◎ 武帝（一）
帝姓曹諱操，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙人，漢相國參之後。靈帝時舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，徵拜議郎。光和末拜騎都尉，遷濟南相，徵為東郡太守，不就，尋徵為典軍校尉。獻帝初，董卓表為驍騎校尉，逃歸。起兵，行奮武將軍，尋領兗州牧。建安元年拜建德將軍，遷鎮東將軍，封費亭侯，假節、錄尚書事，尋為大將軍，封武平侯，進司空，行車騎將軍。九年領冀州牧，十三年為丞相，十八年策命為魏公，加九錫，二十一年進爵魏王，二十五年薨，謚曰武王。文帝受禪，追尊曰武皇帝，廟號太祖。有《孫子略解》一捲，《兵書接要》十捲，《兵法接要》三捲，《兵書要略》九捲，《兵法》一捲，集三十捲，逸集十捲。
◇ 滄海賦
覽島嶼之所有。（《文選·吳都賦》劉逵註）
◇ 登臺賦
引長明，灌街裏。（《水經·濁漳水》註）
◇ 雞賦序
雞猛氣，其鬥終無負，期於必死。今人以為冠，像此也。（《大觀本草》十九《雞》，案：魏武賦可見者，僅此三事耳。《初學記》二十四引魏武《槐賦序》雲：「王粲直登賢門。」以《藝文類聚》八十校之，則文帝作也。故不錄）
◇ 假為獻帝策收伏後（建安十九年）
皇后壽，得由卑賤，登顯尊極，自處椒房，二紀於茲。既無任姒徽音之美，又乏謹身養己之福。而陰懷妒害，苞藏禍心，弗可以承天命，奉祖宗。今使御史大夫郄慮持節策昭，其上皇后璽綬，退避中宮，遷於它館。嗚呼傷哉！自壽取之，未致于理，為幸多焉。（《後漢·獻帝伏皇后紀》）
◇ 策立卞後（建安二十四年）
夫人卞氏，撫養諸子，有母儀之德，今進位王後，太子諸侯陪位群卿上壽，減國內死罪一等。（《魏志·卞皇后傳》。）
◇ 領兗州牧表
入司兵校，出總符任臣，以纍葉受恩，膺荷洪施，不敢顧命。是以將戈帥甲，順天行誅，雖戮夷覆亡不暇。臣愧以興隆之秩，功無所執，以偽假實，條不勝華，竊感譏請，益以惟𠔌。（《藝文類聚》五十。）
◇ 陳損益表（初平三年）
陛下即祚，復蒙試用，遂受上將之任，統領二州，內參機事，實所不堪。昔韓非閔韓之削弱，不務富國強兵，用賢任能。臣以驅驅之質，而當鐘鼎之任；以暗鈍之才，而奉明明之政。顧恩念責，亦臣竭節投命之秋也。謹條遵奉舊訓權時之宜十四事，奏如左，庶以蒸螢。增明太陽，言不足采，（《藝文類聚》五十二）
◇ 表糜竺領嬴郡（建安元年）
泰山郡界曠遠，舊多輕悍，權時之宜，可分五縣為嬴郡，揀選清廉，以為守將。偏將軍糜竺，素履中貞，文武昭烈，請以竺領嬴郡太守，撫慰吏民，（《蜀志·糜竺傳》註引《曹公集》。）
◇ 謝襲費亭侯表建安元年
不悟陛下乃尋臣祖父厠豫功臣，剋定寇逆，援立孝順皇帝，謂操不忘，獲封茅土。聖恩明發，遠念桑梓，日以臣為忠孝之苗，不復量臣纔之豐否。既勉襲爵邑，忝厥祖考，復寵上將鉞之任，兼領大州萬裏之憲。內比鼎臣，外參二伯，身荷兼紱之榮，本枝賴無窮之祚也。昔大彭輔殷，昆吾翼夏，功成事就，乃備爵錫。臣束無稱，統禦無績，比荷殊寵，策命褒績，未盈一時，三命交至，雙金重紫，顯以方任，雖不識義，庶知所尤。（《藝文類聚》五十二。）
◇ 謝置旄頭表
不悟陛下復加後命，命置旄頭，以比東海。（《御覽》六百八十）
◇ 讓還司空印綬表
臣文非師尹之佐，武非折衝之任，遭天之幸，幹竊重授，內踵伯禽司空之職，外承呂尚鷹揚之事，鬥筲處之，民其瞻觀。水土不平，姦宄未靜，臣常愧辱，憂為國纍。臣無智勇，以助萬一，夙夜慚懼，若集水火，未知何地，可以殞越。（《藝文類聚》六十七。）
◇ 請爵荀表（建安八年）
臣聞慮為功首，謀為賞本，野績不越廟堂，戰多不逾國勳。是故麯阜之錫，不後營丘；蕭何之土，先於平陽。珍策重計，故今所尚。侍中守尚書令，積德纍行，少長無悔，遭世紛憂，懷忠念治。臣自始舉義兵，周遊徵伐，與戮力同心，左右王略，發言授策，無施不效。之功業，臣由以濟，用披浮雲，顯光日月。陛下幸許左右機近，忠恪祗順，如履薄冰，研精極銳，以撫庶事。天下之定，之功也。宜享高爵，以彰元勳。（《魏志·荀傳》註引《別傳》）
守尚書令荀，自在臣營，參同計畫，周旋徵伐，每皆剋捷。奇策密謀，悉皆共决。及在臺，常私書往來，大小同策，詩美腹心，傳貴廟勝，勳業之定，之功也。而臣前後獨荷異寵，心所不定。與臣事通功並，宜進封賞，以勸後進者。（袁宏《後漢紀》二十九。建安八年七月，曹操上言。案：此與《別傳》之表相當，而文全異。）
◇ 請封荀攸表
軍師荀攸，自初佐臣，無徵不從，前後剋敵，皆攸之謀也。（《魏志·荀攸傳》。）
◇ 表稱樂進於禁張遼（建安十一年）
武力既弘，計略周備。質忠性一，守執節義。每臨戰攻，常為督率。奮強突固，無堅不陷。自援χ鼓，手不知倦。又遣別徵，統禦師旅。撫衆則和，奉令無犯。當敵製决，靡有遺失。論功紀用，各宜顯寵。（《魏志·樂進傳》。）
◇ 請增封荀
昔袁紹作逆，連兵官渡。時衆寡糧單，圖欲還許。尚書令荀，深建宜往之便，遠恢進討之略，起發臣心，革易愚慮，堅營固守，徼其軍實，遂摧撲大寇，濟危以安。紹既破敗，臣糧亦盡。將捨河北之規，改就荊南之策。復備陳得失，用移臣議，故得反旆冀土，剋平四州。嚮使臣退軍官渡，紹必鼓行而前，敵人懷利以自百，臣衆怯沮以喪氣，有必敗之形，無一捷之勢。復若南徵劉表，委棄兗、豫，饑軍深入，逾越江沔，利既難要，將失本據。而建二策，以亡為存，以禍為福，謀殊功異，臣所不及。是故先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞；古人尚帷幄之規，下攻拔之力。原其績效，足享高爵，而海內未喻其狀，所受不侔其功，臣誠惜之。乞重平議，增疇戶邑。（《後漢·荀傳》。又《魏志·荀傳》註引《別傳》曰：「太祖又表曰：『昔袁紹侵人郊甸，戰於官渡。時兵少糧盡，圖欲還許，書與議，不聽臣，建宜住之便，恢進計之規，更起臣心，易其愚慮，遂摧大逆，覆取其衆。此睹勝敗之機，略不世出也。及紹破敗，臣糧亦盡，以為河北未易圖也，欲南討劉表。復止臣，陳其得失，臣用反旆，遂吞兇族，剋平四州。嚮使臣退於官渡，紹必鼓行而前，有傾覆之形，無剋捷之勢。後若南徵，委棄兗、豫，利既難要，將失本據。之二策，以亡為存，以禍緻福，謀殊功異，臣所不及也。是以先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞，古人尚帷幄之規，下功拔之捷。前所賞錄，未副巍巍之勳，乞重平議，疇其戶邑。』」又見袁宏《後漢紀》三十，與《別傳》及《後漢》略同。）
◇ 表論田疇功
文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，鬍、漢交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧竜，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，鹹共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討鬍之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部麯持臣露布，出誘鬍衆，漢民或因亡來，烏丸聞之震蕩。王旅出塞，塗由山中九百餘裏，疇帥兵五百，啓導山𠔌，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有效，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。（《魏志·田疇傳》註引《先賢行狀》。）
◇ 請追增郭嘉封邑表
臣聞褒忠示寵，未必當身，念功惟績，恩隆後嗣。是以楚宗孫叔，顯封厥子；岑彭既沒，爵及支庶。誠賢君殷勤於清良，聖祖敦篤於明勳也。故軍祭酒、洧陽亭侯穎川郭嘉，立身著行，稱茂鄉邦。與臣參事，盡節為國，忠良淵淑，體通性達。每有大議，發言盈廷。執中處理，動無遺策。自在軍旅，十有餘年，行同騎乘，坐共幄席。東禽呂布，西取眭固。斬袁譚之首，平朔土之衆。逾越險塞，蕩定烏丸，震威遼東，以梟袁尚。雖假天威，易為指麾，至於臨敵，發揚誓命，兇逆剋殄，勳實由嘉。臣今日所以免戾，嘉與其功，方將表顯，使賞足以報效，薄命夭殞，不終美志。上為陛下悼惜良臣，下自毒恨喪失奇佐。昔霍去病蚤死，孝武為之咨嗟；祭遵不究功業，世祖望柩悲慟。仁恩降下，念發五內。今嘉隕命，誠足憐傷。宜追贈加封，並前千戶，褒亡為存，厚往勸來也。（《魏志·郭嘉傳》註引《魏書》。又《藝文類聚》五十一。案：《魏志·郭嘉傳》載此表雲：「軍祭酒郭嘉，自從徵伐，十有一年。每有大謀，臨敵製變，臣策未决，嘉輒成之。平定天下，謀功為高。不幸短命，事業未終。追思嘉勳，實不可忘。可增邑八百戶，並前千戶。」即前表約文，惟多出「增邑八百戶」一句。）
◇ 表論張遼功
登天山，履峻險，以取蘭成，蕩寇功也。增邑假節。（《魏志·張遼傳》。）
◇ 掩獲宋金生表
臣前遣討河內獲嘉諸屯，獲生口，辭雲：河內有一神人宋金生，令諸屯皆云：鹿角不須守，吾使狗為汝守。不從其言者，即夜聞有軍兵聲。明日視屯下，但見虎跡。臣輒部武猛都尉呂納，將兵掩捉得生，輒行軍法。（《御覽》三百三十七。）
◇ 留荀
臣聞古之遣將，上設監督之重，下建副二之任，所以尊嚴國命，謀而鮮過者也。臣今當濟江，奉辭伐罪，宜有大使，肅將王命。文武並用，自古有之。使持節、侍中、守尚書令萬歲亭侯，國之重臣！德洽華夏，既停車所次，便宜與臣俱進，宣示國命，威懷醜虜。軍禮尚速，不及先請，臣輒留，依以為重。（《後漢·荀傳》。）
