珍藏於哈佛大學的孤本(代序)
卡爾·威特是19世紀德國的一個著名天才。他八九歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這6國語言；並且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學；9歲時他進入了哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，並被任命為柏林大學的法學教授；23歲他發表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權威。與那些過早失去後勁的神童們不同，卡爾·威特一生都在德國的著名大學裏授學，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世為止。
卡爾·威特能取得這番驚人的成就，並不是由於他的天賦有多高--恰恰相反，他出生後被認為是個有些癡呆的嬰兒--而是全賴他父親教育有方。卡爾的父親把對小卡爾長到14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾·威特的教育》。書中詳細地記載了小卡爾的成長過程，以及自己教子的心得和獨闢蹊徑的教育方法。該書寫於1818年，大概是世界上論述早期教育的最早文獻。但這本書問世後並未引起人們重視，幾乎絶版，保留至今的衹有很少的幾部了，哈佛大學圖書館裏藏有的一册據說是美國的唯一珍本。因此，如今看過原書的人極其少，老卡爾·威特的教育理論衹散見於受他啓發的一些教育論著諸如《俗物與天才》、《早期教育和天才》等書中。
然而，正是由這些殘章斷片生發出的教育方法，培養出了近代像塞德茲、威納·巴爾及維尼夫雷特等無數世界級的通過早期教育成纔的典範。更令人興奮的是，在200年後的中國，劉亦婷的母親正是在這些片斷理論的啓迪和指點下，將女兒培養成出色的人才。所以在《哈佛女孩劉亦婷》一書中，她媽媽感慨道："應該永遠感謝這些早期教育的倡導者和實踐者……許多父母已經按書中的方法培養了數百個中國早慧兒童……我根本想不到，由哈佛圖書館裏的孤本藏書所傳播的教育思想，最終會把劉亦婷引嚮哈佛。"
卡爾·威特的教育方法之所以被如此推崇，正是因為它適用於普通家庭，衹要理解其教育智慧，對孩子早期教育投入足夠的關註，普通家庭也完全可以培養出傑出、優秀的天才孩子。我們相信，中國的大多數父母，都希望能夠藉鑒其經驗，讓子女像劉亦婷一般快樂成纔，但真正理解、活用卡爾·威特的教育方法，需要結合自身情況和當下社會現狀，及早為子女規劃一條明確的早教路綫。
肖川和唐玉光--兩位來自中國頂尖師範大學教育學專業的學者，就認為鑒於此書的理論和方法成型較早，在閱讀中，傢長們常常會遇到一些問題，需要結合國情進行具體分析，充分把握，才能讓子女最好地獲益。在這種想法的支持下，兩位教授欣然為這本早教奇書撰寫導讀，並結合最新的教育學、心理學知識對原書進行良好補充（包括添加了許多實用的早教方法），便於讀者在輕鬆的閱讀之中把握原書的脈胳，更容易理解老卡爾·威特的教育思想，從而活學活用。
如果這本被埋沒已久的關於早期教育的書能夠對我國的年輕父母有所幫助，通過它培養出更多優秀的人才，那將是我們最大的心願。
