《笑贊》題詞
書傳之所紀，目前之所見，不乏可笑者，世所傳笑談乃其影子耳。時或憶及，為之解頤，此孤居無悶之一助也。然亦可以談名理，可以通世故，染翰舒文者能知其解，其為機鋒之助良非淺鮮。漫錄七十二則，各為之贊，名《笑贊》雲。
一、太行山
一儒生以"太行山"作"代形山"。一儒生曰："乃'泰杭'耳。"其人曰："我親到山下，見其碑也。"相爭不决，曰："我二人賭一東道，某學究識字多，試往問之。"及見學究問之，學究曰："是'代形'也。"輸東道者怨之。學究曰："你雖輸一東道，卻教他念一生別字。"贊曰：學究之存心忍矣哉，使人終身不知"太行山"，又謂天下人皆不識字。雖然，與之言必不信也，蓋彼已見其碑矣。
二、推官
嘉靖中，一進士初仕推官，性極執拗，嘗以賈島"推敲"之字作"吹敲"。或告之曰；"此是頽字音。"進士曰："這等說，我做的是頽官。"贊曰：此進士現做推官，無怪乎其不更讀也。鄭三娘不識四字，豈容有散字音乎？大抵一字止可一音，一物止可一名，何須諧聲假藉，惑亂後學，此亦古人之過也。
三、僧與士人
有士人入寺中，衆僧皆起，一僧獨坐。士人曰："何以不起？"僧曰："起是不起，不起是起。"士人以禪杖打其頭。僧曰："何以打我？"士人曰："打是不打，不打是打。" 贊曰：此僧之論，其於禪機深矣，而不能忍禪杖之痛。近日士子作文，皆拾此僧之唾，以為文章之三味，主司皆宜黜之。告以黜是不黜，不黜是黜也。
四、賊說話
兩賊剜墻既透，入房摸索。一賊被蝎子螫了一下，不覺失聲說："好疼。"那一賊恐怕主人聽的，將這賊扭了一把，這賊就打一拳，兩人一遞一拳，砰叭有聲，把主人聒醒，登時綫住。（賊人以捆人為綫。）這蝎子螫的賊埋怨那賊說道："吃了你的虧，有話不說，緣何就扭我一把？"那賊說："死賊，你還不省，那裏有做賊的還要說話？"
贊曰：杜子美詩"無人覺來往"。大是竊盜之術。水滸寨中時遷先做竊盜極精，號為鼓上蚤，言其跳鼓上而無聲也。往時裏中惡少年數人，初劫人傢，火把忽滅，有陳清者叫道："焦回子點火來。"焦回子大怒說道："這是何處？你呼人姓名，你非陳清乎？"主人默記告官，當被捉搦。由是觀之，強盜亦不得亂說也。
五歐陽修宋歐陽修做考試官，得舉子劉[火軍]捲雲："天地軋，萬物茁，聖人發。"歐陽修以朱筆橫抹之。士子增作四句曰："試官刷。"贊曰：俗雲"文章中試官"，非虛言也。劉輝之捲，如遇愛者，即古今之奇作也。近時一貴人批韓文雲："退之不甚讀書①，作文亦欠用心。"以其無軋茁語也。愛癭瘤者以細頸為醜，文章何常之有。雖然，永叔名人②，其所刷者或亦有見也。註釋①退之：韓愈的字。②永叔：歐陽修的字。
六、屁頌文章
一秀纔數盡，去見閻王。閻王偶放一屁，秀纔即獻頌一篇曰："高竦金臀，弘宣寶氣，依稀乎絲竹之音，仿佛乎麝蘭之味．臣立下風，不勝馨香之至。"閻王大喜，增壽十年，即時放回陽間。十年限滿，再見閻王，這秀纔志氣舒展，望森羅殿搖擺而上。閻王問是何人，小鬼說道："是那做屁文章的秀纔。"
贊曰：此秀纔聞屁獻諂，苟延性命，亦無恥之甚矣！猶勝唐朝郭霸，以嘗糞而求富貴，所謂遺臭萬年者也。
七、醫生
醫者至人傢，為病人診脈時，天大雨。醫者曰："一傢都了不得。"有問者曰："如何診一人脈，說一傢都了不得？"醫者日："這等大雨，淹壞田苗，一傢如何了得。"
贊曰；"此醫甚苦，本不知脈，而既為醫，不得不診脈，其實無心診脈也。如不遇雨，就是一個王叔和，世人不知而欺人者，大都類此。
八、僕人城
村居者命其僕曰："使你入城。"未及說了，其僕飛往城中。行至縣門前，縣官正追錢糧，裏長十人，一人未到，九人就央此僕頂名查點，縣官各責十板。回至村中，主人問曰；"你至城中何幹？"其僕學說縣官打了十板之事。主人笑曰："呆子。"僕曰："難道那九個都是呆子？"贊曰：此僕與九人者受責之數同，而獨以為呆，宜其不服也。世事皆有比例，俏的呆的，個個比例，那肯服人。
九、仙女董水行孝，天使仙女嫁之。衆仙女餞行，皆囑付曰："此去下方訪有行孝者，寄個信來。"
贊曰：董永之事定是妄傳，老天必不如此錯做。男女人之大欲，行孝者自當保佑，若使仙女下嫁，則天人皆起邪心，訪求孝子還是門面話也。
一零、和尚
一和尚犯罪，一人解之，夜宿旅店。和尚沽酒勸其人爛醉，乃削其發而逃。其人酒醒，繞屋尋和尚不得，摩其頭則無發矣，乃大叫曰："和尚倒在，我卻何處去了？"贊曰；世間人大率悠悠忽忽，忘卻自己是誰，這解和尚的就是一個。其飲酒時更不必言矣，及至頭上無發，剛纔知是自己，卻又成了和尚。行屍走肉，絶無本性，當人深可憐憫。
十一、僧竊布衆僧為人誦經既畢，一僧竊其鋪壇之布而去。主人追及，搜而得之。乃嚮衆僧曰；"列位看這是我幹的好事。"
贊曰；僧雖竊布，而能自以為過，若他僧則必怨搜者，又疑衆人告之，結為冤仇，一事而貪嗔癡畢具矣。相形而論，此僧乃高僧也。
十二、者也
遼東一武職素不識字，被論。使人念劾本，至"所當革任回衛者也"，痛哭曰："革任回衛，也罷了，這'者也'兩個字怎麽當的起？"
贊曰：至公至明，乃可以劾人，不然，"者也"二字斷送了多少好人，真是難當也。
十三、鐘馗
鐘馗專好吃鬼。其妹與他做生日，寫禮帖雲："酒一尊，鬼兩個，送與哥哥做點剁，哥哥著嫌禮物少，連挑擔的是三個。"鐘馗看畢，命人將三個鬼俱送庖人烹之。擔上鬼看挑擔者日："我們死是本等，你如何挑這個擔子。"
贊曰：挑擔者不聞鐘馗之所好耶，而自投鼎俎。此文種韓信之流也，若少伯子房，可謂智鬼矣。
十四、妙姓
有好奉承人者，見一人問其姓。曰："姓張。"其人曰："妙姓。"
贊曰：上蔡雷禮部曾聞此言曰："誠然，姓張者與姓王姓李自是不同。"《離騷經》曰："覽椒蘭其若茲兮"，又況揭車與江離，椒蘭類姓張者。＿
十五、懼內
一人被其妻採打，無奈鑽在床下。其妻曰："快出來。"其人曰："大丈夫說不出去，定不出去。"
贊曰：每聞懼內者望見婦人，骨解形銷，如蛇聞鶴叫，軟做一條，此人仍能鑽入床下，又敢於不出，豈不誠大丈夫然哉。
十六、張江陵
張江陵不肯丁憂，科道陳三謨等留之，翰林部屬艾熙老等劾之。侍郎李幼滋往見，江陵曰："我今要去不得去，小人又不諒我，我不如死了罷。"幼滋曰："死倒死的，去卻去不的。"稍間，御史朱璉至，江陵又告之。朱璉乃其門生，大聲言曰："老師受國傢厚恩，那裏好去，門生就上本參老師，顧不的師弟之情。"昂昂而出。
贊曰：孔子謂"法語之言，能無從乎"！二人可謂法語，江陵果不丁憂，可謂能從矣，何處尋優場也？
十七、王安石
王安石嚮蘇東坡言："楊子云大賢，其仕王莽校書投閣之事，必後人所誣枉，劇秦美新亦好事者所為。"東坡說："正是，我也有些疑心，衹怕漢朝原沒個楊子云。"
贊曰：世之好辯者說的天方地圓，無有了期。東坡猶是戲言。有說文中子隋朝無此人者，使人心中恍忽，恐宋朝亦沒個王安石也。
十八、端公
北方男子跳神，叫做端公。有一端公教着個徒弟，一日端公出外，有人來請跳神，這徒弟剛會打鼓唱歌，未傳真决，就去跳神。到了中間不見神來附體，沒奈何信口扯了個神靈，亂說一篇，得了錢米回傢。見他師傅，說道："好苦。"把他跳神之事說與師傅。師傅大驚，"徒弟你怎麽知道？我原來就是如此。"
贊曰：此端公過於忠厚。徒弟問他，何不說跳神極是難事，妙訣不可輕傳，恐瀉天機，鬼神責譴，須是三年五載，方可傳授。你既行的去，且將就應付。可惜輕易說了實話，所謂"若將容易得，便作等閑看"也。
十九、卜者子
卜者子不習本業，父譴怒之。子曰："此甚易耳。"次日有從風雨中求卜者，父命子試為之，子即問曰："汝東北方來乎？"曰："然。"曰："汝姓張乎？" 曰 "然。"復問："汝為尊正卜乎？"亦曰："然。"其人卜畢而去。父驚問曰："爾何前知如此？"子答雲："今日乃東北風，其人面西而來，肩背盡濕，是以知之。傘柄明刻清河郡，非張姓而何？且風雨如是，不為妻誰肯為父母出來？"贊曰：卜者子甚是聰明，可惜不曾讀《孟子》。若讀了《孟子》時，便知人性皆善，豈有視父母反輕於妻之理？
二零、楊衡
楊衡初隱廬山，有盜其文登第者。衡因詣闕，亦登第，見其人怒曰："'-一鶴聲飛上天'在否？"答曰："此句知兄最惜，不敢偷。"衡曰："猶可恕也。"