◇ 讓九錫表
臣功小德薄，忝寵已過。進爵益土，非臣所宜。九錫大禮，臣所不稱。惶悸徵營，心如炎灼。歸情寫實，冀蒙聽省。不悟陛下復詔褒誘，喻以伊周，未見哀許。臣聞事君之道，犯而勿欺。量能處位，計功受爵。苟所不堪，有損無從。加臣待罪上相，民所具瞻。而自過謬，其謂臣何。（《藝文類聚》五十三）
◇ 上器物表
臣祖騰，有順帝賜器；今上四石銅釒四枚，五石銅釒育一枚，禦物有純銀粉銚一枚，藥杵臼一具。（《御覽》七百五十七，七百六十二。）
◇ 奏定制度
三公列侯，門施內外塾，方三十畝。（《御覽》百八十五。）
◇ 奏上九醖酒法
臣縣故今南陽郭芝，有九醖春酒法：用面三十斤，流水五石，臘月二日清麯，正月凍解；用好稻米漉去麯滓便釀，法飲，曰譬諸蟲，雖久多完；三日一釀，滿九斛米止，臣得法釀之常善，其上清滓亦可飲。若以九醖，苦難飲；增為十釀，差甘易飲，不病。今謹上獻。（《北堂書鈔》一百四十八，又《文選·南都賦》註引《魏武集》。）
◇ 奏事
有警急，輒露版插羽。（《封氏聞見記》四。）
◇ 上雜物疏
禦物三十種：有純銀參鏤帶漆畫書案一枚，純銀參帶臺硯一枚，純銀參帶圓硯大小各一枚。（《書鈔》一百三十三，《藝文類聚》五十八，《初學記》二十一，《御覽》六百五。）
禦物有漆畫韋枕一枚；貴人公主有黑漆韋枕三十枚。（《書鈔》一百三十四。）
禦物三十種：有純金香爐一枚，下盤自副；貴人公主有純銀香爐四枚；皇太子有純銀香爐四枚，西園貴人銅香爐三十枚。（《書鈔》一百三十五，《藝文類聚》七十，《御覽》七百三，八百十二。）
禦雜物用，有純金（《書鈔》一百三十五作「純銀」。）唾壺一枚，漆園油唾壺四枚；貴人有純銀參帶唾壺三十枚。（《御覽》七百三。）
禦物三十種：有上車漆畫重幾，大小各一枚。（《書鈔》一百三十三，《御覽》七百八。）
禦物有純銀能鏤帶漆畫案一枚。（《御覽》七百十。）
禦物有尺二寸金錯鐵鏡一枚，皇后雜物用純銀錯七寸鐵鏡四枚；貴人至公主九寸鐵鏡四十枚。（《書鈔》一百三十六，《初學記》二十五，《御覽》七百一十七。）
禦物：中宮貴人公主皇子純銀漆帶鏡一枚；西園貴人純銀參帶五；皇子銀匣一；皇子雜用物十六種，純金參帶方嚴四具。（《御覽》八百十二。）鏡臺出魏宮中。有純銀參帶鏡臺一枚，又純銀七；貴人公主銀鏡臺四。（《書鈔》一百三十六，《初學記》二十五，《御覽》七百一十七。）
純銀澡豆奩，純銀括鏤奩。（《書鈔》一百三十五，《御覽》七百一十七。）
銀鏤漆匣四枚。（《書鈔》一百三十五，《御覽》七百十三。）
油漆畫嚴器一，純金參帶畫方嚴器一。（《御覽》七百十七。）
禦雜物之所得孝順皇帝賜物，有容五石銅澡盤一枚。（《書鈔》一百三十五。）
銀畫象牙盤五具。（《御覽》七百五十九。）
中宮用物：雜畫象列尺一枚；貴人公主有象牙尺三十枚；宮人有象牙尺百五十枚，骨尺五十枚。（《御覽》八百三十。）
中宮雜物：雜象牙管針筒一枚。（《御覽》八百三十。）
◇ 上書理竇武、陳蕃
武等正直，而見陷害，姦邪盈朝，善人壅塞。（《魏志·武帝紀》註引《魏書》。）
◇ 兗州牧上書
山陽郡有美梨，謹上縫帳二，絲縷十斤，甘梨二箱，卑棗二箱。（《初學記》二十，《御覽》八百三十，又九百六十九，九百七十一。）
◇ 上書讓增封（建安元年）
無非常之功，而受非常之福，是用憂結。比章歸聞，天慈無已，未即聽許。臣雖不敏，猶知讓不過三，所以仍布腹心，至於四五，上欲陛下爵不失實，下為臣身免於苟取。（《藝文類聚》五十一。）
◇ 又上書讓封（建安元年）
臣誅除暴逆，剋定二州，四方來貢，以為臣之功。蕭相國以關中之勞，一門受封；鄧禹以河北之勤，連城食邑。考功效實，非臣之勳。臣祖父中常侍侯時，但從輦扶翼左右，既非首謀，又不奮戟，並受爵封，暨臣三葉。臣聞《易·豫卦》曰：「利建侯行師，有功乃當進立，以為諸侯也。」又《訟卦·六三》曰：「食舊德，或從王事。」謂先祖有大德，若從王事有功者，子孫乃得食其祿也。伏惟陛下垂乾坤之仁，降雲雨之潤，遠錄先臣扶掖之節，采臣在戎犬馬之用，優策褒崇，光曜顯量，非臣頑所能剋堪。（《藝文類聚》五十一。）
◇ 上書讓費亭侯
臣伏讀前後策命，既錄臣庸纔微功，乃復退述先臣，幽贊顯揚，見得思義，屏營怖懼，未知首領所當所授。故古人忠臣，或有連城而不辭，或有一邑而違命，所以然者，欲必正其名也。又禮製，諸侯國土以絶，子孫有功者，當更受封，不得增襲；其有所增者，謂國未絶也。或有所襲者，謂先祖功大也數未極無故斷絶，故追紹之也。臣自三省，先臣雖有扶輦微勞，不應受爵，豈逮臣三葉？若錄臣關東微功，皆祖宗之靈，陛下之聖德，豈臣愚陋何能剋堪！（《藝文類聚》五十一。）
◇ 上書讓增封武平侯及費亭侯
伏自三省：姿質頑素，材志鄙下，進無匡輔之功，退有拾遺之美，雖有犬馬微勞，非獨臣力，皆由部麯將校之助。陛下前追念先臣微功，使臣績襲爵土，祖考蒙光照之榮，臣受不貲之分，未有絲發以自報效。昔齊侯欲更晏嬰之宅，嬰曰：「臣之先容焉，臣不足以繼之。」卒違公命，以成私志。臣自顧省，不剋負荷，食舊為幸，雖上德在弘，下因有因割，臣三葉纍寵，皆統極位，義在殞越，豈敢飾辭！（《藝文類聚》五十一。）
◇ 上書謝策命魏公（建安十八年五月）
臣蒙先帝厚恩，緻位郎署，受性疲怠，意望畢足，非敢希望高位，庶幾顯達。會董卓作亂，義當死難，故敢奮身出命，摧鋒率衆，遂值千載之運，奉役目下。當二袁炎沸侵侮之際，陛下與臣寒心同憂，顧瞻京師，進受猛敵，常恐君臣俱陷虎口，臣不自意能全首領，賴祖宗靈，醜類夷滅，得使微臣竊名其間。陛下加恩授以上相，封爵寵祿豐大弘厚，生平之願實不望也。口與心計，幸且待罪保持列侯，遣付子孫，自托聖世，永無憂責。不意陛下乃發盛意，開國備錫以貺愚臣，地比齊魯，禮同藩王，非臣無功所宜膺據，歸情上聞不蒙聽許。嚴詔切至，誠使臣心俯仰逼迫，伏自惟省：列在大臣，命製王室，身非己有，豈敢自私？遂其愚意，亦將黜退，令就初服。今奉疆土，備數藩翰，非敢遠期，慮有後世。至於父子相誓終身，灰軀盡命報塞厚恩。天威在顔，悚懼受詔！（《魏志·武帝紀》註引《魏略》。）
◇ 上言破袁紹（建安五年十月）
大將軍鄴侯袁紹前與冀州牧韓馥立故大司馬劉虞，刻作金璽，遣故任長畢瑜詣虞為說命祿之數。又紹與臣書云：「可都甄城，當有所立。」擅鑄金銀印，孝廉計吏皆往詣。紹從弟濟陰太守敘與紹書云：「今海內喪敗，天意實在我傢。神應有徵，當在尊兄。」南兄臣下欲使即位。南兄言：「以年則北兄長，以位則北兄重。」便欲送璽。會曹操斷道。紹宗族纍世受國重恩，而兇逆無道乃至於此。輒勒兵馬，與戰官渡。乘聖朝之威，得斬紹大將淳於瓊等八人首，遂大破潰。紹與子譚，輕身迸走。凡斬首七萬餘級，輜重財物巨億。（《魏志·武帝紀》註引《獻帝起居註》。）
◇ 破袁尚上事
臣前上言逆賊袁尚，還即厲精銳討之。今尚人徒震蕩，部麯喪守，引兵遁亡。陳車被堅執銳，朱旗震耀。虎士雷噪，望旗眩精，聞聲喪氣，投戈解甲，翕然沮壞。尚單騎遁走，捐棄偽節、銳鐵、大將軍元阝卿侯印各一枚，兜鍪萬九千六百二十枚；其矛盾弓戟，不可勝數。（《御覽》三百五十六。）
◇ 授崔琰東曹教
君有伯夷之風、史魚之直，貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲，斯可以率時者已，故授東曹，往踐厥職。（《魏志·崔琰傳》。）
◇ 决議田疇讓官教
昔夷、齊棄爵而譏武王，可謂愚暗，孔子猶以為求仁得仁。疇之所守，雖不合道，但欲清高耳。使天下悉如疇志，即墨翟「兼愛」、「尚同」之事，而老聃使民結繩之道也。外議雖善，為復令司隸以决之。（《魏志·田疇傳》》註引《魏略》。）
◇ 與韓遂教（建安十六年）
謝文約卿始起兵時，自有所逼，我所具明也。當早來，共匡輔國朝。（《魏志·張既傳》註引《魏略》。）
◇ 徵吳教
今孤戒嚴，未知所之，有諫者死。（《魏志·賈逵傳》。）
◇ 原賈逵教
逵無惡意，原復其職。（《魏志·賈逵傳》。）
◇ 合肥密教
若孫權至者，張、李將軍出戰，樂將軍守護軍，勿得與戰。（《魏志·張遼傳》。）
◇ 賜袁渙傢𠔌教
以太倉𠔌千斛，賜郎中令之傢。
以垣下𠔌千斛，與曜卿傢。
以太倉𠔌者，官法也。以垣下𠔌者，親舊也。（已上三教，並《魏志·袁渙傳》。）
帝姓曹諱操，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙人，漢相國參之後。靈帝時舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，徵拜議郎。光和末拜騎都尉，遷濟南相，徵為東郡太守，不就，尋徵為典軍校尉。獻帝初，董卓表為驍騎校尉，逃歸。起兵，行奮武將軍，尋領兗州牧。建安元年拜建德將軍，遷鎮東將軍，封費亭侯，假節、錄尚書事，尋為大將軍，封武平侯，進司空，行車騎將軍。九年領冀州牧，十三年為丞相，十八年策命為魏公，加九錫，二十一年進爵魏王，二十五年薨，謚曰武王。文帝受禪，追尊曰武皇帝，廟號太祖。有《孫子略解》一捲，《兵書接要》十捲，《兵法接要》三捲，《兵書要略》九捲，《兵法》一捲，集三十捲，逸集十捲。
◇ 滄海賦
覽島嶼之所有。（《文選·吳都賦》劉逵註）
◇ 登臺賦
引長明，灌街裏。（《水經·濁漳水》註）
◇ 雞賦序
雞猛氣，其鬥終無負，期於必死。今人以為冠，像此也。（《大觀本草》十九《雞》，案：魏武賦可見者，僅此三事耳。《初學記》二十四引魏武《槐賦序》雲：「王粲直登賢門。」以《藝文類聚》八十校之，則文帝作也。故不錄）
◇ 假為獻帝策收伏後（建安十九年）
皇后壽，得由卑賤，登顯尊極，自處椒房，二紀於茲。既無任姒徽音之美，又乏謹身養己之福。而陰懷妒害，苞藏禍心，弗可以承天命，奉祖宗。今使御史大夫郄慮持節策昭，其上皇后璽綬，退避中宮，遷於它館。嗚呼傷哉！自壽取之，未致于理，為幸多焉。（《後漢·獻帝伏皇后紀》）
