◎ 楊堅（文帝）
帝姓楊，諱堅，弘農華陰人，周大司空隋國公忠子。西魏恭帝時，闢京兆功曹，以父勳授散騎常侍、車騎大將軍、儀同三司，封成紀縣公。遷驃騎大將軍，加開府。周初，授右小宮伯，進封大興郡公。保定初，遷左小宮伯，出為隋州刺史，進位大將軍，襲父爵隋國公。建德中，加柱國，除定州總管，轉亳州總管。宣帝即位，以後父徵拜上柱國大司馬。大象初遷大後丞右司武，轉大前疑。及崩，入總朝政，都督內外諸軍事。靜帝即位，拜假黃鉞左大丞相。尋授大丞相，進相國，總百揆，封隋王，加九錫。大定元年二月受禪，改元二：開皇、仁壽。在位二十四年，謚曰文皇帝，廟號高祖。
◇ 相州戰地立佛寺製（開皇元年八月）
門下：昔歲周道既衰，群兇鼎沸，鄴城之地，實為禍始。或驅逼良善，或同惡相濟。四海之大，過半豺狼；兆庶之廣，鹹憂吞噬。朕出車練卒，蕩滌妖醜，誠有倒戈，不無睏獸。將士奮發，肆其威武，如火燎毛，殆亡遺燼。於時朕在廊廟，任當朝宰，德慚動物，民陷網羅，空切罪己之誠，惟增見辜之泣。然兵者兇器，戰實危機。節義之徒，輕生忘死，幹戈之下，又聞徂落。興言震悼，日久逾深。永念群生，蹈兵刃之苦；有懷至道，興度脫之業。物我同觀，愚智俱愍，思建福田，神功助。庶望死事之臣，菩提增長；悖逆之侶，從暗入明；並究苦空，鹹拔生死。鯨鯢之觀，化為微妙之臺；竜蛇之野，永作玻璃之鏡。無邊有性，盡入法門。可於相州戰地，建伽藍一所，立碑紀事。（《歷代三寶記》十二，《廣弘明集》二十八上）
◇ 答牛弘製（開皇九年）
製禮作樂，聖人之事也，功成化洽，方可議之。今宇內初平，政化未洽。遽有變革，我則未暇。（《隋書·音樂志下》）
◇ 營建功德製（開皇十一年）
門下：如來設教，義存平等，菩薩用心，本無差別，故能津梁庶品，濟度群生。朕位在人王，紹隆三寶，永言至理，弘闡大乘。諸法豁然，體無彼我，況於福業，乃有公私。自今已後，凡是營建功德，普天之內，混同施造，隨其意願，勿生分別。庶一切法門，同歸不二，十方世界，俱至菩提。（《釋藏》雲二，《歷代三寶記》十二）
◇ 鹿祥製（開皇十五年六月）
朕比臨朝聽政，乃有群鹿來遊，馴擾宮門，前後非一，逼近人衆，安然不驚。但往經離亂，年世久遠，聖人之法，敗絶不行，習俗生常，專事殺害。朕自受靈命，撫臨天下，遵行聖教，務存愛育，由王公等用心，助朕宣揚聖法，所以山野之鹿，今遂來馴。官人等但□至誠，化導民俗，自可編戶之人，皆□□□。宜存心仁善，副此休祥。（同上）
◇
諸州歲貢三人。（開皇七年正月乙未。《隋書·文帝紀上》）
五百傢為鄉，正一人；百傢為裏，長一人。（九年二月丙申）
人年五十，免役收庸。（十年六月辛酉）
天下死罪，諸州不得便决，皆令大理覆治。（十二年八月甲戌）
坐事去官者，配流一年。（十三年二月己醜）
私傢不得隱藏緯候圖讖。（十三年二月丁酉）
戰亡之傢，給復一年。（十三年四月癸未）
外官九品已上，父母及子年十五已上，不得將之官。（十四年閏十月乙卯）
州縣佐吏，三年一代，不得重任。（十四年十一月壬戌）
京官五品已上，佩銅魚符。（十五年五月丁亥）
九品已上官，以理去職者，聽並執笏。（十五年七月辛巳）
工商不得進仕。（十六年六月甲午。已上並《隋書·文帝紀下》）
◇ 勞豆盧詔（大象二年七月）
器識優長，氣調英遠，總馭藩部，風化已行。巴、蜀稱兵，奄來圍逼，入守出戰，大摧兇醜。貞節雄規，厥功甚茂，可使持節、上柱國。賜一子爵中山縣公。（《隋書·豆盧傳》，王謙作亂，嬰城固守，高祖遣開府趙仲卿勞之，詔雲雲。）
◇ 允李穆勸進詔
公既舊德，且又父黨，敬惠來旨，義無有違。便以今月十三日恭膺天命。（《隋書·李穆傳》）
◇ 前代品爵依舊詔（開皇元年二月庚子）
自古帝王受終革代，建侯錫爵，多與運遷。朕應受圖，君臨海內，載懷沿革，事有不同。然則前帝後王，俱在兼濟，立功立事，爵賞仍行。苟利於時，其緻一揆，何謂物我之異，無計今古之殊。其前代品爵，悉可依舊。（《隋書·文帝紀上》）
◇ 詔答李穆（初受禪）
朕初臨宇內，方藉嘉猷，養老乞言，實懷虛想。七十致仕，本為常人。至若呂尚以期頤佐周，張蒼以華皓相漢，高才命世，不拘恆禮，遲得此心，留情規訓。公年既耆舊，筋力難煩，今勒所司，敬蠲朝集。如有大事，須共謀謨，別遣侍臣，就第詢訪。（《隋書·李穆傳》）
◇ 追贈周柱國獨孤信詔（初踐祚）
褒德纍行，往代通規；追遠慎終，前王盛典。故使持節、柱國、河內郡開國公信，風宇高曠，獨秀生民，睿哲居宗，清猷映世。宏謀長策，道著於弼諧，緯義經仁，事深於拯濟。方當宣風廊廟，亮采臺階，而世屬艱危，功高弗賞，眷言令範，事切於心。今景運初開，椒闈肅建，載懷塗山之義，無忘褒、紀之典。可贈太師，上柱國、冀、定、相、滄、瀛、趙、恆、、貝十州諸軍事，冀州刺史，趙國公，邑一萬戶，謚曰景。追贈信父庫者使持節、太尉、上柱國，定、恆、滄、瀛、平、燕六州諸軍事、定州刺史，封趙國公，邑一萬戶，謚曰恭。信母費連氏贈太尉恭公夫人。（《周書·獨孤信傳》，《隋書·獨孤羅傳》）
◇ 追封蘇綽為邳國公詔（開皇初）
昔漢高欽無忌之義，魏武挹子之風，前代名賢，後王斯重。魏故度支尚書、美陽伯蘇綽，文雅政事，遺跡可稱。展力前王，垂聲著績。宜開土宇，用旌善人。（《周書·蘇綽傳》）
◇ 詔蘇威（開皇元年）
舟大者任重，馬駿者遠馳。以公有兼人之才，無辭多務也。（《隋書·蘇威傳》）
◇ 五嶽各置僧寺詔（開皇元年閏三月）
門下：法無內外，萬善同歸；教有淺深，殊途共緻。朕伏膺道化，念存清靜，慕釋氏不貳之門，貴老生得一之義，總齊區有，思至無為。若能高蹈清虛，勤求出世，鹹可奬勸，貽訓垂範。山𠔌閑遠，含靈韞異，幽隱所好，仙聖攸居。學道之人，趣嚮者廣。石泉棲息，岩藪去來，形骸所待，有須資給。其五嶽之下，宜各置僧寺一所。（《釋藏》雲二，《歷代三寶記》十二）
◇ 改服色詔（開皇元年六月癸未）
初受天命，赤雀降祥，五德相生，赤為火色。其郊及社廟，衣服冕之儀，如朝會之服，旗幟犧牲，盡令尚赤。戎服以黃。（《隋書·文帝紀上》）
宣尼製法，雲行夏之時，乘殷之輅。奕葉共遵，理無可革。然三代所尚，衆論多端，或以為所建之時，或以為所感之瑞，或當其行色，因以從之。今雖夏數得天，歷代通用，漢尚於赤，魏尚於黃，驪馬玄牲，已弗相踵，明不可改，建寅歲首，常服於黑。朕初受天命，赤雀來儀，兼姬周已還，於茲六代。三正回覆，五德相生，總以言之，並宜火色。垂衣已降，損益可知，尚色雖殊，常兼前代。其郊丘廟社，可依袞冕之儀，朝會衣裳，宜盡用赤。昔丹烏木運，姬有大白之，黃星土德，曹乘黑首之馬，在祀與戎，其尚恆異。今之戎服，皆可尚黃，在外常所著者，通用雜色。祭祀之服，須合禮經，宜集通儒，更可詳議。（《隋書·禮儀志七》，高祖初即位將改周製，乃下詔。又見《通典》六十一。）
◇ 賞元諧詔（開皇元年八月）
褒善疇庸，有聞前載，諧識用明達，神情警悟，文規武略，譽流朝野。申威拓土，功成疆埸，深謀大節，實簡朕心。加禮延代，宜隆賞典。可柱國，別封一子縣公。（《隋書·元諧傳》，吐𠔌渾名王十七人、公侯十三人，各率所部來降，上大悅，下詔。）
◇ 頒行新律詔（開皇元年）
帝王作法，沿革不同，取適於時，故有損益。夫絞以致斃，斬則殊刑，除惡之體，於斯已極。梟首に身，義無所取，不益懲肅之理，徒表安忍之懷。鞭之為用，殘剝膚體，徹骨侵肌，酷均臠切。雖雲遠古之式，事乖仁者之刑，梟に及鞭，並令去也。貴礪帶之書，不當徒罰，廣軒冕之蔭，旁及諸親。流役六年，改為五載，刑徒五歲，變從三祀。其餘以輕代重，化死為生，條目甚多，備於簡策。宜班諸海內，為時軌範，雜格嚴科，並宜除削。先施法令，欲人無犯之心，國有常刑，誅而不怒之義。措而不用，庶或非遠，萬方百闢，知吾此懷。（《隋書·刑法志》）
◇ 答梁睿詔（開皇初）
公英風震動，妙算縱橫，清蕩江南，宛然可見。循環三復，但以欣然。公既上纔，若管戎律，一舉大定，固在不疑。但朕初臨天下，政道未洽，恐先窮武事，未為盡善。昔公孫述、隗囂，漢之賊也，光武與其通和，稱為皇帝。尉佗之於高祖，初猶不臣。孫皓之答晉文，書尚雲白。或尋款服，或即滅亡。王者體大，義存遵養，雖陳國來朝，未盡藩節，如公大略，誠須責罪。尚欲且緩其誅，宜知此意。淮海未滅，必興師旅，若命永襲，終當相屈。想以身許國，無足緻辭也。（《隋書·梁睿傳》，高祖受禪，睿上平陳之策，上善之，下詔。）
◇ 鄭譯除名詔（開皇初）
譯嘉謀良策，寂爾無聞，鬻獄賣官，沸騰盈耳。若留之於世，在人為不道之臣，戮之於朝，入地為不孝之鬼。有纍幽顯，無以置之，宜賜以《孝經》，令其熟讀。（《隋書·鄭譯傳》，其婢奏譯厭蠱左道，譯又與母別居，為憲司所劾，由是除名，下詔。）
◇ 詔使（開皇初）
朕聞彼土人庶，多能勇捷。今來相見，實副朕懷。朕視爾等如子，爾等宜敬朕如父。（《隋書·傳》）
◇ 營建新都詔（開皇二年六月丙申）
朕祗奉上玄，君臨萬國，屬生人之敝，處前代之宮。常以為作之者勞，居之者逸，改創之事，志未遑也。而王公大臣陳謀獻策，鹹雲羲、農以降，至於姬、劉，有當代而屢遷，無革命而不徙。曹、馬之後，時見因循，乃末代之晏安，非往聖之宏義。此城從漢，雕殘日久，屢為戰場，舊經喪亂。今之宮室，事近權宜，又非謀筮從龜，瞻星揆日，不足建皇王之邑，合大衆所聚。論變通之數，具幽顯之情，同心固請，詞情深切。然則京師百官之府，四海歸嚮，非朕一人之所獨有。苟利於物，其可違乎！且殷之五遷，恐人盡怨，是則以吉兇之土，製長短之命。謀新去故，如農望秋，雖暫劬勞，其究安宅。今區宇寧一，陰陽順序，安安以遷，勿懷胥怨。竜首山川原秀麗，卉物滋阜，卜食相土，宜建都邑，定鼎之基永固，無窮之業在斯。公私府宅，規模遠近，營構資費，隨事條奏。（《隋書·文帝紀上》，《北史》十一）
◇ 恕李穆百死詔（開皇二年）
禮製凡品，不拘上智，法備小人，不防君子。太師、上柱國、申國公，器宇宏深，風猷遐曠，社稷佐命，公為稱首，位極帥臣，纔為人傑，萬頃不測，百煉彌精。乃無伯玉之非，豈有顔回之貳，故以自居寥廓，弗關憲網。然王者作教，惟旌善人，去法弘道，示崇年德。自今已後，雖有愆罪，但非謀逆，縱有百死，終不推問。（《隋書·李穆傳》）
◇ 下達奚長儒詔（開皇二年）
突厥猖狂，輒犯邊塞，犬羊之衆，彌亙山原。而長儒受任北鄙，式遏寇賊，所部之內，少將百倍。以晝通宵，四面抗敵，凡十有四戰，所嚮必摧。兇徒就戮，過半不反，鋒刃之餘，亡魂竄跡。自非英威奮發，奉國情深，撫禦有方，士卒用命，豈能以少破衆，若斯之偉？言念勳庸，宜隆名器，可上柱國，餘勳回授一子。其戰亡將士，皆贈官三轉，子孫襲之。（《隋書·達奚長儒傳》）
◇ 賜梁彥光詔（開皇二年）
賞以勸善，義兼訓物。彥光操履平直，識用凝遠，布政岐下，威惠在人，廉慎之譽，聞於天下。三載之後，自當遷陟，恐其匱乏，且宜旌善。可賜粟五百斛，物三百段，禦傘一枚，庶使有感朕心，日增其美。四海之內，凡曰官人，慕高山而仰止，聞清風而自勵。（《隋書·梁彥光傳》，上幸岐州，悅其能，乃下詔。）
◇ 勸學行禮詔（開皇三年四月丙戌）
建國重道，莫先於學，尊主庇民，莫先於禮。自魏氏不競，周、齊抗衡，分四海之民，鬥二邦之力，遞為強弱，多歷年所。務權詐而薄儒雅，重幹戈而輕俎豆，民不見德，惟爭是聞。朝野以機巧為師，文吏用深刻為務，風澆俗敝，化之然也。雖復建立庠序，兼啓黌塾，業非時貴，道亦不行。其間服膺儒術，蓋有之矣，彼衆我寡，未能移俗。然其維持名教，奬飾彝倫，微相弘益，賴斯而已。王者承天，休咎隨化，有禮則祥瑞必降，無禮則妖孽興起。人稟五常，性靈不一，有禮則陰陽合德，無禮則禽獸其心。治國立身，非禮不可。朕受命於天，財成萬物，去華夷之亂，求風化之宜。戒奢崇儉，率先百闢，輕徭薄賦，冀以寬弘。而積習生常，未能懲革，閭閻士庶，吉兇之禮，動悉乖方，不依制度。執憲之職，似塞耳而無聞，莅民之官，猶蔽目而不察。宣揚朝化，其若是乎？古人之學，且耕且養。今者民丁非役之日，農畝時候之餘，若敦以學業，勸以經禮，自可傢慕大道，人希至德。豈止知禮節，識廉恥，父慈子孝，兄恭弟順者乎？始自京師，爰及州郡，宜祗朕意，勸學行禮。（《隋書·柳昂傳》）
◇ 超授範臺玫大都督假湘州刺史詔（開皇三年七月壬戌）
行仁蹈義，名教所先，厲俗敦風，宜見褒奬。往者，山東、河表，經此妖亂，孤城遠守，多不自全。濟陰太守杜猷身陷賊徒，命懸寇手。郡省事範臺玫傾産營護，免其戮辱。眷言誠節，實有可嘉，宜超恆賞，用明沮勸。臺玫可大都督、假湘州刺史。（《隋書·文帝紀上》）