卡爾·威特是19世紀德國的一個著名天才。他八九歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這6國語言；並且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學；9歲時他進入了哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，並被任命為柏林大學的法學教授；23歲他發表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權威。與那些過早失去後勁的神童們不同，卡爾·威特一生都在德國的著名大學裏授學，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世為止。
卡爾·威特能取得這番驚人的成就，並不是由於他的天賦有多高--恰恰相反，他出生後被認為是個有些癡呆的嬰兒--而是全賴他父親教育有方。卡爾的父親把對小卡爾長到14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾·威特的教育》。書中詳細地記載了小卡爾的成長過程，以及自己教子的心得和獨闢蹊徑的教育方法。該書寫於1818年，大概是世界上論述早期教育的最早文獻。但這本書問世後並未引起人們重視，幾乎絶版，保留至今的衹有很少的幾部了，哈佛大學圖書館裏藏有的一册據說是美國的唯一珍本。因此，如今看過原書的人極其少，老卡爾·威特的教育理論衹散見於受他啓發的一些教育論著諸如《俗物與天才》、《早期教育和天才》等書中。
然而，正是由這些殘章斷片生發出的教育方法，培養出了近代像塞德茲、威納·巴爾及維尼夫雷特等無數世界級的通過早期教育成纔的典範。更令人興奮的是，在200年後的中國，劉亦婷的母親正是在這些片斷理論的啓迪和指點下，將女兒培養成出色的人才。所以在《哈佛女孩劉亦婷》一書中，她媽媽感慨道："應該永遠感謝這些早期教育的倡導者和實踐者……許多父母已經按書中的方法培養了數百個中國早慧兒童……我根本想不到，由哈佛圖書館裏的孤本藏書所傳播的教育思想，最終會把劉亦婷引嚮哈佛。"
卡爾·威特的教育方法之所以被如此推崇，正是因為它適用於普通家庭，衹要理解其教育智慧，對孩子早期教育投入足夠的關註，普通家庭也完全可以培養出傑出、優秀的天才孩子。我們相信，中國的大多數父母，都希望能夠藉鑒其經驗，讓子女像劉亦婷一般快樂成纔，但真正理解、活用卡爾·威特的教育方法，需要結合自身情況和當下社會現狀，及早為子女規劃一條明確的早教路綫。
肖川和唐玉光--兩位來自中國頂尖師範大學教育學專業的學者，就認為鑒於此書的理論和方法成型較早，在閱讀中，傢長們常常會遇到一些問題，需要結合國情進行具體分析，充分把握，才能讓子女最好地獲益。在這種想法的支持下，兩位教授欣然為這本早教奇書撰寫導讀，並結合最新的教育學、心理學知識對原書進行良好補充（包括添加了許多實用的早教方法），便於讀者在輕鬆的閱讀之中把握原書的脈胳，更容易理解老卡爾·威特的教育思想，從而活學活用。
如果這本被埋沒已久的關於早期教育的書能夠對我國的年輕父母有所幫助，通過它培養出更多優秀的人才，那將是我們最大的心願。
天才兒子是我教育的結果(原書說明)
這是一本關於兒童教育的書。誠然，兒童教育方面的書在歐洲是非常多的，盡由一些大教育傢寫作出來。而我--老卡爾·威特，哈勒附近一個叫洛赫的小小村莊的牧師，作為一名神職人員，充當上帝與凡人之間的信使纔是我的天職--竟來寫作一本教育孩子的書，何況下面發的一些議論可能會與教義格格不入，這無疑是不得體的且是不合時宜的。
但是我决定將我的教育思想和實踐在這裏誠實地寫出來，因為我對現時流行於世的教育思想不僅不表贊同，而且站在與之完全相反的立場上。我以為這樣才能顯示我對上帝的忠誠。
