原夫桃李園邊，芙蓉城畔，心香一綫，幻來色界三千；春夢無端，倏起瓊樓十二。普天才子，作如是之達觀；絶世佳人，喚奈何於幽恨。愛由心造，緣豈天慳。斯則情之所鐘，即亦夢何妨續。吾兄紅羽，實稗史白眉。筆花得自青蓮，傲文通之五色；心錦分來郭璞，窺子敬之一斑。聚彼芳魂，作吾嘉話。悲歡離合，仙人就三生石以指迷；怒駡笑嘻，菩薩現百千身而說法。奇奇怪怪，既瀾翻而不窮；擾擾紛紛，總和盤而托出。畫落梅於紙上，無一瓣相同；吐綺語於毫端，正萬言莫罄。封姨漫妒，名花本自天來；月老留心，絶世寧真命保問天不語，傷心人代訴衷腸；補天何難，有情的都成眷屬。靈根未斷，前生種嚮藍田；智月常圓，隔世重修玉斧。人間兒女，無勞乞巧天孫；意外因緣，一任氤氳大使。筆妙總由心妙，人工可奪天工。故能青出於藍，所謂冰寒於水。秕糠前哲，尚何難哉；揚播名流，良有以也。嗟嗟！夢中夢何時真覺，樓上樓更上一層。
　　欲將紅粉春深，須喚黃鶯啼穩。隙駒蕉鹿，空聞子野之三；蟻穴蟲窠，不數臨川之四。但休嚮癡人說耳，奚不為知己道之。
　　嘉慶己未秋九重陽日，書於羊城之讀畫樓。武陵女史月文陳詩雯拜讀。

　　或問曰：“夢可復乎？”餘應曰：“可。”子曰：“吾不復夢見周公。”由此觀之，大聖人之夢，復周公之夢而夢之者也。有周公、孔子之夢，而七十子之徒相繼而相續，夫然後孟子闡而繼之，昌黎承而續之，而程、周、朱、許諸賢相將而復。
　　而周公、孔子之夢於是充乎天地，貫於古今。而人之生於世者，無不感周、孔之夢，而知君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之道，化於夢而知孝悌忠信、禮義廉恥之節，聖人之夢豈非天地間之大夢乎！李青蓮曰：“浮生若夢，而日敘天倫樂事。”可見夢之為夢，實倫常之綱領。生於夢者，正不可須臾離於夢也。釋氏曰：“如夢幻泡影。”以夢而冠諸泡影之首，蓋以泡影為虛渺之物，而夢則具倫常、行禮義，人民城郭、聲音笑貌，可得指而名之也。是以雪芹曹先生以《紅樓夢》一書梓行於世，即李青蓮所謂敘天倫之樂事而已。天倫，人之所同，而樂之之夢境不一，斷無彼人之夢，而我亦依樣鬍盧夢之之理。雪芹之夢，美人香土，燕去樓空。餘感其夢之可人，又復而成其一夢，與雪芹所夢之人民城郭似是而非，此誠所謂“復夢”也。倫常具備，而又廣以懲勸報應之事以警其夢，亦由夫七十子之續之耳。
　　若以他人之夢，即而夢之，此為夢之所必無者。蛇畫成而添以足，難乎其為蛇矣。雪芹有知，必於夢中捧腹曰：“子言是也。”
　　夢既成而弁數言於簡首。
　　時嘉慶四年歲次己未中秋月，書於春州之蓉竹山房。紅樓復夢人少海氏識。