◇ 下詔伐突厥（開皇三年八月）
往者魏道衰敝，禍難相尋，周、齊抗衡，分割諸夏。突厥之虜，俱通二國。周人東慮，恐齊好之深，齊氏西虞，懼周交之厚。謂虜意輕重，國逐安危，非徒並有大敵之憂，思減一邊之防。竭生民之力，供其來往，傾府庫之財，棄於沙漠，華夏之地，實為勞擾。猶復劫剝烽戍，殺害吏民，無歲月而不有也。惡積禍盈，非止今日。朕受天明命，子育萬方，愍臣下之勞，除既往之弊。以為厚斂兆庶，多惠豺狼，未嘗感恩，資而為賊，違天地之意，非帝王之道。節之以禮，不為虛費，省徭薄賦，國用有餘。因入賊之物，加賜將士，息道路之民，務於耕織。清邊製勝，成策在心。兇醜愚暗，未知深旨，將大定之日，比戰國之時，乘昔世之驕，結今時之恨。近者盡其巢窟，俱犯北邊，朕分置軍旅，所在邀截，望其深入，一舉滅之。而遠鎮偏師，逢而摧翦，未及南上，遽已奔北，應弦染鍔，過半不歸。且彼渠帥，其數凡五，昆季爭長，父叔相猜，外示彌縫，內乖心腹，世行暴虐，傢法殘忍。東夷諸國，盡挾私仇，西戎群長，皆有宿怨。突厥之北，契丹之徒，切齒磨牙，常伺其便。達頭前攻酒泉，其後於闐、波斯、挹怛三國一時即叛。沙鉢略近趣周，其部內薄孤、束紇羅尋亦翻動。往年利稽察大為高麗、所破，娑毗設又為紇支可汗所殺。與其為鄰，皆願誅剿。部落之下，盡異純民，千種萬類，仇敵怨偶，泣血拊心，銜悲積恨。圓首方足，皆人類也，有一於此，更切朕懷。彼地咎徵妖作，年將一紀，乃獸為人語，人作神言，雲其國亡，訖而不見。每鼕雷震，觸地火生，種類資給，惟藉水草。去歲四時，竟無雨雪，川枯蝗暴，卉木燒盡，饑疫死亡，人畜相半。舊居之所，赤地無依，遷徙漠南，偷存晷刻。斯蓋上天所忿，驅就齊斧，幽明合契，今也其時。故選將治兵，贏糧聚甲，義士奮發，壯夫肆憤，願取名王之首，思撻單於之背，雲歸霧集，不可數也。東極滄海，西盡流沙，縱百勝之兵，橫萬裏之衆，亙朔野之追躡，望天崖而一掃。此則王恢所說，其猶射癰，何敵能當，何遠不服！但皇王舊跡，北止幽都，荒遐之表，文軌所棄。得其地不可而居，得其民不忍皆殺，無勞兵革，遠規溟海。諸將今行，義兼含育，有降者納，有違者死。異域殊方，被其擁抑，放聽復舊。廣闢邊境，嚴治關塞，使其不敢南望，永服威刑。臥鼓息烽，暫勞終逸，製禦夷狄，義在斯乎！何用侍子之朝，寧勞渭橋之拜。普告海內，知朕意焉。（《隋書·突厥傳》，《北史》九十九）
◇ 發使巡省風俗因下詔（開皇三年十一月己酉）
朕君臨區宇，深思治術，欲使生人從化，以德代刑，求草萊之善，旌閭裏之行。民間情偽，鹹欲備聞。已詔使人，所在賑恤，揚鑣分路，將遍四海，必令為朕耳目。如有文武纔用，未為時知，宜以禮發遣，朕將銓擢。其有志節高妙，越等超倫，亦仰使人就加旌異，令一行一善奬勸於人。遠近官司，遐邇風俗，巨細必紀，還日奏聞。庶使不出戶庭，坐知萬裏。（《隋書·文帝紀上》）
◇ 頒用張賓新歷詔（開皇四年正月壬辰）
張賓等存心算數，通洽古今，每有陳聞，多所啓沃。畢功表奏，具已披覽。使後月復育，不出前晦之宵，前月之餘，罕留後朔之旦。減就肉，懸殊舊準。月行表裏，厥途乃異，日效弗食，由循陽道。驗時轉算不越纖毫，逖聽前修，斯秘未啓。有一於此，實為精密，宜頒天下，依法施用。（《隋書·律歷志中》）
◇ 開鑿廣通渠詔（開皇四年六月）
京邑所居，五方輻湊，重關四塞，水陸艱難。大河之流，波瀾東註，百川海瀆，萬裏交通。雖三門之下，或有危慮，但發自小平，陸運至陝，還從河水，入於渭川，兼及上流，控引汾、晉，舟車來去，為益殊廣。而渭川水力，大小無常，流淺沙深，即成阻閡。計其途路，數百而已，動移氣序，不能往復，泛舟之役，人亦勞止。朕君臨區宇，興利除害，公私之弊，情實愍之。故東發潼關，西引渭水，因藉人力，開通漕渠，量事計功，易可成就。已令工匠，巡歷渠道，觀地理之宜，審終久之義，一得開鑿，萬代無毀。可使官及私傢，方舟巨舫，晨昏漕運，沿溯不停，旬日之功，堪省億萬。誠知時當炎暑，動緻疲勤，然不有暫勞，安能永逸。宣告人庶，知朕意焉。（《隋書·食貨志》）
◇ 復以十二月為臘詔（開皇四年十一月）
古稱臘者，接也。取新故交接。前周歲首，今之仲鼕，建亥之月，稱蠟可也。後周用夏後之時，行姬氏之臘。考諸先代，於義有違。其十月行臘者停，可以十二月為臘。（《隋書·禮儀志二》，《通典》四十四）
◇ 詔賜王誼死（開皇五年四月）
誼，有周之世，早豫人倫，朕共遊庠序，遂相親好。然性懷險薄，巫覡盈門，鬼言怪語，稱神道聖。朕受命之初，深存誡約，口雲改悔，心實不悛。乃說四天王神道，誼應受命，書有誼讖，天有誼星，桃、鹿二川，岐州之下，歲在辰巳，興帝王之業。密令卜問，伺殿省之災。又說其身是明王，信用左道，所在詿誤，自言相表當王不疑。此而赦之，將或為亂，禁暴除惡，宜伏國刑。（《隋書·王誼傳》）
◇ 因突厥稱臣下詔（開皇五年七月壬午）
沙鉢略稱雄漠北，多歷世年，百蠻之大，莫過於此。往雖與和，猶是二國，今作君臣，便成一體。情深義厚，朕甚嘉之。荷天之休，海外有截，豈朕薄德所能致此！已敕有司肅告郊廟，宜普頒天下，鹹使知聞。（《隋書·突厥傳》）
◇ 停廢律官詔（開皇五年）
人命之重，懸在律文，刊定科條，俾令易曉。分官命職，恆選循吏，小大之獄，理無疑舛。而因襲往代，別置律官，報判之人，推其為首。殺生之柄，常委小人，刑罰所以未清，威福所以妄作。為政之失，莫大於斯。其大理律博士、尚書刑部曹明法、州縣律生，並可停廢。（《隋書·刑法志》，侍官慕容天遠，糾都督田元，冒請義倉，事實而始平縣律生輔恩，舞文陷天遠，遂更反坐。帝聞之，乃下詔。）
◇ 詔豆盧（開皇六年）
上柱國、楚國公，蜀人寇亂之日，稱兵犯順，固守金湯，隱如敵國。嘉猷大節，其勞已多，可食始州臨津縣邑千戶。（《隋書·豆盧傳》）
◇ 誅梁士彥、宇文忻、劉等詔（開皇六年八月）
朕君臨四海，慈愛為心。加以起自布衣，入升皇極，公卿之內，非親則友，位雖差等，情皆舊人。護短全長，恆思覆育，每殷勤戒約，言無不盡。天之歷數，定於杳冥，豈慮苞藏之心，能為國傢之害？欲使其長守富貴，不觸刑書故也。上柱國、成阝國公梁士彥，上柱國、杞國公宇文忻，柱國、舒國公劉等，朕受命之初，並展勤力，酬勳報效，榮高祿重。待之既厚，愛之實隆，朝夕宴言，備知朕意。但心如溪壑，志等豺狼，不荷朝恩，忽謀逆亂。士彥爰始幼來，恆自誣罔，稱有相者，雲其應，年過六十，必據九五。初平尉迥，暫臨相州，已有反心，彰於行路。朕即遣人代之，不聲其罪。入京之後，逆意轉深。忻、之徒，言相扶助。士彥許率僮僕，剋期不遠，欲於蒲州起事。即斷河橋，捉黎陽之關，塞河陽之路，劫調布以為牟甲，募盜賊而為戰士，就食之人，亦云易集。輕忽朝廷，嗤笑官人，自謂一朝奮發，無人當者。其第二子剛，每常苦諫，第三子叔諧，固深勸奬。朕既聞知，猶恐枉濫，乃授晉部之任，欲驗蒲州之情。士彥得以欣然，雲是天贊，忻及等，皆賀時來。忻往定鄴城，自矜不已，位極人臣，猶恨賞薄。雲我欲反，何慮不成。怒色忿言，所在流佈。朕深念其功，不計其禮，任以武候，授以領軍，寄之爪牙，委之心腹。忻密為異計，樹黨宮闈，多奏親友，入參宿衛。朕推心待物，言必依許。為而弗止，心跡漸彰，仍解禁兵，令其改悔。而志規不逞，愈結於懷，乃與士彥情意偏厚，要請神明，誓不負約。俱營賊逆，逢則交謀，委彥河東，自許關右，蒲津之事，即望從徵，兩軍結東西之旅，一舉合連橫之勢，然後北破晉陽，還圖宗社。入佐相府，便為非法，三度事發，二度其婦自論。常雲姓是「卯金刀」，名是「一萬日」，劉氏應王，為萬日天子。朕訓之導之，示其利害，每加寬宥，望其修改。口請自新，志存如舊，亦與士彥情好深重，逆節姦心，盡探肝鬲。嘗共士彥論太白所犯，問東井之間，思秦地之亂，訪軒轅之裏，願宮掖之災。唯待蒲坂事興，欲在關內應接。殘賊之策，千端萬緒。唯忻及，名位並高，寧肯北面麯躬，臣於士彥，乃是各懷不遜，圖成亂階，一得擾攘之基，方逞吞併之事。人之姦詐，一至於此！雖國有常刑，罪在不赦，朕載思草創，鹹著厥誠，情用愍然，未忍極法。士彥、忻、，身為謀首，叔諧贊成父意，義實難容，並已處盡。士彥、忻、兄弟叔侄，特恕其命，有官者除名。士彥小男女、忻母妻女及小男並放。士彥叔諧妻妾及資財田宅，忻、妻妾及資財田宅，悉沒官。士彥、兒年十五以上遠配。上儀同薛摩兒，是士彥交舊，上柱國府戶曹參軍事裴石達，是士彥府僚，反狀逆心，巨細皆委。薛摩兒聞語，仍相應和，俱不申陳，宜從大辟。問即承引，頗是恕心，可除名免死。朕握圖當，六載於斯，政事徒勤，淳化未洽，興言軫念，良深嘆憤！（《隋書·劉傳》）
帝姓楊，諱堅，弘農華陰人，周大司空隋國公忠子。西魏恭帝時，闢京兆功曹，以父勳授散騎常侍、車騎大將軍、儀同三司，封成紀縣公。遷驃騎大將軍，加開府。周初，授右小宮伯，進封大興郡公。保定初，遷左小宮伯，出為隋州刺史，進位大將軍，襲父爵隋國公。建德中，加柱國，除定州總管，轉亳州總管。宣帝即位，以後父徵拜上柱國大司馬。大象初遷大後丞右司武，轉大前疑。及崩，入總朝政，都督內外諸軍事。靜帝即位，拜假黃鉞左大丞相。尋授大丞相，進相國，總百揆，封隋王，加九錫。大定元年二月受禪，改元二：開皇、仁壽。在位二十四年，謚曰文皇帝，廟號高祖。
◇ 相州戰地立佛寺製（開皇元年八月）
門下：昔歲周道既衰，群兇鼎沸，鄴城之地，實為禍始。或驅逼良善，或同惡相濟。四海之大，過半豺狼；兆庶之廣，鹹憂吞噬。朕出車練卒，蕩滌妖醜，誠有倒戈，不無睏獸。將士奮發，肆其威武，如火燎毛，殆亡遺燼。於時朕在廊廟，任當朝宰，德慚動物，民陷網羅，空切罪己之誠，惟增見辜之泣。然兵者兇器，戰實危機。節義之徒，輕生忘死，幹戈之下，又聞徂落。興言震悼，日久逾深。永念群生，蹈兵刃之苦；有懷至道，興度脫之業。物我同觀，愚智俱愍，思建福田，神功助。庶望死事之臣，菩提增長；悖逆之侶，從暗入明；並究苦空，鹹拔生死。鯨鯢之觀，化為微妙之臺；竜蛇之野，永作玻璃之鏡。無邊有性，盡入法門。可於相州戰地，建伽藍一所，立碑紀事。（《歷代三寶記》十二，《廣弘明集》二十八上）
◇ 答牛弘製（開皇九年）
製禮作樂，聖人之事也，功成化洽，方可議之。今宇內初平，政化未洽。遽有變革，我則未暇。（《隋書·音樂志下》）
◇ 營建功德製（開皇十一年）
門下：如來設教，義存平等，菩薩用心，本無差別，故能津梁庶品，濟度群生。朕位在人王，紹隆三寶，永言至理，弘闡大乘。諸法豁然，體無彼我，況於福業，乃有公私。自今已後，凡是營建功德，普天之內，混同施造，隨其意願，勿生分別。庶一切法門，同歸不二，十方世界，俱至菩提。（《釋藏》雲二，《歷代三寶記》十二）
◇ 鹿祥製（開皇十五年六月）
朕比臨朝聽政，乃有群鹿來遊，馴擾宮門，前後非一，逼近人衆，安然不驚。但往經離亂，年世久遠，聖人之法，敗絶不行，習俗生常，專事殺害。朕自受靈命，撫臨天下，遵行聖教，務存愛育，由王公等用心，助朕宣揚聖法，所以山野之鹿，今遂來馴。官人等但□至誠，化導民俗，自可編戶之人，皆□□□。宜存心仁善，副此休祥。（同上）
◇
諸州歲貢三人。（開皇七年正月乙未。《隋書·文帝紀上》）
五百傢為鄉，正一人；百傢為裏，長一人。（九年二月丙申）
人年五十，免役收庸。（十年六月辛酉）
天下死罪，諸州不得便决，皆令大理覆治。（十二年八月甲戌）
坐事去官者，配流一年。（十三年二月己醜）
私傢不得隱藏緯候圖讖。（十三年二月丁酉）
戰亡之傢，給復一年。（十三年四月癸未）
外官九品已上，父母及子年十五已上，不得將之官。（十四年閏十月乙卯）
州縣佐吏，三年一代，不得重任。（十四年十一月壬戌）
京官五品已上，佩銅魚符。（十五年五月丁亥）
九品已上官，以理去職者，聽並執笏。（十五年七月辛巳）
工商不得進仕。（十六年六月甲午。已上並《隋書·文帝紀下》）
◇ 勞豆盧詔（大象二年七月）
器識優長，氣調英遠，總馭藩部，風化已行。巴、蜀稱兵，奄來圍逼，入守出戰，大摧兇醜。貞節雄規，厥功甚茂，可使持節、上柱國。賜一子爵中山縣公。（《隋書·豆盧傳》，王謙作亂，嬰城固守，高祖遣開府趙仲卿勞之，詔雲雲。）
◇ 允李穆勸進詔
公既舊德，且又父黨，敬惠來旨，義無有違。便以今月十三日恭膺天命。（《隋書·李穆傳》）
◇ 前代品爵依舊詔（開皇元年二月庚子）
