第一輯時間是恆河的沙
七月流火
唯苦近佛
手刃我執
生別離
止息的優婆夷
我在命運的暗夜裏睜着眼睛
若蒺若藜
時間是恆河的沙
七月流火七月流火，出自《詩經·國風·豳風·七月》，指夏歷七月（相當於陽歷八月），火星下降，表示暑氣已退，寒氣將來。此處作者取直觀意，表達心靈迷茫時的焦躁情緒。
很長時間以來，我追問着自己活着的意義。如你所料，我找不到答案。在追問之後，是茫然的；在刻苦之餘，是怠惰的。我一邊掙紮在自己的痛苦之中，一邊又欣欣然地玩味着這痛苦。即便是我於你掌上輕靈飛舞的那一刻，依然背着我與生俱來的重重的殼。
更多的時候，我強打精神過活。
目的是假的。過程更是假的。懵懂時可以打起精神，鼓起勇氣；洞然之後也能出神入化，不受現象所惑。惟獨這騎墻之間，這中庸之道。
我拒斥着凡人生活，卻沉浸於你曾經的愛憐；我任憑這心在胸中奔躍，卻無法將它安放；我盼望着你的引導，可發現你也在暗夜中踽踽獨行。我本不該這樣期望。那不可靠。
看到那篇著名的《大佛的避雷針》，少不更事的小孩子問父親，大佛的頭上為什麽也會有根避雷針呢？如同蘇東坡問佛印，為什麽觀音菩薩的手腕上也戴着佛手串？他自己不就是佛嗎，
難道還要求佛？佛印一句話化解所有的妄想：求佛不如求己啊。
七月流火。鋪天蓋地的熱。徹夜的清談迎來不堪卒視面目腫脹的白晝。白晝太長，把我心裏的清涼榨幹，讓我無比盼望夜的來臨，靜的來臨，冷的來臨。當一切都來臨的時刻，我便深知：沒有捷徑，沒有可以依賴的人和引導師，沒有可以偷工減料、投機取巧的方法論。在探尋真相的路程中，註定了要誠實、慎獨、一如既往地果敢。
七月流火。每個人都在趕路。那鹹濕的汗，那苦悶的心，那孤獨的身影，那沒有終點的勞頓。我像個海邊的蝸牛，背着重重的殼，慢慢地走路。是因為殼重嗎？還是路太長？是什麽讓我看不到彼岸？
找個人相攜終老一生，不是不知道千裏搭涼棚，終有一別離，是為了在赴死的途中，有個對手解悶兒。沒有人例外。各自的孤單讓我和你團结，若不能彼此救贖，那便共同面對。我對愛情的理解對嗎？
1999年看《泰坦尼剋號》，因為一直拒絶隨大流去給大片增加票房，所以是時隔很久，纔在朋友傢裏看到的碟片。片子演到大船將傾，那相愛的人兒緊握着欄桿，看身邊的生命如同煙花，紛紛墜落。我的朋友突然說，你看到了嗎，愛情就在這時候有點作用。面對死亡，大傢都心知肚明，但不能被嚇倒，因為愛如同滂沱雨中的一點篝火，微弱之光便足以令人安慰。
每個相愛的人，都有不同的路要走，有的先行謝幕，有的繼續生存。但不能因為陰陽兩相隔，人鬼情未了，便去抱怨自己明白得太晚--原來不能相守纔是真相啊。愛是真相，死，也是真相。二者並不矛盾。矛盾的是我那不自覺的心。仿佛因為有死，就必須有伴；因為有覺悟之路，就必須有同修。多麽自私而又偷懶的想法啊。
愛情是一個途徑，有的人在這裏面睡大覺，有的人通過它證道。不正的不是路，永遠是你的心。
唯苦近佛苦是一種藥，對癥下藥才能治病。安苦要有信心、有耐心，否則，縱嘗遍千般萬苦，藥還是藥，病還是病。