為了消除對我寫作此書的資格的質疑，請允許我首先嚮諸位介紹我的兒子--小卡爾·威特的經歷。小卡爾出生於1800年7月，八九歲時他已經能夠自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語6國語言，也通曉化學、動物學、植物學和物理學，而他尤為擅長的是數學；9歲時他考入萊比錫大學；10歲進入哥廷根大學，他於1812年鼕天發表了關於蠃旋綫的論文，受到一些學者的好評；13歲他出版了《三角術》一書；1814年4月，他由於提交的數學論文卓而不群而被授予哲學博士學位。
小卡爾已經獲取了這樣非凡的成就，而我不得不說，他在今後還會獲取更為非凡的成就。雖然人應該以謙遜為美德，但是我對用自己的一套方法教育出來的孩子有堅定的信心。
人們都說我兒子是天生的天才，不是我教育的結果。如果上帝真給了我一個天才的兒子，這是上帝對我的仁慈，再沒有比這更幸福的了。可是，實際情況並非如此。
我和我的妻子一直盼望着得到自己的孩子，但是在這方面我們非常不幸，我們的第一個孩子出生沒有幾天就夭折了。這件不幸使我們想再次擁有孩子的願望變得愈加強烈。也許這個願望終於感動了上帝，在我52歲時，我們的第二個孩子出生了。我給兒子取名為卡爾·威特，以表達我的喜悅之情。可是他並不是一個稱心的嬰兒。兒子一生下來就四肢抽搐，呼吸急促，雖然我不願意承認，但這孩子明顯先天不足。
嬰兒時期的卡爾反應相當遲鈍，顯得極為癡呆。我無法掩飾作為父親的悲傷，曾經哀嘆："這是造的什麽樣的罪孽呀！上帝怎麽給了我這樣一個傻孩子呢？"我的鄰居們常常勸我不要為此過分擔憂。他們是一些善良的人，可是在心底裏的確認為卡爾是個白癡，而且還在背地裏為孩子的未來和我們的處境犯愁。
我對他們並無絲毫的抱怨之辭。當時就連卡爾的母親也不贊成我再去花工夫培養兒子了，她絶望地說："這樣的傻孩子教育他也不會有什麽出息，衹是白費力氣罷了。"
我儘管很悲傷，可是沒有絶望。上帝怎樣去安排這孩子誰都無能為力，但我卻要盡到作父親的責任，盡我的能力給他最好的教育。我在給我堂弟的信中寫道："我52歲纔得到一個兒子，怎麽會不愛他呢？我要用我以為正確的方法去愛他。我已製定出周密而嚴格的教育方案。現在兒子看起來雖然毫無出色之處，但我必將他培養成非凡的人。"
很多人都不相信我的話，甚至我的許多親友都不相信。相信我的話的衹有一個人，他就是生前在哈勒遠近聞名的格拉彼茨牧師。格拉彼茨牧師自幼就是我的好朋友，是最瞭解我的人。
為了鼓勵我將自己的教育方法傳播於世，格拉彼茨牧師曾經對我說過："正如你所說的，卡爾的非凡稟賦確實不是天生的。他之所以能成為天才，完全是你教育的結果。人們衹要瞭解了你的教育方法，他們對於卡爾能成為這樣一個天才就不足為奇了。我堅信，卡爾今後一定會更加轟動世界的。我瞭解你的教育方法，所以我也深信，你的教育方法最終一定會取得最大的成功。" 另外，下面的事實將更進一步證實我的說法。
在孩子生下來之前，瑪得布魯特市的幾個青年教育傢和該市周圍的幾個青年牧師曾共同發起組織了一個探討教育問題的學會。格拉彼茨牧師也是該會的會員。本來為了讓更多的人瞭解我的教育方法，格拉彼茨牧師就盡力為我創造各種機會讓我宣講。現在經他介紹，我也成了該會會員之一。 在一次聚會上，有一個叫希拉德的牧師提出了這樣一個觀點："對於孩子來說，最重要的是天賦而不是教育。教育傢無論怎樣拼命施教，其作用也是有限的。"
這是一本關於兒童教育的書。誠然，兒童教育方面的書在歐洲是非常多的，盡由一些大教育傢寫作出來。而我--老卡爾·威特，哈勒附近一個叫洛赫的小小村莊的牧師，作為一名神職人員，充當上帝與凡人之間的信使纔是我的天職--竟來寫作一本教育孩子的書，何況下面發的一些議論可能會與教義格格不入，這無疑是不得體的且是不合時宜的。