自古帝王受終革代，建侯錫爵，多與運遷。朕應受圖，君臨海內，載懷沿革，事有不同。然則前帝後王，俱在兼濟，立功立事，爵賞仍行。苟利於時，其緻一揆，何謂物我之異，無計今古之殊。其前代品爵，悉可依舊。（《隋書·文帝紀上》）
◇ 詔答李穆（初受禪）
朕初臨宇內，方藉嘉猷，養老乞言，實懷虛想。七十致仕，本為常人。至若呂尚以期頤佐周，張蒼以華皓相漢，高才命世，不拘恆禮，遲得此心，留情規訓。公年既耆舊，筋力難煩，今勒所司，敬蠲朝集。如有大事，須共謀謨，別遣侍臣，就第詢訪。（《隋書·李穆傳》）
◇ 追贈周柱國獨孤信詔（初踐祚）
褒德纍行，往代通規；追遠慎終，前王盛典。故使持節、柱國、河內郡開國公信，風宇高曠，獨秀生民，睿哲居宗，清猷映世。宏謀長策，道著於弼諧，緯義經仁，事深於拯濟。方當宣風廊廟，亮采臺階，而世屬艱危，功高弗賞，眷言令範，事切於心。今景運初開，椒闈肅建，載懷塗山之義，無忘褒、紀之典。可贈太師，上柱國、冀、定、相、滄、瀛、趙、恆、、貝十州諸軍事，冀州刺史，趙國公，邑一萬戶，謚曰景。追贈信父庫者使持節、太尉、上柱國，定、恆、滄、瀛、平、燕六州諸軍事、定州刺史，封趙國公，邑一萬戶，謚曰恭。信母費連氏贈太尉恭公夫人。（《周書·獨孤信傳》，《隋書·獨孤羅傳》）
◇ 追封蘇綽為邳國公詔（開皇初）
昔漢高欽無忌之義，魏武挹子之風，前代名賢，後王斯重。魏故度支尚書、美陽伯蘇綽，文雅政事，遺跡可稱。展力前王，垂聲著績。宜開土宇，用旌善人。（《周書·蘇綽傳》）
◇ 詔蘇威（開皇元年）
舟大者任重，馬駿者遠馳。以公有兼人之才，無辭多務也。（《隋書·蘇威傳》）
◇ 五嶽各置僧寺詔（開皇元年閏三月）
門下：法無內外，萬善同歸；教有淺深，殊途共緻。朕伏膺道化，念存清靜，慕釋氏不貳之門，貴老生得一之義，總齊區有，思至無為。若能高蹈清虛，勤求出世，鹹可奬勸，貽訓垂範。山𠔌閑遠，含靈韞異，幽隱所好，仙聖攸居。學道之人，趣嚮者廣。石泉棲息，岩藪去來，形骸所待，有須資給。其五嶽之下，宜各置僧寺一所。（《釋藏》雲二，《歷代三寶記》十二）
◇ 改服色詔（開皇元年六月癸未）
初受天命，赤雀降祥，五德相生，赤為火色。其郊及社廟，衣服冕之儀，如朝會之服，旗幟犧牲，盡令尚赤。戎服以黃。（《隋書·文帝紀上》）
宣尼製法，雲行夏之時，乘殷之輅。奕葉共遵，理無可革。然三代所尚，衆論多端，或以為所建之時，或以為所感之瑞，或當其行色，因以從之。今雖夏數得天，歷代通用，漢尚於赤，魏尚於黃，驪馬玄牲，已弗相踵，明不可改，建寅歲首，常服於黑。朕初受天命，赤雀來儀，兼姬周已還，於茲六代。三正回覆，五德相生，總以言之，並宜火色。垂衣已降，損益可知，尚色雖殊，常兼前代。其郊丘廟社，可依袞冕之儀，朝會衣裳，宜盡用赤。昔丹烏木運，姬有大白之，黃星土德，曹乘黑首之馬，在祀與戎，其尚恆異。今之戎服，皆可尚黃，在外常所著者，通用雜色。祭祀之服，須合禮經，宜集通儒，更可詳議。（《隋書·禮儀志七》，高祖初即位將改周製，乃下詔。又見《通典》六十一。）
◇ 賞元諧詔（開皇元年八月）
褒善疇庸，有聞前載，諧識用明達，神情警悟，文規武略，譽流朝野。申威拓土，功成疆埸，深謀大節，實簡朕心。加禮延代，宜隆賞典。可柱國，別封一子縣公。（《隋書·元諧傳》，吐𠔌渾名王十七人、公侯十三人，各率所部來降，上大悅，下詔。）
◇ 頒行新律詔（開皇元年）
帝王作法，沿革不同，取適於時，故有損益。夫絞以致斃，斬則殊刑，除惡之體，於斯已極。梟首に身，義無所取，不益懲肅之理，徒表安忍之懷。鞭之為用，殘剝膚體，徹骨侵肌，酷均臠切。雖雲遠古之式，事乖仁者之刑，梟に及鞭，並令去也。貴礪帶之書，不當徒罰，廣軒冕之蔭，旁及諸親。流役六年，改為五載，刑徒五歲，變從三祀。其餘以輕代重，化死為生，條目甚多，備於簡策。宜班諸海內，為時軌範，雜格嚴科，並宜除削。先施法令，欲人無犯之心，國有常刑，誅而不怒之義。措而不用，庶或非遠，萬方百闢，知吾此懷。（《隋書·刑法志》）
◇ 答梁睿詔（開皇初）
公英風震動，妙算縱橫，清蕩江南，宛然可見。循環三復，但以欣然。公既上纔，若管戎律，一舉大定，固在不疑。但朕初臨天下，政道未洽，恐先窮武事，未為盡善。昔公孫述、隗囂，漢之賊也，光武與其通和，稱為皇帝。尉佗之於高祖，初猶不臣。孫皓之答晉文，書尚雲白。或尋款服，或即滅亡。王者體大，義存遵養，雖陳國來朝，未盡藩節，如公大略，誠須責罪。尚欲且緩其誅，宜知此意。淮海未滅，必興師旅，若命永襲，終當相屈。想以身許國，無足緻辭也。（《隋書·梁睿傳》，高祖受禪，睿上平陳之策，上善之，下詔。）
◇ 鄭譯除名詔（開皇初）
譯嘉謀良策，寂爾無聞，鬻獄賣官，沸騰盈耳。若留之於世，在人為不道之臣，戮之於朝，入地為不孝之鬼。有纍幽顯，無以置之，宜賜以《孝經》，令其熟讀。（《隋書·鄭譯傳》，其婢奏譯厭蠱左道，譯又與母別居，為憲司所劾，由是除名，下詔。）
◇ 詔使（開皇初）
朕聞彼土人庶，多能勇捷。今來相見，實副朕懷。朕視爾等如子，爾等宜敬朕如父。（《隋書·傳》）
◇ 營建新都詔（開皇二年六月丙申）
朕祗奉上玄，君臨萬國，屬生人之敝，處前代之宮。常以為作之者勞，居之者逸，改創之事，志未遑也。而王公大臣陳謀獻策，鹹雲羲、農以降，至於姬、劉，有當代而屢遷，無革命而不徙。曹、馬之後，時見因循，乃末代之晏安，非往聖之宏義。此城從漢，雕殘日久，屢為戰場，舊經喪亂。今之宮室，事近權宜，又非謀筮從龜，瞻星揆日，不足建皇王之邑，合大衆所聚。論變通之數，具幽顯之情，同心固請，詞情深切。然則京師百官之府，四海歸嚮，非朕一人之所獨有。苟利於物，其可違乎！且殷之五遷，恐人盡怨，是則以吉兇之土，製長短之命。謀新去故，如農望秋，雖暫劬勞，其究安宅。今區宇寧一，陰陽順序，安安以遷，勿懷胥怨。竜首山川原秀麗，卉物滋阜，卜食相土，宜建都邑，定鼎之基永固，無窮之業在斯。公私府宅，規模遠近，營構資費，隨事條奏。（《隋書·文帝紀上》，《北史》十一）
◇ 恕李穆百死詔（開皇二年）
禮製凡品，不拘上智，法備小人，不防君子。太師、上柱國、申國公，器宇宏深，風猷遐曠，社稷佐命，公為稱首，位極帥臣，纔為人傑，萬頃不測，百煉彌精。乃無伯玉之非，豈有顔回之貳，故以自居寥廓，弗關憲網。然王者作教，惟旌善人，去法弘道，示崇年德。自今已後，雖有愆罪，但非謀逆，縱有百死，終不推問。（《隋書·李穆傳》）
◇ 下達奚長儒詔（開皇二年）
突厥猖狂，輒犯邊塞，犬羊之衆，彌亙山原。而長儒受任北鄙，式遏寇賊，所部之內，少將百倍。以晝通宵，四面抗敵，凡十有四戰，所嚮必摧。兇徒就戮，過半不反，鋒刃之餘，亡魂竄跡。自非英威奮發，奉國情深，撫禦有方，士卒用命，豈能以少破衆，若斯之偉？言念勳庸，宜隆名器，可上柱國，餘勳回授一子。其戰亡將士，皆贈官三轉，子孫襲之。（《隋書·達奚長儒傳》）
◇ 賜梁彥光詔（開皇二年）
賞以勸善，義兼訓物。彥光操履平直，識用凝遠，布政岐下，威惠在人，廉慎之譽，聞於天下。三載之後，自當遷陟，恐其匱乏，且宜旌善。可賜粟五百斛，物三百段，禦傘一枚，庶使有感朕心，日增其美。四海之內，凡曰官人，慕高山而仰止，聞清風而自勵。（《隋書·梁彥光傳》，上幸岐州，悅其能，乃下詔。）
◇ 勸學行禮詔（開皇三年四月丙戌）
建國重道，莫先於學，尊主庇民，莫先於禮。自魏氏不競，周、齊抗衡，分四海之民，鬥二邦之力，遞為強弱，多歷年所。務權詐而薄儒雅，重幹戈而輕俎豆，民不見德，惟爭是聞。朝野以機巧為師，文吏用深刻為務，風澆俗敝，化之然也。雖復建立庠序，兼啓黌塾，業非時貴，道亦不行。其間服膺儒術，蓋有之矣，彼衆我寡，未能移俗。然其維持名教，奬飾彝倫，微相弘益，賴斯而已。王者承天，休咎隨化，有禮則祥瑞必降，無禮則妖孽興起。人稟五常，性靈不一，有禮則陰陽合德，無禮則禽獸其心。治國立身，非禮不可。朕受命於天，財成萬物，去華夷之亂，求風化之宜。戒奢崇儉，率先百闢，輕徭薄賦，冀以寬弘。而積習生常，未能懲革，閭閻士庶，吉兇之禮，動悉乖方，不依制度。執憲之職，似塞耳而無聞，莅民之官，猶蔽目而不察。宣揚朝化，其若是乎？古人之學，且耕且養。今者民丁非役之日，農畝時候之餘，若敦以學業，勸以經禮，自可傢慕大道，人希至德。豈止知禮節，識廉恥，父慈子孝，兄恭弟順者乎？始自京師，爰及州郡，宜祗朕意，勸學行禮。（《隋書·柳昂傳》）
◇ 超授範臺玫大都督假湘州刺史詔（開皇三年七月壬戌）
行仁蹈義，名教所先，厲俗敦風，宜見褒奬。往者，山東、河表，經此妖亂，孤城遠守，多不自全。濟陰太守杜猷身陷賊徒，命懸寇手。郡省事範臺玫傾産營護，免其戮辱。眷言誠節，實有可嘉，宜超恆賞，用明沮勸。臺玫可大都督、假湘州刺史。（《隋書·文帝紀上》）
◇ 下詔伐突厥（開皇三年八月）
往者魏道衰敝，禍難相尋，周、齊抗衡，分割諸夏。突厥之虜，俱通二國。周人東慮，恐齊好之深，齊氏西虞，懼周交之厚。謂虜意輕重，國逐安危，非徒並有大敵之憂，思減一邊之防。竭生民之力，供其來往，傾府庫之財，棄於沙漠，華夏之地，實為勞擾。猶復劫剝烽戍，殺害吏民，無歲月而不有也。惡積禍盈，非止今日。朕受天明命，子育萬方，愍臣下之勞，除既往之弊。以為厚斂兆庶，多惠豺狼，未嘗感恩，資而為賊，違天地之意，非帝王之道。節之以禮，不為虛費，省徭薄賦，國用有餘。因入賊之物，加賜將士，息道路之民，務於耕織。清邊製勝，成策在心。兇醜愚暗，未知深旨，將大定之日，比戰國之時，乘昔世之驕，結今時之恨。近者盡其巢窟，俱犯北邊，朕分置軍旅，所在邀截，望其深入，一舉滅之。而遠鎮偏師，逢而摧翦，未及南上，遽已奔北，應弦染鍔，過半不歸。且彼渠帥，其數凡五，昆季爭長，父叔相猜，外示彌縫，內乖心腹，世行暴虐，傢法殘忍。東夷諸國，盡挾私仇，西戎群長，皆有宿怨。突厥之北，契丹之徒，切齒磨牙，常伺其便。達頭前攻酒泉，其後於闐、波斯、挹怛三國一時即叛。沙鉢略近趣周，其部內薄孤、束紇羅尋亦翻動。往年利稽察大為高麗、所破，娑毗設又為紇支可汗所殺。與其為鄰，皆願誅剿。部落之下，盡異純民，千種萬類，仇敵怨偶，泣血拊心，銜悲積恨。圓首方足，皆人類也，有一於此，更切朕懷。彼地咎徵妖作，年將一紀，乃獸為人語，人作神言，雲其國亡，訖而不見。每鼕雷震，觸地火生，種類資給，惟藉水草。去歲四時，竟無雨雪，川枯蝗暴，卉木燒盡，饑疫死亡，人畜相半。舊居之所，赤地無依，遷徙漠南，偷存晷刻。斯蓋上天所忿，驅就齊斧，幽明合契，今也其時。故選將治兵，贏糧聚甲，義士奮發，壯夫肆憤，願取名王之首，思撻單於之背，雲歸霧集，不可數也。東極滄海，西盡流沙，縱百勝之兵，橫萬裏之衆，亙朔野之追躡，望天崖而一掃。此則王恢所說，其猶射癰，何敵能當，何遠不服！但皇王舊跡，北止幽都，荒遐之表，文軌所棄。得其地不可而居，得其民不忍皆殺，無勞兵革，遠規溟海。諸將今行，義兼含育，有降者納，有違者死。異域殊方，被其擁抑，放聽復舊。廣闢邊境，嚴治關塞，使其不敢南望，永服威刑。臥鼓息烽，暫勞終逸，製禦夷狄，義在斯乎！何用侍子之朝，寧勞渭橋之拜。普告海內，知朕意焉。（《隋書·突厥傳》，《北史》九十九）
◇ 發使巡省風俗因下詔（開皇三年十一月己酉）
朕君臨區宇，深思治術，欲使生人從化，以德代刑，求草萊之善，旌閭裏之行。民間情偽，鹹欲備聞。已詔使人，所在賑恤，揚鑣分路，將遍四海，必令為朕耳目。如有文武纔用，未為時知，宜以禮發遣，朕將銓擢。其有志節高妙，越等超倫，亦仰使人就加旌異，令一行一善奬勸於人。遠近官司，遐邇風俗，巨細必紀，還日奏聞。庶使不出戶庭，坐知萬裏。（《隋書·文帝紀上》）
◇ 頒用張賓新歷詔（開皇四年正月壬辰）
張賓等存心算數，通洽古今，每有陳聞，多所啓沃。畢功表奏，具已披覽。使後月復育，不出前晦之宵，前月之餘，罕留後朔之旦。減就肉，懸殊舊準。月行表裏，厥途乃異，日效弗食，由循陽道。驗時轉算不越纖毫，逖聽前修，斯秘未啓。有一於此，實為精密，宜頒天下，依法施用。（《隋書·律歷志中》）
◇ 開鑿廣通渠詔（開皇四年六月）