梅表姐（豔芳）低吟淺唱，《看着寂寞長大》，誰不是呢？！食人間煙火的凡人夫婦不是，但有許多生來身負使命者必須看寂寞相生相隨，不是想不想、願意不願意的問題，是你的靈魂被打上了覺知的烙印。
很小的時候，看到自稱是"醜小鴨"的朦朧派女詩人傅天琳發表的札記，講她當知青時三次悄悄的單戀，講那與暗戀的男孩子頭髮相觸時心神搖曳的感覺。後來，她驀然嫁了。
知青們20年後聚首，大傢都各有傢室。有她當年喜歡的人仗着酒意紅着眼圈對她說：傅天琳，你那時太高傲了，其實我們很多人都喜歡過你，就是不敢追你。傅天琳微笑的臉，慟哭的心，為她的20年，從少女到中年，沒有愛情。
還有《四月裂帛》的書寫者簡媜，為了靈魂的迦南地，與擺渡去另一彼岸的父兄永訣。如父，如兄，絶然早逝的愛情泡影。於是這個我深愛着的女子，高傲地說人生不能遭遇知己，莫如絶版裂帛。
每個人的選擇，皆有命嚮。不是他們不想愛，不想與彼相濡以沫，也不是不想漁樵問答，為汝煮飯洗衣，不是啊，是他們在今生的遊走中，找不到對手。
如鄧麗君，唱了一輩子情歌，而唯獨自己沒有愛情；如梅表姐，穿着婚紗，也衹能嫁給舞臺。一個人的成長，總是在盼望和等候中慢慢來臨。那漫長孤寂的青春，帶給我們的是殘酷的踽踽獨行。不是不勇敢，不是我們不願意去追尋，是因為如果不能使自己進步，有勢均力敵的對手過招，那麽，要那些川流不息的愛情有什麽用！
"寂寞時候愛上的人，愛過以後更寂寞"，所以衹有不抱怨，承認，安守，而後覺。唯苦近佛，這是我的法門。
七月流火
唯苦近佛
手刃我執
生別離
止息的優婆夷
我在命運的暗夜裏睜着眼睛
若蒺若藜
時間是恆河的沙
七月流火七月流火，出自《詩經·國風·豳風·七月》，指夏歷七月（相當於陽歷八月），火星下降，表示暑氣已退，寒氣將來。此處作者取直觀意，表達心靈迷茫時的焦躁情緒。
很長時間以來，我追問着自己活着的意義。如你所料，我找不到答案。在追問之後，是茫然的；在刻苦之餘，是怠惰的。我一邊掙紮在自己的痛苦之中，一邊又欣欣然地玩味着這痛苦。即便是我於你掌上輕靈飛舞的那一刻，依然背着我與生俱來的重重的殼。
更多的時候，我強打精神過活。
目的是假的。過程更是假的。懵懂時可以打起精神，鼓起勇氣；洞然之後也能出神入化，不受現象所惑。惟獨這騎墻之間，這中庸之道。
我拒斥着凡人生活，卻沉浸於你曾經的愛憐；我任憑這心在胸中奔躍，卻無法將它安放；我盼望着你的引導，可發現你也在暗夜中踽踽獨行。我本不該這樣期望。那不可靠。
看到那篇著名的《大佛的避雷針》，少不更事的小孩子問父親，大佛的頭上為什麽也會有根避雷針呢？如同蘇東坡問佛印，為什麽觀音菩薩的手腕上也戴着佛手串？他自己不就是佛嗎，
難道還要求佛？佛印一句話化解所有的妄想：求佛不如求己啊。
七月流火。鋪天蓋地的熱。徹夜的清談迎來不堪卒視面目腫脹的白晝。白晝太長，把我心裏的清涼榨幹，讓我無比盼望夜的來臨，靜的來臨，冷的來臨。當一切都來臨的時刻，我便深知：沒有捷徑，沒有可以依賴的人和引導師，沒有可以偷工減料、投機取巧的方法論。在探尋真相的路程中，註定了要誠實、慎獨、一如既往地果敢。
