再版序言
《風雨歲月》於1998年2月內部出版發行，當年4月第二次印刷。現在應讀者的要求再版，並且公開發行。
這本書記錄了我在"十年浩劫"中的親身經歷。記錄這段歷史是想讓人們瞭解那場動亂中的一些真實情況，從中汲取歷史的經驗教訓。
"文化大革命"是黨的領袖毛主席親自發動和領導，並被林彪、"四人幫"兩個反革命集團利用了的從黨內波及到黨外的一場全國規模的大的政治鬥爭。在這場非常特殊的鬥爭中，作為共産黨員既要堅持真理、敢於鬥爭，又要遵守黨的紀律，服從組織原則，實屬不易。
我在"文革"中，無論是上書毛主席、黨中央，還是在校內與師生員工一起同"四人幫"的代理人作鬥爭，在凄風苦雨中掙紮搏擊，支撐我思想和精神的，固然源於自己的理想信念，相信黨、相信群衆。但尤其需要指出的是，我在與蔣南翔同志長期共事中，他的那種敢於堅持真理的勇氣和精神，一直是鼓舞着我同錯誤和邪惡勢力戰鬥的力量。我想藉再版的機會講述一些蔣南翔同志這方面的事，作為對這本書的補充。
蔣南翔同志是一位傑出的馬剋思主義教育傢，也是一位當之無愧的無産階級政治傢。他善於依據馬剋思主義的基本原理，結合清華大學的實際，貫徹落實黨中央、毛主席的教育理論、教育方針，給黨和國傢培養輸送了成千上萬"又紅又專"的高質量人才，創造了"蔣南翔教育思想"。這在清華大學的發展史上是一個高峰。我作為他的助手，在工作中跟他學習辦高校、搞教育，也學習了政治。當時在學生中流傳"劉冰報告、南翔精神"，確是如此。
60年代初，南翔同志多次提醒我註意"左"的影響，防止思想政治工作中簡單化的傾嚮。在他的啓示下，我和學校團委的同志研究，製定了一個團支部的工作條例，以便學生中黨團組織的工作有所遵循。團委的同志走群衆路綫，集中了五十條思想、政治上的政策界限，在團員和同學中普遍徵求意見後，又經黨委討論通過。這就是《清華大學學生團支部工作條例》，簡稱"五十條"。實行之後，反應熱烈，效果良好。
《條例》被《紅旗》雜志選登在《內參》上。1961年春天，一次中宣部部長辦公例會，我隨南翔同志參加了會議。康生在會上手指蔣南翔，高聲斥責："你那個清華大學，自己搞了個團支部工作條例，昨天我全天都在看你那個條例。好傢夥，你一個學校可以製定團的工作條例，真了不起！能這樣做嗎？"對康生這個以勢壓人的話，南翔同志未予理睬。會議室裏沉默了幾分鐘，不瞭瞭之。會後，南翔同志對我說："我們黨歷來有個規矩，為了貫徹黨中央的方針政策，各級黨委可以根據本地區、本單位的實際情況，製定貫徹實施的具體條例、規定。我們這個'條例'正是為了切實貫徹中央的方針政策，從學校的實際和工作需要出發製定的。條例的執行情況是好的，是合法的。學校仍應按照原定計劃實行。"並且要我以黨委名義寫出報告，送康生，同時報送中央文辦、中宣部、高教部、北京市委，說明製定"條例"的理由和實行的情況。南翔同志說："對於領導人的話，我們要尊重，但我們頭腦要清醒。"按照南翔同志的意見，校黨委作了妥善處理，得到了學校廣大黨團員的支持和歡迎。
《風雨歲月》於1998年2月內部出版發行，當年4月第二次印刷。現在應讀者的要求再版，並且公開發行。
這本書記錄了我在"十年浩劫"中的親身經歷。記錄這段歷史是想讓人們瞭解那場動亂中的一些真實情況，從中汲取歷史的經驗教訓。
"文化大革命"是黨的領袖毛主席親自發動和領導，並被林彪、"四人幫"兩個反革命集團利用了的從黨內波及到黨外的一場全國規模的大的政治鬥爭。在這場非常特殊的鬥爭中，作為共産黨員既要堅持真理、敢於鬥爭，又要遵守黨的紀律，服從組織原則，實屬不易。