京邑所居，五方輻湊，重關四塞，水陸艱難。大河之流，波瀾東註，百川海瀆，萬裏交通。雖三門之下，或有危慮，但發自小平，陸運至陝，還從河水，入於渭川，兼及上流，控引汾、晉，舟車來去，為益殊廣。而渭川水力，大小無常，流淺沙深，即成阻閡。計其途路，數百而已，動移氣序，不能往復，泛舟之役，人亦勞止。朕君臨區宇，興利除害，公私之弊，情實愍之。故東發潼關，西引渭水，因藉人力，開通漕渠，量事計功，易可成就。已令工匠，巡歷渠道，觀地理之宜，審終久之義，一得開鑿，萬代無毀。可使官及私傢，方舟巨舫，晨昏漕運，沿溯不停，旬日之功，堪省億萬。誠知時當炎暑，動緻疲勤，然不有暫勞，安能永逸。宣告人庶，知朕意焉。（《隋書·食貨志》）
◇ 復以十二月為臘詔（開皇四年十一月）
古稱臘者，接也。取新故交接。前周歲首，今之仲鼕，建亥之月，稱蠟可也。後周用夏後之時，行姬氏之臘。考諸先代，於義有違。其十月行臘者停，可以十二月為臘。（《隋書·禮儀志二》，《通典》四十四）
◇ 詔賜王誼死（開皇五年四月）
誼，有周之世，早豫人倫，朕共遊庠序，遂相親好。然性懷險薄，巫覡盈門，鬼言怪語，稱神道聖。朕受命之初，深存誡約，口雲改悔，心實不悛。乃說四天王神道，誼應受命，書有誼讖，天有誼星，桃、鹿二川，岐州之下，歲在辰巳，興帝王之業。密令卜問，伺殿省之災。又說其身是明王，信用左道，所在詿誤，自言相表當王不疑。此而赦之，將或為亂，禁暴除惡，宜伏國刑。（《隋書·王誼傳》）
◇ 因突厥稱臣下詔（開皇五年七月壬午）
沙鉢略稱雄漠北，多歷世年，百蠻之大，莫過於此。往雖與和，猶是二國，今作君臣，便成一體。情深義厚，朕甚嘉之。荷天之休，海外有截，豈朕薄德所能致此！已敕有司肅告郊廟，宜普頒天下，鹹使知聞。（《隋書·突厥傳》）
◇ 停廢律官詔（開皇五年）
人命之重，懸在律文，刊定科條，俾令易曉。分官命職，恆選循吏，小大之獄，理無疑舛。而因襲往代，別置律官，報判之人，推其為首。殺生之柄，常委小人，刑罰所以未清，威福所以妄作。為政之失，莫大於斯。其大理律博士、尚書刑部曹明法、州縣律生，並可停廢。（《隋書·刑法志》，侍官慕容天遠，糾都督田元，冒請義倉，事實而始平縣律生輔恩，舞文陷天遠，遂更反坐。帝聞之，乃下詔。）
◇ 詔豆盧（開皇六年）
上柱國、楚國公，蜀人寇亂之日，稱兵犯順，固守金湯，隱如敵國。嘉猷大節，其勞已多，可食始州臨津縣邑千戶。（《隋書·豆盧傳》）
◇ 誅梁士彥、宇文忻、劉等詔（開皇六年八月）
朕君臨四海，慈愛為心。加以起自布衣，入升皇極，公卿之內，非親則友，位雖差等，情皆舊人。護短全長，恆思覆育，每殷勤戒約，言無不盡。天之歷數，定於杳冥，豈慮苞藏之心，能為國傢之害？欲使其長守富貴，不觸刑書故也。上柱國、成阝國公梁士彥，上柱國、杞國公宇文忻，柱國、舒國公劉等，朕受命之初，並展勤力，酬勳報效，榮高祿重。待之既厚，愛之實隆，朝夕宴言，備知朕意。但心如溪壑，志等豺狼，不荷朝恩，忽謀逆亂。士彥爰始幼來，恆自誣罔，稱有相者，雲其應，年過六十，必據九五。初平尉迥，暫臨相州，已有反心，彰於行路。朕即遣人代之，不聲其罪。入京之後，逆意轉深。忻、之徒，言相扶助。士彥許率僮僕，剋期不遠，欲於蒲州起事。即斷河橋，捉黎陽之關，塞河陽之路，劫調布以為牟甲，募盜賊而為戰士，就食之人，亦云易集。輕忽朝廷，嗤笑官人，自謂一朝奮發，無人當者。其第二子剛，每常苦諫，第三子叔諧，固深勸奬。朕既聞知，猶恐枉濫，乃授晉部之任，欲驗蒲州之情。士彥得以欣然，雲是天贊，忻及等，皆賀時來。忻往定鄴城，自矜不已，位極人臣，猶恨賞薄。雲我欲反，何慮不成。怒色忿言，所在流佈。朕深念其功，不計其禮，任以武候，授以領軍，寄之爪牙，委之心腹。忻密為異計，樹黨宮闈，多奏親友，入參宿衛。朕推心待物，言必依許。為而弗止，心跡漸彰，仍解禁兵，令其改悔。而志規不逞，愈結於懷，乃與士彥情意偏厚，要請神明，誓不負約。俱營賊逆，逢則交謀，委彥河東，自許關右，蒲津之事，即望從徵，兩軍結東西之旅，一舉合連橫之勢，然後北破晉陽，還圖宗社。入佐相府，便為非法，三度事發，二度其婦自論。常雲姓是「卯金刀」，名是「一萬日」，劉氏應王，為萬日天子。朕訓之導之，示其利害，每加寬宥，望其修改。口請自新，志存如舊，亦與士彥情好深重，逆節姦心，盡探肝鬲。嘗共士彥論太白所犯，問東井之間，思秦地之亂，訪軒轅之裏，願宮掖之災。唯待蒲坂事興，欲在關內應接。殘賊之策，千端萬緒。唯忻及，名位並高，寧肯北面麯躬，臣於士彥，乃是各懷不遜，圖成亂階，一得擾攘之基，方逞吞併之事。人之姦詐，一至於此！雖國有常刑，罪在不赦，朕載思草創，鹹著厥誠，情用愍然，未忍極法。士彥、忻、，身為謀首，叔諧贊成父意，義實難容，並已處盡。士彥、忻、兄弟叔侄，特恕其命，有官者除名。士彥小男女、忻母妻女及小男並放。士彥叔諧妻妾及資財田宅，忻、妻妾及資財田宅，悉沒官。士彥、兒年十五以上遠配。上儀同薛摩兒，是士彥交舊，上柱國府戶曹參軍事裴石達，是士彥府僚，反狀逆心，巨細皆委。薛摩兒聞語，仍相應和，俱不申陳，宜從大辟。問即承引，頗是恕心，可除名免死。朕握圖當，六載於斯，政事徒勤，淳化未洽，興言軫念，良深嘆憤！（《隋書·劉傳》）
◎ 楊堅（二）
◇ 勞李安詔（開皇七年）
陳賊之意，自言水戰為長，險隘之間，彌謂官軍所憚。開府親將所部，夜動舟師，摧破賊徒，生擒虜衆，益官軍之氣，破賊人之膽，副朕所委，聞以欣然。（《隋書·李安傳》）
◇ 檢括破故佛像詔
諸有破故佛像，仰所在官司，精加檢括，運送隨近寺內。（《續高僧·曇遷傳》。文帝幸岐州，敕蜀王行獵，逐一獸入故窯，既失蹤跡，但滿窯破落佛像，具以事聞。遷因奏，帝悵然，下詔。）
◇ 報趙綽詔
六月雖曰生長，此時必有雷霆。天道既於炎陽之時，震其威怒，則天而行，有何不可。（《通典》□□□帝常發怒，六月棒殺人。大理少卿趙綽固爭曰：「季夏之月，天地成長庶類，不可以此時誅殺。」帝報，遂殺之。）
◇ 詔延釋曇遷（開皇七年）
皇帝敬問徐州曇遷法師，承修敘妙因，勤精道教，護持正法，利益無邊，誠釋氏之棟梁，即人倫之竜象也。深願巡歷所在，承風餐德，限以朝務，實懷虛想。當即來儀，以沃勞望。弟子之內，間解法相能轉梵音者十人，並將入京，當與師崇建正法，刊定經典。且道法初興，觸途草創，弘奬建立，終藉通人。京邑之間，遠近所湊，宣揚法事，為慧殊廣，想振錫拂衣，勿辭勞也。尋望見師，不復多及。（《續高僧傳》）
◇ 伐陳詔（開皇八年三月戊寅）
昔有苗不賓，唐堯薄伐，孫皓僭虐，晉武行誅。有陳竊據江表，逆天暴物。朕初受命，陳頊尚存，思欲教之以道，不以龔行為令，往來修睦，望其遷善。時日無幾，釁惡已聞。厚納叛亡，侵犯城戍，句吳、閩越，肆厥殘忍。於時王師大舉，將一車書，陳頊反地收兵，深懷震懼，責躬請約，俄而致殞。矜其喪禍，仍詔班師。叔寶承風，因求繼好，載伫剋念，共敦行李。每見ロ入朝，軒出使，何嘗不殷勤曉喻，戒以惟新。而狼子之心，出而彌野，威侮五行，怠棄三正，誅翦骨肉，夷滅纔良。據手掌之地，恣溪壑之險，劫奪閭閻，資産俱竭，驅蹙內外，勞役弗已。徵責女子，擅造宮室，日增月益，止足無期，帷薄嬪嬙，有逾萬數。寶衣玉食，窮奢極侈，淫聲樂飲，俾晝作夜。斬直言之客，滅無罪之傢，剖人之肝，分人之血。欺天造惡，祭鬼求恩，歌舞衢路，酣醉宮閫。盛粉黛而執幹戈，曳羅綺而呼警蹕，躍馬振策，從旦至昏，無所經營，馳走不息。負甲持杖，隨逐徒行，追而不及，即加罪譴。自古昏亂，罕或能比。介士武夫，饑寒力役，筋髓罄於土木，性命俟於溝渠。君子潛逃，小人得志，傢傢隱殺戮，各各任聚斂。天災地孽，物怪人妖，衣冠鉗口，道路以目。傾心翹足，誓告於我，日月以冀，文奏相尋。重以背德違言，搖蕩疆埸，巴峽之下，海ㄛ已西，江北、江南，為鬼為蜮。死隴窮發掘之酷，生居極攘奪之苦，鈔掠人畜，斷截樵蘇，市井不立，農事廢寢。歷陽、廣陵，窺覦相繼，或謀圖城邑，或劫剝吏人，晝伏夜遊，鼠竄狗盜。彼則羸兵敝卒，來必就擒，此則重門設險，有勞藩捍。天之所覆，無非朕臣，每關聽覽，有懷傷測。有梁之國，我南藩也，其君入朝，潛相招誘，不顧朕恩。士女深迫脅之悲，城府緻空虛之嘆。非直朕居人上，懷此無忘，既而百闢屢以為言，兆庶不堪其請，豈容對而不誅，忍而不救！近日秋始，謀欲吊人。益部樓船，盡令東鶩，便有神竜數十，騰躍江流，引伐罪之師，嚮金陵之路，船住則竜止，船行則竜去，四日之內，三軍皆睹，豈非蒼愛人，幽明展事，降神先路，協贊軍威！以上天之靈，助勘定之力，便可出師授律，應機誅殄，在斯舉也，永清吳、越。其將士糧仗，水陸資須，期會進止，一準別敕。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 下史祥詔（開皇九年正月）
朕以陳叔寶世為僭逆，挺虐生民，故命諸軍救彼塗炭。小寇狼狽，顧恃江湖之險，遂敢泛舟楫，擬抗王師。公親率所部，應機奮擊，沉溺俘獲，厥功甚茂。又聞帥旅進取江州。行軍總管、襄邑公賀若弼既獲京口，新義公韓擒虎尋剋姑熟。驃騎既渡江岸，所在橫行。晉王兵馬即入建業，清蕩吳、越，旦夕非遠。驃騎高才壯志，是朕所知，善為經略，以取大賞，使富貴功名永垂竹帛也。（《隋書·史祥傳》）
◇ 平陳下晉王廣詔（開皇九年）
此二公者，深謀大略，東南逋寇，朕本委之，靜地恤民，悉如朕意。九州不一，已數百年，以名臣之功，成太平之業，天下盛事，何用過此！聞以欣然，實深慶快。平定江表，二人之力也。（《隋書·韓擒虎傳》，《北史》六十八）
◇ 下韓擒虎、賀若弼優詔
申國威於萬裏，宣朝化於一隅，使東南之民俱出湯火，數百年寇旬日廓清，專是公之功也。高名塞於宇宙，盛業光於天壤，逖聽前古，罕聞其匹。班師凱入，誠知非遠，相思之甚，寸陰若歲。（《隋書·韓擒虎傳》）
◇ 勸學求言詔（開皇九年四月壬戌）
往以吳、越之野，群黎塗炭，幹戈方用，積習未寧。今率土大同，含生遂性，太平之法，方可流行。凡我臣僚，澡身浴德，開通耳目，宜從茲始。喪亂以來，緬將十載，君無君德，臣失臣道，父有不慈，子有不孝，兄弟之情或薄，夫婦之義或違，長幼失序，尊卑錯亂。朕為帝王，志存愛養，時有臻道，不敢寧息。內外職位，遐邇黎人，傢傢自修，人人剋念，使不軌不法，蕩然俱盡。兵可立威，不可不戢，刑可助化，不可專行。禁衛九重之餘，鎮守四方之外，戎旅軍器，皆宜停罷。伐路既夷，群方無事，武力之子，俱可學文，人間甲仗，悉皆除毀。有功之臣，降情文藝，傢門子侄，各守一經，令海內翕然，高山仰止。京邑庠序，爰及州縣，生徒受業，升進於朝，未有灼然明經高第。此則教訓不篤，考課未精，明勒所由，隆茲儒訓。官府從宦，丘園素士，心跡相表，寬弘為念，勿為局促，乖我皇猷。朕君臨區宇，於茲九載，間直言之路，披不諱之心，形於顔色，勞於興寢。自頃逞藝論功，昌言乃衆，推誠切諫，其事甚疏。公卿士庶，非所望也，各啓至誠，匡茲不逮。見善必進，有纔必舉，無或噤默，退有後言。頒告天下，鹹悉此意。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 止高遜位詔（開皇九年）
公識鑒通遠，器略優深，出參戎律，廓清淮海，入司禁旅，實委心腹。自朕受命，常典機衡，竭誠陳力，心跡俱盡。此則天降良輔，翊贊朕躬，幸無詞費也。（《隋書·高潁傳》）
◇ 下宇文述詔（開皇九年）
公鴻勳大業，名高望重，奉國之誠，久所知悉。金陵之寇，既已清蕩，而吳、會之地，東略為遙，蕭岩、蕭，並在其處。公率將戎旅，撫慰彼方，振揚國威，宣佈朝化。以公明略，乘勝而往，風行電掃，自當稽服。若使幹戈不用，黎庶獲安，方副朕懷，公之力也。（《隋書·宇文述傳》）
◇ 禁絶言封禪表（開皇九年七月丙午）
豈可命一將軍，除一小國，遐邇註意，便謂太平。以薄德而封名山，用虛言而幹上帝，非朕攸聞。而今以後，言及封禪，宜即禁絶。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 下百濟王餘昌詔（開皇九年）
百濟王既聞平陳，遠令奉表，往復至難，若逢風浪，便緻傷損。百濟王心跡淳至，朕已委知。相去雖遠，事同言面，何必數遣使來相體悉。自今以後，不須年例入貢，朕亦不遣使往，王宜知之。（《隋書·百濟傳》。）
◇ 搜訪知音律人詔（開皇九年十二月甲子）
朕祗承天命，清蕩萬方。百王衰敝之後，兆庶澆浮之日，聖人遺訓，掃地俱盡，製禮作樂，今也其時。朕情存古樂，深思雅道。鄭、衛淫聲，魚竜雜戲，樂府之內，盡以除之。今欲更調律呂，改張琴瑟。且妙術精微，非因教習，工人代掌，止傳糟粕，不足達神明之德，論天地之和。區域之間，奇才異藝，天知神授，何代無哉！蓋晦跡於非時，俟昌言於所好，宜可搜訪，速以奏聞，庶睹一藝之能，共就九成之業。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 令軍人悉屬州縣詔（開皇十年五月乙未）