但是我决定將我的教育思想和實踐在這裏誠實地寫出來，因為我對現時流行於世的教育思想不僅不表贊同，而且站在與之完全相反的立場上。我以為這樣才能顯示我對上帝的忠誠。
為了消除對我寫作此書的資格的質疑，請允許我首先嚮諸位介紹我的兒子--小卡爾·威特的經歷。小卡爾出生於1800年7月，八九歲時他已經能夠自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語6國語言，也通曉化學、動物學、植物學和物理學，而他尤為擅長的是數學；9歲時他考入萊比錫大學；10歲進入哥廷根大學，他於1812年鼕天發表了關於蠃旋綫的論文，受到一些學者的好評；13歲他出版了《三角術》一書；1814年4月，他由於提交的數學論文卓而不群而被授予哲學博士學位。
小卡爾已經獲取了這樣非凡的成就，而我不得不說，他在今後還會獲取更為非凡的成就。雖然人應該以謙遜為美德，但是我對用自己的一套方法教育出來的孩子有堅定的信心。
人們都說我兒子是天生的天才，不是我教育的結果。如果上帝真給了我一個天才的兒子，這是上帝對我的仁慈，再沒有比這更幸福的了。可是，實際情況並非如此。
我和我的妻子一直盼望着得到自己的孩子，但是在這方面我們非常不幸，我們的第一個孩子出生沒有幾天就夭折了。這件不幸使我們想再次擁有孩子的願望變得愈加強烈。也許這個願望終於感動了上帝，在我52歲時，我們的第二個孩子出生了。我給兒子取名為卡爾·威特，以表達我的喜悅之情。可是他並不是一個稱心的嬰兒。兒子一生下來就四肢抽搐，呼吸急促，雖然我不願意承認，但這孩子明顯先天不足。
嬰兒時期的卡爾反應相當遲鈍，顯得極為癡呆。我無法掩飾作為父親的悲傷，曾經哀嘆："這是造的什麽樣的罪孽呀！上帝怎麽給了我這樣一個傻孩子呢？"我的鄰居們常常勸我不要為此過分擔憂。他們是一些善良的人，可是在心底裏的確認為卡爾是個白癡，而且還在背地裏為孩子的未來和我們的處境犯愁。
我對他們並無絲毫的抱怨之辭。當時就連卡爾的母親也不贊成我再去花工夫培養兒子了，她絶望地說："這樣的傻孩子教育他也不會有什麽出息，衹是白費力氣罷了。"
我儘管很悲傷，可是沒有絶望。上帝怎樣去安排這孩子誰都無能為力，但我卻要盡到作父親的責任，盡我的能力給他最好的教育。我在給我堂弟的信中寫道："我52歲纔得到一個兒子，怎麽會不愛他呢？我要用我以為正確的方法去愛他。我已製定出周密而嚴格的教育方案。現在兒子看起來雖然毫無出色之處，但我必將他培養成非凡的人。"
很多人都不相信我的話，甚至我的許多親友都不相信。相信我的話的衹有一個人，他就是生前在哈勒遠近聞名的格拉彼茨牧師。格拉彼茨牧師自幼就是我的好朋友，是最瞭解我的人。
為了鼓勵我將自己的教育方法傳播於世，格拉彼茨牧師曾經對我說過："正如你所說的，卡爾的非凡稟賦確實不是天生的。他之所以能成為天才，完全是你教育的結果。人們衹要瞭解了你的教育方法，他們對於卡爾能成為這樣一個天才就不足為奇了。我堅信，卡爾今後一定會更加轟動世界的。我瞭解你的教育方法，所以我也深信，你的教育方法最終一定會取得最大的成功。" 另外，下面的事實將更進一步證實我的說法。
在孩子生下來之前，瑪得布魯特市的幾個青年教育傢和該市周圍的幾個青年牧師曾共同發起組織了一個探討教育問題的學會。格拉彼茨牧師也是該會的會員。本來為了讓更多的人瞭解我的教育方法，格拉彼茨牧師就盡力為我創造各種機會讓我宣講。現在經他介紹，我也成了該會會員之一。 在一次聚會上，有一個叫希拉德的牧師提出了這樣一個觀點："對於孩子來說，最重要的是天賦而不是教育。教育傢無論怎樣拼命施教，其作用也是有限的。"