贊曰：此賊還是識貨，"-一鶴聲飛上天"，原不消偷，衹是不知他偷的如何？
二一、高洋
高洋有一美人薛氏，素所鐘愛。偶因小過支解之，以其股為琵琶，每彈之輒嘆曰；"佳人難再得。" 贊曰：元人云："易求無價寶，難得有情郎。"孰有磔之而琶其股者乎①？情之所鐘，盡在高洋矣。註釋①磔：古代分裂肢體的酷刑。
二二、趙孟頫
趙魏公孟頫有一私印曰"水晶宮道人"，周草窗以"瑪瑙寺行者"對之，趙遂不用此印。後見草窗同郡崔進之藥肆懸一牌曰"養生主藥室"，趙以"敢死軍醫人"對之，崔亦不復設此牌。趙語人曰："我今日方為水晶宮吐氣。"
贊曰：曾見一巡撫，其兄被一親王打死，他做巡撫，盡力摧折各王府，以致棍徒將王墳樹木都砍了，還問王府官罪名，衹是要吐氣也。
二三、三教一人
尊奉三教，塑像先孔子，次老君，次釋迦。道士見之，即移老君於中。僧來，又移釋迦於中。士來，仍移孔子於中。三聖自相謂曰："我們自好好的，卻被人搬來搬去，搬得我們壞了。"贊曰：三個聖人都有徒弟，各尊其師，誰肯相讓？原來一處坐不的。孔子有個徒弟姓管，卻抵死要讓釋迦首坐，與他人師弟之情迥別。
二四、豈有此理
一人習學言語，聽人說"豈有此理"，心甚愛之，時時溫習。偶因過河忙亂，忽然忘記，繞船尋覓，船傢問他失落何物？曰："是句話。"船傢說道："話也失落的，豈有此理。"其人說："你拾著何不早說？"
贊曰：凡事用心專一，縱然遺失，自有撞遇處，觀此人可知矣。"豈有此理"卻有許多變化，有說"豈有此說"者，有說"焉有此理"者，有說"豈有是理"者，又有衹用"豈有"二字者，說與此人，即不敢復上船矣。
二五、手本
天順中，吏部某郎中行手本於翰林，簽名字畫甚大。劉文安公定之戲書其後曰："諸葛大名垂宇宙，君今名大欲如何？縱於事體全無礙，衹恐臨池費墨多。"
贊曰：前輩名字原不甚大，想是劉公名字太小耳。所貴於作官者，全在得寫大字。縱大似拳頭，一生消的幾錠墨？劉公可謂不知大體者也。
二六、南風詩
"南風之薫兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮。"一有司誦此詩，作"追吾民之財兮"，所謂詩言志也。
贊曰：《南風》之詩，便是盛夏時候，二（以下十三字原板爛蝕未能辨識）此真賢父母也，他人一味追財，那管百姓死活。
二七、草書
張丞相好草書，一日書滿紙，令其侄錄之。侄不識，問之丞相，亦自不識，曰："何不早問？緻吾忘之。"
贊曰：字到妙處，原不可識。近年一文人好奇，人多不解，問他，他也不解，曰："此必謄寫之差。"及取出原稿，卻又不差。看來原不消問，不知不問，玄之又玄。
二八、佛印
東坡與佛印說："古人常以僧對鳥，如雲：'鳥宿池邊樹，僧敲月下門'，又云：'時聞啄木鳥，疑是叩門僧。"'佛印日："今日老僧卻與相公對。"
贊曰：宋孝武帝言："人好嘲謔，未有不遇其敵者。"東坡之謔原拙，非佛印之巧也。"僧敲月下門"，是說所見，至於聞啄木鳥，疑僧叩門，不知別樣人叩門之聲與僧何所分辨？
二九、認鞋
有人暮夜歸傢叩門，其妻與人同宿，慌忙起來，其人從窗中逃走，遺下鞋在床下。其妻開門，夫見鞋佯為不見，欲到明日查考。其妻待夫熟睡，將鞋隱藏。次日，夫起，細看其鞋，說道："原來就是我的鞋，幾乎虧了人。"
贊曰：此人見而示之不見，亦有權術；而不免為妻所欺，衹是火性太少也。
三零、吃豬肚
一監司講學人也，每日要吃豬肚，因遇天旱，祈禱斷屠，仍要豬肚。屠戶稟稱斷屠，監司說道："那管斷屠不斷屠，我衹要豬肚便了。"
贊曰：斷屠衹是張挂告示，與吃肚原不相妨。縱使一人不吃肚，他人吃肉者多，如何斷得？終是講學人見的透。
三一、高綽
高綽為冀州刺史，暴橫不法，齊後主聞之，詔鎖詣行在，至而赦之。問在州何者最樂，對曰："多取蝎及狙置一處，極樂。"後主即令索蝎，得三升，置大浴盆內，使人裸臥其中，宛轉號哭。帝與綽臨視，喜笑不已，謂綽曰："如此樂事，何不馳驛奏聞？"贊曰：後主係高綽而隨釋之，問以州中樂事，綽以蝎螫狙，而後主以人代之，可謂告往知來，又恨其知之不早，其灑落之契，千載可想也。
三二、邵箎
宋朝某官邵箎上殿泄氣，降為知州。邵鬍須上捲，時人稱為泄氣獅子。
贊曰：邵箎流風餘韻，他無所聞，以上殿泄氣，至今傳之，不然，幾與草木同腐矣。
三三、象太小
安南國使臣進象，招路人看。一人說："這象大小。"使臣說："怎見得象小？"其人說："我傢許多象，都比這象大。"使臣說："朝廷傢方纔有象，你傢如何養象？我就上本。"此人跪下說："我傢原來沒象，衹是說句大話兒。"
贊曰：莊子說："鯤化為鵬。"鯤是尋常有的，他卻說是北溟之魚；又說："北溟，天池也。"如何盤的倒，此[扌壽]空拳說鬼話之妙者也。看象者似尚不及莊子。
三四、好酒
一人好酒，坐席太久，其僕欲令其去。因見天陰，說稱："天將雨了。"其人說："將雨怎麽去的？"稍間下雨，許久雨住。僕又說："雨住了。"其人說："雨住了還伯甚的。"
贊曰：好酒者無散席之意，卻無不散之理。史稱陶淵明飲酒，未嘗吝情去留，以此為淵明之高，其實吝情的亦未嘗不散也。
三五、李覯
李太白覯賢而有文，素不喜孟子，喜飲酒。一日傢中有酒，一士無計得飲，乃作駡孟子詩數首投之。李見詩大喜，留連數日，所與談無非駡孟子也。酒盡，士辭去。既聞又有酒，士再往，李知其意。曰："前日別後，細想來孟子也還略通。"
贊曰：李太白不喜孟子，此人亦字太白，亦不喜孟子，豈效顰耶？肯與人酒吃，教他駡孔子，即坐上客常滿矣，孟子何足駡也。
三六、氈帽
有暑月戴氈帽而行路者，遇大樹下歇涼，即將氈帽當扇曰："今日若無此帽，就熱死我。"
贊曰：李太白詩云："懶搖白羽扇，裸體青林中，脫中挂石壁，露頂灑鬆風。"如此驕慣，鬆風亦是尋常。此人頭戴氈帽，行毒日中，到了樹下，摘去氈帽，便覺清涼自在，況用之以為扇乎，宜其感氈帽之恩也。再穿皮襖一領，妙不可言。
三七、儒士
有一甲科大尹，原是儒士中的，每遇闔學生員入見，甚是厭煩，常語人曰："世間這一行人是多了的。"
贊曰：近來一二貴人每欲沙汰生員，殊為不近人情，恐激成藍袍大王之變。此位大尹欲盡去之，卻甚容易，衹將天下生員都改名儒士可也。
三八、李鬍子
有姓李者，綽名李鬍子．與姓張人隔壁居住。張素懼內，一夜張被妻打，逃至李處，李不平因持杖入張之傢，痛打其妻。妻雲："你與李鬍子往來，學的心性都像他了。"一丫頭執火照之曰："不但心性像他，把臉嘴也都像他了。"
贊曰：劉玄子言其先人同年進士劉鳳池觀政時，與一同年隔壁居住。其同年常被妻打，劉一日問道："小弟每聽的打人，是打何人？"其同年眼中流淚說："就是弟婦打小弟。"後來又聽的打聲，劉即帶一鐵尺，翻墻過去，徑將此婦打死。懼內的有這等鄰傢，千金買鄰，未為多也。
三九、謝公墩
謝公墩，謝安石基址也，後為王安石所有，而謝公墩之名不改。王安石題詩云："我名公姓偶然同，我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。"
贊曰：老王是個大經紀，他專要合天下的百姓做買賣，此墩是謝安石的墩，名既相同，王謝又是同堂，爭的極有理。
四零、甘蔗渣
一人拾甘蔗渣而唼之，恨其無味，乃駡日："那個饞牢，吃的這等盡情？"
贊曰：普天下人想吃甘蔗，垂涎十丈．既到手中，誰肯吃的不盡情？有一等人唼的無味了，還不肯吐棄，轉更煩惱，此物本來甜，怪不得他難割捨也。
四一、神像
鄉村路口有一神廟，乃是木雕之像。一人行路因遇水溝，就將此神放倒，踏着過水。後有一人看見，心內不忍，將神扶在座上，此神說他不供香火，登時就降他頭疼之災。判官小鬼都稟道："踏着大王過水的倒沒事，扶起來的倒降災，何也？"這神說："你不知道，衹是善人好欺負。"
贊曰：此神慮的甚是。踏神過水是何等兇猛，惹下他，甚事不做出來？善人有病，衹是禱告神祗。但不合輕扶神像，攬禍招災，衹該遠遠走去。所以孔子說："敬鬼神而遠之"也。
四二、賀禮
有人遇喜慶事，其友封銀一錢往賀，書銀封雲："銀五分，賒五分。"已而此友亦有賀分，其人以空封書云："銀一錢，除五分，賒五分。
贊曰：漢高祖貧時，與人慶賀，空封上寫着萬錢，英雄舉動自別。此二人者，皆蟣虱之類也。
四三、殷安