魏末喪亂，宇縣瓜分，役車歲動，未遑休息。兵士軍人，權置坊府，南徵北伐，居處無定。傢無完堵，地罕包桑，恆為流寓之人，竟無鄉裏之號。朕甚愍之。凡是軍人，可悉屬州縣，墾田籍帳，一與民同。軍府統領，宜依舊式。罷山東河南及北方緣邊之地新置軍府。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 下楊素詔（開皇十年）
朕憂勞百姓，日旰忘食，一物失所，情深納隍。江外狂狡，妄構妖逆，雖經殄除，民未安堵。猶有賊首兇魁，逃亡山洞，恐其聚結，重擾蒼生。內史令、上柱國、越國公素，識達古今，經謀長遠，比曾推轂，舊著威名，宜任以大兵，總為元帥。宣佈朝風，振揚威武，擒翦叛亡，慰勞黎庶，軍民事務，一以委之。（《隋書·楊素傳》）
◇ 詔釋智舜（開皇十年）
皇帝敬問趙州房子界嶂洪山南𠔌舊禪房寺智舜禪師：鼕日極寒，禪師道體清勝，教導蒼生，使早成就，朕甚嘉焉。朕統在兆民之上，弘護正法，夙夜無怠。今遣開府盧元壽指宣往意，並送香物如別。（《續高僧傳》）
◇ 詔釋靈裕（開皇十一年）
敬問相州大慈寺靈裕法師：朕遵崇三寶，歸嚮情深，恆願闡揚大乘，護持正法。法師梵行精淳，理義淵遠，弘通聖教，開導聾瞽。道俗欽仰，思作福田。京師天下具瞻，四方輻湊，故遠召法師，共營功業。宜知朕意，早入京也。（《續高僧傳》）
◇ 又詔
敬問演空寺大德靈裕法師：朕遵仰聖教，重興三寶，欲使生靈，鹹蒙福力。法師捨離塵俗，投旨法門，精誠若此，深副朕懷。（《續高僧傳》）
◇ 減免租調詔（開皇十二年）
既富而教，方知廉恥，寧積於人，無藏府庫。河北、河東今年田租，三分減一，兵減半，功調全免。（《隋書·食貨志》）
◇ 禁私撰國史詔（開皇十三年五月癸亥）
人間有撰集國史、臧否人物者，皆令禁絶。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 施用雅樂詔（開皇十四年四月乙醜）
在昔聖人，作樂崇德，移風易俗，於斯為大。自晉氏播遷，兵戈不息，雅樂流散，年代已多，四方未一，無由辨正。賴上天鑒臨，明神降福，拯茲塗炭，安息蒼生，天下大同，歸於治理，遺文舊物，皆為國有。比命所司，總令研究，正樂雅聲，詳考已訖，宜即施用，見行者停。人間音樂，流僻日久，棄其舊體，競造繁聲，浮宕不歸，遂以成俗。宜加禁約，務存其本。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 給公廨田詔（開皇十四年六月丁醜）
省府州縣，皆給公廨田，不得治生，與人爭利。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 時修齊、梁、陳祭祀詔（開皇十四年閏十月甲寅）
齊、梁、陳往皆創業一方，綿歷年代。既宗祀廢絶，祭奠無主，興言矜念，良以愴然。莒國公蕭琮及高仁英、陳叔寶等，宜令以時修其祭祀。所須器物，有司給之。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 令北境義倉雜種並納本州詔（開皇十五年二月）
本置義倉，止防水旱，百姓之徒，不思久計，輕爾費損，於後乏絶。又北境諸州，異於餘處，雲、夏、長、靈、????、蘭、豐、鄯、涼、甘、瓜等州，所有義倉雜種，並納本州。若人有旱儉少糧，先給雜種及遠年粟。（《隋書·食貨志》，《通典》十二）
◇ 以公孫景茂為伊州刺史詔（開皇十五年）
景茂修身潔己，耆宿不虧，作牧化人，聲績顯著。年終考校，獨為稱首，宜升戎秩，兼進藩條。可上儀同三司、伊州刺史。（《隋書·公孫景茂傳》）
◇ 普祠山川詔（開皇十五年六月辛醜）
名山大川未在祀典者，悉祠之。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 社倉詔（開皇十六年正月）
秦、疊、成、康、武、文、芳、宕、旭、洮、岷、渭、紀、河、廓、豳、隴、涇、寧、原、敷、丹、延、綏、銀、扶等州社倉，並於當縣安置。（《隋書·食貨志》，《通典》十二）
◇ 又詔（開皇十六年二月）
社倉，準上中下三等稅，上戶不過一石，中戶不過七鬥，下戶不過四鬥。（《隋書·食貨志》，《通典》十二）
◇ 禁命官妻妾改嫁詔（開皇十六年六月辛醜）
九品已上妻，五品已上妾，夫亡不得改嫁。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 慎刑詔（開皇十六年八月丙戌）
决死罪者，三奏而後行刑。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 聽諸司於律外决杖屬官詔（開皇十七年三月丙辰）
分職設官，共理時務，班位高下，各有等差。若所在官人不相敬憚，多自寬縱，事難剋舉。諸有殿失，雖備科條，或據律乃輕，論情則重，不即决罪，無以懲肅。其諸司論屬官，若有愆犯，聽於律外斟酌决杖。（《隋書·文帝紀下》又見《刑法志》）
◇ 劉暉等除名詔（開皇十七年四月戊寅）
朕應運受圖，君臨萬宇，思欲興復聖教，恢弘令典，上順天道，下授人時，搜揚海內，廣延術士。旅騎尉張胄玄，理思沉敏，術藝宏深，懷道白首，來上歷法。今與太史舊歷，並加勘審。仰觀玄象，參驗機，胄玄歷數與七曜符合，太史所行，乃多疏舛，群官傅議，鹹以胄玄為密。太史令劉暉，司歷郭翟、劉宜，驍騎尉任悅，往經修造，致此乖謬。通直散騎常侍、領太史令庾季纔，太史丞邢雋，司歷郭遠，歷博士蘇粲，歷助教傅雋、成珍等，既是職司，須審疏密。遂虛行此歷，無所發明。論暉等情狀，已合科罪，方共飾非護短，不從正法。季纔等，附下罔上，義實難容。（《隋書·律歷志》中。）
◇ 升用功臣子孫詔（開皇十七年四月壬午）
周歷告終，群兇作亂，釁起蕃服，毒被生人。朕受命上玄，廓清區宇，聖靈垂佑，文武同心。申明公穆、鄖襄公孝寬、廣平王雄、蔣國公睿、楚國公、齊國公、越國公素、魯國公慶則、新寧公長又、宜陽公世積、趙國公羅雲、隴西公詢、廣業公景、真昌公振、沛國公譯、項城公子相、鉅鹿公子等，登庸納揆之時，草昧經綸之日，丹誠大節，心盡帝圖，茂績殊勳，力宣王府。宜弘其門緒，與國同休。其世子世孫未經州任者，宜量纔升用，庶享榮位，世祿無窮。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 享廟日不設鼓吹詔（開皇十七年十月庚午）
昔五帝異樂，三王殊禮，皆隨事而有損益，因情而立節文。仰惟祭享宗廟，瞻敬如在，罔極之感，情深茲日。而禮畢升路，鼓吹發音，還入宮門，金石振響。斯則哀樂同日，心事相違，情所不安，理實未允。宜改茲往式，用弘禮教。自今以後，享廟日不須設鼓吹，殿庭勿殷樂懸。在廟內及諸祭，並依舊。其王公已下，祭私廟日，不得作音樂。（《隋書·音樂志下》，又見《文帝紀下》，少二十四字。）
◇ 聽公廨回易詔（開皇十七年十一月）
在京及在外諸司公廨，在市回易，及諸處興生，並聽之。（《隋書·食貨志》。）
◇ 禁江南造大船詔（開皇十八年正月辛醜）
吳、越之人，往承敝俗，所在之處，私造大船，因相聚結，緻有侵害。其江南諸州，人間有船長三丈已上，悉括入官。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 禁厭蠱詔（開皇十八年五月辛亥）
畜貓鬼、蟲毒、厥魅、野道之傢，投於四裔。（《隋書·文帝紀下》下）
◇ 二科舉人詔（開皇十八年七月丙子）
京官五品已上，總管、刺史，以志行修謹、清平濟二科舉人。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 下百濟王餘昌詔（開皇十八年）
往歲為高麗不供職貢，無人臣禮，故命將討之。高元君臣恐懼，畏服歸罪，朕已赦之，不可致伐。（《隋書·百濟傳》，遼東之役，遣使奉表，請為軍導，帝下詔。）
◇ 停百官朝貢東宮詔（開皇十八年十一月）
禮有等差，君臣不雜，爰自近代，聖教漸虧，俯仰逐情，因循成俗。皇太子雖居上嗣，義兼臣子，而諸方嶽牧，正鼕朝賀，任土作貢，別上東宮。事非典則，宜悉停斷。（《隋書·房陵王勇傳》）
◇ 廢皇太子勇為庶人詔（開皇二十年十月乙醜）
太子之位，實為國本，苟非其人，不可虛立。自古儲副，或有不纔，長惡不悛，仍令守器，皆由情溺寵愛，失於至理，致使宗社傾亡，蒼生塗地。由此言之，天下安危，係乎上嗣，大業傳世，豈不重哉！皇太子勇，地則居長，情所鍾愛，初登大位，即建春宮，冀德業日新，隆茲負荷。而性識庸暗，仁孝無聞，昵近小人，委任姦佞，前後愆釁，難以具紀。但百姓者，天之百姓，朕恭天命，屬當安育，雖欲愛子，實畏上靈，豈敢以不肖之子，而亂天下。勇及其男女為王、公主者，並可廢為庶人。顧惟兆庶，事不獲已，興言及此，良深愧嘆！（《隋書·房陵王勇傳》）
◇ 處治廢太子黨與詔（開皇二十年十月乙醜）
自古以來，朝危國亂，皆邪臣佞媚，兇黨扇惑，致使禍及宗社，毒流兆庶。若不標明典憲，何以肅清天下！左衛大將軍、五原郡公元，任掌兵衛，委以心膂，陪侍左右，恩寵隆渥；乃包藏姦伏，離間君親，崇長厲階，最為魁首。太子左庶子唐令則，策名儲貳，位長宮僚，諂麯取容，音技自進，躬執樂器，親教內人，贊成驕侈，導引非法。太子令鄒文騰，專行左道，偏被親昵，心腹委付，鉅細關知，占問國傢，希覬災禍。左衛率司馬夏侯福，內事諂諛，外作威勢，陵侮上下，褒濁宮闈。典膳監元淹，謬陳愛憎，開示怨隙，妄起訕謗，潛行離阻，進引妖巫，營事厭禱。前吏部侍郎蕭子寶，往居省閣，舊非宮臣，稟性浮躁，用懷輕險，進畫姦謀，要射榮利，經營間構，開造禍端。前主璽下士何竦，假托玄象，妄說妖怪，志圖禍亂，心在速發，兼製奇器異服，皆竦規摹，增長驕奢，糜費百姓。凡此七人，為害乃甚，並處斬，妻妾子孫皆悉沒官。車騎將軍閻毗、東郡公崔君綽、遊騎尉瀋福寶、瀛州民章仇太翼等四人，所為之事，皆是悖惡，論其狀跡，罪合極刑。但朕情存好生，未能盡戮，可並特免死，各决杖一百，身及妻子資財田宅，悉可沒官。副將作大匠高竜，豫追番丁，輒配東宮使役，營造亭捨，進入春坊。率更令晉文建，通直散騎侍郎、判司農少卿事元衡，料度之外，私自出給，虛破丁功，擅割園地。並處自盡。（《隋書·房陵王勇傳》，《北史》七十一）
◇ 下詔罪史萬歲（開皇二十年十月乙醜）
柱國、太平公萬歲，拔擢委任，每總戎機。往以南寧逆亂，令其出討。而昆州刺史爨玩包藏逆心，為民興患。朕備有成敕，令將入朝。萬歲乃多受金銀，違敕令住，緻爨玩尋為反逆，更勞師旅，方始平定。所司檢校，罪合極刑，捨過念功，恕其性命，年月未久，即復本官。近復總戎，進討蕃裔。突厥達頭可汗領其兇衆，欲相拒抗，既見軍威，便即奔退，兵不血刃，賊徒瓦解。如此稱捷，國傢盛事，朕欲成其勳庸，復加褒賞。而萬歲、定和通簿之日，乃懷姦詐，妄稱逆面交兵，不以實陳，懷反覆之方，弄國傢之法。若竭誠立節，心無虛罔者，乃為良將，至如萬歲，懷詐要功，便是國賊，朝憲難虧，不可再捨。（《隋書·史萬歲傳》）
◇ 禁毀盜佛道神像詔（開皇二十年十二月辛巳）
佛法深妙，道教虛融，鹹降大慈，濟度群品，凡在含識，皆蒙覆護。所以雕鑄靈相，圖寫真形，率土瞻仰，用申誠敬。其五嶽四鎮，節宣雲雨，江、河、淮、海，浸潤區域，並生養萬物，利益兆人，故建廟立祀，以時恭敬。敢有毀壞偷盜佛及天尊像、嶽鎮海瀆神形者，以不道論。沙門壞佛像，道士壞天尊者，以惡逆論。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 尉義臣賜姓楊氏詔（開皇中）
朕受命之初，群兇未定，明識之士，有足可懷。尉義臣與尉回，本同骨肉，既狂悖作亂鄴城，其父崇時在常山，典司兵甲，與迥鄰接，又是至親。知逆順之理，識天人之意，即陳丹款，慮染惡徒，自執有司，請歸相府。及北夷內侵，橫戈製敵，輕生重義，馬革言旋。操表存亡，事貫幽顯，雖高官大賞，延及於世，未足表鬆筠之志，彰節義之門。義臣可賜姓楊氏，賜錢三萬貫，酒三十斛，米麥各百斛，編之屬籍，為皇從孫。（《隋書·楊義臣傳》）