我在"文革"中，無論是上書毛主席、黨中央，還是在校內與師生員工一起同"四人幫"的代理人作鬥爭，在凄風苦雨中掙紮搏擊，支撐我思想和精神的，固然源於自己的理想信念，相信黨、相信群衆。但尤其需要指出的是，我在與蔣南翔同志長期共事中，他的那種敢於堅持真理的勇氣和精神，一直是鼓舞着我同錯誤和邪惡勢力戰鬥的力量。我想藉再版的機會講述一些蔣南翔同志這方面的事，作為對這本書的補充。
蔣南翔同志是一位傑出的馬剋思主義教育傢，也是一位當之無愧的無産階級政治傢。他善於依據馬剋思主義的基本原理，結合清華大學的實際，貫徹落實黨中央、毛主席的教育理論、教育方針，給黨和國傢培養輸送了成千上萬"又紅又專"的高質量人才，創造了"蔣南翔教育思想"。這在清華大學的發展史上是一個高峰。我作為他的助手，在工作中跟他學習辦高校、搞教育，也學習了政治。當時在學生中流傳"劉冰報告、南翔精神"，確是如此。
60年代初，南翔同志多次提醒我註意"左"的影響，防止思想政治工作中簡單化的傾嚮。在他的啓示下，我和學校團委的同志研究，製定了一個團支部的工作條例，以便學生中黨團組織的工作有所遵循。團委的同志走群衆路綫，集中了五十條思想、政治上的政策界限，在團員和同學中普遍徵求意見後，又經黨委討論通過。這就是《清華大學學生團支部工作條例》，簡稱"五十條"。實行之後，反應熱烈，效果良好。
《條例》被《紅旗》雜志選登在《內參》上。1961年春天，一次中宣部部長辦公例會，我隨南翔同志參加了會議。康生在會上手指蔣南翔，高聲斥責："你那個清華大學，自己搞了個團支部工作條例，昨天我全天都在看你那個條例。好傢夥，你一個學校可以製定團的工作條例，真了不起！能這樣做嗎？"對康生這個以勢壓人的話，南翔同志未予理睬。會議室裏沉默了幾分鐘，不瞭瞭之。會後，南翔同志對我說："我們黨歷來有個規矩，為了貫徹黨中央的方針政策，各級黨委可以根據本地區、本單位的實際情況，製定貫徹實施的具體條例、規定。我們這個'條例'正是為了切實貫徹中央的方針政策，從學校的實際和工作需要出發製定的。條例的執行情況是好的，是合法的。學校仍應按照原定計劃實行。"並且要我以黨委名義寫出報告，送康生，同時報送中央文辦、中宣部、高教部、北京市委，說明製定"條例"的理由和實行的情況。南翔同志說："對於領導人的話，我們要尊重，但我們頭腦要清醒。"按照南翔同志的意見，校黨委作了妥善處理，得到了學校廣大黨團員的支持和歡迎。
1965年，在一次全國高等院校負責人會議上，一位中央領導同志批評清華大學辦得太大了，要一分為四。這個批評因為涉及到清華的命運，使我心情沉重。1964年中央决定清華在四川辦分校，學校正在貫徹落實之中，基本建設已大規模展開。中央領導應該都是知道的。現在提出一分為四是什麽含義？清華該怎麽辦？散會後，我立刻問南翔同志知道不知道此事？他說："不知道，你先回學校，待我瞭解情況後再告訴你。"晚上南翔同志來電話，說他問了彭真同志，中央書記處、中央政治局都沒有討論過，也未聽有誰提出過這個問題。南翔同志說："你告訴黨委的同志，清華辦多大，怎麽辦，要根據黨中央的正式指示和决定執行。對領導同志的話，我們要尊重，但那衹是個人的意見，我們不能執行。"南翔同志這種為了黨的事業堅持原則，充滿黨性的言語，至今我記憶猶新。
蔣南翔同志一直比較重視馬剋思列寧主義、毛澤東思想的理論學習。這一點，無論是在團中央還是在清華都給我留下了深刻的印象。1956年秋，在他的提議下，我從團中央調到清華工作，往後的歲月裏我經常當面受到他的教誨。1957年有幾次我到他的寓所，都遇到他在圈圈點點閱讀毛主席在最高國務會議上的講話--《正確處理人民內部矛盾》一文徵求意見稿。他問我對主席的著作學得怎麽樣？我說："學習了，但很粗糙，不深入。"他說："主席的著作很精闢，要仔細認真學習。有些重要的地方，要多讀幾遍。"在他的啓示下，我通讀了"毛選"四捲，並把《矛盾論》、《實踐論》反復學習了多遍，使我終生受益。
