Around the adream world
前言
小集終於輯成了。掩捲之餘，透過書桌前的玻璃窗，映入眼簾的近處群山，已披上新緑，宣告了加州初鼕的來臨。因為這裏的夏秋非雨季， 山上的小草都幹枯，呈現一片土黃色。如今經幾場綿綿細雨，己是茫茫 的緑，十分賞心悅目。這時節，也是我完成遊記集《周遊織夢》的時候了。
近來，為這部小集添寫新作、修改舊作，選輯成集，身心都處於興 奮的狀態中。因為這裏有我在湄公河畔童年少年時代的回憶，有我多次 歷訪香江和作客日本的記錄，還有更多的是我遊歷美、加、英、法、 意 大利、梵蒂岡、瑞士、墨西哥等國的自然風光和人文景觀，乃至古瑪雅 文明的素描。無論是日本的以枯淡、纖細、幽玄為象徵的枯山水，還是 美國的壯偉、巨大和豔麗的大峽𠔌，以及加拿大的大瀑布；無論是英國 的白金漢宮和法國盧浮宮及凡爾賽宮的輝煌，還是瑞士阿爾卑斯山的高 嶺雄峰、意大利的佛羅倫薩及比薩的古老文明、威尼斯的水鄉等等，雖然它們代表着不同的人文景觀，反映東方與西方兩種審美和多元文化的價值取嚮，然而，它們都是我心靈深處的親切風景，都是造物主給人類 創造出來的美景和文明。無論它們是枯淡，還是壯偉；是纖細，還是巨大； 是幽玄，還是豔麗，兩端的對立都將永恆地共處於一個天地之間，合奏 出生命的贊歌，它們都將會受到人們的珍惜和分享。
換一角度，似乎也可以說，這部集子有我稚幼的想像、有我熱烈的 激情、也有我冷靜的沉思和苦苦的求索，其中有不如意的事，更多的是 快樂的事。不過，無論是可喜的事、高興的事，還是煩惱的事、怨恨的事， 大都是情之所歸，興之所至，漫然書就，一覽之餘，都可投入爐中者也。
這小集子《周遊織夢》是我在做學術之餘，繼《櫻園拾葉》、《扶桑 掇瑣》、《雪國的誘惑》之後出版的第四本散文隨筆集。有舊作，也有近 期在報刊上發表過而未入集之作，但更多的是新作。現在，烏爾沁摯友 策劃出版一套“名傢走世界”，將拙作也忝列其中，奉獻給敬愛的讀者，我深感榮幸。
(2001 年初鼕於加州舊金山灣區，2005 年夏修改於北京團结湖寒士齋 )
前言
小集終於輯成了。掩捲之餘，透過書桌前的玻璃窗，映入眼簾的近處群山，已披上新緑，宣告了加州初鼕的來臨。因為這裏的夏秋非雨季， 山上的小草都幹枯，呈現一片土黃色。如今經幾場綿綿細雨，己是茫茫 的緑，十分賞心悅目。這時節，也是我完成遊記集《周遊織夢》的時候了。
近來，為這部小集添寫新作、修改舊作，選輯成集，身心都處於興 奮的狀態中。因為這裏有我在湄公河畔童年少年時代的回憶，有我多次 歷訪香江和作客日本的記錄，還有更多的是我遊歷美、加、英、法、 意 大利、梵蒂岡、瑞士、墨西哥等國的自然風光和人文景觀，乃至古瑪雅 文明的素描。無論是日本的以枯淡、纖細、幽玄為象徵的枯山水，還是 美國的壯偉、巨大和豔麗的大峽𠔌，以及加拿大的大瀑布；無論是英國 的白金漢宮和法國盧浮宮及凡爾賽宮的輝煌，還是瑞士阿爾卑斯山的高 嶺雄峰、意大利的佛羅倫薩及比薩的古老文明、威尼斯的水鄉等等，雖然它們代表着不同的人文景觀，反映東方與西方兩種審美和多元文化的價值取嚮，然而，它們都是我心靈深處的親切風景，都是造物主給人類 創造出來的美景和文明。無論它們是枯淡，還是壯偉；是纖細，還是巨大； 是幽玄，還是豔麗，兩端的對立都將永恆地共處於一個天地之間，合奏 出生命的贊歌，它們都將會受到人們的珍惜和分享。
換一角度，似乎也可以說，這部集子有我稚幼的想像、有我熱烈的 激情、也有我冷靜的沉思和苦苦的求索，其中有不如意的事，更多的是 快樂的事。不過，無論是可喜的事、高興的事，還是煩惱的事、怨恨的事， 大都是情之所歸，興之所至，漫然書就，一覽之餘，都可投入爐中者也。
