或有问于予曰、诗何为而作也。
予应之曰、人生而静、天之性也。感于物而动、性之欲也。夫旣有欲矣、则不能无思。旣有思矣、则不能无言。旣有言矣、则言之所不能尽、而发于咨磋咏叹之余者、必有自然之音响节族〈音奏〉而不能已焉。此诗之所以作也。
曰、然则其所以教者何也。
曰、诗者人心之感物、而形于言之余也。心之所感有邪正。故言之所形有是非。惟圣人在上、则其所感者无不正、而其言皆足以为教。
其或感之之杂、而所发不能无可择者、则上之人、必思所以自反、而因有以劝惩之。是亦所以为教也。
昔周盛时、上自郊庙朝廷、而下达于郷党闾巷、其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律、而用之郷人、用之邦国、以化天下。至于列国之诗、则天子巡守、亦必陈而观之、以行黜陟之典。
降自昭穆而后、寖以陵夷。至于东迁、而遂废不讲矣。孔子生于其时、旣不得位、无以行劝惩黜陟之政。于是特举其籍、而讨论之、去其重复、正其纷乱。而其善之不足以为法、恶之不足以为戒者、则亦刋而去之、以从简约、示久远、使夫学者、卽是而有以考其得失、善者师之、恶者改焉。是以其政虽不足以行于一时、而其教实被于万世。是则诗之所以为教者然也。
曰、然则国风雅颂之体、其不同若是何也。
曰、吾闻之。凡诗之所谓风者、多出于里巷歌謡之作、所谓男女相与咏歌、各言其情者也。惟周南召南、亲被文王之化以成德、而人皆有以得其性情之正。故其发于言者、乐而不过于淫、哀而不及于伤。是以二篇独为风诗之正经。
自邶而下、则其国之治乱不同、人之贤否亦异、其所感而发者、有邪正是非之不齐。而所谓先王之风者、于此焉变矣。
若夫雅颂之篇、则皆成周之世、朝廷?郊庙?乐歌之词、其语和而庄、其义宽而密。其作者、往往圣人之徒。固所以为万世法程、而不可易者也。
至于雅之变者、亦皆一时贤人君子、闵时病俗之所为、而圣人取之。其忠厚恻怛之心、陈善闭邪之意、尤非后世能言之士、所能及之。
此诗之为经、所以人事浃于下、天道备于上、而无一理之不具也。
曰、然则其学之也、当奈何。
曰、本之二南、以求其端、参之列国、以尽其变、正之于雅、以大其规、和之于颂、以要其止。此学诗之大旨也。
于是乎、章句以纲之、训诂以纪之、讽咏以昌之、涵濡以体之、察之情性隐微之间、审之言行枢机之始、则修身及家、平均天下之道、其亦不待他求、而得之于此矣。
问者唯唯而退。余时方辑诗传。因悉次是语、以冠其篇云。
淳煕四年丁酉冬十月戊子 新安朱熹书
予应之曰、人生而静、天之性也。感于物而动、性之欲也。夫旣有欲矣、则不能无思。旣有思矣、则不能无言。旣有言矣、则言之所不能尽、而发于咨磋咏叹之余者、必有自然之音响节族〈音奏〉而不能已焉。此诗之所以作也。
曰、然则其所以教者何也。
曰、诗者人心之感物、而形于言之余也。心之所感有邪正。故言之所形有是非。惟圣人在上、则其所感者无不正、而其言皆足以为教。
其或感之之杂、而所发不能无可择者、则上之人、必思所以自反、而因有以劝惩之。是亦所以为教也。
昔周盛时、上自郊庙朝廷、而下达于郷党闾巷、其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律、而用之郷人、用之邦国、以化天下。至于列国之诗、则天子巡守、亦必陈而观之、以行黜陟之典。