七月流火。每個人都在趕路。那鹹濕的汗，那苦悶的心，那孤獨的身影，那沒有終點的勞頓。我像個海邊的蝸牛，背着重重的殼，慢慢地走路。是因為殼重嗎？還是路太長？是什麽讓我看不到彼岸？
找個人相攜終老一生，不是不知道千裏搭涼棚，終有一別離，是為了在赴死的途中，有個對手解悶兒。沒有人例外。各自的孤單讓我和你團结，若不能彼此救贖，那便共同面對。我對愛情的理解對嗎？
1999年看《泰坦尼剋號》，因為一直拒絶隨大流去給大片增加票房，所以是時隔很久，纔在朋友傢裏看到的碟片。片子演到大船將傾，那相愛的人兒緊握着欄桿，看身邊的生命如同煙花，紛紛墜落。我的朋友突然說，你看到了嗎，愛情就在這時候有點作用。面對死亡，大傢都心知肚明，但不能被嚇倒，因為愛如同滂沱雨中的一點篝火，微弱之光便足以令人安慰。
每個相愛的人，都有不同的路要走，有的先行謝幕，有的繼續生存。但不能因為陰陽兩相隔，人鬼情未了，便去抱怨自己明白得太晚--原來不能相守纔是真相啊。愛是真相，死，也是真相。二者並不矛盾。矛盾的是我那不自覺的心。仿佛因為有死，就必須有伴；因為有覺悟之路，就必須有同修。多麽自私而又偷懶的想法啊。
愛情是一個途徑，有的人在這裏面睡大覺，有的人通過它證道。不正的不是路，永遠是你的心。
唯苦近佛苦是一種藥，對癥下藥才能治病。安苦要有信心、有耐心，否則，縱嘗遍千般萬苦，藥還是藥，病還是病。
梅表姐（豔芳）低吟淺唱，《看着寂寞長大》，誰不是呢？！食人間煙火的凡人夫婦不是，但有許多生來身負使命者必須看寂寞相生相隨，不是想不想、願意不願意的問題，是你的靈魂被打上了覺知的烙印。
很小的時候，看到自稱是"醜小鴨"的朦朧派女詩人傅天琳發表的札記，講她當知青時三次悄悄的單戀，講那與暗戀的男孩子頭髮相觸時心神搖曳的感覺。後來，她驀然嫁了。
知青們20年後聚首，大傢都各有傢室。有她當年喜歡的人仗着酒意紅着眼圈對她說：傅天琳，你那時太高傲了，其實我們很多人都喜歡過你，就是不敢追你。傅天琳微笑的臉，慟哭的心，為她的20年，從少女到中年，沒有愛情。
還有《四月裂帛》的書寫者簡媜，為了靈魂的迦南地，與擺渡去另一彼岸的父兄永訣。如父，如兄，絶然早逝的愛情泡影。於是這個我深愛着的女子，高傲地說人生不能遭遇知己，莫如絶版裂帛。
每個人的選擇，皆有命嚮。不是他們不想愛，不想與彼相濡以沫，也不是不想漁樵問答，為汝煮飯洗衣，不是啊，是他們在今生的遊走中，找不到對手。
如鄧麗君，唱了一輩子情歌，而唯獨自己沒有愛情；如梅表姐，穿着婚紗，也衹能嫁給舞臺。一個人的成長，總是在盼望和等候中慢慢來臨。那漫長孤寂的青春，帶給我們的是殘酷的踽踽獨行。不是不勇敢，不是我們不願意去追尋，是因為如果不能使自己進步，有勢均力敵的對手過招，那麽，要那些川流不息的愛情有什麽用！
"寂寞時候愛上的人，愛過以後更寂寞"，所以衹有不抱怨，承認，安守，而後覺。唯苦近佛，這是我的法門。
