這本書中有你的影子
--寫在《收藏之旅》前面的幾句話
"收藏"這兩個字，今天的城鄉百姓都不陌生。你隨意選擇十幾個人問問，一定有一兩個知道"古玩"的，而且還能說點這方面的故事。這就叫深入人心，收藏這件事深入人心了，一點都不假。
湖南是個歷史文化遺存非常豐富的地方，深埋地下的許多寶貝暫且不說，遠至春秋戰國的屈原，西漢的賈誼，南朝的顔延之、鮑照、庚肩吾、陰鏗和唐代的裴休、褚遂良、駱賓王、張說、張九齡、孟浩然、王昌齡、李白、杜甫、懷素、顔真卿、歐陽詢等，近至宋代的米芾、張栻、朱熹等以及明清時代、民國時期一大批歷史文化名人，都曾在三湘大地留下過足跡，許許多多的歷史文化遺存都與他們有關聯。
唐僖宗時，曾派宰相裴休在瀏陽的石霜村監修一寺，就是今日的石霜寺。裴休用過的象牙笏，今日就保存在瀏陽文物管理局。晚清中興名臣曾國藩以及曾國荃、左宗棠、鬍林翼、李朝斌、彭玉麟等一大批湘軍將領，與他們有關聯的歷史文化遺存既有不可移動文物，亦有傳世的書畫、文件、文房用具、傢俱、工藝品甚至聖旨、印章、照片、兵器等等。民國時期的"六君子"之一的譚嗣同，前兩年就在瀏陽發現過他贈送朋友的一方刻銅墨盒。新發現的齊白石《清湘老人作畫圖》，前些年發現的左宗棠部將彭吉祥"立功受奬"的同治年聖旨、湘軍將領李元度遺物銀杏木嵌黃楊雕人物典故案屏、李朝斌舊藏文彭篆刻"飛鴻"平頭石章以及這兩年發現的曾國藩軍事批文、軍事佈告、湘軍將領合影等，都是與三湘歷史文化名人相關的古玩文物，都具有很好的收藏價值。
有收藏品，自然便有收藏愛好者，這也是魚與水的關係的問題。
湖南千萬收藏愛好者之中有個徐樹仁，瀏陽人。瀏陽有自古便吸引遊客的名勝大圍山，有著名的洞溪書院，有名人名士閑居的張坊，是"秋收起義"主要戰場。又有孔子一支後裔定居於此，大族李姓則是李唐王朝的支脈，歷史名人不少，有定居的亦有流動的，歷史文化遺存很多。徐樹仁生活在這裏，無疑為他提供了一個很好的歷史文化環境，使得他如魚得水。十幾年來，他不抽煙、不喝酒、不打麻將，不進娛樂場所，一心一意搞他的收藏。這其間有煩惱，有悔嘆，但更多的還是歡樂和愉快，收藏的收穫是多方面的。
他的藏品很豐富，其中的康熙年間銅人經絡圖像，無疑是有很高的歷史文化和科學研究價值的，他四進四出平江那個山區，最終買了回來，辛苦得很。明代的《母子圖》如果不是他從破紙堆中搶救出來，今日恐怕連一片紙屑都不會有了。這幅畫出自仇十洲手筆的可能性極大，十分珍貴。汪藩的淺絳彩花鉢，是今日所見極稀罕的一件淺絳彩瓷器。醴陵彩"龐涓"，是收藏醴陵窯器的人眼中的珍稀之物。還有諸升的竹子、左柱的蘆雁、王云的魚，以及周小愚的秋收起義《文傢市會師》，黃楊木雕"八仙"等等，都是很難得的藏品。他是歷經辛勞獲得它們的，他很鐘愛它們。
《收藏之旅》就是講述他尋找和收藏這些藝術珍品的故事和經歷，簡樸平易，沒有什麽驚天動地、大起大落的大故事，也沒有什麽令人激動得非哭不可的大場面。真實可信，活潑生動，為收藏路上的徐樹仁畫了張"旅行圖"，可以說就是他的收藏小傳。是所有收藏路上的收藏者們摸得着的，看得見的，親切感人。通過這張"旅行圖"，可以看出真正的收藏愛好者付出的艱辛與心血，可以看出收藏路上各種人物的心態，更可以看出，收藏實質上是人品心智的考驗，是歷史文化素養的表現，是一種娛樂，也是一種享受。我個人認為，《收藏之旅》的可讀之處，就在這幾個方面。收藏路上的千萬讀者，讀讀這本書，真的可以感覺到，原來自己就在其中。