◇ 策立卞後（建安二十四年）
夫人卞氏，撫養諸子，有母儀之德，今進位王後，太子諸侯陪位群卿上壽，減國內死罪一等。（《魏志·卞皇后傳》。）
◇ 領兗州牧表
入司兵校，出總符任臣，以纍葉受恩，膺荷洪施，不敢顧命。是以將戈帥甲，順天行誅，雖戮夷覆亡不暇。臣愧以興隆之秩，功無所執，以偽假實，條不勝華，竊感譏請，益以惟𠔌。（《藝文類聚》五十。）
◇ 陳損益表（初平三年）
陛下即祚，復蒙試用，遂受上將之任，統領二州，內參機事，實所不堪。昔韓非閔韓之削弱，不務富國強兵，用賢任能。臣以驅驅之質，而當鐘鼎之任；以暗鈍之才，而奉明明之政。顧恩念責，亦臣竭節投命之秋也。謹條遵奉舊訓權時之宜十四事，奏如左，庶以蒸螢。增明太陽，言不足采，（《藝文類聚》五十二）
◇ 表糜竺領嬴郡（建安元年）
泰山郡界曠遠，舊多輕悍，權時之宜，可分五縣為嬴郡，揀選清廉，以為守將。偏將軍糜竺，素履中貞，文武昭烈，請以竺領嬴郡太守，撫慰吏民，（《蜀志·糜竺傳》註引《曹公集》。）
◇ 謝襲費亭侯表建安元年
不悟陛下乃尋臣祖父厠豫功臣，剋定寇逆，援立孝順皇帝，謂操不忘，獲封茅土。聖恩明發，遠念桑梓，日以臣為忠孝之苗，不復量臣纔之豐否。既勉襲爵邑，忝厥祖考，復寵上將鉞之任，兼領大州萬裏之憲。內比鼎臣，外參二伯，身荷兼紱之榮，本枝賴無窮之祚也。昔大彭輔殷，昆吾翼夏，功成事就，乃備爵錫。臣束無稱，統禦無績，比荷殊寵，策命褒績，未盈一時，三命交至，雙金重紫，顯以方任，雖不識義，庶知所尤。（《藝文類聚》五十二。）
◇ 謝置旄頭表
不悟陛下復加後命，命置旄頭，以比東海。（《御覽》六百八十）
◇ 讓還司空印綬表
臣文非師尹之佐，武非折衝之任，遭天之幸，幹竊重授，內踵伯禽司空之職，外承呂尚鷹揚之事，鬥筲處之，民其瞻觀。水土不平，姦宄未靜，臣常愧辱，憂為國纍。臣無智勇，以助萬一，夙夜慚懼，若集水火，未知何地，可以殞越。（《藝文類聚》六十七。）
◇ 請爵荀表（建安八年）
臣聞慮為功首，謀為賞本，野績不越廟堂，戰多不逾國勳。是故麯阜之錫，不後營丘；蕭何之土，先於平陽。珍策重計，故今所尚。侍中守尚書令，積德纍行，少長無悔，遭世紛憂，懷忠念治。臣自始舉義兵，周遊徵伐，與戮力同心，左右王略，發言授策，無施不效。之功業，臣由以濟，用披浮雲，顯光日月。陛下幸許左右機近，忠恪祗順，如履薄冰，研精極銳，以撫庶事。天下之定，之功也。宜享高爵，以彰元勳。（《魏志·荀傳》註引《別傳》）
守尚書令荀，自在臣營，參同計畫，周旋徵伐，每皆剋捷。奇策密謀，悉皆共决。及在臺，常私書往來，大小同策，詩美腹心，傳貴廟勝，勳業之定，之功也。而臣前後獨荷異寵，心所不定。與臣事通功並，宜進封賞，以勸後進者。（袁宏《後漢紀》二十九。建安八年七月，曹操上言。案：此與《別傳》之表相當，而文全異。）
◇ 請封荀攸表
軍師荀攸，自初佐臣，無徵不從，前後剋敵，皆攸之謀也。（《魏志·荀攸傳》。）
◇ 表稱樂進於禁張遼（建安十一年）
武力既弘，計略周備。質忠性一，守執節義。每臨戰攻，常為督率。奮強突固，無堅不陷。自援χ鼓，手不知倦。又遣別徵，統禦師旅。撫衆則和，奉令無犯。當敵製决，靡有遺失。論功紀用，各宜顯寵。（《魏志·樂進傳》。）
◇ 請增封荀
昔袁紹作逆，連兵官渡。時衆寡糧單，圖欲還許。尚書令荀，深建宜往之便，遠恢進討之略，起發臣心，革易愚慮，堅營固守，徼其軍實，遂摧撲大寇，濟危以安。紹既破敗，臣糧亦盡。將捨河北之規，改就荊南之策。復備陳得失，用移臣議，故得反旆冀土，剋平四州。嚮使臣退軍官渡，紹必鼓行而前，敵人懷利以自百，臣衆怯沮以喪氣，有必敗之形，無一捷之勢。復若南徵劉表，委棄兗、豫，饑軍深入，逾越江沔，利既難要，將失本據。而建二策，以亡為存，以禍為福，謀殊功異，臣所不及。是故先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞；古人尚帷幄之規，下攻拔之力。原其績效，足享高爵，而海內未喻其狀，所受不侔其功，臣誠惜之。乞重平議，增疇戶邑。（《後漢·荀傳》。又《魏志·荀傳》註引《別傳》曰：「太祖又表曰：『昔袁紹侵人郊甸，戰於官渡。時兵少糧盡，圖欲還許，書與議，不聽臣，建宜住之便，恢進計之規，更起臣心，易其愚慮，遂摧大逆，覆取其衆。此睹勝敗之機，略不世出也。及紹破敗，臣糧亦盡，以為河北未易圖也，欲南討劉表。復止臣，陳其得失，臣用反旆，遂吞兇族，剋平四州。嚮使臣退於官渡，紹必鼓行而前，有傾覆之形，無剋捷之勢。後若南徵，委棄兗、豫，利既難要，將失本據。之二策，以亡為存，以禍緻福，謀殊功異，臣所不及也。是以先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞，古人尚帷幄之規，下功拔之捷。前所賞錄，未副巍巍之勳，乞重平議，疇其戶邑。』」又見袁宏《後漢紀》三十，與《別傳》及《後漢》略同。）
◇ 表論田疇功
文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，鬍、漢交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧竜，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，鹹共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討鬍之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部麯持臣露布，出誘鬍衆，漢民或因亡來，烏丸聞之震蕩。王旅出塞，塗由山中九百餘裏，疇帥兵五百，啓導山𠔌，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有效，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。（《魏志·田疇傳》註引《先賢行狀》。）
◇ 請追增郭嘉封邑表
臣聞褒忠示寵，未必當身，念功惟績，恩隆後嗣。是以楚宗孫叔，顯封厥子；岑彭既沒，爵及支庶。誠賢君殷勤於清良，聖祖敦篤於明勳也。故軍祭酒、洧陽亭侯穎川郭嘉，立身著行，稱茂鄉邦。與臣參事，盡節為國，忠良淵淑，體通性達。每有大議，發言盈廷。執中處理，動無遺策。自在軍旅，十有餘年，行同騎乘，坐共幄席。東禽呂布，西取眭固。斬袁譚之首，平朔土之衆。逾越險塞，蕩定烏丸，震威遼東，以梟袁尚。雖假天威，易為指麾，至於臨敵，發揚誓命，兇逆剋殄，勳實由嘉。臣今日所以免戾，嘉與其功，方將表顯，使賞足以報效，薄命夭殞，不終美志。上為陛下悼惜良臣，下自毒恨喪失奇佐。昔霍去病蚤死，孝武為之咨嗟；祭遵不究功業，世祖望柩悲慟。仁恩降下，念發五內。今嘉隕命，誠足憐傷。宜追贈加封，並前千戶，褒亡為存，厚往勸來也。（《魏志·郭嘉傳》註引《魏書》。又《藝文類聚》五十一。案：《魏志·郭嘉傳》載此表雲：「軍祭酒郭嘉，自從徵伐，十有一年。每有大謀，臨敵製變，臣策未决，嘉輒成之。平定天下，謀功為高。不幸短命，事業未終。追思嘉勳，實不可忘。可增邑八百戶，並前千戶。」即前表約文，惟多出「增邑八百戶」一句。）
◇ 表論張遼功
登天山，履峻險，以取蘭成，蕩寇功也。增邑假節。（《魏志·張遼傳》。）
◇ 掩獲宋金生表
臣前遣討河內獲嘉諸屯，獲生口，辭雲：河內有一神人宋金生，令諸屯皆云：鹿角不須守，吾使狗為汝守。不從其言者，即夜聞有軍兵聲。明日視屯下，但見虎跡。臣輒部武猛都尉呂納，將兵掩捉得生，輒行軍法。（《御覽》三百三十七。）
◇ 留荀
臣聞古之遣將，上設監督之重，下建副二之任，所以尊嚴國命，謀而鮮過者也。臣今當濟江，奉辭伐罪，宜有大使，肅將王命。文武並用，自古有之。使持節、侍中、守尚書令萬歲亭侯，國之重臣！德洽華夏，既停車所次，便宜與臣俱進，宣示國命，威懷醜虜。軍禮尚速，不及先請，臣輒留，依以為重。（《後漢·荀傳》。）
◇ 讓九錫表
臣功小德薄，忝寵已過。進爵益土，非臣所宜。九錫大禮，臣所不稱。惶悸徵營，心如炎灼。歸情寫實，冀蒙聽省。不悟陛下復詔褒誘，喻以伊周，未見哀許。臣聞事君之道，犯而勿欺。量能處位，計功受爵。苟所不堪，有損無從。加臣待罪上相，民所具瞻。而自過謬，其謂臣何。（《藝文類聚》五十三）
◇ 上器物表
臣祖騰，有順帝賜器；今上四石銅釒四枚，五石銅釒育一枚，禦物有純銀粉銚一枚，藥杵臼一具。（《御覽》七百五十七，七百六十二。）
◇ 奏定制度
三公列侯，門施內外塾，方三十畝。（《御覽》百八十五。）
◇ 奏上九醖酒法
臣縣故今南陽郭芝，有九醖春酒法：用面三十斤，流水五石，臘月二日清麯，正月凍解；用好稻米漉去麯滓便釀，法飲，曰譬諸蟲，雖久多完；三日一釀，滿九斛米止，臣得法釀之常善，其上清滓亦可飲。若以九醖，苦難飲；增為十釀，差甘易飲，不病。今謹上獻。（《北堂書鈔》一百四十八，又《文選·南都賦》註引《魏武集》。）
◇ 奏事
有警急，輒露版插羽。（《封氏聞見記》四。）
◇ 上雜物疏
禦物三十種：有純銀參鏤帶漆畫書案一枚，純銀參帶臺硯一枚，純銀參帶圓硯大小各一枚。（《書鈔》一百三十三，《藝文類聚》五十八，《初學記》二十一，《御覽》六百五。）
禦物有漆畫韋枕一枚；貴人公主有黑漆韋枕三十枚。（《書鈔》一百三十四。）
禦物三十種：有純金香爐一枚，下盤自副；貴人公主有純銀香爐四枚；皇太子有純銀香爐四枚，西園貴人銅香爐三十枚。（《書鈔》一百三十五，《藝文類聚》七十，《御覽》七百三，八百十二。）