寫下這樣的文字後，我的同修朋友青茹告訴我：
"苦是一種藥，對癥下藥才能治病。安苦要有信心、有耐心，否則，縱嘗遍千般萬苦，藥還是藥，病還是病。執著苦難不對，那是苦執。
我和你是懷着同樣的苦難來這個世上的，有幸聆聽法音，找到了最好的醫生，藥已配好，衹需要老老實實、持之以恆地吃。
對人對事仔細分別是好事，但不要因此成為一個評論者或正義的鑒定人，我們沒有資格。是非放下，無是無非即城府，貪苦貪悟，欲速則不達。"
手刃我執我執，妄執人有一實在的我體，凡人衆生皆自愛，
有時因愛而執著，被這執著所纏縛而苦惱不堪
佛說，破我執。
我卻在這一點上有一個死結。常常自憐這副肉身，說她多好，多飽滿，多純潔，多真心真意啊！為什麽不可以有觀音和韋陀、大勢至與大迦葉的心心相印？！
可是，我要的是心心相印，卻不是永結無情遊。儘管我是那麽地不願意承認，但我唯一欺騙不了的，是我的內心。
我執是那樣地深重，讓我在偶遇印心的剎那痛哭。那眼淚，滴滴晶瑩，躍動着我的歡欣。可是，我知道，我不是因為你深知我、深愛我而感動莫名，而是為自己的回聲倒影有人傾聽、有人顧憐，覺得沒有被辜負而得到安慰。我愛你們，更愛自己。我愛的是愛我的你們。
為什麽你要這樣地為自己擔心？
對自我的執著，從一月到現在的札記，篇篇如此。
所以在暗夜裏，輾轉反側，明明昧昧。
我執如同洪水猛獸，它來時，我的內心在大聲地喊，我要，我要！即使毀滅，即使要做生活的輸傢。它走時，我便又醒來，像一個從來沒有被父母養育過的孤兒，在夜的盡頭獨自流浪，茫然不知未來方向。
如此往復，時時刻刻，歲歲年年，生生世世，永不間斷。
今夜，你在這一刻的因緣懷抱中被蠱惑，用短暫的幸福裝點你異樣的美麗，然後看慧命點點流失。
蘭若，你必須調頭啊！
這是誰在對我軟語呢噥？
佛菩薩她告訴我，修煉不在一時一段，而在分秒瞬間。
每一刻都有人在偷窺着你的靈魂世界，給你記着缺席的考勤--嗚嗚，今天你的靈魂又去了哪裏？
你是逃兵嗎？是嗎？
撿拾靈魂回席的，非佛，非法，非師父，是自性覺悟，通體透明的覺悟。痛徹心肺的割與捨，
是對我執的毫不留情的手刃。
生別離相愛是執著，執著是苦，所以死別前要破執著。
死別時，那些曾經的愛亦無助；可相愛時，人們都以為彼此會生死相守，故說"相愛是執著，執著是苦，所以死別前要破執著"。所以有了生別離。生別離非不愛，是愛到極緻，之後决然而去，如同寶玉，愛極了衆人，終盡弃之。
人們不去註意距離，害怕面對它，可是它存在於每一個人的創痛中。生死是最能喚起人們這種疼痛的事，那是一份最無情的輓留。
死能升華一個生者，他因為消亡，變得可以讓人追隨，變得崇高；並且，死能讓渾噩、忙碌的人有一個停頓的時刻，痛省或悲傷。
死有個別名，喚作大限。如同一筒罐頭，上面雖印着保鮮期，可過了這個期限，原本甘之若飴的美味也會變得腐敗不堪。僅僅是這個界限，使美味變得彌足珍貴。所以，要註意到這個期限，這個距離，是為了透過死而珍惜生。印光大師的居室當中，數十年挂着一幅字，便是"死"字，參悟好這個着黑衣的傢夥，明亮的生活纔會來臨。而所謂趨樂避苦的人生態度，衹是不願意鍛煉腦筋和心志的托詞罷了。