收藏熱潮遍及城鄉各地，瀏陽衹是其中的縣市之一，但就是這麽個瀏陽市便有這麽多熱心收藏歷史文化的愛好者，別的縣市自然是一樣的。因此，我也藉此機會，祝收藏路上的所有收藏愛好者都有收穫，有心得，有體會。
當然，收藏是否有成就，應該用三個尺寸來衡量藏品。一是是否珍稀精美，二是是否有豐富的歷史文化內涵，三是是否有較好的經濟價值。而要成為一個真正的收藏傢，能不能很好地研究藏品的歷史文化價值、藝術價值和科學價值，並且能夠整理成文字，可以供別人藉鑒，或者供別人學習，這是很重要的，這是一種素養，一種深度，是真正意義上的收藏傢必不可少的。
作為老一輩文博工作者，要說我有什麽期望，這便是的。
熊傳薪
2008年3月10日於長沙
（熊傳薪為原湖南省博物館館長、享受國傢津貼的文博專傢）
--寫在《收藏之旅》前面的幾句話
"收藏"這兩個字，今天的城鄉百姓都不陌生。你隨意選擇十幾個人問問，一定有一兩個知道"古玩"的，而且還能說點這方面的故事。這就叫深入人心，收藏這件事深入人心了，一點都不假。
湖南是個歷史文化遺存非常豐富的地方，深埋地下的許多寶貝暫且不說，遠至春秋戰國的屈原，西漢的賈誼，南朝的顔延之、鮑照、庚肩吾、陰鏗和唐代的裴休、褚遂良、駱賓王、張說、張九齡、孟浩然、王昌齡、李白、杜甫、懷素、顔真卿、歐陽詢等，近至宋代的米芾、張栻、朱熹等以及明清時代、民國時期一大批歷史文化名人，都曾在三湘大地留下過足跡，許許多多的歷史文化遺存都與他們有關聯。
唐僖宗時，曾派宰相裴休在瀏陽的石霜村監修一寺，就是今日的石霜寺。裴休用過的象牙笏，今日就保存在瀏陽文物管理局。晚清中興名臣曾國藩以及曾國荃、左宗棠、鬍林翼、李朝斌、彭玉麟等一大批湘軍將領，與他們有關聯的歷史文化遺存既有不可移動文物，亦有傳世的書畫、文件、文房用具、傢俱、工藝品甚至聖旨、印章、照片、兵器等等。民國時期的"六君子"之一的譚嗣同，前兩年就在瀏陽發現過他贈送朋友的一方刻銅墨盒。新發現的齊白石《清湘老人作畫圖》，前些年發現的左宗棠部將彭吉祥"立功受奬"的同治年聖旨、湘軍將領李元度遺物銀杏木嵌黃楊雕人物典故案屏、李朝斌舊藏文彭篆刻"飛鴻"平頭石章以及這兩年發現的曾國藩軍事批文、軍事佈告、湘軍將領合影等，都是與三湘歷史文化名人相關的古玩文物，都具有很好的收藏價值。
有收藏品，自然便有收藏愛好者，這也是魚與水的關係的問題。
湖南千萬收藏愛好者之中有個徐樹仁，瀏陽人。瀏陽有自古便吸引遊客的名勝大圍山，有著名的洞溪書院，有名人名士閑居的張坊，是"秋收起義"主要戰場。又有孔子一支後裔定居於此，大族李姓則是李唐王朝的支脈，歷史名人不少，有定居的亦有流動的，歷史文化遺存很多。徐樹仁生活在這裏，無疑為他提供了一個很好的歷史文化環境，使得他如魚得水。十幾年來，他不抽煙、不喝酒、不打麻將，不進娛樂場所，一心一意搞他的收藏。這其間有煩惱，有悔嘆，但更多的還是歡樂和愉快，收藏的收穫是多方面的。
他的藏品很豐富，其中的康熙年間銅人經絡圖像，無疑是有很高的歷史文化和科學研究價值的，他四進四出平江那個山區，最終買了回來，辛苦得很。明代的《母子圖》如果不是他從破紙堆中搶救出來，今日恐怕連一片紙屑都不會有了。這幅畫出自仇十洲手筆的可能性極大，十分珍貴。汪藩的淺絳彩花鉢，是今日所見極稀罕的一件淺絳彩瓷器。醴陵彩"龐涓"，是收藏醴陵窯器的人眼中的珍稀之物。還有諸升的竹子、左柱的蘆雁、王云的魚，以及周小愚的秋收起義《文傢市會師》，黃楊木雕"八仙"等等，都是很難得的藏品。他是歷經辛勞獲得它們的，他很鐘愛它們。