這小集子《周遊織夢》是我在做學術之餘，繼《櫻園拾葉》、《扶桑 掇瑣》、《雪國的誘惑》之後出版的第四本散文隨筆集。有舊作，也有近 期在報刊上發表過而未入集之作，但更多的是新作。現在，烏爾沁摯友 策劃出版一套“名傢走世界”，將拙作也忝列其中，奉獻給敬愛的讀者，我深感榮幸。
(2001 年初鼕於加州舊金山灣區，2005 年夏修改於北京團结湖寒士齋 )
倫敦之行
編織已久的歐洲之旅的夢，終於在 2004 年春光明媚的季節圓了我們於美西時間 8 點 45 分從舊金山機場出發，經由華盛頓轉機，飛行了 11 個多小時，於當地時間早上抵達歐洲的第一站——倫敦。倫敦素 有霧都之稱，一年之中沒有幾天能見陽光。我們很幸運，倫敦以晴朗的天， 迎接了我們這些遠方的來客。
倫敦是一座古都，它的歷史始於公元 1 世紀的古羅馬時期，很多地 方還遺留下了各個時期的古建築。大英帝國又到處掠奪，也收藏了不少 世界各地的古文物。建館 250 多年的不列顛博物館，又稱大英博物館， 收藏了比較齊全的世界文物。該博物館主要以國傢或地區劃分展館，分 有東方館、埃及館、西亞館、希臘羅馬館、非洲館、美洲館和英國館等， 各個展覽館陳列出來的部分古文物，就是掠奪他國文物的一個有力的見 證。我們參觀了其中的東方館、埃及館。在東方館裏，頗有中國的東西， 專闢了中國展覽廳。我在那裏，目睹許多在我們故宮博物館展廳裏都看 不到的一些原始土陶器、青銅器物和壁畫佛像、羅漢木像，心中不禁涌 上一股激憤之情，這不是英帝國從歷次侵華戰爭中掠奪來的東西嗎？陪 同的一位半工半讀的我國留學生解說時卻說：“幸好這些文物保存在不 列顛博物館裏，否則文化大革命時期就全被破壞殆盡了。”這句話，令 我愕然 ! 這時，我想起老捨和井上靖兩位大作傢談起兩國民族性的不同 時，井上靖說：日本人被他人掠奪了文物回，以保存文物的完整。老捨則說：中國人不同，對國傢的文物寸步必 爭，寧可摔碎，也决不讓他人奪走 ! 多麽鏗鏘有力，多麽有民族尊嚴啊 ! 當時他們對談時，我在場作記錄，可惜手頭無原始記錄，衹記得他們的 談話大意。但對老捨先生有民族骨氣的錚錚話語，我是永志不忘。
在埃及廳，我最感興趣的是三具木乃伊，它們幹巴巴的，但仍保留 了人形。這是最早期的古埃及木乃伊，其後木乃伊風行於古羅馬乃至南 美印地安地區。在日本則可發現古墳時代陪葬的馬木乃伊。這些有千萬 年歷史的木乃伊，有的是由於天候和土質的作用而自然保存的，有的則 是用人工方法來保存的。在三具埃及木乃伊前，我想像着在神權時代， 人類出於信仰，已經會使用多種人工方法來保存屍體，人類的智慧之發 達，實是驚人。到了現代的人權時代，除了少數同樣地出於另類信仰， 費盡人力財力，使用人工方法來保存屍體以外，人類大都將智慧用於發 展高科技，發展經濟，造福人民大衆了，不是嗎？
參觀完不列顛博物館不到十分之一的一角，我們來到了如今成為博 物館組成部分的不列顛國傢圖書館。館前是屬於博物館的大廳，圓頂的 玻璃天花板，晶瑩透亮，沒有任何支撐物，像是一個巨大的天體蒼穹。 這個大廳是 4 年前剛完成的，是新時代潮流典型的代表建築模式，也可 以說是一件現代藝術的傑作。走進閱覽廳，大廳面積宏大，圓形屋頂無 限龐大，玻璃的天花板驚人的高。擺滿圖書的圓形墻壁上的書架，像階 梯似地直聳約莫二層樓高。擡頭仰望，仿佛連圖書帶書架都嚮你傾倒下 來似的。據說，藏書頗豐，歷史上許多偉大人物，比如馬剋思、列寧、 孫中山都在這裏讀過書，在這裏思考過人類社會的重大問題。孫中山還 在這裏寫就《三民主義》呢。