林彪主持軍委工作後，大搞個人崇拜，說毛澤東思想是當代馬剋思列寧主義的頂峰，背警句、搞"立竿見影"。南翔同志不贊成這種搞法。他在學校多次說，學習毛主席著作，要學習立場、觀點、方法，學習精神實質，不能簡單化。有一次，因一篇文章要發表，我請他幫我看看。我說，我寫東西不願搞引證。他說，搞引證幹什麽，現在是一股風，重要的是學習精神實質。現在有人提出"頂峰"，就不發展了嘛！？
"文革"前夕，林彪搞的"個人崇拜"聲勢已快到"頂峰"了。此時，蔣南翔同志在全校大會上講話，批了"頂峰論"。他說："說毛澤東思想是當代馬剋思列寧主義的'頂峰'，'頂峰'就是不發展了嘛！這是不符合辯證法的，辯證法是發展的嘛！'高峰'比較確切。"這真是語出驚人！他在政治上的勇敢，理論上的真知灼見令人敬佩！這使我聯想到"一二·九"運動時，中華民族處於生死存亡的關頭，學生時代的蔣南翔奮起救亡，寫出《清華大學救國會告全國民衆書》，喊出了"華北之大，已經放不下一張平靜的書桌了"的千古絶唱，喚起了千千萬萬的中國青年。現在，還是這個蔣南翔，在"文化大革命"即將爆發，很多人頭腦發熱的時候，他站在清華大學的講臺上，公開批了"頂峰論"。他勇敢無畏，堅持馬剋思主義、捍衛真理的膽識和精神，仿佛再現了"一二·九"運動中那個英姿勃發的青年蔣南翔。所不同的是，這時的蔣南翔已年過半百，經過長期革命鬥爭，千錘百煉，更加成熟了。
蔣南翔同志一直比較重視馬剋思列寧主義、毛澤東思想的理論學習。這一點，無論是在團中央還是在清華都給我留下了深刻的印象。1956年秋，在他的提議下，我從團中央調到清華工作，往後的歲月裏我經常當面受到他的教誨。1957年有幾次我到他的寓所，都遇到他在圈圈點點閱讀毛主席在最高國務會議上的講話--《正確處理人民內部矛盾》一文徵求意見稿。他問我對主席的著作學得怎麽樣？我說："學習了，但很粗糙，不深入。"他說："主席的著作很精闢，要仔細認真學習。有些重要的地方，要多讀幾遍。"在他的啓示下，我通讀了"毛選"四捲，並把《矛盾論》、《實踐論》反復學習了多遍，使我終生受益。
林彪主持軍委工作後，大搞個人崇拜，說毛澤東思想是當代馬剋思列寧主義的頂峰，背警句、搞"立竿見影"。南翔同志不贊成這種搞法。他在學校多次說，學習毛主席著作，要學習立場、觀點、方法，學習精神實質，不能簡單化。有一次，因一篇文章要發表，我請他幫我看看。我說，我寫東西不願搞引證。他說，搞引證幹什麽，現在是一股風，重要的是學習精神實質。現在有人提出"頂峰"，就不發展了嘛！？
"文革"前夕，林彪搞的"個人崇拜"聲勢已快到"頂峰"了。此時，蔣南翔同志在全校大會上講話，批了"頂峰論"。他說："說毛澤東思想是當代馬剋思列寧主義的'頂峰'，'頂峰'就是不發展了嘛！這是不符合辯證法的，辯證法是發展的嘛！'高峰'比較確切。"這真是語出驚人！他在政治上的勇敢，理論上的真知灼見令人敬佩！這使我聯想到"一二·九"運動時，中華民族處於生死存亡的關頭，學生時代的蔣南翔奮起救亡，寫出《清華大學救國會告全國民衆書》，喊出了"華北之大，已經放不下一張平靜的書桌了"的千古絶唱，喚起了千千萬萬的中國青年。現在，還是這個蔣南翔，在"文化大革命"即將爆發，很多人頭腦發熱的時候，他站在清華大學的講臺上，公開批了"頂峰論"。他勇敢無畏，堅持馬剋思主義、捍衛真理的膽識和精神，仿佛再現了"一二·九"運動中那個英姿勃發的青年蔣南翔。所不同的是，這時的蔣南翔已年過半百，經過長期革命鬥爭，千錘百煉，更加成熟了。