禦雜物用，有純金（《書鈔》一百三十五作「純銀」。）唾壺一枚，漆園油唾壺四枚；貴人有純銀參帶唾壺三十枚。（《御覽》七百三。）
禦物三十種：有上車漆畫重幾，大小各一枚。（《書鈔》一百三十三，《御覽》七百八。）
禦物有純銀能鏤帶漆畫案一枚。（《御覽》七百十。）
禦物有尺二寸金錯鐵鏡一枚，皇后雜物用純銀錯七寸鐵鏡四枚；貴人至公主九寸鐵鏡四十枚。（《書鈔》一百三十六，《初學記》二十五，《御覽》七百一十七。）
禦物：中宮貴人公主皇子純銀漆帶鏡一枚；西園貴人純銀參帶五；皇子銀匣一；皇子雜用物十六種，純金參帶方嚴四具。（《御覽》八百十二。）鏡臺出魏宮中。有純銀參帶鏡臺一枚，又純銀七；貴人公主銀鏡臺四。（《書鈔》一百三十六，《初學記》二十五，《御覽》七百一十七。）
純銀澡豆奩，純銀括鏤奩。（《書鈔》一百三十五，《御覽》七百一十七。）
銀鏤漆匣四枚。（《書鈔》一百三十五，《御覽》七百十三。）
油漆畫嚴器一，純金參帶畫方嚴器一。（《御覽》七百十七。）
禦雜物之所得孝順皇帝賜物，有容五石銅澡盤一枚。（《書鈔》一百三十五。）
銀畫象牙盤五具。（《御覽》七百五十九。）
中宮用物：雜畫象列尺一枚；貴人公主有象牙尺三十枚；宮人有象牙尺百五十枚，骨尺五十枚。（《御覽》八百三十。）
中宮雜物：雜象牙管針筒一枚。（《御覽》八百三十。）
◇ 上書理竇武、陳蕃
武等正直，而見陷害，姦邪盈朝，善人壅塞。（《魏志·武帝紀》註引《魏書》。）
◇ 兗州牧上書
山陽郡有美梨，謹上縫帳二，絲縷十斤，甘梨二箱，卑棗二箱。（《初學記》二十，《御覽》八百三十，又九百六十九，九百七十一。）
◇ 上書讓增封（建安元年）
無非常之功，而受非常之福，是用憂結。比章歸聞，天慈無已，未即聽許。臣雖不敏，猶知讓不過三，所以仍布腹心，至於四五，上欲陛下爵不失實，下為臣身免於苟取。（《藝文類聚》五十一。）
◇ 又上書讓封（建安元年）
臣誅除暴逆，剋定二州，四方來貢，以為臣之功。蕭相國以關中之勞，一門受封；鄧禹以河北之勤，連城食邑。考功效實，非臣之勳。臣祖父中常侍侯時，但從輦扶翼左右，既非首謀，又不奮戟，並受爵封，暨臣三葉。臣聞《易·豫卦》曰：「利建侯行師，有功乃當進立，以為諸侯也。」又《訟卦·六三》曰：「食舊德，或從王事。」謂先祖有大德，若從王事有功者，子孫乃得食其祿也。伏惟陛下垂乾坤之仁，降雲雨之潤，遠錄先臣扶掖之節，采臣在戎犬馬之用，優策褒崇，光曜顯量，非臣頑所能剋堪。（《藝文類聚》五十一。）
◇ 上書讓費亭侯
臣伏讀前後策命，既錄臣庸纔微功，乃復退述先臣，幽贊顯揚，見得思義，屏營怖懼，未知首領所當所授。故古人忠臣，或有連城而不辭，或有一邑而違命，所以然者，欲必正其名也。又禮製，諸侯國土以絶，子孫有功者，當更受封，不得增襲；其有所增者，謂國未絶也。或有所襲者，謂先祖功大也數未極無故斷絶，故追紹之也。臣自三省，先臣雖有扶輦微勞，不應受爵，豈逮臣三葉？若錄臣關東微功，皆祖宗之靈，陛下之聖德，豈臣愚陋何能剋堪！（《藝文類聚》五十一。）
◇ 上書讓增封武平侯及費亭侯
伏自三省：姿質頑素，材志鄙下，進無匡輔之功，退有拾遺之美，雖有犬馬微勞，非獨臣力，皆由部麯將校之助。陛下前追念先臣微功，使臣績襲爵土，祖考蒙光照之榮，臣受不貲之分，未有絲發以自報效。昔齊侯欲更晏嬰之宅，嬰曰：「臣之先容焉，臣不足以繼之。」卒違公命，以成私志。臣自顧省，不剋負荷，食舊為幸，雖上德在弘，下因有因割，臣三葉纍寵，皆統極位，義在殞越，豈敢飾辭！（《藝文類聚》五十一。）
◇ 上書謝策命魏公（建安十八年五月）
臣蒙先帝厚恩，緻位郎署，受性疲怠，意望畢足，非敢希望高位，庶幾顯達。會董卓作亂，義當死難，故敢奮身出命，摧鋒率衆，遂值千載之運，奉役目下。當二袁炎沸侵侮之際，陛下與臣寒心同憂，顧瞻京師，進受猛敵，常恐君臣俱陷虎口，臣不自意能全首領，賴祖宗靈，醜類夷滅，得使微臣竊名其間。陛下加恩授以上相，封爵寵祿豐大弘厚，生平之願實不望也。口與心計，幸且待罪保持列侯，遣付子孫，自托聖世，永無憂責。不意陛下乃發盛意，開國備錫以貺愚臣，地比齊魯，禮同藩王，非臣無功所宜膺據，歸情上聞不蒙聽許。嚴詔切至，誠使臣心俯仰逼迫，伏自惟省：列在大臣，命製王室，身非己有，豈敢自私？遂其愚意，亦將黜退，令就初服。今奉疆土，備數藩翰，非敢遠期，慮有後世。至於父子相誓終身，灰軀盡命報塞厚恩。天威在顔，悚懼受詔！（《魏志·武帝紀》註引《魏略》。）
◇ 上言破袁紹（建安五年十月）
大將軍鄴侯袁紹前與冀州牧韓馥立故大司馬劉虞，刻作金璽，遣故任長畢瑜詣虞為說命祿之數。又紹與臣書云：「可都甄城，當有所立。」擅鑄金銀印，孝廉計吏皆往詣。紹從弟濟陰太守敘與紹書云：「今海內喪敗，天意實在我傢。神應有徵，當在尊兄。」南兄臣下欲使即位。南兄言：「以年則北兄長，以位則北兄重。」便欲送璽。會曹操斷道。紹宗族纍世受國重恩，而兇逆無道乃至於此。輒勒兵馬，與戰官渡。乘聖朝之威，得斬紹大將淳於瓊等八人首，遂大破潰。紹與子譚，輕身迸走。凡斬首七萬餘級，輜重財物巨億。（《魏志·武帝紀》註引《獻帝起居註》。）
◇ 破袁尚上事
臣前上言逆賊袁尚，還即厲精銳討之。今尚人徒震蕩，部麯喪守，引兵遁亡。陳車被堅執銳，朱旗震耀。虎士雷噪，望旗眩精，聞聲喪氣，投戈解甲，翕然沮壞。尚單騎遁走，捐棄偽節、銳鐵、大將軍元阝卿侯印各一枚，兜鍪萬九千六百二十枚；其矛盾弓戟，不可勝數。（《御覽》三百五十六。）
◇ 授崔琰東曹教
君有伯夷之風、史魚之直，貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲，斯可以率時者已，故授東曹，往踐厥職。（《魏志·崔琰傳》。）
◇ 决議田疇讓官教
昔夷、齊棄爵而譏武王，可謂愚暗，孔子猶以為求仁得仁。疇之所守，雖不合道，但欲清高耳。使天下悉如疇志，即墨翟「兼愛」、「尚同」之事，而老聃使民結繩之道也。外議雖善，為復令司隸以决之。（《魏志·田疇傳》》註引《魏略》。）
◇ 與韓遂教（建安十六年）
謝文約卿始起兵時，自有所逼，我所具明也。當早來，共匡輔國朝。（《魏志·張既傳》註引《魏略》。）
◇ 徵吳教
今孤戒嚴，未知所之，有諫者死。（《魏志·賈逵傳》。）
◇ 原賈逵教
逵無惡意，原復其職。（《魏志·賈逵傳》。）
◇ 合肥密教
若孫權至者，張、李將軍出戰，樂將軍守護軍，勿得與戰。（《魏志·張遼傳》。）
◇ 賜袁渙傢𠔌教
以太倉𠔌千斛，賜郎中令之傢。
以垣下𠔌千斛，與曜卿傢。
以太倉𠔌者，官法也。以垣下𠔌者，親舊也。（已上三教，並《魏志·袁渙傳》。）
◎ 武帝（二）
◇ 置屯田令（當在初平興平間）
夫定國之術，在於強兵足食，秦人以急農兼天下，孝武以屯田定西域，此先世之良式也。（《晉書·食貨志》。魏武既破黃巾，羽林監穎川棗祗建置屯田議乃令雲雲。）
◇ 為徐宣議劉矯下令（當在建安二年後四年前）
喪亂已來，風教凋薄。謗議之言，難用褒貶。自建安以前，一切勿論。其以斷前誹議者，以其罪罪之。《魏志·劉矯傳》
◇ 褒賞令
別部司馬請立齊桓公神堂，使記室阮議之。（《北堂書鈔》六十九。）
◇ 加棗祗子處中封爵並祀祗令（建安六年）
故陳留太守棗祗，天性忠能。始共舉義兵，周旋徵討。後袁紹在冀州，亦貪祗，欲得之。祗深附托於孤，使領東阿令。呂布之亂，兗州皆叛，惟範東阿完在，由祗以兵據城之力也。後大軍糧乏，得東阿以繼，祗之功也。及破黃巾定許，得賊資業，當興立屯田，時議者皆言，當計牛輸𠔌，佃科以定。施行後，祗白以為僦牛輸𠔌，大收不增𠔌，有水旱災除，大不便。反覆來說，孤猶以為當如故，大收不可復改易。祗猶執之，孤不知所，從使與荀令君議之。故軍祭酒侯聲雲：「科取官牛，為官田計。如祗議，於官便，於客不便。」聲懷此雲雲，以疑令君。祗猶自信，據計畫還白，執分田之術。孤乃然之，使為屯田都尉，施設田業。其時歲則大收，後遂因此大田，豐足軍用，摧滅群逆，剋定天下，以隆王室。祗興其功，不幸早沒，追贈以郡，猶未副之，今重思之。祗宜受封，稽留至今，孤之過也。祗子處中，宜加封爵，以祀祗為不朽之事。（《魏志·任峻傳》註引《魏武帝故事》。）
◇ 軍譙令
吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民，死喪略盡，國中終日行，不見所識，使吾凄愴傷懷。其舉義兵已來，將士絶無後者，求其親戚以後之。授土田，官給耕牛。置學師以教之。為存者立廟，使祀其先人。魂而有靈，吾百年之後何恨哉！（《魏志·武帝紀》，《御覽》六百三十七）
◇ 敗軍令
令曰：《司馬法》，「將軍死綏」，故趙括之母，乞不坐括。是古之將者，軍破於外，而傢受罪於內也。自命將徵行，但賞功而不罰罪，非國典也。其令諸將出徵，敗軍者抵罪，失利者免官爵。（《魏志·武帝紀》，又《文館詞林》六百九十五。案：諸令篇首，《文館詞林》皆有「令」字，猶詔書首有「製詔」二字也。）
◇ 論吏士行能令
令：議者或以軍吏雖有功能，德行不足堪任郡國之選，所謂「可與適道，未可與權」者也。管仲曰：「使賢者食於能則上尊，鬥士食於功則卒輕死，二者設於國則天下治。」未聞無能之人、不鬥之士，並受祿賞，而可以立功興國者也。故明君不官無功之臣，不賞不戰之士；治平尚德行，有事賞功能。論者之言，一似管窺虎歟？（《魏志·武帝紀》註引《魏書》，又《文館詞林》六百九十五）
◇ 學令
令：喪亂已來，十有五年，後生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。其令郡國各文學，縣滿五百戶置校官，選其鄉之俊造而教學之。庶幾先王之道不廢，而有以益於天下。（《魏志·武帝紀》，又《文館詞林》六百九十五）