最最堅強的，往往也是最最柔軟的。喜歡舒婷的一句話，"往事就像那衹應聲的蛐蛐，總在角落裏低低地嗚咽"。人們在酒肉聲色中奔勞，有誰去拾昨日的朝花？而表面的堅強也顯得那樣脆弱不堪。無論怎樣，人都是有往事的吧，那些亮麗過的成了漂泊者珍視的標本，而黯淡過的創痛，因為復述得到救贖。寫過去了的事，那是我們知道並且需要理解的劫難，參悟過去是為觀照來生，那是絶望的美麗，是碰觸和撫摸身體裏最柔軟處的深刻欲望。
美好的事物終將流逝，有時甚至因為其美好而不為世所容，終歸毀滅。那麽，一種輓留和追憶的心態就變得格外珍貴。女孩不知道那些曾在身邊的人和事是美好的，他們悄悄從她身邊溜走。但女孩何其善感，她固執地記憶，把他們平靜地羅列，成為"昨日當我年輕時"的見證。而被人碰觸之際，每每心痛快慰，以致落淚。時間會告慰她所有的堅持都是有價值的，就如同高傲的東西不需要一時的接受，衹需要漸漸的認識。
止息的優婆夷止息：止息一切妄念，從而起觀察一切真理的心。優婆夷：指在傢修行的女居士，也稱清淨女，親近奉事三寶，受持五戒。
拒絶了今日的狂歡。
昨夜繁華落盡，卻是在旁觀別人的繁華。
每個人都在情天欲海裏翻浪，生生不息。我能感覺到佛在這個瞬間又來到我的身邊，他對表面美麗、內心恐慌的我說，你在忙些什麽呢？你是在尋找快樂，躲避孤單嗎？日日是好日啊，我的優婆夷，你要止息，觀察你的靈魂，看她真正要的是什麽。
"苦是一種藥，對癥下藥才能治病。安苦要有信心、有耐心，否則，縱嘗遍千般萬苦，藥還是藥，病還是病。執著苦難不對，那是苦執。
我和你是懷着同樣的苦難來這個世上的，有幸聆聽法音，找到了最好的醫生，藥已配好，衹需要老老實實、持之以恆地吃。
對人對事仔細分別是好事，但不要因此成為一個評論者或正義的鑒定人，我們沒有資格。是非放下，無是無非即城府，貪苦貪悟，欲速則不達。"
手刃我執我執，妄執人有一實在的我體，凡人衆生皆自愛，
有時因愛而執著，被這執著所纏縛而苦惱不堪
佛說，破我執。
我卻在這一點上有一個死結。常常自憐這副肉身，說她多好，多飽滿，多純潔，多真心真意啊！為什麽不可以有觀音和韋陀、大勢至與大迦葉的心心相印？！
可是，我要的是心心相印，卻不是永結無情遊。儘管我是那麽地不願意承認，但我唯一欺騙不了的，是我的內心。
我執是那樣地深重，讓我在偶遇印心的剎那痛哭。那眼淚，滴滴晶瑩，躍動着我的歡欣。可是，我知道，我不是因為你深知我、深愛我而感動莫名，而是為自己的回聲倒影有人傾聽、有人顧憐，覺得沒有被辜負而得到安慰。我愛你們，更愛自己。我愛的是愛我的你們。
為什麽你要這樣地為自己擔心？
對自我的執著，從一月到現在的札記，篇篇如此。
所以在暗夜裏，輾轉反側，明明昧昧。
我執如同洪水猛獸，它來時，我的內心在大聲地喊，我要，我要！即使毀滅，即使要做生活的輸傢。它走時，我便又醒來，像一個從來沒有被父母養育過的孤兒，在夜的盡頭獨自流浪，茫然不知未來方向。