◇ 答宇文慶詔（開皇中）
朕之與公，本來親密，懷抱委麯，無所不盡。話言歲久，尚能記憶，今覽表奏，方悟昔談。何謂此言，遂成實錄。古人之先知禍福，明可信也，朕言之驗，自是偶然。公乃不忘，彌表誠節，深感至意，嘉尚無已。（《隋書·宇文慶傳》）
◇ 奪情起韋衝詔（開皇中）
西南夷裔，屢有生梗，每相殘賊，朕甚愍之，已命戎徒，清撫邊服。以開府器幹堪濟，識略英遠，軍旅事重，故以相任。知在艱疚，日月未多，金革奪情，蓋有通式，宜自抑割，即膺往旨。（《隋書·韋世康附傳》）
◇ 以房恭懿為海州刺史詔（開皇中）
德州司馬房恭懿出宰百裏，毗贊二藩，善政能官，標映倫伍。班條案部，實允僉屬，委以方嶽，聲實俱美。可使持節、海州諸軍事、海州刺史。（《隋書·房恭懿傳》。）
◇ 戰亡者入墓域詔（仁壽元年正月辛醜）
君子立身，雖雲百行，唯誠與孝，最為其首。故投主殉節，自古稱難，殞身王事，禮加二等。而代俗之徒，不達大義，至於致命戎旅，不入兆域。虧孝子之意，傷人臣之心，興言念此，每深愍嘆！且入廟祭祀，並不廢闕，何止墳塋，獨在其外。自今已後，戰亡之徒，宜入墓域。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 簡勵學徒詔（仁壽元年六月乙醜）
儒學之道，訓教生人，識父子君臣之義，知尊卑長幼之序，升之於朝，任之以職，故能贊理時務，弘益風範。朕撫臨天下，思弘德教，延集學徒，崇建庠序，開進仕之路，伫賢俊之人。而國學胄子，垂將千數，州縣諸生，鹹亦不少。徒有名錄，空度歲時，未有德為代範，纔任國用。良由設學之理，多而未精。今宜簡省，明加奬勵。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 立捨利塔詔（仁壽元年六月乙醜）
門下：仰惟正覺，大慈大悲，救護群生，津梁庶品。朕歸依三寶，重興聖教，思與四海之內，一切人民，俱發菩提，並修福業。使當今現在，爰及來世，永作善因，同登妙果。宜請沙門三十人，諳解法相兼堪宣導者，各將侍者二人，並散官各給一人，薫陸香一百二十斤，馬五匹，分道送捨利往前件諸州起塔，其未註寺者，就有山水寺。所起塔依前山。舊無山者，於當州內，清靜寺處，建立其塔。所司造樣，送往當州。僧多者三百六十人，其次二百四十人，其次一百二十人。若僧少者，盡見在僧。為朕、皇后、太子廣、諸王子孫等，及內外官人，一切民庶，幽顯生靈，各七日，行道並懺悔。起行道日，打剎，莫問同州異州，任人布施。錢限止十文以下，不得過十文。所施之錢，以供營塔，若少不充役正丁及用庫物，率土諸州僧尼，普為捨利設齋。限十月十五日午時，同下入石函，總管刺史已下，縣尉已上，自非軍機，停常務七日，專檢校行道及打剎等事，務盡誠敬，副朕意焉。主者施行。仁壽元年六月十三日，內史令豫章王臣柬宣。（《廣弘明集》□□□□《金陵梵剎志》，「分道送捨利」下云，先往蔣州棲霞寺，洎三十州次五十三州等寺起塔。）
◇ 追錄李安、李η舊勳詔（仁壽元年）
先王立教，以義斷恩，割親愛之情，盡事君之道，用能弘奬大節，體此至公。往者周歷既窮，天命將及，朕登庸惟始，王業初基，承此澆季，實繁姦宄。上大將軍、寧州刺史、趙郡公李安，其叔璋潛結藩枝，扇惑猶子，包藏不逞，禍機將發。安與弟開府儀同三司、衛州刺史、黃臺縣男η，深知逆順，披露丹心，兇謀既彰，罪人斯得。朕每念誠節，嘉之無已，懋庸册賞，宜不逾時。但以事涉其親，猶有疑惑，欲使安等名教之方，自處有地，朕常為思審，遂致淹年。今更詳按聖典，求諸往事，父子天性，誠孝猶不並立，況復叔侄恩輕，情禮本有差降，忘私奉國，深得正理，宜祿舊勳，重弘賞命。（《隋書·李安傳》。）
◇ 詔答安德王雄（仁壽元年）
門下：仰惟正覺，覆護群品，濟生靈於苦海，救愚迷於火宅。朕所以至心回嚮，結念歸依，思與率土臣民，爰及幽顯，同崇勝業，共為善因，故分佈捨利，營建神塔。而大聖慈愍，頻示光相，宮殿之內，捨利降靈，莫測來由，自然變現，歡喜頂戴，得未曾有。斯實群生多幸，延此嘉福，豈朕微誠，所能緻感。覽王公等表，悚敬彌深。朕與王公等，及一切民庶，宜更加剋勵，興隆三寶。今捨利真形，猶有五十，所司可依前式，分送海內，庶三塗六道，俱免蓋纏，稟識含靈，同登妙果，主者施行。（《廣弘明集》）
◇ 再立捨利塔詔（仁壽元年十二月）
朕祗受肇命，撫育生民，遵奉聖教，重興像法。而如來大慈，覆護群品，感見捨利，開導含生。朕已分佈遠近，皆起靈搭，其間諸州，猶有未遍。今更請大德，奉送捨利，各往諸州，依前造塔。所請之僧，必須德行可表，善解法相，使能宣揚佛教，感悟愚迷。宜集諸寺三綱，詳共推擇，錄以奏聞，當與一切蒼生，同斯福業。（《廣弘明集》）
◇ 褒賞楊素營太陵詔（仁壽二年）
君為元首，臣則股肱，共治萬姓，義同一體。上柱國、尚書左僕射、仁壽宮大監、越國公素，志度恢弘，機鑒明遠，懷佐時之略，包經國之才。王業初基，霸圖肇建，策名委質，受出師，擒翦兇魁，剋平虢、鄭。頻承廟算，揚ユ江表，每稟戎律，長驅塞陰，南指而吳、越肅清，北臨而獯、獫摧服。自居端揆，參贊機衡，當朝正色，直言無隱。論文則辭藻縱橫，語武則權奇間出，既文且武，唯朕所命，任使之處，夙夜無怠。獻皇后奄離六宮，遠日雲及，塋兆安厝，委素經營。然葬事依禮，唯卜泉石，至如吉兇，不由於此。素義存奉上，情深體國，欲使幽明俱泰，寶祚無窮。以為陰陽之書，聖人所作，禍福之理，特須審慎。乃遍歷川原，親自占擇，纖介不善，即更尋求，志圖元吉，孜孜不已。心力備盡，人靈協贊，遂得神臯福壤，營建山陵。論素此心，事極誠孝，豈與夫平戎定寇，比其功業？非唯廊廟之器，實是社稷之臣，若不加褒賞，何以申茲勸勵？可別封一子義康郡公，邑萬戶，子子孫孫，承襲不絶。餘如故。並賜田三十頃，絹萬段，米萬石，金鉢一，實以金，銀鉢一，實以珠，並綾錦五百段。（《隋書·楊素傳》）
◇ 修定五禮詔（仁壽二年閏十月己醜）
禮之為用，時義大矣。黃琮蒼璧，降天地之神，粢盛牲食，展宗廟之敬，正父子君臣之序，明婚姻喪紀之節。故道德仁義，非禮不成，安上治人，莫善於禮。自區宇亂離，綿歷年代，王道衰而變風作，微言絶而大義乖，與代推移，其弊日甚。至於四時郊祀之節文，五服麻葛之隆殺，是非異說，春駁殊塗，致使聖教凋訛，輕重無準。朕祗承天命，撫臨生人，當洗滌之時，屬幹戈之代。剋定禍亂，先運武功，刪正彝典，日不暇給。今四海安，五戎勿用，理宜弘風訓俗，導德齊禮，綴往聖之舊章，興先王之茂則。尚書左僕射、越國公楊素，尚書右僕射、邳國公蘇威，吏部尚書、奇章公牛弘，內史侍郎薛道衡，秘書丞許善心，內史捨人虞世基，著作郎王劭，或任居端揆，博達古今，或器推令望，學綜經史。委以裁緝，實允僉議。可並修定五禮。（《隋書·文帝紀下》，案：《初學記》十三以此詔為李德林作，恐誤，德林死於開皇十九年。見《唐書·李百藥傳》。）
◇ 下詔數蜀王秀罪（仁壽二年十二月）
汝地居臣子，情兼傢國，庸、蜀要重，委以鎮之。汝乃幹紀亂常，懷惡樂禍，闢睨二宮，伫望災釁，容納不逞，結構異端。我有不和，汝便覘候，望我不起，便有異心。皇太子，汝兄也，次當建立，汝假托妖言，乃雲不終其位。妄稱鬼怪，又道不得入宮，自言骨相非人臣，德業堪承重器。妄道清城出聖，欲以己當之，詐稱益州竜見，托言吉兆。重述木易之姓，更治成都之宮，妄說禾乃之名，以當八千之運。橫生京師妖異，以證父兄之災，妄造蜀地徵祥，以符己身之。汝豈不欲得國傢惡也，天下亂也？輒造白玉之，又為白羽之箭，文物服飾，豈似有君？鳩集左道，符書厭鎮。漢王於汝，親則弟也，乃畫其形像，書其姓名，縛手釘心，枷鎖鈕械。仍雲請西嶽華山慈父聖母神兵九億萬騎，收楊諒魂神，閉在華山下，勿令散蕩。我之於汝，親則父也，復雲請西嶽華山慈父聖母，賜為開化楊堅夫妻，回心歡喜。又畫我形儀，縛手撮頭，仍雲請西嶽神兵收楊堅魂神。如此形狀，我今不知楊諒、楊堅是汝何親也？包藏兇慝，圖謀不軌，逆臣之跡也。希父之災，以為身幸，賊子之心也。懷非分之望，肆毒心於兄，悖弟之行也。嫉妒於弟，無惡不為，無孔懷之情也。違犯制度，壞亂之極也。多殺不辜，豺狼之暴也。剝削民庶，酷虐之甚也。唯求財貨，市井之業也。專事妖邪，頑へ之性也。弗剋負荷，不材之器也。凡此十者，滅天理，逆人倫，汝皆為之，不祥之甚也，欲免禍患，長守富貴，其可得乎！（《隋書·庶人秀傳》，《北史》七十一）
◇ 奪情起姚察詔（仁壽二年）
前秘書丞北絳郡開國公姚察，強學待問，博極群典，修身立德，白首不渝，雖在哀疚，宜奪情禮，可員外散騎常侍，封如故。（《陳書·姚察傳》，察丁後母杜氏喪，解職。在服製之中，有白鳩巢於戶上。仁壽二年，詔雲雲。）
◇ 勞李安詔（開皇七年）
陳賊之意，自言水戰為長，險隘之間，彌謂官軍所憚。開府親將所部，夜動舟師，摧破賊徒，生擒虜衆，益官軍之氣，破賊人之膽，副朕所委，聞以欣然。（《隋書·李安傳》）
◇ 檢括破故佛像詔
諸有破故佛像，仰所在官司，精加檢括，運送隨近寺內。（《續高僧·曇遷傳》。文帝幸岐州，敕蜀王行獵，逐一獸入故窯，既失蹤跡，但滿窯破落佛像，具以事聞。遷因奏，帝悵然，下詔。）
◇ 報趙綽詔
六月雖曰生長，此時必有雷霆。天道既於炎陽之時，震其威怒，則天而行，有何不可。（《通典》□□□帝常發怒，六月棒殺人。大理少卿趙綽固爭曰：「季夏之月，天地成長庶類，不可以此時誅殺。」帝報，遂殺之。）
◇ 詔延釋曇遷（開皇七年）
皇帝敬問徐州曇遷法師，承修敘妙因，勤精道教，護持正法，利益無邊，誠釋氏之棟梁，即人倫之竜象也。深願巡歷所在，承風餐德，限以朝務，實懷虛想。當即來儀，以沃勞望。弟子之內，間解法相能轉梵音者十人，並將入京，當與師崇建正法，刊定經典。且道法初興，觸途草創，弘奬建立，終藉通人。京邑之間，遠近所湊，宣揚法事，為慧殊廣，想振錫拂衣，勿辭勞也。尋望見師，不復多及。（《續高僧傳》）
◇ 伐陳詔（開皇八年三月戊寅）
昔有苗不賓，唐堯薄伐，孫皓僭虐，晉武行誅。有陳竊據江表，逆天暴物。朕初受命，陳頊尚存，思欲教之以道，不以龔行為令，往來修睦，望其遷善。時日無幾，釁惡已聞。厚納叛亡，侵犯城戍，句吳、閩越，肆厥殘忍。於時王師大舉，將一車書，陳頊反地收兵，深懷震懼，責躬請約，俄而致殞。矜其喪禍，仍詔班師。叔寶承風，因求繼好，載伫剋念，共敦行李。每見ロ入朝，軒出使，何嘗不殷勤曉喻，戒以惟新。而狼子之心，出而彌野，威侮五行，怠棄三正，誅翦骨肉，夷滅纔良。據手掌之地，恣溪壑之險，劫奪閭閻，資産俱竭，驅蹙內外，勞役弗已。徵責女子，擅造宮室，日增月益，止足無期，帷薄嬪嬙，有逾萬數。寶衣玉食，窮奢極侈，淫聲樂飲，俾晝作夜。斬直言之客，滅無罪之傢，剖人之肝，分人之血。欺天造惡，祭鬼求恩，歌舞衢路，酣醉宮閫。盛粉黛而執幹戈，曳羅綺而呼警蹕，躍馬振策，從旦至昏，無所經營，馳走不息。負甲持杖，隨逐徒行，追而不及，即加罪譴。自古昏亂，罕或能比。介士武夫，饑寒力役，筋髓罄於土木，性命俟於溝渠。君子潛逃，小人得志，傢傢隱殺戮，各各任聚斂。天災地孽，物怪人妖，衣冠鉗口，道路以目。傾心翹足，誓告於我，日月以冀，文奏相尋。重以背德違言，搖蕩疆埸，巴峽之下，海ㄛ已西，江北、江南，為鬼為蜮。死隴窮發掘之酷，生居極攘奪之苦，鈔掠人畜，斷截樵蘇，市井不立，農事廢寢。歷陽、廣陵，窺覦相繼，或謀圖城邑，或劫剝吏人，晝伏夜遊，鼠竄狗盜。彼則羸兵敝卒，來必就擒，此則重門設險，有勞藩捍。天之所覆，無非朕臣，每關聽覽，有懷傷測。有梁之國，我南藩也，其君入朝，潛相招誘，不顧朕恩。士女深迫脅之悲，城府緻空虛之嘆。非直朕居人上，懷此無忘，既而百闢屢以為言，兆庶不堪其請，豈容對而不誅，忍而不救！近日秋始，謀欲吊人。益部樓船，盡令東鶩，便有神竜數十，騰躍江流，引伐罪之師，嚮金陵之路，船住則竜止，船行則竜去，四日之內，三軍皆睹，豈非蒼愛人，幽明展事，降神先路，協贊軍威！以上天之靈，助勘定之力，便可出師授律，應機誅殄，在斯舉也，永清吳、越。其將士糧仗，水陸資須，期會進止，一準別敕。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 下史祥詔（開皇九年正月）