唐朝山人殷安嘗謂人曰："自古聖人數不過五，伏羲，神農，周公、孔子。"乃屈四指，"自此之後，無屈得指者。"其人日："老先生是一個。"乃屈五指日："不敢。"
贊曰：殷安自負是大聖人，而唐朝至今無知之者，想是不會妝聖人，若會妝時，即非聖人，亦成個名儒。
四四、西字臉
有川官得郡陛辭，宦者奏言："來日有川知州上殿，官傢莫要笑。"壽皇問曰："何故？"奏雲："其人裹上襆頭，西字臉也。蓋其人面大而橫闊。"明日朝參，壽皇憶前語，即笑不止，但雲："卿所奏不必宣讀，容朕宮中自看。"
贊曰：生成西字臉，做了西川官，良非偶然。此人既到御前，便該留作近臣，長得天顔有喜也"。註釋①天顔：舊稱帝王的容顔。
四五、秀纔買柴
一秀纔買柴，曰："荷薪者過來。"賣柴者因"過來"二字明白，擔到面前。問日："其價幾何？"因"價"字明白，說了價錢。秀纔曰："外實而內虛，煙多而焰少，請損之。"賣柴者不知說甚，荷的去了。
贊曰：秀纔們咬文嚼字，幹的甚事，讀書誤人如此。有一官府下鄉，問父老曰；"近來黎庶何如？父老曰："今年梨樹好，衹是蟲吃了些。"就是這買柴的秀纔。
四六、丁右武
丁右武為閩中司理，其府僚有行屬縣者，令庖人作白鮝湯，偶與門子相攘，打到面前，此官行票令縣官審問，其首句云："本廳素愛鮝湯。"
贊曰：文章發端最難，此公開口就說鮝湯，雖係行移①，亦若謝玄暉之於詩矣。註釋①行移：一般官署間公文往還謂之行移。
四七、德行
一富傢生員賄買師長，得列德行受賞。有鄉紳謂之曰："是人說顔子窮，他有負郭田三十頃，如何得窮？衹是後來窮了。"其人不省請教，曰："也衹為賣這田買了德行。""
贊曰：賄買教官，能費幾何？德行生員，能賞幾何？世間天來大德行都用錢買，這些窮措大何足言也①。 註釋①窮措大：舊時譏稱窮讀書人。
四八、貧士
一貧士鼕月穿夾衣，有謂之者曰："如此嚴寒，如何穿夾衣？"貧士曰："單衣更冷。"
贊曰：夾衣勝單衣，單衣勝無衣，作如是觀，即能樂道安貧有一人恥說傢貧，單衣訪友，其友問他"如此寒天如何單衣？"其人答曰："我原來有個熱病。"其友知他是詐，留至天晚，送他在涼亭內宿歇，凍急了，隨即逃走。又一日相遇，問他前日留宿，如何不肯次日再會，其人說："我怕日出天熱，趁着早涼就行了。"
四九、劉貢父
劉貢父偶至一酒樓，壁上書"春王正月，公與夫人會於此樓"，蓋攜妓飲酒者所為也。貢父書其後曰："夏旱，秋饑，鼕大雨雪，公薨。君子曰：'不度德，不量力，其死於饑寒也宜哉。"'
贊曰：世之似此公者甚多，其結果大率相同。有昝公名喜者，常與李夫人會，後來囊空，怕受饑寒，就在李夫人傢為奴，改名招財，李夫人之母惡之，中毒而薨，尤為可哀。
五零、石敢當
有石敢當者忽然能言，裏甲急趨報官。官命負敢當來，既至．再三問之，不言。官怒，道是說誑。責了十板，仍命負之以出。至途中遇識者問曰："報官如何？"甲頓足曰："為此冤傢，被官打了五下。"敢當曰："你又說誑昧了五下。"
贊曰：春秋時已有石言者。石敢當偶然有言，若逢人即言，便是怪物，此裏甲誠可打也。
五一、打差別
郡人趙世傑半夜睡醒，語其妻曰："我夢中與他傢婦女交接，不知婦女亦有此夢否？"其妻曰："男子婦人有甚差別？"世傑遂將其妻打了一頓。至今留下俗語雲："趙世傑夜半起來打差別。"
贊曰：道學家守不妄語為良知，此人夫妻半夜論心。，似非妄語，然在夫則可；在妻則不可，何也？此事若問李卓吾，定有奇解。
五二、買靴
兄弟二人攢錢買了一雙靴，其兄常穿之，其弟不肯空出錢，待其兄夜間睡了，卻穿上到處行走，遂將靴穿爛。其兄說："我們再將出錢來買靴。"其弟曰："買靴誤了睡。"
贊曰；此人能讓其兄．而不能空出錢，由孔方亦是傢兄也。
五三、貫休
僧貫休，婺州蘭溪人。錢鏐自稱吳越國王，體獻詩云："滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。"鏐令改為四十州，乃可相見，休曰：'州添了詩方可改。"
贊曰：人之好諛，皆明知其虛譽而不能不好．衹看錢鏐原是十四州，便改作四百州，當得甚事？何其扯淡之甚也。
五四、王知訓
王知訓帥宣州，入覲賜宴，伶人戲作一神，或問何人，答言："吾是宣州土地。"問何故到此？答言："王刺史入覲，和地皮捲來。"
贊曰：州官入覲，土地隨之，此常事也，而獨言宣州，此必與王知訓有讎者為之耳。
五五、馮希樂
大歷年間荊州馮希樂善佞，嘗謁長林縣令，留酌，語令曰："仁風所感，虎狼出境。"正說中間，人報昨夜大蟲食人，令問之，曰："此必暫時經過。"
贊曰：世間佞人甚多，偏是馮希樂被大蟲證出誑來。此物經過，人便當不得，何待駐紮也？
五六、盡孝
一人事奉繼母，欲要盡孝，問一學究曰："古人事繼母的誰人最孝？"學究曰："閔子騫最孝，他鼕月穿着蘆花，把綿衣讓繼母之子。"此人遂穿蘆花。又問："還有何人最孝？"學究曰："王祥繼母鼕月要吃鮮魚，他臥冰取魚。"此人說："這個孝道難行。"學究問："何故？"答言："王祥想是衣服還厚些。"
贊曰：臥冰定須凍死，教誰行孝？打開冰亦可取魚，何必臥也？而《晉書》明載之，豈有差錯，又說王祥繼母要吃黃雀，就有數十黃雀飛入幕中。今之黃雀衹在茂林密葉，並不到人屋上。當由古今不同，晉時之冰不寒，黃雀皆癡。
五七、懼內
一士夫懼內，有教之者曰："君但飲酒至醉，膽氣自壯，歸到傢中，生起事端，打他一頓，自然怕你。"此士夫依法行之，果然將其內人打了一頓，已是怕了。及至酒醒，這婦人說："你常時性體最好，今番如何下的毒手？"此士夫說："酒醉了，不記的。"婦人依舊打起來，此士夫說："非我之罪，原是某人教我如此。"婦人說："某人誠為可惡，你是個做官的人，這等耳軟，就該打了。"
贊曰：膿包之人，豈可與言哉？彼必不能聽，反漏於婦人，徒取咒駡，何益？
五八、謎
有破謎者曰："上拄天，下拄地，塞的乾坤不透氣。"問人是甚東西？其人曰："我也有個東西，頭朝西，尾朝東，塞的乾坤不透風。"破謎者日："不知。"其人曰："就是你那個，我放倒了。"
贊曰：莊列許多大言，原來就是這個東西，倒橫直竪，卻被此人說破，湛甘泉有詩曰："三山山外青天外，合作無窮如是觀。道人獨在無窮外，但見乾坤小一丸。"這道人又大的狠也。
五九、隱身草
有遇人與以一草，名隱身草，手持此草，旁人即看不見。此人即於市上取人之錢，持之徑去，錢主以拳打之，此人曰："任你打，衹是看不見我。"
贊曰：此人未得真隱身草耳，若真者誰能見之，又有不用隱身草，白晝搶奪，無人敢攔阻者，此方是真法術也。
六零、米
一婦人與人私通，正在房內，丈夫從外來，婦人將其人裝入布袋內，立於門後。丈夫問道："布袋內是甚東西？"婦人着忙，不能對答，其人曰："米。"
贊曰：男女私通者名曰姦情，言其人皆姦詐之人也。《韓非子》載：李季之妻與人私通，季從外至，妻令其人赤身披發而出。季問："此是何人？"妻曰："不見。"季曰："我見鬼矣，不活矣。"妻曰："不妨，用狗屎沐浴，可以禳災。"姦詐如此，真乃是鬼。此人入布袋內，自稱是米，愚蠢如此，乃是豬也。鬼也鬍為，豬也鬍為，豈不嘆殺人也？
六一、瞽者
一瞽者與衆人坐，衆有所見而笑，瞽者亦笑。衆問之曰："何所見而笑？"瞽者日："你們所笑定然不差。"
贊曰：瞽者之言不為無見，即終身隨人笑可也，但強笑不樂耳。人豈可無目哉？然有目而事事隨人，人差亦差者，頗亦不少。
六二、瞽者
二瞽者同行，曰："世上惟瞽者最好，有眼人終日奔忙，農傢更甚，怎得如我們清閑一世？"適衆農夫竊聽之，乃假為官人，謂其失於回避，以鋤把各打一頓而呵之去。隨後復竊聽之，一瞽者日："畢竟是瞽者好，若是有眼人，打了還要問罪。"
贊曰：北方瞽者叫做先生，自有好處，世上欺天害理，行兇作霸，俱是有眼人，無一瞽者。衹看這些農夫，扮作假官，擅自打人，如此事瞽者卻做不出來，此便勝似有眼人也。
六三、說合人
兩人因買田爭價告官，買者、賣者及說合人各問老不應罪。其說合人無力納銀，亦告人買地狀內不寫說合人。官問何故無人說合，其人說："說合人都問了罪，誰人又敢說合？"
贊曰：此人抗違官斷，設計相嘲，真刁民也，宜重問罪名以警其後，不然則紀綱風俗壞矣，何以居官？
六四、代受打