還有亞洲第一位諾貝爾文學奬得主、印度 偉大詩人泰戈爾也曾在這裏研讀過莎士比亞、拜倫、歌德、但丁等的著作。 這圖書館特別設有東方圖書部，藏有不少罕見的中文、梵文、希伯來文 抄本或古籍。按朱自清的說法“，考古學收藏、名人文件、鈔本和印本書籍， 都數一數二，顧愷之《女藏史》捲子和《敦煌》捲子，便在此院 ( 館 ) 中。” 因時間關係，連“走馬觀花”都夠不上，我們衹瀏覽了它的規模和聽聽 陪同的簡單介紹，拍照留念，便離開了這座世界馳名的博物館及其圖書，就讓它掠奪去，將來設法收回館。在這裏，我想多說一句，參觀不列顛博物館和利用圖書館是不收費的，大概是用納稅人的錢來維持吧。其目的不是營利，而是為了教育大 衆，提高大衆的文化素質。我又聯想到美國圖書館也是不用交納這種費 那種費，都是用納稅人的錢來維持的。這纔是真正來之於民，用之於民。他們沒有那麽多的口號標語，將“為民”挂在嘴邊，而是實實在在地做了。
倫敦市區有許多宮殿、教堂、博物館、圖書館和公園，供遊人遊覽。 我們離開不列顛博物館，趕到白金漢宮，本計劃從白廳街側門入內參觀，但街區拉起了警戒綫，警衛戒備森嚴。據說，英國女王正在接見外賓， 一切參觀暫停。這時，我們看見從白廳街對面的皇傢騎兵衛隊閱兵場裏， 走出來一隊步行的衛隊，一隊騎黑馬的衛隊，他們正在前往白金漢宮正 門內的廣場換崗值勤，這時正是上午 11 點鐘。這隊衛隊頭戴長黑羽毛帽，身穿藍黑色衛隊製服，披紅色背心，腰圍白色皮帶，昂然地走在寬闊的白金漢宮皇傢大道上，以整齊的腳步聲和響亮的馬蹄聲，嚮換崗的方向 走去。他們招來了衆多的遊者在馬路兩側的人行道上，跟隨着他們的腳步走。有的人顧不及規矩，走到馬路上拍照。
白金漢宮正門前，樹立了一座維多利亞女王紀念碑。碑身立着衆多精美的大理石塑像，碑頂便是女王金像。遊人至此就止步，禁止再前進 一步。這時衛隊通過裝有各種精美的銅製飾物的鐵欄柵門，進入白金漢 宮前庭換崗去了。那裏是一個大花壇，種植着紅花，特別鮮豔。我們站 在外圍觀看換崗儀式，換崗儀式簡單，但很莊重，興許英國紳士派的作 風也表現於此吧。
編織已久的歐洲之旅的夢，終於在 2004 年春光明媚的季節圓了我們於美西時間 8 點 45 分從舊金山機場出發，經由華盛頓轉機，飛行了 11 個多小時，於當地時間早上抵達歐洲的第一站——倫敦。倫敦素 有霧都之稱，一年之中沒有幾天能見陽光。我們很幸運，倫敦以晴朗的天， 迎接了我們這些遠方的來客。
倫敦是一座古都，它的歷史始於公元 1 世紀的古羅馬時期，很多地 方還遺留下了各個時期的古建築。大英帝國又到處掠奪，也收藏了不少 世界各地的古文物。建館 250 多年的不列顛博物館，又稱大英博物館， 收藏了比較齊全的世界文物。該博物館主要以國傢或地區劃分展館，分 有東方館、埃及館、西亞館、希臘羅馬館、非洲館、美洲館和英國館等， 各個展覽館陳列出來的部分古文物，就是掠奪他國文物的一個有力的見 證。我們參觀了其中的東方館、埃及館。在東方館裏，頗有中國的東西， 專闢了中國展覽廳。我在那裏，目睹許多在我們故宮博物館展廳裏都看 不到的一些原始土陶器、青銅器物和壁畫佛像、羅漢木像，心中不禁涌 上一股激憤之情，這不是英帝國從歷次侵華戰爭中掠奪來的東西嗎？陪 同的一位半工半讀的我國留學生解說時卻說：“幸好這些文物保存在不 列顛博物館裏，否則文化大革命時期就全被破壞殆盡了。”這句話，令 我愕然 ! 這時，我想起老捨和井上靖兩位大作傢談起兩國民族性的不同 時，井上靖說：日本人被他人掠奪了文物回，以保存文物的完整。老捨則說：中國人不同，對國傢的文物寸步必 爭，寧可摔碎，也决不讓他人奪走 ! 多麽鏗鏘有力，多麽有民族尊嚴啊 ! 當時他們對談時，我在場作記錄，可惜手頭無原始記錄，衹記得他們的 談話大意。但對老捨先生有民族骨氣的錚錚話語，我是永志不忘。