◇ 蠲河北租賦令
河北罹袁氏之難，其令無出今年租賦。（《魏志·武帝紀》）
◇ 收田租令
令：有國有傢者，不患寡而患不均，不患貧而患不安，袁氏之治也。使豪強擅恣，親戚兼併；下民貧弱，代出租賦；炫鬻傢財，不足應命；（文館詞林作「不足畢負」。）審配宗族，至於藏匿罪人，為逋逃主。欲望百姓親附，甲兵強盛，豈可得邪！其收田租畝四升，戶出絹二匹絲二斤而已，他不得擅興發。郡國守相明檢察之，無令強民有所隱藏而弱民兼賦也。（《魏志·武帝紀》註引《魏書》，又《文館詞林》六百六十五）
◇ 誅袁譚令
敢有哭之者，戮及妻子。（《御覽》四百二十二引《傅子》）
◇ 赦袁氏同惡及禁復讎厚葬令
其與袁氏同惡者，與之更始，令民不得復私讎，禁厚葬，皆一之以法。（《魏志·武帝紀》）
◇ 整齊風俗令
令：阿黨比周，先聖所疾也。聞冀州俗，父子異部，更相毀譽。昔直不疑無兄，世人謂之盜嫂；第五伯魚三娶孤女，謂之撾婦翁；王鳳擅權，𠔌永比之申伯；王商忠議，張匡謂之左道：此皆以白為黑，欺天罔君者也。吾欲整齊風俗，四者不除，吾以為羞。（《魏志·武帝紀》，又《文館詞林》六百九十五）
◇ 選舉令
夫遣人使於四方，古人所慎擇也。故仲尼曰：「使乎使乎！」言其難也。（《初學記》二十）
今鄴縣甚大，一鄉萬數千戶，兼人之吏，未易得也。《書鈔》七十七
聞小吏或有著巾幘。（《書鈔》七十七）
魏諸官印，各以官為名印，如漢法斷二千石者章。
國傢舊法，選尚書郎，取年未五十者，使文筆真草有才能謹慎，典曹治事，起草立義。又以草呈示令僕訖，乃付令史書之耳。書訖共省讀內之。事本來臺郎統之，令史不行知也。書之不好令史坐之，至於謬誤，讀省者之責，若郎不能為文書當御史令，是為牽牛不可以服箱，而當取辯於繭角也。（《御覽》二百十五）
令：詔書省司隸官，鍾校尉材智决洞，通敏先覺，可上請參軍事，以輔暗政。（《御覽》二百四十九引《魏武選令》）
諺曰：「失晨之雞，思補更鳴。」昔季闡在白馬，有受金奴婢之罪，棄而弗問。後以為濟北相，以其能故。（《御覽》四百九十八）
◇ 明罰令
聞太原上黨、西河、雁門鼕至後百有五日皆絶火寒食，雲為介子推。子胥瀋江，吳人未有絶水之事，至於推獨為寒食，豈不悖乎！且北方冱寒之地，老少羸弱，將有不堪之患。令到，人不得寒食，若犯者，傢長半歲刑，主使百日刑，令長奪一月俸。（《藝文類聚》四，《御覽》二十八，又三十，又八百六十八）
◇ 求言令
令：夫治世禦衆，建立輔弼，戒在面從。《詩》稱「聽用我謀，庶無大悔，」斯實君臣懇懇之求也。吾充重任，每懼失中，頻年以來，不聞嘉謀，豈吾開延不勤之咎邪？自今以後，諸掾屬治中別駕，常以月旦，各言其失，吾將覽焉。（《魏志·武帝紀》註引《魏書》，又《文館詞林》六百九十五）
自今諸掾屬侍中別駕，常以月朔，各進得失，紙書函封。主者朝，常給紙函各一。（《初學記》二十一「紙」）
◇ 舉泰山太守呂虔茂纔令
夫有其志，必成其事，蓋烈士之所殉也。卿在郡以來，禽姦討暴，百姓獲安，躬蹈矢石，所徵輒剋。昔寇恂立名於汝穎，耿建策於青、兗，古今一也。舉茂纔，加騎都尉，典郡如故。（《魏志·呂虔傳》）
◇ 辨衛臻不同朱越謀反論
孤與卿君同共舉事，加欽令問。始聞越言，固自不信，及得荀令君書，具亮忠誠。（《魏志·衛臻傳》）
◇ 封功臣令
吾起義兵，誅暴亂，於今十九年，所徵必剋，豈吾功哉？乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當要與賢士大夫共定之，而專饗其勞，吾何以安焉？其促定功行封。（《魏志·武帝紀》）
◇ 下令大論功行封
忠正密謀，撫寧內外，文若是也。公達其次也。（《魏志·荀攸傳》）
◇ 分租與諸將掾屬令
令：趙奢、竇嬰之為將也，受賜千金，一朝散之，故能濟成大功，永世流聲，吾讀其文，未嘗不慕其為人也。與諸將士大夫共從戎事。幸賴賢人不愛其謀，群士不遺其力，是以夷險平亂，而吾得竊大賞，戶邑三萬。追思竇嬰散金之義，今分所受租與諸將掾屬及故戍於陳、蔡者，庶以疇答衆勞，不擅大惠也。宜差死事之孤，以租𠔌及之，若年殷用足，租奉畢入，將大與衆人悉共饗之。（《魏志·武帝紀》註引《魏書》，又《文館詞林》六百九十五）
◇ 告涿郡太守令（建安十二年七月）
故北中郎將盧植名著海內，學為儒宗，士之楷模，乃國之楨幹也。昔武王入殷，封商容之閭；鄭喪子産，而仲尼隕涕。孤到此州，嘉其餘風，春秋之義，賢者之後，有異於人。今亟敬遣丞掾修其墳墓，存其子孫，並緻薄，以彰厥德。（《魏志·盧毓傳》註引《續漢書》，又見《藝文類聚》四十）
◇ 下田疇令
田子泰非吾所宜吏者。（《魏志·田疇傳》）
◇ 聽田疇讓封令
昔伯成棄國，夏後不奪，將欲使高尚之士、優賢之主，不止於一世也。其聽疇所執。（《魏志·田疇傳》註引《魏書》）
◇ 表劉琮令（建安十三年九月）
楚有江漢山川之險，後服先強，與秦爭衡，荊州則其故地。劉鎮南久用其民矣。身沒之後，諸子鼎峙，雖終難全，猶可引日。青州刺史琮，心高志潔，智深慮廣，輕榮重義，薄利厚德，衊萬裏之業。忽三軍之衆，篤中正之體，敦令名之譽，上耀先君之遺塵，下圖不朽之餘祚；鮑永之棄並州，竇融之離五郡，未足以喻也。雖封列侯一州之位，猶恨此寵未副其人；而比有箋求還州。監史雖尊，秩祿未優。今聽所執，表琮為諫議大夫，參同軍事。（《魏志·劉表傳》註引《魏武帝故事》）
◇ 宣示孔融罪狀令
太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人之采其虛名，失於核實，見融浮豔，好作變異，眩其誑詐，不復察其亂俗也。此州人說平原禰衡受傳融論，以為父母與人無親，譬若缶器，寄盛其中，又言若遭饑饉，而父不肖，寧贍活餘人。融違天反道，敗倫亂理，雖肆市朝，猶恨其晚。更以此事列上，宣示諸軍將軍將校掾屬，皆使聞見。（《魏志·崔琰傳》》註引《魏氏春秋》）
◇ 為張範下令
邴原名高德大，清規邈世，魁然而峙，不為孤用，聞張子頗欲學之。吾恐造之者富，隨之者貧也。（《魏志·邴原傳》註引《原別傳》）
◇ 爵封田疇令
令田疇，至節高尚，遭值州裏戎夏交亂，引身深山，研精味道，百姓從之，以成都邑。袁賊之盛，命召不屈，慷慨守志，以徼真主。及孤奉詔徵定河北，遂服幽都，將定鬍寇，時加禮命。疇即受署，陳建攻鬍蹊路所由，率齊山民，一時嚮化，開塞導送，供承使役，路近而便，令虜不意。斬蹋頓於白狼，遂長驅於柳城，疇有力焉。及軍入塞，將圖其功，表封亭侯，食邑五百，而疇懇惻，前後辭賞。出入三載，歷年未賜，此為成一人之高，甚違王典，失之多矣。宜從表封，無久留吾過。（《魏志·田疇傳》註引《先賢行狀》）
◇ 存恤從軍吏士傢室令
自頃以來，軍數徵行，或遇疲氣，吏士死亡不歸，傢室怨曠，百姓流離，而仁者豈樂之哉？不得已也！其令死者傢無基業不能自存者，縣官勿絶廩，長吏存恤撫循，以稱吾意。（《魏志·武帝紀》）
◇ 以蔣濟為揚州別駕令
季子為臣，吳宜有君。今君還州，吾無憂矣。（《魏志·蔣濟傳》）
◇ 闢蔣濟為丞相主簿西曹屬令
舜舉臯陶，不仁者遠；臧否得中，望於賢屬矣。（《魏志·蔣濟傳》）
◇ 求賢令
令：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。「孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。」若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世？今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（《魏志·武帝紀》，又《文館詞林》六百九十五）
◇ 讓縣自明本志令
孤始舉孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違<辶午>諸常侍。以為強豪所忿，恐緻傢禍，故以病還。去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉裏，於譙東五十裏築精捨，欲秋夏讀書，鼕春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絶賓客往來之望，然不能得如意。後徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國傢討賊立功，欲望封侯作徵西將軍，然後題墓道言「漢故徵西將軍曹侯之墓」，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵爭，倘更為禍始。故汴水之戰數千，後還到揚州更募，亦復不過三千人，此其本志有限也。後領兗州，破降黃巾三十萬衆，又袁術僭號於九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子之製，兩婦預爭為皇后。志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言「曹公尚在，未可也」。後孤討禽其四將，獲其人衆，遂使術窮亡解沮，發病而死。及至袁紹據河北，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之，但計投死為國，以義滅身，足垂於後。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏姦心，乍前乍卻，以觀世事，據有荊州，孤復定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國傢無有孤，不知當，幾人稱帝，幾人稱王。或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。《論語》雲：「三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。」夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對曰：「臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然後已，不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎！」鬍亥之殺蒙恬也，恬曰：「自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。」孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。