有受人雇覓而代之見官受打者，以其所得之錢與行杖皂隸，打之稍輕。既出，則嚮雇己之人叩頭曰："恩主爺，不虧你的錢，就打殺了。"
贊a：此人以得錢受打為二事，如李斯以仕秦受誅為二事，惜乎李斯無處打點也。
六五、字學
王安石專講字學，嘗曰："波乃水之皮。"蘇東坡曰："滑乃是水之骨耶？"
贊曰：安石之謬如此，其為相安得不亂天下？近日張新建乃從字學悟仙道，密傳薑仲文曰："婦女唾津名為華池神水，宜常常吮而吞之，可以長生。"以活字乃千口水也。仲文仁者之壽．無所用此，新建未老而逝．想其吞神水少也，惜哉。
六六、善忘
一官極善忘。有商人得罪於其門子，官正坐堂，門子即差一人拘商人到。差人稟稱拿某人到，門子即於簽筒內拔簽六根，叫六個皂隸打商人三十板，門子大聲喝令去罷。此官直目而視，不知所以，退至後堂坐下，問門子"適間商人誰叫他來"？門子稟道："爺著叫他。"此官又問："因何打他？"門子稟道："爺看簽筒，小的就知是要打他。"官不能答，俯仰尋思，心中恍忽，看着門子說道："這件事多一半是你做的。"
贊曰：餘親見新樂一童生，每讀書數行，晝夜不歇，轉眼盡忘。此等人衹是不可做官，若閑暇無事，靜坐高眠，就是個活死人，猶勝於機巧詐偽之徒也。
六七、僧與雀
鷂子追雀，雀投入一僧袖中，僧以手搦定曰："阿彌陀佛，我今日吃一塊肉。"雀閉目不動，僧衹說死矣，張開手時，雀即飛去。僧日："阿彌陀佛，我放生了你罷。"
贊曰：此雀頃刻遭二死，竟能得生．蓋亦一定之命，此僧殺生念佛，是名謗佛；不得殺生亦念佛，是名誑佛，衹此便合入地獄也。
六八、官判案
一人與人各帶資本出外買賣，離傢日遠，行到無人之處，此人將那人打死，取其資本，得利而回。嚮那人傢說某人不幸病死了，其傢亦不疑猜，後來又將那人的妻娶了。不料那人打死之後又得蘇醒，將養許時，來到傢中．告官圖財打死．強娶其妻。官將告人重責，問作誣告，批狀雲："既雲打死，如何尚在，娶用財禮，何為強娶？"
贊曰：史書載範睢被須賈打死，後來做了丞相，此官想是不曾看見。鄭元和被其父打死，後來又唱蓮花落，想是也不曾聽的。與人同出而先歸，親口說人已死，又娶其妻，打死之情頗亦易見。又有一官，素日貪濫。偶有剜墻之賊，半截身入，磚忽塌下，不能進退而死。次日賊傢告官，為故壘虛墻．壓死貧賊事．此官徑作人命檢問，得銀纔放。官之昏者以圖財致命成誣告，官之貪者以打死貧賊害富傢，蒼天蒼天．百姓們何處伸冤也！
六九、經義
政和中舉子皆試經義．有學生治《周禮》．堂試以"禁宵行者"為題，此生答義雲："凡盜賊姦淫，群為過惡者．白晝不能顯行也，必昏夜合徒竊發，蹤跡幽暗，雖欲捕治，不可物色，故先王命官曰'司窹氏'，而立法以禁之，有犯無赦，宜矣。不然則宰予晝寢何以得罪於夫子？"學官甚喜其議論有理，但不曉以宰予晝寢為證之意，因召而問之："此何理也？"生員乃曰："晝非寢時也，今宰予正晝而熟寐，其意必待夜間出來鬍行亂走。"
贊曰：禁宵行是巡更火夫的事，卻立個官，四海九州得多少官？《周禮》鬍說每每如此。此生引宰予為證，殊有思緻。有解《論語》者說道，宰，殺也；予，我也，雖宰予而必晝寢。禁宵行易，禁晝寢難矣哉。
七零、楊大年
楊大年年未三十，與梁翰、朱昂同在禁掖，二公皆高年，楊每戲侮之。一日，梁謂大年日："這老亦待留與君。"朱於後搖手曰；"不要留與他。"
贊曰：說與少年渾不信，老夫曾是少年人。此呆少年非但輕薄，有等瑣碎老者，自招戲侮。餘郡楊纔庵公少時，一老酸惡之，曰："後生到我這般年紀還早些哩。"楊公曰："先生到我這般年紀也還早些哩。"
七一、取經
唐三藏西天取經，到了雷音寺，師徒三人見了佛，佛吩咐弟子管待了，與他真經。迦葉長者苦苦索要常例，唐三藏無奈，衹得將唐天子賜的紫金鉢盂與了他。豬八戒好生不忿，回去稟稱"迦葉長者索要常例，受了個金鉢盂"。羞的長者臉皮皺了。佛說："佛傢弟子也要穿衣吃飯，嚮時捨衛國趙長者請衆弟子下山，將此經誦了一遍，討得他三鬥三升麥粒黃金，你那鉢盂有多少金子，也在話下。"說的個豬八戒好似箭穿了雁嘴，惱恨恨的走出來，說道："逐日傢要見活佛，元來也是個要錢的。"唐三藏說："徒弟不要煩惱，我們回去，少不的也替人傢誦經。"
贊曰：列宿之中有天錢星，道書言牽牛娶織女，藉天帝錢二萬，久不還，被驅在營室。天也愛錢，況於人乎，佛果無誑語也。
七二、盜蹠
柳盜蹠死後魂靈不散，打劫的財物一些帶不到陰間，饑寒難忍，意欲作賊，爭奈嘍羅們一個也沒有。閻羅王怕他害人，不許轉生，連禽獸也不許他做。思量無奈，到處羅唕，娼婦人傢替他蓋下矮小廟宇，圖些酒食，因他排行第三，叫做三郎神，這個神見了小鬼也要回避，偶然行路之間撞遇孔聖人，回避不及，跪在路旁。孔聖人說道："你當初那等火性，如今怎麽這樣小心？"盜蹠說："自從聽了聖人的言語，近來也略有些涵養。"
贊曰：盜蹠橫行殺人，在泰山下，孔聖人去勸化他，他就要吃孔聖人的心肝。及至死後，卻受樂戶的香火，樂戶傢女子初學彈唱，定要先參見他，乞討聰明。有等妓女將他暗暗供養，不令人見，因他的眉毛盡白，叫做"白眉神"，他就作"花柳魔"，勾引的浪蕩子弟都來此傢揮金如土，這樣人說不得他個無恥。一日衆判官稟問閻王曰："柳盜蹠辭世多年，何不收在地獄？卻教做那等醜神。"閻王曰："此是上帝之意，著他在世間做惡人的樣子。"衆判官合掌贊嘆，上帝千方百計，衹是要人行善。一時鬼王夜叉，牛頭馬面，豬嘴獠牙，一切小鬼聞之，皆大歡喜而退。
孟黃鼬傳附
黃鼬者，鼠之類也，尾長嘴尖，性喜吃雞，晝則伏在穴內，夜則入人傢尋雞而吃之。延津有一酸子，姓孟，亦好吃雞，苦無錢買，專一捏害良民，呈告有司處，其人將肥雞謝罪，方得饒免，以此綽號"孟黃鼬"。這黃鼬後來做了平原郡教官，善用軟局哄着秀纔們送他束脩。有等秀纔永不見教官之面，這黃鼬使着門鬥三番五次去請，務令來見，見了濃笑深揖，說道："久仰盛德，特請相會。"一會便令門鬥往市中沽淡酒一二壺，留酌而去。攪亂的些秀纔們．勤學的不得讀書，懶惰的不得自在，少不的送些束脩，貧的也送一隻雞。送了一次，就有許時不請。這黃鼬積了些錢鈔，打點上司，委他高城署印。交代之後，見了吏書們，咄咄喃喃說道：" 你這夥先兒們，把我這寒官看不在眼裏。"衆吏書們商議，這黃鼬原是個髒東西，觀其意衹是要錢，大傢攢了些銀子，送進以後，見了吏書春風和氣，如爺兒父子一般，卻將門皂人等叱來呵去，平空的就大聲說，可惡該打。這些人背後說："我們有甚可惡，衹是不曾送錢。"合衙人都將些銀錢送上，作為見面禮，這黃鼬喜笑花生，說道："我問的說高城風俗淳厚，話不虛傳。"這衙役們姦猾的都替他說事過錢，但有告狀的，不拘原被幹證一齊問罪，追銀急於星火。百姓不敢告狀，卻又差人緝訪，街坊爭攘的都拿入縣中，問罪折銀。可惜得意之時新官將到，上納緡贖的未免懶散．皂快們一則被他將甜句兒和哄，二則圖些酒食財物，都替他上緊捉拿來。黃鼬說稱："許用折貨。"釵環首飾，紅裙緑襖，一切得用之物，都來交納，分明似個典當鋪，投至新官到時取贖，分毫不少。將縣內床帳桌椅，壺瓶碗盞，炊帚馬杓，匙筷笊籬，各項什物，用騾車盡行裝載而去。高城百姓滿街圍看，內中一人說："孟黃鼬原來是高城一個女子。"旁人問："是如何說？"此人說："這許多東西都是他的嫁妝。"
太史公日：《易》"大人虎變"。大人者，做大官者也。孟黃鼬教官之才耳，故所好不過吃雞，終年吃的值幾貫錢，其轉男成女，嫁妝亦未為厚。若大人做大官，便是插翅猛虎，單吃人肉，賢人豪士，公子王孫，遇他餓時就一口吞之。三年五載，任滿回傢，黃金白玉，大珠怪寶，肥銀響鈔，倭緞吳緩，以至常用些小之物，皆是地道所出，至巧至精，盛以描金彩漆之箱，裹以紫絨紅皮之套，遮天映日，拍路飛塵，雖瀋萬三之嫁女，不及十分之一。若使子子孫孫皆能保守，千百世用之，尚不能盡也。
書《笑贊》
餘偶於市肆中，得笑贊一本，觀之，為之絶倒，客至每出以為娛。有識者以為緻佳，而《盜深篇》尤奇。餘於《莊子》得蹠之生平，於《呂覽》知其將死，操金錐以葬，欲要抨三皇五霸的頭。於此書乃知其死後之事，必幽經秘典所載。盜蹠之性可至惡，即其死後寧寄食於倡優，曾不出一善言，賢於世之言清行濁者遠矣。此事頗有訛缺，餘稍校定而刻之，與世之韻人共焉。