朕以陳叔寶世為僭逆，挺虐生民，故命諸軍救彼塗炭。小寇狼狽，顧恃江湖之險，遂敢泛舟楫，擬抗王師。公親率所部，應機奮擊，沉溺俘獲，厥功甚茂。又聞帥旅進取江州。行軍總管、襄邑公賀若弼既獲京口，新義公韓擒虎尋剋姑熟。驃騎既渡江岸，所在橫行。晉王兵馬即入建業，清蕩吳、越，旦夕非遠。驃騎高才壯志，是朕所知，善為經略，以取大賞，使富貴功名永垂竹帛也。（《隋書·史祥傳》）
◇ 平陳下晉王廣詔（開皇九年）
此二公者，深謀大略，東南逋寇，朕本委之，靜地恤民，悉如朕意。九州不一，已數百年，以名臣之功，成太平之業，天下盛事，何用過此！聞以欣然，實深慶快。平定江表，二人之力也。（《隋書·韓擒虎傳》，《北史》六十八）
◇ 下韓擒虎、賀若弼優詔
申國威於萬裏，宣朝化於一隅，使東南之民俱出湯火，數百年寇旬日廓清，專是公之功也。高名塞於宇宙，盛業光於天壤，逖聽前古，罕聞其匹。班師凱入，誠知非遠，相思之甚，寸陰若歲。（《隋書·韓擒虎傳》）
◇ 勸學求言詔（開皇九年四月壬戌）
往以吳、越之野，群黎塗炭，幹戈方用，積習未寧。今率土大同，含生遂性，太平之法，方可流行。凡我臣僚，澡身浴德，開通耳目，宜從茲始。喪亂以來，緬將十載，君無君德，臣失臣道，父有不慈，子有不孝，兄弟之情或薄，夫婦之義或違，長幼失序，尊卑錯亂。朕為帝王，志存愛養，時有臻道，不敢寧息。內外職位，遐邇黎人，傢傢自修，人人剋念，使不軌不法，蕩然俱盡。兵可立威，不可不戢，刑可助化，不可專行。禁衛九重之餘，鎮守四方之外，戎旅軍器，皆宜停罷。伐路既夷，群方無事，武力之子，俱可學文，人間甲仗，悉皆除毀。有功之臣，降情文藝，傢門子侄，各守一經，令海內翕然，高山仰止。京邑庠序，爰及州縣，生徒受業，升進於朝，未有灼然明經高第。此則教訓不篤，考課未精，明勒所由，隆茲儒訓。官府從宦，丘園素士，心跡相表，寬弘為念，勿為局促，乖我皇猷。朕君臨區宇，於茲九載，間直言之路，披不諱之心，形於顔色，勞於興寢。自頃逞藝論功，昌言乃衆，推誠切諫，其事甚疏。公卿士庶，非所望也，各啓至誠，匡茲不逮。見善必進，有纔必舉，無或噤默，退有後言。頒告天下，鹹悉此意。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 止高遜位詔（開皇九年）
公識鑒通遠，器略優深，出參戎律，廓清淮海，入司禁旅，實委心腹。自朕受命，常典機衡，竭誠陳力，心跡俱盡。此則天降良輔，翊贊朕躬，幸無詞費也。（《隋書·高潁傳》）
◇ 下宇文述詔（開皇九年）
公鴻勳大業，名高望重，奉國之誠，久所知悉。金陵之寇，既已清蕩，而吳、會之地，東略為遙，蕭岩、蕭，並在其處。公率將戎旅，撫慰彼方，振揚國威，宣佈朝化。以公明略，乘勝而往，風行電掃，自當稽服。若使幹戈不用，黎庶獲安，方副朕懷，公之力也。（《隋書·宇文述傳》）
◇ 禁絶言封禪表（開皇九年七月丙午）
豈可命一將軍，除一小國，遐邇註意，便謂太平。以薄德而封名山，用虛言而幹上帝，非朕攸聞。而今以後，言及封禪，宜即禁絶。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 下百濟王餘昌詔（開皇九年）
百濟王既聞平陳，遠令奉表，往復至難，若逢風浪，便緻傷損。百濟王心跡淳至，朕已委知。相去雖遠，事同言面，何必數遣使來相體悉。自今以後，不須年例入貢，朕亦不遣使往，王宜知之。（《隋書·百濟傳》。）
◇ 搜訪知音律人詔（開皇九年十二月甲子）
朕祗承天命，清蕩萬方。百王衰敝之後，兆庶澆浮之日，聖人遺訓，掃地俱盡，製禮作樂，今也其時。朕情存古樂，深思雅道。鄭、衛淫聲，魚竜雜戲，樂府之內，盡以除之。今欲更調律呂，改張琴瑟。且妙術精微，非因教習，工人代掌，止傳糟粕，不足達神明之德，論天地之和。區域之間，奇才異藝，天知神授，何代無哉！蓋晦跡於非時，俟昌言於所好，宜可搜訪，速以奏聞，庶睹一藝之能，共就九成之業。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 令軍人悉屬州縣詔（開皇十年五月乙未）
魏末喪亂，宇縣瓜分，役車歲動，未遑休息。兵士軍人，權置坊府，南徵北伐，居處無定。傢無完堵，地罕包桑，恆為流寓之人，竟無鄉裏之號。朕甚愍之。凡是軍人，可悉屬州縣，墾田籍帳，一與民同。軍府統領，宜依舊式。罷山東河南及北方緣邊之地新置軍府。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 下楊素詔（開皇十年）
朕憂勞百姓，日旰忘食，一物失所，情深納隍。江外狂狡，妄構妖逆，雖經殄除，民未安堵。猶有賊首兇魁，逃亡山洞，恐其聚結，重擾蒼生。內史令、上柱國、越國公素，識達古今，經謀長遠，比曾推轂，舊著威名，宜任以大兵，總為元帥。宣佈朝風，振揚威武，擒翦叛亡，慰勞黎庶，軍民事務，一以委之。（《隋書·楊素傳》）
◇ 詔釋智舜（開皇十年）
皇帝敬問趙州房子界嶂洪山南𠔌舊禪房寺智舜禪師：鼕日極寒，禪師道體清勝，教導蒼生，使早成就，朕甚嘉焉。朕統在兆民之上，弘護正法，夙夜無怠。今遣開府盧元壽指宣往意，並送香物如別。（《續高僧傳》）
◇ 詔釋靈裕（開皇十一年）
敬問相州大慈寺靈裕法師：朕遵崇三寶，歸嚮情深，恆願闡揚大乘，護持正法。法師梵行精淳，理義淵遠，弘通聖教，開導聾瞽。道俗欽仰，思作福田。京師天下具瞻，四方輻湊，故遠召法師，共營功業。宜知朕意，早入京也。（《續高僧傳》）
◇ 又詔
敬問演空寺大德靈裕法師：朕遵仰聖教，重興三寶，欲使生靈，鹹蒙福力。法師捨離塵俗，投旨法門，精誠若此，深副朕懷。（《續高僧傳》）
◇ 減免租調詔（開皇十二年）
既富而教，方知廉恥，寧積於人，無藏府庫。河北、河東今年田租，三分減一，兵減半，功調全免。（《隋書·食貨志》）
◇ 禁私撰國史詔（開皇十三年五月癸亥）
人間有撰集國史、臧否人物者，皆令禁絶。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 施用雅樂詔（開皇十四年四月乙醜）
在昔聖人，作樂崇德，移風易俗，於斯為大。自晉氏播遷，兵戈不息，雅樂流散，年代已多，四方未一，無由辨正。賴上天鑒臨，明神降福，拯茲塗炭，安息蒼生，天下大同，歸於治理，遺文舊物，皆為國有。比命所司，總令研究，正樂雅聲，詳考已訖，宜即施用，見行者停。人間音樂，流僻日久，棄其舊體，競造繁聲，浮宕不歸，遂以成俗。宜加禁約，務存其本。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 給公廨田詔（開皇十四年六月丁醜）
省府州縣，皆給公廨田，不得治生，與人爭利。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 時修齊、梁、陳祭祀詔（開皇十四年閏十月甲寅）
齊、梁、陳往皆創業一方，綿歷年代。既宗祀廢絶，祭奠無主，興言矜念，良以愴然。莒國公蕭琮及高仁英、陳叔寶等，宜令以時修其祭祀。所須器物，有司給之。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 令北境義倉雜種並納本州詔（開皇十五年二月）
本置義倉，止防水旱，百姓之徒，不思久計，輕爾費損，於後乏絶。又北境諸州，異於餘處，雲、夏、長、靈、????、蘭、豐、鄯、涼、甘、瓜等州，所有義倉雜種，並納本州。若人有旱儉少糧，先給雜種及遠年粟。（《隋書·食貨志》，《通典》十二）
◇ 以公孫景茂為伊州刺史詔（開皇十五年）
景茂修身潔己，耆宿不虧，作牧化人，聲績顯著。年終考校，獨為稱首，宜升戎秩，兼進藩條。可上儀同三司、伊州刺史。（《隋書·公孫景茂傳》）
◇ 普祠山川詔（開皇十五年六月辛醜）
名山大川未在祀典者，悉祠之。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 社倉詔（開皇十六年正月）
秦、疊、成、康、武、文、芳、宕、旭、洮、岷、渭、紀、河、廓、豳、隴、涇、寧、原、敷、丹、延、綏、銀、扶等州社倉，並於當縣安置。（《隋書·食貨志》，《通典》十二）
◇ 又詔（開皇十六年二月）
社倉，準上中下三等稅，上戶不過一石，中戶不過七鬥，下戶不過四鬥。（《隋書·食貨志》，《通典》十二）
◇ 禁命官妻妾改嫁詔（開皇十六年六月辛醜）
九品已上妻，五品已上妾，夫亡不得改嫁。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 慎刑詔（開皇十六年八月丙戌）
决死罪者，三奏而後行刑。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 聽諸司於律外决杖屬官詔（開皇十七年三月丙辰）
分職設官，共理時務，班位高下，各有等差。若所在官人不相敬憚，多自寬縱，事難剋舉。諸有殿失，雖備科條，或據律乃輕，論情則重，不即决罪，無以懲肅。其諸司論屬官，若有愆犯，聽於律外斟酌决杖。（《隋書·文帝紀下》又見《刑法志》）
◇ 劉暉等除名詔（開皇十七年四月戊寅）
朕應運受圖，君臨萬宇，思欲興復聖教，恢弘令典，上順天道，下授人時，搜揚海內，廣延術士。旅騎尉張胄玄，理思沉敏，術藝宏深，懷道白首，來上歷法。今與太史舊歷，並加勘審。仰觀玄象，參驗機，胄玄歷數與七曜符合，太史所行，乃多疏舛，群官傅議，鹹以胄玄為密。太史令劉暉，司歷郭翟、劉宜，驍騎尉任悅，往經修造，致此乖謬。通直散騎常侍、領太史令庾季纔，太史丞邢雋，司歷郭遠，歷博士蘇粲，歷助教傅雋、成珍等，既是職司，須審疏密。遂虛行此歷，無所發明。論暉等情狀，已合科罪，方共飾非護短，不從正法。季纔等，附下罔上，義實難容。（《隋書·律歷志》中。）
◇ 升用功臣子孫詔（開皇十七年四月壬午）
周歷告終，群兇作亂，釁起蕃服，毒被生人。朕受命上玄，廓清區宇，聖靈垂佑，文武同心。申明公穆、鄖襄公孝寬、廣平王雄、蔣國公睿、楚國公、齊國公、越國公素、魯國公慶則、新寧公長又、宜陽公世積、趙國公羅雲、隴西公詢、廣業公景、真昌公振、沛國公譯、項城公子相、鉅鹿公子等，登庸納揆之時，草昧經綸之日，丹誠大節，心盡帝圖，茂績殊勳，力宣王府。宜弘其門緒，與國同休。其世子世孫未經州任者，宜量纔升用，庶享榮位，世祿無窮。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 享廟日不設鼓吹詔（開皇十七年十月庚午）
昔五帝異樂，三王殊禮，皆隨事而有損益，因情而立節文。仰惟祭享宗廟，瞻敬如在，罔極之感，情深茲日。而禮畢升路，鼓吹發音，還入宮門，金石振響。斯則哀樂同日，心事相違，情所不安，理實未允。宜改茲往式，用弘禮教。自今以後，享廟日不須設鼓吹，殿庭勿殷樂懸。在廟內及諸祭，並依舊。其王公已下，祭私廟日，不得作音樂。（《隋書·音樂志下》，又見《文帝紀下》，少二十四字。）
◇ 聽公廨回易詔（開皇十七年十一月）
在京及在外諸司公廨，在市回易，及諸處興生，並聽之。（《隋書·食貨志》。）
◇ 禁江南造大船詔（開皇十八年正月辛醜）
吳、越之人，往承敝俗，所在之處，私造大船，因相聚結，緻有侵害。其江南諸州，人間有船長三丈已上，悉括入官。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 禁厭蠱詔（開皇十八年五月辛亥）
畜貓鬼、蟲毒、厥魅、野道之傢，投於四裔。（《隋書·文帝紀下》下）
◇ 二科舉人詔（開皇十八年七月丙子）
京官五品已上，總管、刺史，以志行修謹、清平濟二科舉人。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 下百濟王餘昌詔（開皇十八年）
往歲為高麗不供職貢，無人臣禮，故命將討之。高元君臣恐懼，畏服歸罪，朕已赦之，不可致伐。（《隋書·百濟傳》，遼東之役，遣使奉表，請為軍導，帝下詔。）
◇ 停百官朝貢東宮詔（開皇十八年十一月）
禮有等差，君臣不雜，爰自近代，聖教漸虧，俯仰逐情，因循成俗。皇太子雖居上嗣，義兼臣子，而諸方嶽牧，正鼕朝賀，任土作貢，別上東宮。事非典則，宜悉停斷。（《隋書·房陵王勇傳》）
◇ 廢皇太子勇為庶人詔（開皇二十年十月乙醜）