孤祖父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟，過於三世矣。孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：「顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。」孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金滕》之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵衆以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐已離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國傢傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復以為榮，欲以為外援，為萬安計。孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞。未嘗不捨書而嘆，有以自省也。奉國威靈，仗鉞徵伐，推弱以剋強，處小而禽大，意之所圖，動無違事，心之所慮，何嚮不濟，遂蕩平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至於邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之責也。（《魏志·武帝紀》註引《魏武故事》）
◇ 轉邴原五官長史令（建安十六年）
子弱不纔，懼其難正；貪欲相屈，以匡勵之。雖雲利賢，能不恧恧。（《魏志·邴原傳》註）
◇ 下令增杜畿秩（建安十六年九月）
河東大守杜畿，孔子所謂禹吾無間然矣，增秩中二千石。（《魏志·杜畿傳》）
◇ 隴右平定下令
薑敘之母明智乃爾，雖楊敞之妻，蓋不過也。（《御覽》四百四十一引皇甫謐《列女傳》）
◇ 止省東曹令
日出於東，月盛於東。凡人言方，亦復先東。何以省東曹？（《魏志·毛傳》）
◇ 辭九錫令
夫受九錫，廣開土宇，周公其人也。漢之異姓入王者，與高祖俱起布衣，創定王業，其功至大，吾何可比之？（《魏志·武帝紀》註引《魏書》）
◇ 以高柔為理曹掾令
夫治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。是以舜流四兇族，臯陶作士，漢祖除秦苛法，蕭何定律，掾清識平當：明於憲典。勉恤之哉！（《魏志·高柔傳》）
◇ 復肉刑令
安得通理君子達於古今者使平斯事乎？昔陳鴻臚以為死刑有可加於仁恩者，正謂此也。御史中丞能申其父之論乎？（《魏志·陳群傳》）
◇ 以杜畿為尚書仍鎮河東令
昔蕭何定關中，寇恂平河內，卿有其功，間將授卿以納言之職。顧念河東，吾股肱郡，充實之所，足以製天下，故且煩卿臥鎮之。（《魏志·杜畿傳》）
◇ 與和洽辯毛謗毀令
今言事者白不但謗吾也，乃復為崔琰觖望，此損君臣恩義，妄為死友怨嘆，殆不可忍也。昔蕭、曹與高祖並起微賤，緻功立勳，高祖每在屈笮，二相恭順，臣道益彰，所以祚及後世也。和侍中比求實之，所以不聽，欲重參之耳！（《魏志·和洽傳》）
◇ 悼荀攸下令
孤與荀公達周遊二十餘年，無毫毛可非者。（《魏志·荀攸傳》》註引《魏書》）
荀公達真賢人也，所謂溫良恭儉讓以得之。孔子稱晏平仲善與人交，久而敬之。公達即其人也。（同上。）
◇ 夏侯淵平隴右令
宋建造為亂逆，三十餘年。淵一舉滅之，虎步關右，所嚮無前。仲尼有言：「吾與爾，不如也。」（《魏志·夏侯淵傳》）
◇ 敕有司取士毋廢偏短令
令：夫有行之士，未必能進取；進取之士，未必能有行也。陳平豈篤行、蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業蘇秦濟弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎？有司明思此義，則士無遺滯、官無廢業矣。（《魏志·武帝紀》，又《文館詞林》六百九十五）
◇ 選軍中典獄令
夫刑，百姓之命也。而軍中典獄者或非其人，而任以三軍死生之事，吾甚懼之。其選明達法理者使持典刑。（《魏志·武帝紀》，又《通典》二十九）
◇ 高選諸子官屬令
侯傢吏，宜得淵深法度如邢輩。（《魏志·邢傳》）
◇ 春祠令
令：「議者以為祠廟上殿當解履。吾受錫命，帶劍不解履上殿。今有事於廟而解履上殿，是尊先公而替王命，敬父祖而簡君主，故吾不敢解履上殿也。又臨祭就洗，以手擬水而不盥。夫盥以潔為敬，未聞擬嚮不盥之禮。且「祭如在，祭神如神在」，故吾親受水而盥也。又降神禮訖，下階就坐而立，須奏樂畢竟，似若不ぅ（《魏志》誤作「愆」，今從《文館詞林》。）烈祖，遲祭不速訖也。故吾坐俟樂闋，送神乃起也。受胙納袖，（《魏志》誤作「神」，下文「納於袖」，亦誤作「神」。今從《文選》、《詞林》。）以授侍中，此為敬恭，不終實也。古者親執祭事，故吾親納於袖，終抱而歸也。仲尼曰：「雖違衆，吾從下。」誠哉斯言也。（《魏志·武帝紀》註引《魏書》，又《文館詞林》六百九十五，《御覽》七百六十一）
◇ 諸兒令
今壽春、漢中、長安先欲使一兒各往督令之，欲擇慈孝不違吾命，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。（《御覽》四百二十九）
◇ 賜死崔琰令
琰雖見刑，而通賓客，門若市人，對賓客虯須直視，若有所。（《魏志·崔琰傳》）
◇ 賜夏侯伎樂名倡令
魏絳以和戎之功，猶受金石之樂，況將軍乎！（《魏志·夏侯傳》）
◇ 曹植私出開司馬門下令
始者謂子建，兒中最可定大事。（《魏志·陳思王植傳》註引《魏武故事》）
自臨侯植私出開司馬門至金門，令吾異目視此兒矣。（同上）
◇ 又下諸侯長史令
諸侯長史及帳下吏，知吾出輒將諸侯行意否？從子建私開司馬門來，吾都不復信諸侯也。恐吾適出，便復私出，故攝將行。不可恆使吾爾誰為心腹也。（《魏志·陳思王植傳》註引《魏武故事》）
◇ 舉賢勿拘品行令
昔伊摯、傅說出於賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負污辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東嚮，在楚則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，高才異質，或堪為將守；負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術。其各舉所知，勿有所遺。（《魏志·武帝紀》註引《魏書》）
◇ 立太子令
告子文：汝等悉為侯，而子桓獨不封，止為五官中郎將，此是太子可知矣。（《御覽》二百四十一引《魏武》。案：鄂陵侯彰，字子文。）
◇ 置屯田令（當在初平興平間）
夫定國之術，在於強兵足食，秦人以急農兼天下，孝武以屯田定西域，此先世之良式也。（《晉書·食貨志》。魏武既破黃巾，羽林監穎川棗祗建置屯田議乃令雲雲。）
◇ 為徐宣議劉矯下令（當在建安二年後四年前）
喪亂已來，風教凋薄。謗議之言，難用褒貶。自建安以前，一切勿論。其以斷前誹議者，以其罪罪之。《魏志·劉矯傳》
◇ 褒賞令
別部司馬請立齊桓公神堂，使記室阮議之。（《北堂書鈔》六十九。）
◇ 加棗祗子處中封爵並祀祗令（建安六年）
故陳留太守棗祗，天性忠能。始共舉義兵，周旋徵討。後袁紹在冀州，亦貪祗，欲得之。祗深附托於孤，使領東阿令。呂布之亂，兗州皆叛，惟範東阿完在，由祗以兵據城之力也。後大軍糧乏，得東阿以繼，祗之功也。及破黃巾定許，得賊資業，當興立屯田，時議者皆言，當計牛輸𠔌，佃科以定。施行後，祗白以為僦牛輸𠔌，大收不增𠔌，有水旱災除，大不便。反覆來說，孤猶以為當如故，大收不可復改易。祗猶執之，孤不知所，從使與荀令君議之。故軍祭酒侯聲雲：「科取官牛，為官田計。如祗議，於官便，於客不便。」聲懷此雲雲，以疑令君。祗猶自信，據計畫還白，執分田之術。孤乃然之，使為屯田都尉，施設田業。其時歲則大收，後遂因此大田，豐足軍用，摧滅群逆，剋定天下，以隆王室。祗興其功，不幸早沒，追贈以郡，猶未副之，今重思之。祗宜受封，稽留至今，孤之過也。祗子處中，宜加封爵，以祀祗為不朽之事。（《魏志·任峻傳》註引《魏武帝故事》。）