書傳之所紀，目前之所見，不乏可笑者，世所傳笑談乃其影子耳。時或憶及，為之解頤，此孤居無悶之一助也。然亦可以談名理，可以通世故，染翰舒文者能知其解，其為機鋒之助良非淺鮮。漫錄七十二則，各為之贊，名《笑贊》雲。
一、太行山
一儒生以"太行山"作"代形山"。一儒生曰："乃'泰杭'耳。"其人曰："我親到山下，見其碑也。"相爭不决，曰："我二人賭一東道，某學究識字多，試往問之。"及見學究問之，學究曰："是'代形'也。"輸東道者怨之。學究曰："你雖輸一東道，卻教他念一生別字。"贊曰：學究之存心忍矣哉，使人終身不知"太行山"，又謂天下人皆不識字。雖然，與之言必不信也，蓋彼已見其碑矣。
二、推官
嘉靖中，一進士初仕推官，性極執拗，嘗以賈島"推敲"之字作"吹敲"。或告之曰；"此是頽字音。"進士曰："這等說，我做的是頽官。"贊曰：此進士現做推官，無怪乎其不更讀也。鄭三娘不識四字，豈容有散字音乎？大抵一字止可一音，一物止可一名，何須諧聲假藉，惑亂後學，此亦古人之過也。
三、僧與士人
有士人入寺中，衆僧皆起，一僧獨坐。士人曰："何以不起？"僧曰："起是不起，不起是起。"士人以禪杖打其頭。僧曰："何以打我？"士人曰："打是不打，不打是打。" 贊曰：此僧之論，其於禪機深矣，而不能忍禪杖之痛。近日士子作文，皆拾此僧之唾，以為文章之三味，主司皆宜黜之。告以黜是不黜，不黜是黜也。
四、賊說話
兩賊剜墻既透，入房摸索。一賊被蝎子螫了一下，不覺失聲說："好疼。"那一賊恐怕主人聽的，將這賊扭了一把，這賊就打一拳，兩人一遞一拳，砰叭有聲，把主人聒醒，登時綫住。（賊人以捆人為綫。）這蝎子螫的賊埋怨那賊說道："吃了你的虧，有話不說，緣何就扭我一把？"那賊說："死賊，你還不省，那裏有做賊的還要說話？"
贊曰：杜子美詩"無人覺來往"。大是竊盜之術。水滸寨中時遷先做竊盜極精，號為鼓上蚤，言其跳鼓上而無聲也。往時裏中惡少年數人，初劫人傢，火把忽滅，有陳清者叫道："焦回子點火來。"焦回子大怒說道："這是何處？你呼人姓名，你非陳清乎？"主人默記告官，當被捉搦。由是觀之，強盜亦不得亂說也。
五歐陽修宋歐陽修做考試官，得舉子劉[火軍]捲雲："天地軋，萬物茁，聖人發。"歐陽修以朱筆橫抹之。士子增作四句曰："試官刷。"贊曰：俗雲"文章中試官"，非虛言也。劉輝之捲，如遇愛者，即古今之奇作也。近時一貴人批韓文雲："退之不甚讀書①，作文亦欠用心。"以其無軋茁語也。愛癭瘤者以細頸為醜，文章何常之有。雖然，永叔名人②，其所刷者或亦有見也。註釋①退之：韓愈的字。②永叔：歐陽修的字。
六、屁頌文章
一秀纔數盡，去見閻王。閻王偶放一屁，秀纔即獻頌一篇曰："高竦金臀，弘宣寶氣，依稀乎絲竹之音，仿佛乎麝蘭之味．臣立下風，不勝馨香之至。"閻王大喜，增壽十年，即時放回陽間。十年限滿，再見閻王，這秀纔志氣舒展，望森羅殿搖擺而上。閻王問是何人，小鬼說道："是那做屁文章的秀纔。"
贊曰：此秀纔聞屁獻諂，苟延性命，亦無恥之甚矣！猶勝唐朝郭霸，以嘗糞而求富貴，所謂遺臭萬年者也。
七、醫生
醫者至人傢，為病人診脈時，天大雨。醫者曰："一傢都了不得。"有問者曰："如何診一人脈，說一傢都了不得？"醫者日："這等大雨，淹壞田苗，一傢如何了得。"
贊曰；"此醫甚苦，本不知脈，而既為醫，不得不診脈，其實無心診脈也。如不遇雨，就是一個王叔和，世人不知而欺人者，大都類此。
八、僕人城
村居者命其僕曰："使你入城。"未及說了，其僕飛往城中。行至縣門前，縣官正追錢糧，裏長十人，一人未到，九人就央此僕頂名查點，縣官各責十板。回至村中，主人問曰；"你至城中何幹？"其僕學說縣官打了十板之事。主人笑曰："呆子。"僕曰："難道那九個都是呆子？"贊曰：此僕與九人者受責之數同，而獨以為呆，宜其不服也。世事皆有比例，俏的呆的，個個比例，那肯服人。
九、仙女董水行孝，天使仙女嫁之。衆仙女餞行，皆囑付曰："此去下方訪有行孝者，寄個信來。"
贊曰：董永之事定是妄傳，老天必不如此錯做。男女人之大欲，行孝者自當保佑，若使仙女下嫁，則天人皆起邪心，訪求孝子還是門面話也。
一零、和尚
一和尚犯罪，一人解之，夜宿旅店。和尚沽酒勸其人爛醉，乃削其發而逃。其人酒醒，繞屋尋和尚不得，摩其頭則無發矣，乃大叫曰："和尚倒在，我卻何處去了？"贊曰；世間人大率悠悠忽忽，忘卻自己是誰，這解和尚的就是一個。其飲酒時更不必言矣，及至頭上無發，剛纔知是自己，卻又成了和尚。行屍走肉，絶無本性，當人深可憐憫。
十一、僧竊布衆僧為人誦經既畢，一僧竊其鋪壇之布而去。主人追及，搜而得之。乃嚮衆僧曰；"列位看這是我幹的好事。"
贊曰；僧雖竊布，而能自以為過，若他僧則必怨搜者，又疑衆人告之，結為冤仇，一事而貪嗔癡畢具矣。相形而論，此僧乃高僧也。
十二、者也
遼東一武職素不識字，被論。使人念劾本，至"所當革任回衛者也"，痛哭曰："革任回衛，也罷了，這'者也'兩個字怎麽當的起？"
贊曰：至公至明，乃可以劾人，不然，"者也"二字斷送了多少好人，真是難當也。
十三、鐘馗
鐘馗專好吃鬼。其妹與他做生日，寫禮帖雲："酒一尊，鬼兩個，送與哥哥做點剁，哥哥著嫌禮物少，連挑擔的是三個。"鐘馗看畢，命人將三個鬼俱送庖人烹之。擔上鬼看挑擔者日："我們死是本等，你如何挑這個擔子。"
贊曰：挑擔者不聞鐘馗之所好耶，而自投鼎俎。此文種韓信之流也，若少伯子房，可謂智鬼矣。
十四、妙姓
有好奉承人者，見一人問其姓。曰："姓張。"其人曰："妙姓。"
贊曰：上蔡雷禮部曾聞此言曰："誠然，姓張者與姓王姓李自是不同。"《離騷經》曰："覽椒蘭其若茲兮"，又況揭車與江離，椒蘭類姓張者。＿
十五、懼內
一人被其妻採打，無奈鑽在床下。其妻曰："快出來。"其人曰："大丈夫說不出去，定不出去。"
贊曰：每聞懼內者望見婦人，骨解形銷，如蛇聞鶴叫，軟做一條，此人仍能鑽入床下，又敢於不出，豈不誠大丈夫然哉。
十六、張江陵
張江陵不肯丁憂，科道陳三謨等留之，翰林部屬艾熙老等劾之。侍郎李幼滋往見，江陵曰："我今要去不得去，小人又不諒我，我不如死了罷。"幼滋曰："死倒死的，去卻去不的。"稍間，御史朱璉至，江陵又告之。朱璉乃其門生，大聲言曰："老師受國傢厚恩，那裏好去，門生就上本參老師，顧不的師弟之情。"昂昂而出。
贊曰：孔子謂"法語之言，能無從乎"！二人可謂法語，江陵果不丁憂，可謂能從矣，何處尋優場也？
十七、王安石
王安石嚮蘇東坡言："楊子云大賢，其仕王莽校書投閣之事，必後人所誣枉，劇秦美新亦好事者所為。"東坡說："正是，我也有些疑心，衹怕漢朝原沒個楊子云。"
贊曰：世之好辯者說的天方地圓，無有了期。東坡猶是戲言。有說文中子隋朝無此人者，使人心中恍忽，恐宋朝亦沒個王安石也。
十八、端公
北方男子跳神，叫做端公。有一端公教着個徒弟，一日端公出外，有人來請跳神，這徒弟剛會打鼓唱歌，未傳真决，就去跳神。到了中間不見神來附體，沒奈何信口扯了個神靈，亂說一篇，得了錢米回傢。見他師傅，說道："好苦。"把他跳神之事說與師傅。師傅大驚，"徒弟你怎麽知道？我原來就是如此。"
贊曰：此端公過於忠厚。徒弟問他，何不說跳神極是難事，妙訣不可輕傳，恐瀉天機，鬼神責譴，須是三年五載，方可傳授。你既行的去，且將就應付。可惜輕易說了實話，所謂"若將容易得，便作等閑看"也。
十九、卜者子
卜者子不習本業，父譴怒之。子曰："此甚易耳。"次日有從風雨中求卜者，父命子試為之，子即問曰："汝東北方來乎？"曰："然。"曰："汝姓張乎？" 曰 "然。"復問："汝為尊正卜乎？"亦曰："然。"其人卜畢而去。父驚問曰："爾何前知如此？"子答雲："今日乃東北風，其人面西而來，肩背盡濕，是以知之。傘柄明刻清河郡，非張姓而何？且風雨如是，不為妻誰肯為父母出來？"贊曰：卜者子甚是聰明，可惜不曾讀《孟子》。若讀了《孟子》時，便知人性皆善，豈有視父母反輕於妻之理？
二零、楊衡
楊衡初隱廬山，有盜其文登第者。衡因詣闕，亦登第，見其人怒曰："'-一鶴聲飛上天'在否？"答曰："此句知兄最惜，不敢偷。"衡曰："猶可恕也。"