降自昭穆而后、寖以陵夷。至于东迁、而遂废不讲矣。孔子生于其时、旣不得位、无以行劝惩黜陟之政。于是特举其籍、而讨论之、去其重复、正其纷乱。而其善之不足以为法、恶之不足以为戒者、则亦刋而去之、以从简约、示久远、使夫学者、卽是而有以考其得失、善者师之、恶者改焉。是以其政虽不足以行于一时、而其教实被于万世。是则诗之所以为教者然也。
曰、然则国风雅颂之体、其不同若是何也。
曰、吾闻之。凡诗之所谓风者、多出于里巷歌謡之作、所谓男女相与咏歌、各言其情者也。惟周南召南、亲被文王之化以成德、而人皆有以得其性情之正。故其发于言者、乐而不过于淫、哀而不及于伤。是以二篇独为风诗之正经。
自邶而下、则其国之治乱不同、人之贤否亦异、其所感而发者、有邪正是非之不齐。而所谓先王之风者、于此焉变矣。
若夫雅颂之篇、则皆成周之世、朝廷?郊庙?乐歌之词、其语和而庄、其义宽而密。其作者、往往圣人之徒。固所以为万世法程、而不可易者也。
至于雅之变者、亦皆一时贤人君子、闵时病俗之所为、而圣人取之。其忠厚恻怛之心、陈善闭邪之意、尤非后世能言之士、所能及之。
此诗之为经、所以人事浃于下、天道备于上、而无一理之不具也。
曰、然则其学之也、当奈何。
曰、本之二南、以求其端、参之列国、以尽其变、正之于雅、以大其规、和之于颂、以要其止。此学诗之大旨也。
于是乎、章句以纲之、训诂以纪之、讽咏以昌之、涵濡以体之、察之情性隐微之间、审之言行枢机之始、则修身及家、平均天下之道、其亦不待他求、而得之于此矣。
问者唯唯而退。余时方辑诗传。因悉次是语、以冠其篇云。
淳煕四年丁酉冬十月戊子 新安朱熹书
国风一。国者、诸侯所封之域。而风者、民族歌謡之诗也。谓之风者、以其被上之化、以有言而其言又足以感人、如物因风之动、以有声而其声又足以动物也。是以诸侯采之、以贡于天子、天子受之、而列于乐官。于以考其俗尚之美恶、而知其政治之得失焉。旧说二南为正风。所以用之闺门?郷党?邦国、而化天下也。十三国为变风。则亦领在乐官。以时存肄、僃观省而垂监戒耳。合之凡十五国云。
周南一之一。周、国名。南、南方诸侯之国也。周国、本在禹贡雍州境内、岐山之阳。后稷十三世孙、古公亶父、始居其地、传子王季历、至孙文王昌、辟国寖广。于是徙都于丰、而分岐周故地、以为周公旦?召公奭之采邑。且使周公为政于国中、而召公宣布于诸侯、于是德化大成于内。而南方诸侯之国、江沱汝汉之闲、莫不从化。盖三分天下、而有其二焉。至子武王发、又迁于镐。遂克商而有天下。武王崩、子成王诵立。周公相之、制作礼乐、乃采文王之世风化所及民族之诗、被之管弦、以为房中之乐、而又推之以及于郷党邦国。所以着明先王风俗之盛、而使天下后世之修身?齐家?治国?平天下者、皆得以取法焉。盖其得之国中者、杂以南国之诗、而谓之周南。言自天子之国、而被于诸侯、不但国中而已也。其得之南国者、则直谓之召南。言自方伯之国、被于南方、而不敢以系于天子也。岐周、在今凤翔府岐山县。丰、在今京兆府鄠县终南山北。南方之国、卽今兴元府京西湖北等路诸州。镐、在丰东二十五里。小序曰、关雎麟趾之化、王者之风。故系之周公。南言、化自北而南也。鹊巢?驺虞之德、诸侯之风也。先王之所以敎。故系之召公。斯言得之矣。