如此往復，時時刻刻，歲歲年年，生生世世，永不間斷。
今夜，你在這一刻的因緣懷抱中被蠱惑，用短暫的幸福裝點你異樣的美麗，然後看慧命點點流失。
蘭若，你必須調頭啊！
這是誰在對我軟語呢噥？
佛菩薩她告訴我，修煉不在一時一段，而在分秒瞬間。
每一刻都有人在偷窺着你的靈魂世界，給你記着缺席的考勤--嗚嗚，今天你的靈魂又去了哪裏？
你是逃兵嗎？是嗎？
撿拾靈魂回席的，非佛，非法，非師父，是自性覺悟，通體透明的覺悟。痛徹心肺的割與捨，
是對我執的毫不留情的手刃。
生別離相愛是執著，執著是苦，所以死別前要破執著。
死別時，那些曾經的愛亦無助；可相愛時，人們都以為彼此會生死相守，故說"相愛是執著，執著是苦，所以死別前要破執著"。所以有了生別離。生別離非不愛，是愛到極緻，之後决然而去，如同寶玉，愛極了衆人，終盡弃之。
人們不去註意距離，害怕面對它，可是它存在於每一個人的創痛中。生死是最能喚起人們這種疼痛的事，那是一份最無情的輓留。
死能升華一個生者，他因為消亡，變得可以讓人追隨，變得崇高；並且，死能讓渾噩、忙碌的人有一個停頓的時刻，痛省或悲傷。
死有個別名，喚作大限。如同一筒罐頭，上面雖印着保鮮期，可過了這個期限，原本甘之若飴的美味也會變得腐敗不堪。僅僅是這個界限，使美味變得彌足珍貴。所以，要註意到這個期限，這個距離，是為了透過死而珍惜生。印光大師的居室當中，數十年挂着一幅字，便是"死"字，參悟好這個着黑衣的傢夥，明亮的生活纔會來臨。而所謂趨樂避苦的人生態度，衹是不願意鍛煉腦筋和心志的托詞罷了。
最最堅強的，往往也是最最柔軟的。喜歡舒婷的一句話，"往事就像那衹應聲的蛐蛐，總在角落裏低低地嗚咽"。人們在酒肉聲色中奔勞，有誰去拾昨日的朝花？而表面的堅強也顯得那樣脆弱不堪。無論怎樣，人都是有往事的吧，那些亮麗過的成了漂泊者珍視的標本，而黯淡過的創痛，因為復述得到救贖。寫過去了的事，那是我們知道並且需要理解的劫難，參悟過去是為觀照來生，那是絶望的美麗，是碰觸和撫摸身體裏最柔軟處的深刻欲望。
美好的事物終將流逝，有時甚至因為其美好而不為世所容，終歸毀滅。那麽，一種輓留和追憶的心態就變得格外珍貴。女孩不知道那些曾在身邊的人和事是美好的，他們悄悄從她身邊溜走。但女孩何其善感，她固執地記憶，把他們平靜地羅列，成為"昨日當我年輕時"的見證。而被人碰觸之際，每每心痛快慰，以致落淚。時間會告慰她所有的堅持都是有價值的，就如同高傲的東西不需要一時的接受，衹需要漸漸的認識。
止息的優婆夷止息：止息一切妄念，從而起觀察一切真理的心。優婆夷：指在傢修行的女居士，也稱清淨女，親近奉事三寶，受持五戒。
拒絶了今日的狂歡。
昨夜繁華落盡，卻是在旁觀別人的繁華。
每個人都在情天欲海裏翻浪，生生不息。我能感覺到佛在這個瞬間又來到我的身邊，他對表面美麗、內心恐慌的我說，你在忙些什麽呢？你是在尋找快樂，躲避孤單嗎？日日是好日啊，我的優婆夷，你要止息，觀察你的靈魂，看她真正要的是什麽。