贊曰：此賊還是識貨，"-一鶴聲飛上天"，原不消偷，衹是不知他偷的如何？
二一、高洋
高洋有一美人薛氏，素所鐘愛。偶因小過支解之，以其股為琵琶，每彈之輒嘆曰；"佳人難再得。" 贊曰：元人云："易求無價寶，難得有情郎。"孰有磔之而琶其股者乎①？情之所鐘，盡在高洋矣。註釋①磔：古代分裂肢體的酷刑。
二二、趙孟頫
趙魏公孟頫有一私印曰"水晶宮道人"，周草窗以"瑪瑙寺行者"對之，趙遂不用此印。後見草窗同郡崔進之藥肆懸一牌曰"養生主藥室"，趙以"敢死軍醫人"對之，崔亦不復設此牌。趙語人曰："我今日方為水晶宮吐氣。"
贊曰：曾見一巡撫，其兄被一親王打死，他做巡撫，盡力摧折各王府，以致棍徒將王墳樹木都砍了，還問王府官罪名，衹是要吐氣也。
二三、三教一人
尊奉三教，塑像先孔子，次老君，次釋迦。道士見之，即移老君於中。僧來，又移釋迦於中。士來，仍移孔子於中。三聖自相謂曰："我們自好好的，卻被人搬來搬去，搬得我們壞了。"贊曰：三個聖人都有徒弟，各尊其師，誰肯相讓？原來一處坐不的。孔子有個徒弟姓管，卻抵死要讓釋迦首坐，與他人師弟之情迥別。
二四、豈有此理
一人習學言語，聽人說"豈有此理"，心甚愛之，時時溫習。偶因過河忙亂，忽然忘記，繞船尋覓，船傢問他失落何物？曰："是句話。"船傢說道："話也失落的，豈有此理。"其人說："你拾著何不早說？"
贊曰：凡事用心專一，縱然遺失，自有撞遇處，觀此人可知矣。"豈有此理"卻有許多變化，有說"豈有此說"者，有說"焉有此理"者，有說"豈有是理"者，又有衹用"豈有"二字者，說與此人，即不敢復上船矣。
二五、手本
天順中，吏部某郎中行手本於翰林，簽名字畫甚大。劉文安公定之戲書其後曰："諸葛大名垂宇宙，君今名大欲如何？縱於事體全無礙，衹恐臨池費墨多。"
贊曰：前輩名字原不甚大，想是劉公名字太小耳。所貴於作官者，全在得寫大字。縱大似拳頭，一生消的幾錠墨？劉公可謂不知大體者也。
二六、南風詩
"南風之薫兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮。"一有司誦此詩，作"追吾民之財兮"，所謂詩言志也。
贊曰：《南風》之詩，便是盛夏時候，二（以下十三字原板爛蝕未能辨識）此真賢父母也，他人一味追財，那管百姓死活。
二七、草書
張丞相好草書，一日書滿紙，令其侄錄之。侄不識，問之丞相，亦自不識，曰："何不早問？緻吾忘之。"
贊曰：字到妙處，原不可識。近年一文人好奇，人多不解，問他，他也不解，曰："此必謄寫之差。"及取出原稿，卻又不差。看來原不消問，不知不問，玄之又玄。
二八、佛印
東坡與佛印說："古人常以僧對鳥，如雲：'鳥宿池邊樹，僧敲月下門'，又云：'時聞啄木鳥，疑是叩門僧。"'佛印日："今日老僧卻與相公對。"
贊曰：宋孝武帝言："人好嘲謔，未有不遇其敵者。"東坡之謔原拙，非佛印之巧也。"僧敲月下門"，是說所見，至於聞啄木鳥，疑僧叩門，不知別樣人叩門之聲與僧何所分辨？
二九、認鞋
有人暮夜歸傢叩門，其妻與人同宿，慌忙起來，其人從窗中逃走，遺下鞋在床下。其妻開門，夫見鞋佯為不見，欲到明日查考。其妻待夫熟睡，將鞋隱藏。次日，夫起，細看其鞋，說道："原來就是我的鞋，幾乎虧了人。"
贊曰：此人見而示之不見，亦有權術；而不免為妻所欺，衹是火性太少也。
三零、吃豬肚
一監司講學人也，每日要吃豬肚，因遇天旱，祈禱斷屠，仍要豬肚。屠戶稟稱斷屠，監司說道："那管斷屠不斷屠，我衹要豬肚便了。"
贊曰：斷屠衹是張挂告示，與吃肚原不相妨。縱使一人不吃肚，他人吃肉者多，如何斷得？終是講學人見的透。
三一、高綽
高綽為冀州刺史，暴橫不法，齊後主聞之，詔鎖詣行在，至而赦之。問在州何者最樂，對曰："多取蝎及狙置一處，極樂。"後主即令索蝎，得三升，置大浴盆內，使人裸臥其中，宛轉號哭。帝與綽臨視，喜笑不已，謂綽曰："如此樂事，何不馳驛奏聞？"贊曰：後主係高綽而隨釋之，問以州中樂事，綽以蝎螫狙，而後主以人代之，可謂告往知來，又恨其知之不早，其灑落之契，千載可想也。
三二、邵箎
宋朝某官邵箎上殿泄氣，降為知州。邵鬍須上捲，時人稱為泄氣獅子。
贊曰：邵箎流風餘韻，他無所聞，以上殿泄氣，至今傳之，不然，幾與草木同腐矣。
三三、象太小
安南國使臣進象，招路人看。一人說："這象大小。"使臣說："怎見得象小？"其人說："我傢許多象，都比這象大。"使臣說："朝廷傢方纔有象，你傢如何養象？我就上本。"此人跪下說："我傢原來沒象，衹是說句大話兒。"
贊曰：莊子說："鯤化為鵬。"鯤是尋常有的，他卻說是北溟之魚；又說："北溟，天池也。"如何盤的倒，此[扌壽]空拳說鬼話之妙者也。看象者似尚不及莊子。
三四、好酒
一人好酒，坐席太久，其僕欲令其去。因見天陰，說稱："天將雨了。"其人說："將雨怎麽去的？"稍間下雨，許久雨住。僕又說："雨住了。"其人說："雨住了還伯甚的。"
贊曰：好酒者無散席之意，卻無不散之理。史稱陶淵明飲酒，未嘗吝情去留，以此為淵明之高，其實吝情的亦未嘗不散也。
三五、李覯
李太白覯賢而有文，素不喜孟子，喜飲酒。一日傢中有酒，一士無計得飲，乃作駡孟子詩數首投之。李見詩大喜，留連數日，所與談無非駡孟子也。酒盡，士辭去。既聞又有酒，士再往，李知其意。曰："前日別後，細想來孟子也還略通。"
贊曰：李太白不喜孟子，此人亦字太白，亦不喜孟子，豈效顰耶？肯與人酒吃，教他駡孔子，即坐上客常滿矣，孟子何足駡也。
三六、氈帽
有暑月戴氈帽而行路者，遇大樹下歇涼，即將氈帽當扇曰："今日若無此帽，就熱死我。"
贊曰：李太白詩云："懶搖白羽扇，裸體青林中，脫中挂石壁，露頂灑鬆風。"如此驕慣，鬆風亦是尋常。此人頭戴氈帽，行毒日中，到了樹下，摘去氈帽，便覺清涼自在，況用之以為扇乎，宜其感氈帽之恩也。再穿皮襖一領，妙不可言。
三七、儒士
有一甲科大尹，原是儒士中的，每遇闔學生員入見，甚是厭煩，常語人曰："世間這一行人是多了的。"
贊曰：近來一二貴人每欲沙汰生員，殊為不近人情，恐激成藍袍大王之變。此位大尹欲盡去之，卻甚容易，衹將天下生員都改名儒士可也。
三八、李鬍子
有姓李者，綽名李鬍子．與姓張人隔壁居住。張素懼內，一夜張被妻打，逃至李處，李不平因持杖入張之傢，痛打其妻。妻雲："你與李鬍子往來，學的心性都像他了。"一丫頭執火照之曰："不但心性像他，把臉嘴也都像他了。"
贊曰：劉玄子言其先人同年進士劉鳳池觀政時，與一同年隔壁居住。其同年常被妻打，劉一日問道："小弟每聽的打人，是打何人？"其同年眼中流淚說："就是弟婦打小弟。"後來又聽的打聲，劉即帶一鐵尺，翻墻過去，徑將此婦打死。懼內的有這等鄰傢，千金買鄰，未為多也。
三九、謝公墩
謝公墩，謝安石基址也，後為王安石所有，而謝公墩之名不改。王安石題詩云："我名公姓偶然同，我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。"
贊曰：老王是個大經紀，他專要合天下的百姓做買賣，此墩是謝安石的墩，名既相同，王謝又是同堂，爭的極有理。
四零、甘蔗渣
一人拾甘蔗渣而唼之，恨其無味，乃駡日："那個饞牢，吃的這等盡情？"
贊曰：普天下人想吃甘蔗，垂涎十丈．既到手中，誰肯吃的不盡情？有一等人唼的無味了，還不肯吐棄，轉更煩惱，此物本來甜，怪不得他難割捨也。
四一、神像
鄉村路口有一神廟，乃是木雕之像。一人行路因遇水溝，就將此神放倒，踏着過水。後有一人看見，心內不忍，將神扶在座上，此神說他不供香火，登時就降他頭疼之災。判官小鬼都稟道："踏着大王過水的倒沒事，扶起來的倒降災，何也？"這神說："你不知道，衹是善人好欺負。"
贊曰：此神慮的甚是。踏神過水是何等兇猛，惹下他，甚事不做出來？善人有病，衹是禱告神祗。但不合輕扶神像，攬禍招災，衹該遠遠走去。所以孔子說："敬鬼神而遠之"也。
四二、賀禮
有人遇喜慶事，其友封銀一錢往賀，書銀封雲："銀五分，賒五分。"已而此友亦有賀分，其人以空封書云："銀一錢，除五分，賒五分。
贊曰：漢高祖貧時，與人慶賀，空封上寫着萬錢，英雄舉動自別。此二人者，皆蟣虱之類也。
四三、殷安