○关关雎〈音疽〉鸠、在河之洲。窈〈音杳〉窕〈徒了反〉淑女、君子好逑〈音求〉。○兴也。关关、雌雄相应之和声也。雎鸠、水鸟、一名王雎。状类凫鹥。今江淮闲有之。生有定偶、而不相乱、偶常并游、而不相狎。故毛传以为、挚而有别。列女传以为、人未尝见其乘居而匹处者。盖其性然也。河、北方流水之通名。洲、水中可居之地也。窈窕、幽闲之意。淑、善也。女者、未嫁之称。盖指文王之妃大姒为处子时而言也。君子、则指文王也。好、亦善也。逑、匹也。毛传之挚字与至通。言其情意深至也。○兴者、先言他物、以引起所咏之词也。周之文王生有圣德、又得圣女姒氏、以为之配。宫中之人、于其始至、见其有幽闲贞静之德。故作是诗。言彼关关然之雎鸠、则相与和鸣于河洲之上矣。此窈窕之淑女、则岂非君子之善匹乎。言其相与和乐而恭敬、亦若雎鸠之情挚而有别也。后凡言兴者、其文意皆放此云。汉匡衡曰、窈窕淑女、君子好逑、言能致其贞淑、不贰其操。情欲之感、无介乎容仪。宴私之意、不形乎动静。夫然后可以配至尊、而为宗庙主。此纲纪之首、王化之端也。可谓善说诗矣。
○参〈初金反〉差〈初宜反〉荇〈音杏〉菜、左右流之。窈窕淑女、寤寐求之。求之不得、寤寐思服〈叶蒲比反〉。悠哉悠哉、辗〈音展〉转反侧。兴也。参差、长短不齐之貌。荇、接余也。根生水底、茎如钗股。上青下白。叶紫赤、圆茎寸余、浮在水面。或左或右、言无方也。流、顺水之流而取之也。或寤或寐、言无时也。服、犹怀也。悠、长也。辗者、转之半。转者、辗之周。反者、辗之过。侧者、转之留。皆卧不安席之意。○此章本其未得而言。彼参差之荇菜、则当左右无方以流之矣。此窈窕之淑女、则当寤寐不忘以求之矣。盖此人此德、世不常有。求之不得、则无以配君子、而成其内治之美。故其忧患之深、不能自已至于如此也。
○参差荇菜、左右采〈叶此礼反〉之。窈窕淑女、琴瑟友〈叶羽已反〉之。参差荇菜、左右芼〈音帽。叶音邈〉之。窈窕淑女、锺鼓乐〈音洛〉之。兴也。采、取而择之也。芼、熟而荐之也。琴、五弦或七弦。瑟、二十五弦。皆丝属。乐之小者也。友者、亲爱之意也。钟、金属。鼓、革属。乐之大者也。乐、则和平之极也。○此章据今始得而言。彼参差之荇菜旣得之、则当采择而烹芼之矣。此窈窕之淑女、旣得之、则当亲爱而娯乐之矣。盖此人此德、世不常有。幸而得之、则有以配君子而成内治。故其喜乐尊奉之意、不能自已、又如此云。
关雎三章。一章四句。二章章八句。孔子曰、关雎乐而不淫、哀而不伤。愚谓、此言为此诗者、得其性情之正、声气之和也。盖德如雎鸠挚而有别、则后妃性情之正、固可以见其一端矣。至于寤寐反侧琴瑟钟鼓极其哀乐、而皆不过其则焉、则诗人性情之正、又可以见其全体也。独其声气之和、有不可得而闻者。虽若可恨、然学者姑卽其词、而玩其理以养心焉、则亦可以得学诗之本矣。○匡衡曰、妃匹之际、生民之始、万福之原。婚姻之礼正、然后品物遂而天命全。孔子论诗以关雎为始。言大上者、民之父母。后夫人之行、不侔乎天地、则无以奉神灵之统而理万物之宜。自上世以来、三代兴废、未有不由此者也。