《收藏之旅》就是講述他尋找和收藏這些藝術珍品的故事和經歷，簡樸平易，沒有什麽驚天動地、大起大落的大故事，也沒有什麽令人激動得非哭不可的大場面。真實可信，活潑生動，為收藏路上的徐樹仁畫了張"旅行圖"，可以說就是他的收藏小傳。是所有收藏路上的收藏者們摸得着的，看得見的，親切感人。通過這張"旅行圖"，可以看出真正的收藏愛好者付出的艱辛與心血，可以看出收藏路上各種人物的心態，更可以看出，收藏實質上是人品心智的考驗，是歷史文化素養的表現，是一種娛樂，也是一種享受。我個人認為，《收藏之旅》的可讀之處，就在這幾個方面。收藏路上的千萬讀者，讀讀這本書，真的可以感覺到，原來自己就在其中。
收藏熱潮遍及城鄉各地，瀏陽衹是其中的縣市之一，但就是這麽個瀏陽市便有這麽多熱心收藏歷史文化的愛好者，別的縣市自然是一樣的。因此，我也藉此機會，祝收藏路上的所有收藏愛好者都有收穫，有心得，有體會。
當然，收藏是否有成就，應該用三個尺寸來衡量藏品。一是是否珍稀精美，二是是否有豐富的歷史文化內涵，三是是否有較好的經濟價值。而要成為一個真正的收藏傢，能不能很好地研究藏品的歷史文化價值、藝術價值和科學價值，並且能夠整理成文字，可以供別人藉鑒，或者供別人學習，這是很重要的，這是一種素養，一種深度，是真正意義上的收藏傢必不可少的。
作為老一輩文博工作者，要說我有什麽期望，這便是的。
熊傳薪
2008年3月10日於長沙
（熊傳薪為原湖南省博物館館長、享受國傢津貼的文博專傢）
初上收藏漫漫路
不識緙絲祝壽圖
1997年秋聲漸近的一個上午，晴空一碧如洗，陽光和煦，風輕如拂。
徐樹仁急匆匆趕往瀏陽城北正南路，他要去處理一件生意場上的事情。此時他剛從國營方竹皮革廠"下海"不久，生産經營皮服，許多事情都馬虎不得，事必躬親，這已經成了習慣。經過座落在正南路上的譚嗣同故居，他的腳步忽然放慢了，一股沉甸甸的惆悵之情猛然襲上心頭。
徐樹仁並非第一次路過這裏。
譚嗣同字復生，號壯飛，為清末維新派重要人物，戊戌政變之日，他與楊深秀、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁同在北京菜市口被害，史稱"戊戌六君子"，是中國近代史上一位偉大的思想啓蒙者。
譚嗣同被害與袁世凱的告密是分不開的。有意思的是，辛亥革命推翻清朝封建統治以後，袁世凱被推上了中華民國臨時大總統的寶座，這位出賣維新變法的人物，竟然令內閣總理熊希齡頒發褒揚令，指示瀏陽縣知事唐維藩劃撥空地，為譚嗣同建祠祭祀。譚嗣同故居因此而得以保護，1996年11月，國務院公佈其為全國重點文物保護單位……
這一天，或許是天氣異乎尋常的好吧，譚嗣同故居前擠滿了小商販。賣老花眼鏡的，賣兒童服飾的，賣蘋果梨子的，應有盡有。靠近故居大門的人行道上，七八名婦女左顧右盼在招攬擦皮鞋的生意。徐樹仁穿行在他們之中，覺得這種混亂是對譚嗣同故居的褻瀆，是對烈士忠魂的不敬。他停住了腳步。故居大門敞開着，條石圍砌的天井盤旋着古盎氣韻，本板構建的墻體散發着幽凝陳香，但看不到一個虔誠敬慕的遊客。門外的喧囂包圍着門內的清冷，如果不是預先有人告知，誰會將這樣的場景與轟轟烈烈的仁人義士挂起勾來?
