它以七天為一個周期，循環往復，無窮無盡。星期的製定也和月相的變化有關。月相按照圓缺變化周期循環，而月貌每七日一變化，天空中再沒有別的天象變化有這樣顯著。星期可以根據月亮的月相推算出來，這就是一月兩弦四相、每相七日的天然計時單位。
星期記日的方法早在公歷産生以前就為人們所使用了。在古羅馬時期，歷法就有“七日一周”的算法。至公元321年，君士坦丁大帝於3月7日正式公佈，“七日一周”成為定製，逐漸成為國際慣例。我國古代歷法把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日為一周，稱為“七曜”，即周日、周一、周二、周三、周四、周五、周六，順序為日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日和土曜日。這種算法與西方歷法暗合。
古代埃及和古代中國不用星期製，而以十日為一旬，每月有上旬、中旬和下旬。明朝末年，隨着基督教傳入我國，星期製也隨之傳入，現在星期製在全世界流行通用。
2. 伽利略用望遠鏡觀測月亮
公元1608年的一天，荷蘭眼鏡製造商利伯休的兒子在玩耍中偶然發現，將兩塊鏡片重疊並使其相隔一定遠近觀看時，可看見遠處教堂屋頂原來幾乎看不見的小鳥。利伯休受此啓發，把兩塊鏡片裝在一個銅管的兩頭，發明了最初的望遠鏡。
當望遠鏡從荷蘭傳入意大利時，引起了伽利略的註意。伽利略用自製的望遠鏡觀測月亮，發現月亮表面是那樣的凹凸不平，還分佈有很多環形山，伽利略據此繪製了第一幅月面圖。雖然從科學的角度看，伽利略手繪的月面圖還不夠精確，但月面的平原、環形山清晰可見。
3. 從光學到全波段觀測月球
在航天技術誕生之前，觀測月球的主要手段是天文望遠鏡。隨着望遠鏡各方面性能的不斷改進和提高，月球觀測越來越精細，觀測波段從光學發展到幾乎覆蓋整個電磁波譜，望遠鏡的觀測平臺從地球一直延伸到太空。
光學望遠鏡的口徑越大，就能反射或折射越多的光綫，也就能看到越遠、越暗的天體。所以，隨着技術的發展，光學望遠鏡口徑越做越大，種類越來越多。與光學望遠鏡不同，射電望遠鏡則是用來觀測天體射電波段特徵的天文望遠鏡。
除了光學和射電觀測，對月球的非可見光天文觀測還包括紅外觀測、紫外觀測、X射綫觀測和γ射綫觀測等。