太子之位，實為國本，苟非其人，不可虛立。自古儲副，或有不纔，長惡不悛，仍令守器，皆由情溺寵愛，失於至理，致使宗社傾亡，蒼生塗地。由此言之，天下安危，係乎上嗣，大業傳世，豈不重哉！皇太子勇，地則居長，情所鍾愛，初登大位，即建春宮，冀德業日新，隆茲負荷。而性識庸暗，仁孝無聞，昵近小人，委任姦佞，前後愆釁，難以具紀。但百姓者，天之百姓，朕恭天命，屬當安育，雖欲愛子，實畏上靈，豈敢以不肖之子，而亂天下。勇及其男女為王、公主者，並可廢為庶人。顧惟兆庶，事不獲已，興言及此，良深愧嘆！（《隋書·房陵王勇傳》）
◇ 處治廢太子黨與詔（開皇二十年十月乙醜）
自古以來，朝危國亂，皆邪臣佞媚，兇黨扇惑，致使禍及宗社，毒流兆庶。若不標明典憲，何以肅清天下！左衛大將軍、五原郡公元，任掌兵衛，委以心膂，陪侍左右，恩寵隆渥；乃包藏姦伏，離間君親，崇長厲階，最為魁首。太子左庶子唐令則，策名儲貳，位長宮僚，諂麯取容，音技自進，躬執樂器，親教內人，贊成驕侈，導引非法。太子令鄒文騰，專行左道，偏被親昵，心腹委付，鉅細關知，占問國傢，希覬災禍。左衛率司馬夏侯福，內事諂諛，外作威勢，陵侮上下，褒濁宮闈。典膳監元淹，謬陳愛憎，開示怨隙，妄起訕謗，潛行離阻，進引妖巫，營事厭禱。前吏部侍郎蕭子寶，往居省閣，舊非宮臣，稟性浮躁，用懷輕險，進畫姦謀，要射榮利，經營間構，開造禍端。前主璽下士何竦，假托玄象，妄說妖怪，志圖禍亂，心在速發，兼製奇器異服，皆竦規摹，增長驕奢，糜費百姓。凡此七人，為害乃甚，並處斬，妻妾子孫皆悉沒官。車騎將軍閻毗、東郡公崔君綽、遊騎尉瀋福寶、瀛州民章仇太翼等四人，所為之事，皆是悖惡，論其狀跡，罪合極刑。但朕情存好生，未能盡戮，可並特免死，各决杖一百，身及妻子資財田宅，悉可沒官。副將作大匠高竜，豫追番丁，輒配東宮使役，營造亭捨，進入春坊。率更令晉文建，通直散騎侍郎、判司農少卿事元衡，料度之外，私自出給，虛破丁功，擅割園地。並處自盡。（《隋書·房陵王勇傳》，《北史》七十一）
◇ 下詔罪史萬歲（開皇二十年十月乙醜）
柱國、太平公萬歲，拔擢委任，每總戎機。往以南寧逆亂，令其出討。而昆州刺史爨玩包藏逆心，為民興患。朕備有成敕，令將入朝。萬歲乃多受金銀，違敕令住，緻爨玩尋為反逆，更勞師旅，方始平定。所司檢校，罪合極刑，捨過念功，恕其性命，年月未久，即復本官。近復總戎，進討蕃裔。突厥達頭可汗領其兇衆，欲相拒抗，既見軍威，便即奔退，兵不血刃，賊徒瓦解。如此稱捷，國傢盛事，朕欲成其勳庸，復加褒賞。而萬歲、定和通簿之日，乃懷姦詐，妄稱逆面交兵，不以實陳，懷反覆之方，弄國傢之法。若竭誠立節，心無虛罔者，乃為良將，至如萬歲，懷詐要功，便是國賊，朝憲難虧，不可再捨。（《隋書·史萬歲傳》）
◇ 禁毀盜佛道神像詔（開皇二十年十二月辛巳）
佛法深妙，道教虛融，鹹降大慈，濟度群品，凡在含識，皆蒙覆護。所以雕鑄靈相，圖寫真形，率土瞻仰，用申誠敬。其五嶽四鎮，節宣雲雨，江、河、淮、海，浸潤區域，並生養萬物，利益兆人，故建廟立祀，以時恭敬。敢有毀壞偷盜佛及天尊像、嶽鎮海瀆神形者，以不道論。沙門壞佛像，道士壞天尊者，以惡逆論。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 尉義臣賜姓楊氏詔（開皇中）
朕受命之初，群兇未定，明識之士，有足可懷。尉義臣與尉回，本同骨肉，既狂悖作亂鄴城，其父崇時在常山，典司兵甲，與迥鄰接，又是至親。知逆順之理，識天人之意，即陳丹款，慮染惡徒，自執有司，請歸相府。及北夷內侵，橫戈製敵，輕生重義，馬革言旋。操表存亡，事貫幽顯，雖高官大賞，延及於世，未足表鬆筠之志，彰節義之門。義臣可賜姓楊氏，賜錢三萬貫，酒三十斛，米麥各百斛，編之屬籍，為皇從孫。（《隋書·楊義臣傳》）
◇ 答宇文慶詔（開皇中）
朕之與公，本來親密，懷抱委麯，無所不盡。話言歲久，尚能記憶，今覽表奏，方悟昔談。何謂此言，遂成實錄。古人之先知禍福，明可信也，朕言之驗，自是偶然。公乃不忘，彌表誠節，深感至意，嘉尚無已。（《隋書·宇文慶傳》）
◇ 奪情起韋衝詔（開皇中）
西南夷裔，屢有生梗，每相殘賊，朕甚愍之，已命戎徒，清撫邊服。以開府器幹堪濟，識略英遠，軍旅事重，故以相任。知在艱疚，日月未多，金革奪情，蓋有通式，宜自抑割，即膺往旨。（《隋書·韋世康附傳》）
◇ 以房恭懿為海州刺史詔（開皇中）
德州司馬房恭懿出宰百裏，毗贊二藩，善政能官，標映倫伍。班條案部，實允僉屬，委以方嶽，聲實俱美。可使持節、海州諸軍事、海州刺史。（《隋書·房恭懿傳》。）
◇ 戰亡者入墓域詔（仁壽元年正月辛醜）
君子立身，雖雲百行，唯誠與孝，最為其首。故投主殉節，自古稱難，殞身王事，禮加二等。而代俗之徒，不達大義，至於致命戎旅，不入兆域。虧孝子之意，傷人臣之心，興言念此，每深愍嘆！且入廟祭祀，並不廢闕，何止墳塋，獨在其外。自今已後，戰亡之徒，宜入墓域。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 簡勵學徒詔（仁壽元年六月乙醜）
儒學之道，訓教生人，識父子君臣之義，知尊卑長幼之序，升之於朝，任之以職，故能贊理時務，弘益風範。朕撫臨天下，思弘德教，延集學徒，崇建庠序，開進仕之路，伫賢俊之人。而國學胄子，垂將千數，州縣諸生，鹹亦不少。徒有名錄，空度歲時，未有德為代範，纔任國用。良由設學之理，多而未精。今宜簡省，明加奬勵。（《隋書·文帝紀下》）
◇ 立捨利塔詔（仁壽元年六月乙醜）
門下：仰惟正覺，大慈大悲，救護群生，津梁庶品。朕歸依三寶，重興聖教，思與四海之內，一切人民，俱發菩提，並修福業。使當今現在，爰及來世，永作善因，同登妙果。宜請沙門三十人，諳解法相兼堪宣導者，各將侍者二人，並散官各給一人，薫陸香一百二十斤，馬五匹，分道送捨利往前件諸州起塔，其未註寺者，就有山水寺。所起塔依前山。舊無山者，於當州內，清靜寺處，建立其塔。所司造樣，送往當州。僧多者三百六十人，其次二百四十人，其次一百二十人。若僧少者，盡見在僧。為朕、皇后、太子廣、諸王子孫等，及內外官人，一切民庶，幽顯生靈，各七日，行道並懺悔。起行道日，打剎，莫問同州異州，任人布施。錢限止十文以下，不得過十文。所施之錢，以供營塔，若少不充役正丁及用庫物，率土諸州僧尼，普為捨利設齋。限十月十五日午時，同下入石函，總管刺史已下，縣尉已上，自非軍機，停常務七日，專檢校行道及打剎等事，務盡誠敬，副朕意焉。主者施行。仁壽元年六月十三日，內史令豫章王臣柬宣。（《廣弘明集》□□□□《金陵梵剎志》，「分道送捨利」下云，先往蔣州棲霞寺，洎三十州次五十三州等寺起塔。）
◇ 追錄李安、李η舊勳詔（仁壽元年）
先王立教，以義斷恩，割親愛之情，盡事君之道，用能弘奬大節，體此至公。往者周歷既窮，天命將及，朕登庸惟始，王業初基，承此澆季，實繁姦宄。上大將軍、寧州刺史、趙郡公李安，其叔璋潛結藩枝，扇惑猶子，包藏不逞，禍機將發。安與弟開府儀同三司、衛州刺史、黃臺縣男η，深知逆順，披露丹心，兇謀既彰，罪人斯得。朕每念誠節，嘉之無已，懋庸册賞，宜不逾時。但以事涉其親，猶有疑惑，欲使安等名教之方，自處有地，朕常為思審，遂致淹年。今更詳按聖典，求諸往事，父子天性，誠孝猶不並立，況復叔侄恩輕，情禮本有差降，忘私奉國，深得正理，宜祿舊勳，重弘賞命。（《隋書·李安傳》。）
◇ 詔答安德王雄（仁壽元年）
門下：仰惟正覺，覆護群品，濟生靈於苦海，救愚迷於火宅。朕所以至心回嚮，結念歸依，思與率土臣民，爰及幽顯，同崇勝業，共為善因，故分佈捨利，營建神塔。而大聖慈愍，頻示光相，宮殿之內，捨利降靈，莫測來由，自然變現，歡喜頂戴，得未曾有。斯實群生多幸，延此嘉福，豈朕微誠，所能緻感。覽王公等表，悚敬彌深。朕與王公等，及一切民庶，宜更加剋勵，興隆三寶。今捨利真形，猶有五十，所司可依前式，分送海內，庶三塗六道，俱免蓋纏，稟識含靈，同登妙果，主者施行。（《廣弘明集》）
◇ 再立捨利塔詔（仁壽元年十二月）
朕祗受肇命，撫育生民，遵奉聖教，重興像法。而如來大慈，覆護群品，感見捨利，開導含生。朕已分佈遠近，皆起靈搭，其間諸州，猶有未遍。今更請大德，奉送捨利，各往諸州，依前造塔。所請之僧，必須德行可表，善解法相，使能宣揚佛教，感悟愚迷。宜集諸寺三綱，詳共推擇，錄以奏聞，當與一切蒼生，同斯福業。（《廣弘明集》）
◇ 褒賞楊素營太陵詔（仁壽二年）
君為元首，臣則股肱，共治萬姓，義同一體。上柱國、尚書左僕射、仁壽宮大監、越國公素，志度恢弘，機鑒明遠，懷佐時之略，包經國之才。王業初基，霸圖肇建，策名委質，受出師，擒翦兇魁，剋平虢、鄭。頻承廟算，揚ユ江表，每稟戎律，長驅塞陰，南指而吳、越肅清，北臨而獯、獫摧服。自居端揆，參贊機衡，當朝正色，直言無隱。論文則辭藻縱橫，語武則權奇間出，既文且武，唯朕所命，任使之處，夙夜無怠。獻皇后奄離六宮，遠日雲及，塋兆安厝，委素經營。然葬事依禮，唯卜泉石，至如吉兇，不由於此。素義存奉上，情深體國，欲使幽明俱泰，寶祚無窮。以為陰陽之書，聖人所作，禍福之理，特須審慎。乃遍歷川原，親自占擇，纖介不善，即更尋求，志圖元吉，孜孜不已。心力備盡，人靈協贊，遂得神臯福壤，營建山陵。論素此心，事極誠孝，豈與夫平戎定寇，比其功業？非唯廊廟之器，實是社稷之臣，若不加褒賞，何以申茲勸勵？可別封一子義康郡公，邑萬戶，子子孫孫，承襲不絶。餘如故。並賜田三十頃，絹萬段，米萬石，金鉢一，實以金，銀鉢一，實以珠，並綾錦五百段。（《隋書·楊素傳》）
◇ 修定五禮詔（仁壽二年閏十月己醜）
禮之為用，時義大矣。黃琮蒼璧，降天地之神，粢盛牲食，展宗廟之敬，正父子君臣之序，明婚姻喪紀之節。故道德仁義，非禮不成，安上治人，莫善於禮。自區宇亂離，綿歷年代，王道衰而變風作，微言絶而大義乖，與代推移，其弊日甚。至於四時郊祀之節文，五服麻葛之隆殺，是非異說，春駁殊塗，致使聖教凋訛，輕重無準。朕祗承天命，撫臨生人，當洗滌之時，屬幹戈之代。剋定禍亂，先運武功，刪正彝典，日不暇給。今四海安，五戎勿用，理宜弘風訓俗，導德齊禮，綴往聖之舊章，興先王之茂則。尚書左僕射、越國公楊素，尚書右僕射、邳國公蘇威，吏部尚書、奇章公牛弘，內史侍郎薛道衡，秘書丞許善心，內史捨人虞世基，著作郎王劭，或任居端揆，博達古今，或器推令望，學綜經史。委以裁緝，實允僉議。可並修定五禮。（《隋書·文帝紀下》，案：《初學記》十三以此詔為李德林作，恐誤，德林死於開皇十九年。見《唐書·李百藥傳》。）
◇ 下詔數蜀王秀罪（仁壽二年十二月）
汝地居臣子，情兼傢國，庸、蜀要重，委以鎮之。汝乃幹紀亂常，懷惡樂禍，闢睨二宮，伫望災釁，容納不逞，結構異端。我有不和，汝便覘候，望我不起，便有異心。皇太子，汝兄也，次當建立，汝假托妖言，乃雲不終其位。妄稱鬼怪，又道不得入宮，自言骨相非人臣，德業堪承重器。妄道清城出聖，欲以己當之，詐稱益州竜見，托言吉兆。重述木易之姓，更治成都之宮，妄說禾乃之名，以當八千之運。橫生京師妖異，以證父兄之災，妄造蜀地徵祥，以符己身之。汝豈不欲得國傢惡也，天下亂也？輒造白玉之，又為白羽之箭，文物服飾，豈似有君？鳩集左道，符書厭鎮。漢王於汝，親則弟也，乃畫其形像，書其姓名，縛手釘心，枷鎖鈕械。仍雲請西嶽華山慈父聖母神兵九億萬騎，收楊諒魂神，閉在華山下，勿令散蕩。我之於汝，親則父也，復雲請西嶽華山慈父聖母，賜為開化楊堅夫妻，回心歡喜。又畫我形儀，縛手撮頭，仍雲請西嶽神兵收楊堅魂神。如此形狀，我今不知楊諒、楊堅是汝何親也？包藏兇慝，圖謀不軌，逆臣之跡也。希父之災，以為身幸，賊子之心也。懷非分之望，肆毒心於兄，悖弟之行也。嫉妒於弟，無惡不為，無孔懷之情也。違犯制度，壞亂之極也。多殺不辜，豺狼之暴也。剝削民庶，酷虐之甚也。唯求財貨，市井之業也。專事妖邪，頑へ之性也。弗剋負荷，不材之器也。凡此十者，滅天理，逆人倫，汝皆為之，不祥之甚也，欲免禍患，長守富貴，其可得乎！（《隋書·庶人秀傳》，《北史》七十一）
◇ 奪情起姚察詔（仁壽二年）
前秘書丞北絳郡開國公姚察，強學待問，博極群典，修身立德，白首不渝，雖在哀疚，宜奪情禮，可員外散騎常侍，封如故。（《陳書·姚察傳》，察丁後母杜氏喪，解職。在服製之中，有白鳩巢於戶上。仁壽二年，詔雲雲。）