惆悵之餘，徐樹仁思維的屏幕上次第冒出來幾個問號。中華文明漫漫五千年，歷史文化遺跡數不勝數，保護它們難道僅僅是為着養在深閨了事?重視它們未必一個禁止折除就夠？要營造肅穆而不是冷寞的氣氛，要引導萬人景仰而並非製造門前的車水馬竜，這纔是呵護根本，這纔是尊重歷史，這纔是仰止登高啊！
這一刻，徐樹仁萌生了一個念頭，他要想方設法去收集歷史文物，收集那些散落飄零在民間的歷史文物，為描繪五千年中華文明的瑰麗和豐滿增加光彩。
這個念頭，從此引領他邁上了歡樂與懊惱並存的人生之旅。
處理好要辦的事情，徐樹仁沒有回傢，他徑直去找表哥。
表哥經營抽紗工藝品。所謂抽紗，即在亞麻布或者棉布上設計圖案，然後將圖案部分的經綫或者緯綫抽去，再加以連綴整理，便成為透空的裝飾花紋，因工藝形式而名，稱之為抽紗。1840年(道光20年)我國便已出現這種工藝，山東、廣東、江蘇、浙江較為盛行，産品銷路通暢，大江南北皆可尋見其蹤影。表哥是學美術的，又從事抽紗工藝工作，設計紋飾圖案免不了要藉鑒民俗文化的經典之作，群仙祝壽的年畫、八仙過海的刺綉、劉海戲金蟾的竹雕……他那間小小的"工作室"裏四處都可見到。
徐樹仁這次踏進表哥的傢門，感覺上有些不一樣。他覺得表哥的這些東西比以前見到時更加親切而精美，看一看，摸一摸，分外的覺得出濃濃的古舊之氣。他對表哥說，你不是經常上山下鄉去收集古老的抽紗藝術品嗎？他想同他一道去搜集搜集這些古舊文物，多得到一些瀏覽古老的民俗文化的機會，確鑿也遇到自己喜歡的古老書畫什麽的，歷史文物什麽的，也收藏幾件。
不識緙絲祝壽圖
1997年秋聲漸近的一個上午，晴空一碧如洗，陽光和煦，風輕如拂。
徐樹仁急匆匆趕往瀏陽城北正南路，他要去處理一件生意場上的事情。此時他剛從國營方竹皮革廠"下海"不久，生産經營皮服，許多事情都馬虎不得，事必躬親，這已經成了習慣。經過座落在正南路上的譚嗣同故居，他的腳步忽然放慢了，一股沉甸甸的惆悵之情猛然襲上心頭。
徐樹仁並非第一次路過這裏。
譚嗣同字復生，號壯飛，為清末維新派重要人物，戊戌政變之日，他與楊深秀、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁同在北京菜市口被害，史稱"戊戌六君子"，是中國近代史上一位偉大的思想啓蒙者。
譚嗣同被害與袁世凱的告密是分不開的。有意思的是，辛亥革命推翻清朝封建統治以後，袁世凱被推上了中華民國臨時大總統的寶座，這位出賣維新變法的人物，竟然令內閣總理熊希齡頒發褒揚令，指示瀏陽縣知事唐維藩劃撥空地，為譚嗣同建祠祭祀。譚嗣同故居因此而得以保護，1996年11月，國務院公佈其為全國重點文物保護單位……
這一天，或許是天氣異乎尋常的好吧，譚嗣同故居前擠滿了小商販。賣老花眼鏡的，賣兒童服飾的，賣蘋果梨子的，應有盡有。靠近故居大門的人行道上，七八名婦女左顧右盼在招攬擦皮鞋的生意。徐樹仁穿行在他們之中，覺得這種混亂是對譚嗣同故居的褻瀆，是對烈士忠魂的不敬。他停住了腳步。故居大門敞開着，條石圍砌的天井盤旋着古盎氣韻，本板構建的墻體散發着幽凝陳香，但看不到一個虔誠敬慕的遊客。門外的喧囂包圍着門內的清冷，如果不是預先有人告知，誰會將這樣的場景與轟轟烈烈的仁人義士挂起勾來?
惆悵之餘，徐樹仁思維的屏幕上次第冒出來幾個問號。中華文明漫漫五千年，歷史文化遺跡數不勝數，保護它們難道僅僅是為着養在深閨了事?重視它們未必一個禁止折除就夠？要營造肅穆而不是冷寞的氣氛，要引導萬人景仰而並非製造門前的車水馬竜，這纔是呵護根本，這纔是尊重歷史，這纔是仰止登高啊！
這一刻，徐樹仁萌生了一個念頭，他要想方設法去收集歷史文物，收集那些散落飄零在民間的歷史文物，為描繪五千年中華文明的瑰麗和豐滿增加光彩。
這個念頭，從此引領他邁上了歡樂與懊惱並存的人生之旅。
處理好要辦的事情，徐樹仁沒有回傢，他徑直去找表哥。
表哥經營抽紗工藝品。所謂抽紗，即在亞麻布或者棉布上設計圖案，然後將圖案部分的經綫或者緯綫抽去，再加以連綴整理，便成為透空的裝飾花紋，因工藝形式而名，稱之為抽紗。1840年(道光20年)我國便已出現這種工藝，山東、廣東、江蘇、浙江較為盛行，産品銷路通暢，大江南北皆可尋見其蹤影。表哥是學美術的，又從事抽紗工藝工作，設計紋飾圖案免不了要藉鑒民俗文化的經典之作，群仙祝壽的年畫、八仙過海的刺綉、劉海戲金蟾的竹雕……他那間小小的"工作室"裏四處都可見到。
徐樹仁這次踏進表哥的傢門，感覺上有些不一樣。他覺得表哥的這些東西比以前見到時更加親切而精美，看一看，摸一摸，分外的覺得出濃濃的古舊之氣。他對表哥說，你不是經常上山下鄉去收集古老的抽紗藝術品嗎？他想同他一道去搜集搜集這些古舊文物，多得到一些瀏覽古老的民俗文化的機會，確鑿也遇到自己喜歡的古老書畫什麽的，歷史文物什麽的，也收藏幾件。