◇ 軍譙令
吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民，死喪略盡，國中終日行，不見所識，使吾凄愴傷懷。其舉義兵已來，將士絶無後者，求其親戚以後之。授土田，官給耕牛。置學師以教之。為存者立廟，使祀其先人。魂而有靈，吾百年之後何恨哉！（《魏志·武帝紀》，《御覽》六百三十七）
◇ 敗軍令
令曰：《司馬法》，「將軍死綏」，故趙括之母，乞不坐括。是古之將者，軍破於外，而傢受罪於內也。自命將徵行，但賞功而不罰罪，非國典也。其令諸將出徵，敗軍者抵罪，失利者免官爵。（《魏志·武帝紀》，又《文館詞林》六百九十五。案：諸令篇首，《文館詞林》皆有「令」字，猶詔書首有「製詔」二字也。）
◇ 論吏士行能令
令：議者或以軍吏雖有功能，德行不足堪任郡國之選，所謂「可與適道，未可與權」者也。管仲曰：「使賢者食於能則上尊，鬥士食於功則卒輕死，二者設於國則天下治。」未聞無能之人、不鬥之士，並受祿賞，而可以立功興國者也。故明君不官無功之臣，不賞不戰之士；治平尚德行，有事賞功能。論者之言，一似管窺虎歟？（《魏志·武帝紀》註引《魏書》，又《文館詞林》六百九十五）
◇ 學令
令：喪亂已來，十有五年，後生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。其令郡國各文學，縣滿五百戶置校官，選其鄉之俊造而教學之。庶幾先王之道不廢，而有以益於天下。（《魏志·武帝紀》，又《文館詞林》六百九十五）
◇ 蠲河北租賦令
河北罹袁氏之難，其令無出今年租賦。（《魏志·武帝紀》）
◇ 收田租令
令：有國有傢者，不患寡而患不均，不患貧而患不安，袁氏之治也。使豪強擅恣，親戚兼併；下民貧弱，代出租賦；炫鬻傢財，不足應命；（文館詞林作「不足畢負」。）審配宗族，至於藏匿罪人，為逋逃主。欲望百姓親附，甲兵強盛，豈可得邪！其收田租畝四升，戶出絹二匹絲二斤而已，他不得擅興發。郡國守相明檢察之，無令強民有所隱藏而弱民兼賦也。（《魏志·武帝紀》註引《魏書》，又《文館詞林》六百六十五）
◇ 誅袁譚令
敢有哭之者，戮及妻子。（《御覽》四百二十二引《傅子》）
◇ 赦袁氏同惡及禁復讎厚葬令
其與袁氏同惡者，與之更始，令民不得復私讎，禁厚葬，皆一之以法。（《魏志·武帝紀》）
◇ 整齊風俗令
令：阿黨比周，先聖所疾也。聞冀州俗，父子異部，更相毀譽。昔直不疑無兄，世人謂之盜嫂；第五伯魚三娶孤女，謂之撾婦翁；王鳳擅權，𠔌永比之申伯；王商忠議，張匡謂之左道：此皆以白為黑，欺天罔君者也。吾欲整齊風俗，四者不除，吾以為羞。（《魏志·武帝紀》，又《文館詞林》六百九十五）
◇ 選舉令
夫遣人使於四方，古人所慎擇也。故仲尼曰：「使乎使乎！」言其難也。（《初學記》二十）
今鄴縣甚大，一鄉萬數千戶，兼人之吏，未易得也。《書鈔》七十七
聞小吏或有著巾幘。（《書鈔》七十七）
魏諸官印，各以官為名印，如漢法斷二千石者章。
國傢舊法，選尚書郎，取年未五十者，使文筆真草有才能謹慎，典曹治事，起草立義。又以草呈示令僕訖，乃付令史書之耳。書訖共省讀內之。事本來臺郎統之，令史不行知也。書之不好令史坐之，至於謬誤，讀省者之責，若郎不能為文書當御史令，是為牽牛不可以服箱，而當取辯於繭角也。（《御覽》二百十五）
令：詔書省司隸官，鍾校尉材智决洞，通敏先覺，可上請參軍事，以輔暗政。（《御覽》二百四十九引《魏武選令》）
諺曰：「失晨之雞，思補更鳴。」昔季闡在白馬，有受金奴婢之罪，棄而弗問。後以為濟北相，以其能故。（《御覽》四百九十八）
◇ 明罰令
聞太原上黨、西河、雁門鼕至後百有五日皆絶火寒食，雲為介子推。子胥瀋江，吳人未有絶水之事，至於推獨為寒食，豈不悖乎！且北方冱寒之地，老少羸弱，將有不堪之患。令到，人不得寒食，若犯者，傢長半歲刑，主使百日刑，令長奪一月俸。（《藝文類聚》四，《御覽》二十八，又三十，又八百六十八）
◇ 求言令
令：夫治世禦衆，建立輔弼，戒在面從。《詩》稱「聽用我謀，庶無大悔，」斯實君臣懇懇之求也。吾充重任，每懼失中，頻年以來，不聞嘉謀，豈吾開延不勤之咎邪？自今以後，諸掾屬治中別駕，常以月旦，各言其失，吾將覽焉。（《魏志·武帝紀》註引《魏書》，又《文館詞林》六百九十五）
自今諸掾屬侍中別駕，常以月朔，各進得失，紙書函封。主者朝，常給紙函各一。（《初學記》二十一「紙」）
◇ 舉泰山太守呂虔茂纔令
夫有其志，必成其事，蓋烈士之所殉也。卿在郡以來，禽姦討暴，百姓獲安，躬蹈矢石，所徵輒剋。昔寇恂立名於汝穎，耿建策於青、兗，古今一也。舉茂纔，加騎都尉，典郡如故。（《魏志·呂虔傳》）
◇ 辨衛臻不同朱越謀反論
孤與卿君同共舉事，加欽令問。始聞越言，固自不信，及得荀令君書，具亮忠誠。（《魏志·衛臻傳》）
◇ 封功臣令
吾起義兵，誅暴亂，於今十九年，所徵必剋，豈吾功哉？乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當要與賢士大夫共定之，而專饗其勞，吾何以安焉？其促定功行封。（《魏志·武帝紀》）
◇ 下令大論功行封
忠正密謀，撫寧內外，文若是也。公達其次也。（《魏志·荀攸傳》）
◇ 分租與諸將掾屬令
令：趙奢、竇嬰之為將也，受賜千金，一朝散之，故能濟成大功，永世流聲，吾讀其文，未嘗不慕其為人也。與諸將士大夫共從戎事。幸賴賢人不愛其謀，群士不遺其力，是以夷險平亂，而吾得竊大賞，戶邑三萬。追思竇嬰散金之義，今分所受租與諸將掾屬及故戍於陳、蔡者，庶以疇答衆勞，不擅大惠也。宜差死事之孤，以租𠔌及之，若年殷用足，租奉畢入，將大與衆人悉共饗之。（《魏志·武帝紀》註引《魏書》，又《文館詞林》六百九十五）
◇ 告涿郡太守令（建安十二年七月）
故北中郎將盧植名著海內，學為儒宗，士之楷模，乃國之楨幹也。昔武王入殷，封商容之閭；鄭喪子産，而仲尼隕涕。孤到此州，嘉其餘風，春秋之義，賢者之後，有異於人。今亟敬遣丞掾修其墳墓，存其子孫，並緻薄，以彰厥德。（《魏志·盧毓傳》註引《續漢書》，又見《藝文類聚》四十）
◇ 下田疇令
田子泰非吾所宜吏者。（《魏志·田疇傳》）
◇ 聽田疇讓封令
昔伯成棄國，夏後不奪，將欲使高尚之士、優賢之主，不止於一世也。其聽疇所執。（《魏志·田疇傳》註引《魏書》）
◇ 表劉琮令（建安十三年九月）
楚有江漢山川之險，後服先強，與秦爭衡，荊州則其故地。劉鎮南久用其民矣。身沒之後，諸子鼎峙，雖終難全，猶可引日。青州刺史琮，心高志潔，智深慮廣，輕榮重義，薄利厚德，衊萬裏之業。忽三軍之衆，篤中正之體，敦令名之譽，上耀先君之遺塵，下圖不朽之餘祚；鮑永之棄並州，竇融之離五郡，未足以喻也。雖封列侯一州之位，猶恨此寵未副其人；而比有箋求還州。監史雖尊，秩祿未優。今聽所執，表琮為諫議大夫，參同軍事。（《魏志·劉表傳》註引《魏武帝故事》）
◇ 宣示孔融罪狀令
太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人之采其虛名，失於核實，見融浮豔，好作變異，眩其誑詐，不復察其亂俗也。此州人說平原禰衡受傳融論，以為父母與人無親，譬若缶器，寄盛其中，又言若遭饑饉，而父不肖，寧贍活餘人。融違天反道，敗倫亂理，雖肆市朝，猶恨其晚。更以此事列上，宣示諸軍將軍將校掾屬，皆使聞見。（《魏志·崔琰傳》》註引《魏氏春秋》）
◇ 為張範下令
邴原名高德大，清規邈世，魁然而峙，不為孤用，聞張子頗欲學之。吾恐造之者富，隨之者貧也。（《魏志·邴原傳》註引《原別傳》）
◇ 爵封田疇令
令田疇，至節高尚，遭值州裏戎夏交亂，引身深山，研精味道，百姓從之，以成都邑。袁賊之盛，命召不屈，慷慨守志，以徼真主。及孤奉詔徵定河北，遂服幽都，將定鬍寇，時加禮命。疇即受署，陳建攻鬍蹊路所由，率齊山民，一時嚮化，開塞導送，供承使役，路近而便，令虜不意。斬蹋頓於白狼，遂長驅於柳城，疇有力焉。及軍入塞，將圖其功，表封亭侯，食邑五百，而疇懇惻，前後辭賞。出入三載，歷年未賜，此為成一人之高，甚違王典，失之多矣。宜從表封，無久留吾過。（《魏志·田疇傳》註引《先賢行狀》）
◇ 存恤從軍吏士傢室令
自頃以來，軍數徵行，或遇疲氣，吏士死亡不歸，傢室怨曠，百姓流離，而仁者豈樂之哉？不得已也！其令死者傢無基業不能自存者，縣官勿絶廩，長吏存恤撫循，以稱吾意。（《魏志·武帝紀》）
◇ 以蔣濟為揚州別駕令
季子為臣，吳宜有君。今君還州，吾無憂矣。（《魏志·蔣濟傳》）
◇ 闢蔣濟為丞相主簿西曹屬令
舜舉臯陶，不仁者遠；臧否得中，望於賢屬矣。（《魏志·蔣濟傳》）
◇ 求賢令
令：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。「孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。」若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世？今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（《魏志·武帝紀》，又《文館詞林》六百九十五）
◇ 讓縣自明本志令