在埃及廳，我最感興趣的是三具木乃伊，它們幹巴巴的，但仍保留 了人形。這是最早期的古埃及木乃伊，其後木乃伊風行於古羅馬乃至南 美印地安地區。在日本則可發現古墳時代陪葬的馬木乃伊。這些有千萬 年歷史的木乃伊，有的是由於天候和土質的作用而自然保存的，有的則 是用人工方法來保存的。在三具埃及木乃伊前，我想像着在神權時代， 人類出於信仰，已經會使用多種人工方法來保存屍體，人類的智慧之發 達，實是驚人。到了現代的人權時代，除了少數同樣地出於另類信仰， 費盡人力財力，使用人工方法來保存屍體以外，人類大都將智慧用於發 展高科技，發展經濟，造福人民大衆了，不是嗎？
參觀完不列顛博物館不到十分之一的一角，我們來到了如今成為博 物館組成部分的不列顛國傢圖書館。館前是屬於博物館的大廳，圓頂的 玻璃天花板，晶瑩透亮，沒有任何支撐物，像是一個巨大的天體蒼穹。 這個大廳是 4 年前剛完成的，是新時代潮流典型的代表建築模式，也可 以說是一件現代藝術的傑作。走進閱覽廳，大廳面積宏大，圓形屋頂無 限龐大，玻璃的天花板驚人的高。擺滿圖書的圓形墻壁上的書架，像階 梯似地直聳約莫二層樓高。擡頭仰望，仿佛連圖書帶書架都嚮你傾倒下 來似的。據說，藏書頗豐，歷史上許多偉大人物，比如馬剋思、列寧、 孫中山都在這裏讀過書，在這裏思考過人類社會的重大問題。孫中山還 在這裏寫就《三民主義》呢。還有亞洲第一位諾貝爾文學奬得主、印度 偉大詩人泰戈爾也曾在這裏研讀過莎士比亞、拜倫、歌德、但丁等的著作。 這圖書館特別設有東方圖書部，藏有不少罕見的中文、梵文、希伯來文 抄本或古籍。按朱自清的說法“，考古學收藏、名人文件、鈔本和印本書籍， 都數一數二，顧愷之《女藏史》捲子和《敦煌》捲子，便在此院 ( 館 ) 中。” 因時間關係，連“走馬觀花”都夠不上，我們衹瀏覽了它的規模和聽聽 陪同的簡單介紹，拍照留念，便離開了這座世界馳名的博物館及其圖書，就讓它掠奪去，將來設法收回館。在這裏，我想多說一句，參觀不列顛博物館和利用圖書館是不收費的，大概是用納稅人的錢來維持吧。其目的不是營利，而是為了教育大 衆，提高大衆的文化素質。我又聯想到美國圖書館也是不用交納這種費 那種費，都是用納稅人的錢來維持的。這纔是真正來之於民，用之於民。他們沒有那麽多的口號標語，將“為民”挂在嘴邊，而是實實在在地做了。
倫敦市區有許多宮殿、教堂、博物館、圖書館和公園，供遊人遊覽。 我們離開不列顛博物館，趕到白金漢宮，本計劃從白廳街側門入內參觀，但街區拉起了警戒綫，警衛戒備森嚴。據說，英國女王正在接見外賓， 一切參觀暫停。這時，我們看見從白廳街對面的皇傢騎兵衛隊閱兵場裏， 走出來一隊步行的衛隊，一隊騎黑馬的衛隊，他們正在前往白金漢宮正 門內的廣場換崗值勤，這時正是上午 11 點鐘。這隊衛隊頭戴長黑羽毛帽，身穿藍黑色衛隊製服，披紅色背心，腰圍白色皮帶，昂然地走在寬闊的白金漢宮皇傢大道上，以整齊的腳步聲和響亮的馬蹄聲，嚮換崗的方向 走去。他們招來了衆多的遊者在馬路兩側的人行道上，跟隨着他們的腳步走。有的人顧不及規矩，走到馬路上拍照。
白金漢宮正門前，樹立了一座維多利亞女王紀念碑。碑身立着衆多精美的大理石塑像，碑頂便是女王金像。遊人至此就止步，禁止再前進 一步。這時衛隊通過裝有各種精美的銅製飾物的鐵欄柵門，進入白金漢 宮前庭換崗去了。那裏是一個大花壇，種植着紅花，特別鮮豔。我們站 在外圍觀看換崗儀式，換崗儀式簡單，但很莊重，興許英國紳士派的作 風也表現於此吧。