唐朝山人殷安嘗謂人曰："自古聖人數不過五，伏羲，神農，周公、孔子。"乃屈四指，"自此之後，無屈得指者。"其人日："老先生是一個。"乃屈五指日："不敢。"
贊曰：殷安自負是大聖人，而唐朝至今無知之者，想是不會妝聖人，若會妝時，即非聖人，亦成個名儒。
四四、西字臉
有川官得郡陛辭，宦者奏言："來日有川知州上殿，官傢莫要笑。"壽皇問曰："何故？"奏雲："其人裹上襆頭，西字臉也。蓋其人面大而橫闊。"明日朝參，壽皇憶前語，即笑不止，但雲："卿所奏不必宣讀，容朕宮中自看。"
贊曰：生成西字臉，做了西川官，良非偶然。此人既到御前，便該留作近臣，長得天顔有喜也"。註釋①天顔：舊稱帝王的容顔。
四五、秀纔買柴
一秀纔買柴，曰："荷薪者過來。"賣柴者因"過來"二字明白，擔到面前。問日："其價幾何？"因"價"字明白，說了價錢。秀纔曰："外實而內虛，煙多而焰少，請損之。"賣柴者不知說甚，荷的去了。
贊曰：秀纔們咬文嚼字，幹的甚事，讀書誤人如此。有一官府下鄉，問父老曰；"近來黎庶何如？父老曰："今年梨樹好，衹是蟲吃了些。"就是這買柴的秀纔。
四六、丁右武
丁右武為閩中司理，其府僚有行屬縣者，令庖人作白鮝湯，偶與門子相攘，打到面前，此官行票令縣官審問，其首句云："本廳素愛鮝湯。"
贊曰：文章發端最難，此公開口就說鮝湯，雖係行移①，亦若謝玄暉之於詩矣。註釋①行移：一般官署間公文往還謂之行移。
四七、德行
一富傢生員賄買師長，得列德行受賞。有鄉紳謂之曰："是人說顔子窮，他有負郭田三十頃，如何得窮？衹是後來窮了。"其人不省請教，曰："也衹為賣這田買了德行。""
贊曰：賄買教官，能費幾何？德行生員，能賞幾何？世間天來大德行都用錢買，這些窮措大何足言也①。 註釋①窮措大：舊時譏稱窮讀書人。
四八、貧士
一貧士鼕月穿夾衣，有謂之者曰："如此嚴寒，如何穿夾衣？"貧士曰："單衣更冷。"
贊曰：夾衣勝單衣，單衣勝無衣，作如是觀，即能樂道安貧有一人恥說傢貧，單衣訪友，其友問他"如此寒天如何單衣？"其人答曰："我原來有個熱病。"其友知他是詐，留至天晚，送他在涼亭內宿歇，凍急了，隨即逃走。又一日相遇，問他前日留宿，如何不肯次日再會，其人說："我怕日出天熱，趁着早涼就行了。"
四九、劉貢父
劉貢父偶至一酒樓，壁上書"春王正月，公與夫人會於此樓"，蓋攜妓飲酒者所為也。貢父書其後曰："夏旱，秋饑，鼕大雨雪，公薨。君子曰：'不度德，不量力，其死於饑寒也宜哉。"'
贊曰：世之似此公者甚多，其結果大率相同。有昝公名喜者，常與李夫人會，後來囊空，怕受饑寒，就在李夫人傢為奴，改名招財，李夫人之母惡之，中毒而薨，尤為可哀。
五零、石敢當
有石敢當者忽然能言，裏甲急趨報官。官命負敢當來，既至．再三問之，不言。官怒，道是說誑。責了十板，仍命負之以出。至途中遇識者問曰："報官如何？"甲頓足曰："為此冤傢，被官打了五下。"敢當曰："你又說誑昧了五下。"
贊曰：春秋時已有石言者。石敢當偶然有言，若逢人即言，便是怪物，此裏甲誠可打也。
五一、打差別
郡人趙世傑半夜睡醒，語其妻曰："我夢中與他傢婦女交接，不知婦女亦有此夢否？"其妻曰："男子婦人有甚差別？"世傑遂將其妻打了一頓。至今留下俗語雲："趙世傑夜半起來打差別。"
贊曰：道學家守不妄語為良知，此人夫妻半夜論心。，似非妄語，然在夫則可；在妻則不可，何也？此事若問李卓吾，定有奇解。
五二、買靴
兄弟二人攢錢買了一雙靴，其兄常穿之，其弟不肯空出錢，待其兄夜間睡了，卻穿上到處行走，遂將靴穿爛。其兄說："我們再將出錢來買靴。"其弟曰："買靴誤了睡。"
贊曰；此人能讓其兄．而不能空出錢，由孔方亦是傢兄也。
五三、貫休
僧貫休，婺州蘭溪人。錢鏐自稱吳越國王，體獻詩云："滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。"鏐令改為四十州，乃可相見，休曰：'州添了詩方可改。"
贊曰：人之好諛，皆明知其虛譽而不能不好．衹看錢鏐原是十四州，便改作四百州，當得甚事？何其扯淡之甚也。
五四、王知訓
王知訓帥宣州，入覲賜宴，伶人戲作一神，或問何人，答言："吾是宣州土地。"問何故到此？答言："王刺史入覲，和地皮捲來。"
贊曰：州官入覲，土地隨之，此常事也，而獨言宣州，此必與王知訓有讎者為之耳。
五五、馮希樂
大歷年間荊州馮希樂善佞，嘗謁長林縣令，留酌，語令曰："仁風所感，虎狼出境。"正說中間，人報昨夜大蟲食人，令問之，曰："此必暫時經過。"
贊曰：世間佞人甚多，偏是馮希樂被大蟲證出誑來。此物經過，人便當不得，何待駐紮也？
五六、盡孝
一人事奉繼母，欲要盡孝，問一學究曰："古人事繼母的誰人最孝？"學究曰："閔子騫最孝，他鼕月穿着蘆花，把綿衣讓繼母之子。"此人遂穿蘆花。又問："還有何人最孝？"學究曰："王祥繼母鼕月要吃鮮魚，他臥冰取魚。"此人說："這個孝道難行。"學究問："何故？"答言："王祥想是衣服還厚些。"
贊曰：臥冰定須凍死，教誰行孝？打開冰亦可取魚，何必臥也？而《晉書》明載之，豈有差錯，又說王祥繼母要吃黃雀，就有數十黃雀飛入幕中。今之黃雀衹在茂林密葉，並不到人屋上。當由古今不同，晉時之冰不寒，黃雀皆癡。
五七、懼內
一士夫懼內，有教之者曰："君但飲酒至醉，膽氣自壯，歸到傢中，生起事端，打他一頓，自然怕你。"此士夫依法行之，果然將其內人打了一頓，已是怕了。及至酒醒，這婦人說："你常時性體最好，今番如何下的毒手？"此士夫說："酒醉了，不記的。"婦人依舊打起來，此士夫說："非我之罪，原是某人教我如此。"婦人說："某人誠為可惡，你是個做官的人，這等耳軟，就該打了。"
贊曰：膿包之人，豈可與言哉？彼必不能聽，反漏於婦人，徒取咒駡，何益？
五八、謎
有破謎者曰："上拄天，下拄地，塞的乾坤不透氣。"問人是甚東西？其人曰："我也有個東西，頭朝西，尾朝東，塞的乾坤不透風。"破謎者日："不知。"其人曰："就是你那個，我放倒了。"
贊曰：莊列許多大言，原來就是這個東西，倒橫直竪，卻被此人說破，湛甘泉有詩曰："三山山外青天外，合作無窮如是觀。道人獨在無窮外，但見乾坤小一丸。"這道人又大的狠也。
五九、隱身草
有遇人與以一草，名隱身草，手持此草，旁人即看不見。此人即於市上取人之錢，持之徑去，錢主以拳打之，此人曰："任你打，衹是看不見我。"
贊曰：此人未得真隱身草耳，若真者誰能見之，又有不用隱身草，白晝搶奪，無人敢攔阻者，此方是真法術也。
六零、米
一婦人與人私通，正在房內，丈夫從外來，婦人將其人裝入布袋內，立於門後。丈夫問道："布袋內是甚東西？"婦人着忙，不能對答，其人曰："米。"
贊曰：男女私通者名曰姦情，言其人皆姦詐之人也。《韓非子》載：李季之妻與人私通，季從外至，妻令其人赤身披發而出。季問："此是何人？"妻曰："不見。"季曰："我見鬼矣，不活矣。"妻曰："不妨，用狗屎沐浴，可以禳災。"姦詐如此，真乃是鬼。此人入布袋內，自稱是米，愚蠢如此，乃是豬也。鬼也鬍為，豬也鬍為，豈不嘆殺人也？
六一、瞽者
一瞽者與衆人坐，衆有所見而笑，瞽者亦笑。衆問之曰："何所見而笑？"瞽者日："你們所笑定然不差。"
贊曰：瞽者之言不為無見，即終身隨人笑可也，但強笑不樂耳。人豈可無目哉？然有目而事事隨人，人差亦差者，頗亦不少。
六二、瞽者
二瞽者同行，曰："世上惟瞽者最好，有眼人終日奔忙，農傢更甚，怎得如我們清閑一世？"適衆農夫竊聽之，乃假為官人，謂其失於回避，以鋤把各打一頓而呵之去。隨後復竊聽之，一瞽者日："畢竟是瞽者好，若是有眼人，打了還要問罪。"
贊曰：北方瞽者叫做先生，自有好處，世上欺天害理，行兇作霸，俱是有眼人，無一瞽者。衹看這些農夫，扮作假官，擅自打人，如此事瞽者卻做不出來，此便勝似有眼人也。
六三、說合人
兩人因買田爭價告官，買者、賣者及說合人各問老不應罪。其說合人無力納銀，亦告人買地狀內不寫說合人。官問何故無人說合，其人說："說合人都問了罪，誰人又敢說合？"
贊曰：此人抗違官斷，設計相嘲，真刁民也，宜重問罪名以警其後，不然則紀綱風俗壞矣，何以居官？
六四、代受打