孤始舉孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違<辶午>諸常侍。以為強豪所忿，恐緻傢禍，故以病還。去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉裏，於譙東五十裏築精捨，欲秋夏讀書，鼕春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絶賓客往來之望，然不能得如意。後徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國傢討賊立功，欲望封侯作徵西將軍，然後題墓道言「漢故徵西將軍曹侯之墓」，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵爭，倘更為禍始。故汴水之戰數千，後還到揚州更募，亦復不過三千人，此其本志有限也。後領兗州，破降黃巾三十萬衆，又袁術僭號於九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子之製，兩婦預爭為皇后。志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言「曹公尚在，未可也」。後孤討禽其四將，獲其人衆，遂使術窮亡解沮，發病而死。及至袁紹據河北，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之，但計投死為國，以義滅身，足垂於後。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏姦心，乍前乍卻，以觀世事，據有荊州，孤復定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國傢無有孤，不知當，幾人稱帝，幾人稱王。或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。《論語》雲：「三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。」夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對曰：「臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然後已，不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎！」鬍亥之殺蒙恬也，恬曰：「自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。」孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。
孤祖父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟，過於三世矣。孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：「顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。」孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金滕》之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵衆以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐已離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國傢傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復以為榮，欲以為外援，為萬安計。孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞。未嘗不捨書而嘆，有以自省也。奉國威靈，仗鉞徵伐，推弱以剋強，處小而禽大，意之所圖，動無違事，心之所慮，何嚮不濟，遂蕩平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至於邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之責也。（《魏志·武帝紀》註引《魏武故事》）
◇ 轉邴原五官長史令（建安十六年）
子弱不纔，懼其難正；貪欲相屈，以匡勵之。雖雲利賢，能不恧恧。（《魏志·邴原傳》註）
◇ 下令增杜畿秩（建安十六年九月）
河東大守杜畿，孔子所謂禹吾無間然矣，增秩中二千石。（《魏志·杜畿傳》）
◇ 隴右平定下令
薑敘之母明智乃爾，雖楊敞之妻，蓋不過也。（《御覽》四百四十一引皇甫謐《列女傳》）
◇ 止省東曹令
日出於東，月盛於東。凡人言方，亦復先東。何以省東曹？（《魏志·毛傳》）
◇ 辭九錫令
夫受九錫，廣開土宇，周公其人也。漢之異姓入王者，與高祖俱起布衣，創定王業，其功至大，吾何可比之？（《魏志·武帝紀》註引《魏書》）
◇ 以高柔為理曹掾令
夫治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。是以舜流四兇族，臯陶作士，漢祖除秦苛法，蕭何定律，掾清識平當：明於憲典。勉恤之哉！（《魏志·高柔傳》）
◇ 復肉刑令
安得通理君子達於古今者使平斯事乎？昔陳鴻臚以為死刑有可加於仁恩者，正謂此也。御史中丞能申其父之論乎？（《魏志·陳群傳》）
◇ 以杜畿為尚書仍鎮河東令
昔蕭何定關中，寇恂平河內，卿有其功，間將授卿以納言之職。顧念河東，吾股肱郡，充實之所，足以製天下，故且煩卿臥鎮之。（《魏志·杜畿傳》）
◇ 與和洽辯毛謗毀令
今言事者白不但謗吾也，乃復為崔琰觖望，此損君臣恩義，妄為死友怨嘆，殆不可忍也。昔蕭、曹與高祖並起微賤，緻功立勳，高祖每在屈笮，二相恭順，臣道益彰，所以祚及後世也。和侍中比求實之，所以不聽，欲重參之耳！（《魏志·和洽傳》）
◇ 悼荀攸下令
孤與荀公達周遊二十餘年，無毫毛可非者。（《魏志·荀攸傳》》註引《魏書》）
荀公達真賢人也，所謂溫良恭儉讓以得之。孔子稱晏平仲善與人交，久而敬之。公達即其人也。（同上。）
◇ 夏侯淵平隴右令
宋建造為亂逆，三十餘年。淵一舉滅之，虎步關右，所嚮無前。仲尼有言：「吾與爾，不如也。」（《魏志·夏侯淵傳》）
◇ 敕有司取士毋廢偏短令
令：夫有行之士，未必能進取；進取之士，未必能有行也。陳平豈篤行、蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業蘇秦濟弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎？有司明思此義，則士無遺滯、官無廢業矣。（《魏志·武帝紀》，又《文館詞林》六百九十五）
◇ 選軍中典獄令
夫刑，百姓之命也。而軍中典獄者或非其人，而任以三軍死生之事，吾甚懼之。其選明達法理者使持典刑。（《魏志·武帝紀》，又《通典》二十九）
◇ 高選諸子官屬令
侯傢吏，宜得淵深法度如邢輩。（《魏志·邢傳》）
◇ 春祠令
令：「議者以為祠廟上殿當解履。吾受錫命，帶劍不解履上殿。今有事於廟而解履上殿，是尊先公而替王命，敬父祖而簡君主，故吾不敢解履上殿也。又臨祭就洗，以手擬水而不盥。夫盥以潔為敬，未聞擬嚮不盥之禮。且「祭如在，祭神如神在」，故吾親受水而盥也。又降神禮訖，下階就坐而立，須奏樂畢竟，似若不ぅ（《魏志》誤作「愆」，今從《文館詞林》。）烈祖，遲祭不速訖也。故吾坐俟樂闋，送神乃起也。受胙納袖，（《魏志》誤作「神」，下文「納於袖」，亦誤作「神」。今從《文選》、《詞林》。）以授侍中，此為敬恭，不終實也。古者親執祭事，故吾親納於袖，終抱而歸也。仲尼曰：「雖違衆，吾從下。」誠哉斯言也。（《魏志·武帝紀》註引《魏書》，又《文館詞林》六百九十五，《御覽》七百六十一）
◇ 諸兒令
今壽春、漢中、長安先欲使一兒各往督令之，欲擇慈孝不違吾命，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。（《御覽》四百二十九）
◇ 賜死崔琰令
琰雖見刑，而通賓客，門若市人，對賓客虯須直視，若有所。（《魏志·崔琰傳》）
◇ 賜夏侯伎樂名倡令
魏絳以和戎之功，猶受金石之樂，況將軍乎！（《魏志·夏侯傳》）
◇ 曹植私出開司馬門下令
始者謂子建，兒中最可定大事。（《魏志·陳思王植傳》註引《魏武故事》）
自臨侯植私出開司馬門至金門，令吾異目視此兒矣。（同上）
◇ 又下諸侯長史令
諸侯長史及帳下吏，知吾出輒將諸侯行意否？從子建私開司馬門來，吾都不復信諸侯也。恐吾適出，便復私出，故攝將行。不可恆使吾爾誰為心腹也。（《魏志·陳思王植傳》註引《魏武故事》）
◇ 舉賢勿拘品行令
昔伊摯、傅說出於賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負污辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東嚮，在楚則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，高才異質，或堪為將守；負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術。其各舉所知，勿有所遺。（《魏志·武帝紀》註引《魏書》）
◇ 立太子令
告子文：汝等悉為侯，而子桓獨不封，止為五官中郎將，此是太子可知矣。（《御覽》二百四十一引《魏武》。案：鄂陵侯彰，字子文。）