有受人雇覓而代之見官受打者，以其所得之錢與行杖皂隸，打之稍輕。既出，則嚮雇己之人叩頭曰："恩主爺，不虧你的錢，就打殺了。"
贊a：此人以得錢受打為二事，如李斯以仕秦受誅為二事，惜乎李斯無處打點也。
六五、字學
王安石專講字學，嘗曰："波乃水之皮。"蘇東坡曰："滑乃是水之骨耶？"
贊曰：安石之謬如此，其為相安得不亂天下？近日張新建乃從字學悟仙道，密傳薑仲文曰："婦女唾津名為華池神水，宜常常吮而吞之，可以長生。"以活字乃千口水也。仲文仁者之壽．無所用此，新建未老而逝．想其吞神水少也，惜哉。
六六、善忘
一官極善忘。有商人得罪於其門子，官正坐堂，門子即差一人拘商人到。差人稟稱拿某人到，門子即於簽筒內拔簽六根，叫六個皂隸打商人三十板，門子大聲喝令去罷。此官直目而視，不知所以，退至後堂坐下，問門子"適間商人誰叫他來"？門子稟道："爺著叫他。"此官又問："因何打他？"門子稟道："爺看簽筒，小的就知是要打他。"官不能答，俯仰尋思，心中恍忽，看着門子說道："這件事多一半是你做的。"
贊曰：餘親見新樂一童生，每讀書數行，晝夜不歇，轉眼盡忘。此等人衹是不可做官，若閑暇無事，靜坐高眠，就是個活死人，猶勝於機巧詐偽之徒也。
六七、僧與雀
鷂子追雀，雀投入一僧袖中，僧以手搦定曰："阿彌陀佛，我今日吃一塊肉。"雀閉目不動，僧衹說死矣，張開手時，雀即飛去。僧日："阿彌陀佛，我放生了你罷。"
贊曰：此雀頃刻遭二死，竟能得生．蓋亦一定之命，此僧殺生念佛，是名謗佛；不得殺生亦念佛，是名誑佛，衹此便合入地獄也。
六八、官判案
一人與人各帶資本出外買賣，離傢日遠，行到無人之處，此人將那人打死，取其資本，得利而回。嚮那人傢說某人不幸病死了，其傢亦不疑猜，後來又將那人的妻娶了。不料那人打死之後又得蘇醒，將養許時，來到傢中．告官圖財打死．強娶其妻。官將告人重責，問作誣告，批狀雲："既雲打死，如何尚在，娶用財禮，何為強娶？"
贊曰：史書載範睢被須賈打死，後來做了丞相，此官想是不曾看見。鄭元和被其父打死，後來又唱蓮花落，想是也不曾聽的。與人同出而先歸，親口說人已死，又娶其妻，打死之情頗亦易見。又有一官，素日貪濫。偶有剜墻之賊，半截身入，磚忽塌下，不能進退而死。次日賊傢告官，為故壘虛墻．壓死貧賊事．此官徑作人命檢問，得銀纔放。官之昏者以圖財致命成誣告，官之貪者以打死貧賊害富傢，蒼天蒼天．百姓們何處伸冤也！
六九、經義
政和中舉子皆試經義．有學生治《周禮》．堂試以"禁宵行者"為題，此生答義雲："凡盜賊姦淫，群為過惡者．白晝不能顯行也，必昏夜合徒竊發，蹤跡幽暗，雖欲捕治，不可物色，故先王命官曰'司窹氏'，而立法以禁之，有犯無赦，宜矣。不然則宰予晝寢何以得罪於夫子？"學官甚喜其議論有理，但不曉以宰予晝寢為證之意，因召而問之："此何理也？"生員乃曰："晝非寢時也，今宰予正晝而熟寐，其意必待夜間出來鬍行亂走。"
贊曰：禁宵行是巡更火夫的事，卻立個官，四海九州得多少官？《周禮》鬍說每每如此。此生引宰予為證，殊有思緻。有解《論語》者說道，宰，殺也；予，我也，雖宰予而必晝寢。禁宵行易，禁晝寢難矣哉。
七零、楊大年
楊大年年未三十，與梁翰、朱昂同在禁掖，二公皆高年，楊每戲侮之。一日，梁謂大年日："這老亦待留與君。"朱於後搖手曰；"不要留與他。"
贊曰：說與少年渾不信，老夫曾是少年人。此呆少年非但輕薄，有等瑣碎老者，自招戲侮。餘郡楊纔庵公少時，一老酸惡之，曰："後生到我這般年紀還早些哩。"楊公曰："先生到我這般年紀也還早些哩。"
七一、取經
唐三藏西天取經，到了雷音寺，師徒三人見了佛，佛吩咐弟子管待了，與他真經。迦葉長者苦苦索要常例，唐三藏無奈，衹得將唐天子賜的紫金鉢盂與了他。豬八戒好生不忿，回去稟稱"迦葉長者索要常例，受了個金鉢盂"。羞的長者臉皮皺了。佛說："佛傢弟子也要穿衣吃飯，嚮時捨衛國趙長者請衆弟子下山，將此經誦了一遍，討得他三鬥三升麥粒黃金，你那鉢盂有多少金子，也在話下。"說的個豬八戒好似箭穿了雁嘴，惱恨恨的走出來，說道："逐日傢要見活佛，元來也是個要錢的。"唐三藏說："徒弟不要煩惱，我們回去，少不的也替人傢誦經。"
贊曰：列宿之中有天錢星，道書言牽牛娶織女，藉天帝錢二萬，久不還，被驅在營室。天也愛錢，況於人乎，佛果無誑語也。
七二、盜蹠
柳盜蹠死後魂靈不散，打劫的財物一些帶不到陰間，饑寒難忍，意欲作賊，爭奈嘍羅們一個也沒有。閻羅王怕他害人，不許轉生，連禽獸也不許他做。思量無奈，到處羅唕，娼婦人傢替他蓋下矮小廟宇，圖些酒食，因他排行第三，叫做三郎神，這個神見了小鬼也要回避，偶然行路之間撞遇孔聖人，回避不及，跪在路旁。孔聖人說道："你當初那等火性，如今怎麽這樣小心？"盜蹠說："自從聽了聖人的言語，近來也略有些涵養。"
贊曰：盜蹠橫行殺人，在泰山下，孔聖人去勸化他，他就要吃孔聖人的心肝。及至死後，卻受樂戶的香火，樂戶傢女子初學彈唱，定要先參見他，乞討聰明。有等妓女將他暗暗供養，不令人見，因他的眉毛盡白，叫做"白眉神"，他就作"花柳魔"，勾引的浪蕩子弟都來此傢揮金如土，這樣人說不得他個無恥。一日衆判官稟問閻王曰："柳盜蹠辭世多年，何不收在地獄？卻教做那等醜神。"閻王曰："此是上帝之意，著他在世間做惡人的樣子。"衆判官合掌贊嘆，上帝千方百計，衹是要人行善。一時鬼王夜叉，牛頭馬面，豬嘴獠牙，一切小鬼聞之，皆大歡喜而退。
孟黃鼬傳附
黃鼬者，鼠之類也，尾長嘴尖，性喜吃雞，晝則伏在穴內，夜則入人傢尋雞而吃之。延津有一酸子，姓孟，亦好吃雞，苦無錢買，專一捏害良民，呈告有司處，其人將肥雞謝罪，方得饒免，以此綽號"孟黃鼬"。這黃鼬後來做了平原郡教官，善用軟局哄着秀纔們送他束脩。有等秀纔永不見教官之面，這黃鼬使着門鬥三番五次去請，務令來見，見了濃笑深揖，說道："久仰盛德，特請相會。"一會便令門鬥往市中沽淡酒一二壺，留酌而去。攪亂的些秀纔們．勤學的不得讀書，懶惰的不得自在，少不的送些束脩，貧的也送一隻雞。送了一次，就有許時不請。這黃鼬積了些錢鈔，打點上司，委他高城署印。交代之後，見了吏書們，咄咄喃喃說道：" 你這夥先兒們，把我這寒官看不在眼裏。"衆吏書們商議，這黃鼬原是個髒東西，觀其意衹是要錢，大傢攢了些銀子，送進以後，見了吏書春風和氣，如爺兒父子一般，卻將門皂人等叱來呵去，平空的就大聲說，可惡該打。這些人背後說："我們有甚可惡，衹是不曾送錢。"合衙人都將些銀錢送上，作為見面禮，這黃鼬喜笑花生，說道："我問的說高城風俗淳厚，話不虛傳。"這衙役們姦猾的都替他說事過錢，但有告狀的，不拘原被幹證一齊問罪，追銀急於星火。百姓不敢告狀，卻又差人緝訪，街坊爭攘的都拿入縣中，問罪折銀。可惜得意之時新官將到，上納緡贖的未免懶散．皂快們一則被他將甜句兒和哄，二則圖些酒食財物，都替他上緊捉拿來。黃鼬說稱："許用折貨。"釵環首飾，紅裙緑襖，一切得用之物，都來交納，分明似個典當鋪，投至新官到時取贖，分毫不少。將縣內床帳桌椅，壺瓶碗盞，炊帚馬杓，匙筷笊籬，各項什物，用騾車盡行裝載而去。高城百姓滿街圍看，內中一人說："孟黃鼬原來是高城一個女子。"旁人問："是如何說？"此人說："這許多東西都是他的嫁妝。"
太史公日：《易》"大人虎變"。大人者，做大官者也。孟黃鼬教官之才耳，故所好不過吃雞，終年吃的值幾貫錢，其轉男成女，嫁妝亦未為厚。若大人做大官，便是插翅猛虎，單吃人肉，賢人豪士，公子王孫，遇他餓時就一口吞之。三年五載，任滿回傢，黃金白玉，大珠怪寶，肥銀響鈔，倭緞吳緩，以至常用些小之物，皆是地道所出，至巧至精，盛以描金彩漆之箱，裹以紫絨紅皮之套，遮天映日，拍路飛塵，雖瀋萬三之嫁女，不及十分之一。若使子子孫孫皆能保守，千百世用之，尚不能盡也。
書《笑贊》
餘偶於市肆中，得笑贊一本，觀之，為之絶倒，客至每出以為娛。有識者以為緻佳，而《盜深篇》尤奇。餘於《莊子》得蹠之生平，於《呂覽》知其將死，操金錐以葬，欲要抨三皇五霸的頭。於此書乃知其死後之事，必幽經秘典所載。盜蹠之性可至惡，即其死後寧寄食於倡優，曾不出一善言，賢於世之言清行濁者遠矣。此事頗有訛缺，餘稍校定而刻之，與世之韻人共焉。