○葛之覃兮、施〈音异〉于中谷。维叶萋萋。黄鸟于飞、集于灌木。其鸣喈喈〈叶居奚反〉。○赋也。葛、草名。蔓生可为絺绤者。覃、延。施、移也。中谷、谷中也。萋萋、盛貌。黄鸟、鹂也。灌木、丛木也。喈喈、和声之远闻也。○赋者、敷陈其事、而直言之者也。盖后妃旣成絺绤而赋其事、追叙初夏之时、葛叶方盛、而有黄鸟鸣于其上也。后凡言赋者、放此。
○葛之覃兮、施于中谷。维叶莫莫。是刈〈音又〉是濩〈音镬〉、为絺〈音痴〉为绤〈音隙。叶去略反〉、服之无斁〈音亦。叶弋灼反〉。○赋也。莫莫、茂密貌。刈、斩。濩、煮也。精曰絺、粗曰绤。斁、厌也。○此言盛夏之时、葛旣成矣。于是治以为布、而服之无厌。盖亲执其劳、而知其成之不易。所以心诚爱之、虽极垢弊、而不忍厌弃也。
○言告师氏、言告言归。薄污我私、薄澣〈音缓〉我衣。害〈音曷〉澣害否〈如字〉。归宁父母。赋也。言、辞也。师、女师也。薄、犹少也。污、烦撋之、以去其污。犹治乱而曰乱也。澣、则濯之而已。私、燕服也。衣、礼服也。害、何也。宁、安也。谓问安也。○上章旣成絺绤之服矣。此章遂告其师氏、使告于君子、以将归宁之意。且曰、盍治其私服之污、而澣其礼服之衣乎。何者当澣、而何者可以未澣乎。我将服之以归宁于父母矣。
葛覃三章章六句。此诗后妃所自作。故无赞美之词。然于此可以见其已贵而能勤、已富而能俭、已长而敬、不弛于师傅、已嫁而孝不衰于父母。是皆德之厚、而人所难也。小序以为、后妃之本。庶几近之。
○采采卷〈上声〉耳。不盈顷〈音倾〉筐。嗟我怀人、置彼周行〈叶戸郎反〉。○赋也。采采、非二采也。卷耳、枲耳。叶如鼠耳。丛生如盘。顷、欹也。筐、竹器。怀、思也。人、盖谓文王也。寘、舍也。周行、大道也。○后妃以君子不在、而思念之。故赋此诗托言。方采卷耳。未满顷筐、而心适念其君子。故不能复采、而置之大道之旁也。
○陟彼崔〈音摧〉嵬〈音巍〉。我马虺〈音灰〉隤〈音颓〉。我姑酌彼金罍、维以不永怀〈叶胡隈反〉。○赋也。陟、升也。崔嵬、土山之戴石者。虺隤、马罢不能升高之病。姑、且也。罍、酒器。刻为云雷之象。以黄金饰之。永、长也。○此又托言。欲登此崔嵬之山、以望所怀之人、而往从之、则马罢病而不能进。于是且酌金罍之酒、而欲其不至于长以为念也。
○陟彼高冈。我马玄黄。我姑酌彼兕〈音似〉觥〈音肱。叶古黄反〉、维以不永伤。赋也。山脊曰冈。玄黄、玄马、而黄。病极而变色也。兕、野牛。一角青色。重千斤。觥、爵也。以兕角为爵也。
○陟彼砠〈音疽〉矣。我马瘏〈音涂〉矣、我仆痡〈音敷〉矣。云何吁矣。赋也。石山戴土曰砠。瘏、马病不能进也。痡、人病不能行也。吁、忧叹也。尔雅注、引此作盱。张目远望也。详见何人斯篇。
卷耳四章章四句。此亦后妃所自作。可以见其贞静专一之至矣。岂当文王朝会之时、羑里拘幽之日而作欤。然不可考矣。
○南有樛〈音鸠〉木、葛藟〈音垒〉累〈音雷〉之。乐〈音洛〉只〈音纸〉君子、福履绥之。兴也。南、南山也。木下曲曰樛。藟、葛类。累、犹系也。只、助语辞。君子、自众妾而指后妃。犹言小君内子也。履、禄。绥、安也。○后妃能逮下、而无嫉妒之心。故众妾乐其德、而称愿之曰、南有樛木、则葛藟累之也、乐只君子、则福履绥之矣。
○南有樛木、葛藟荒之。乐只君子、福履将之。兴也。荒、奄也。将、犹扶助也。
○南有樛木、葛藟萦〈乌营反〉之。乐只君子、福履成之。兴也。萦、旋。成、就也。
樛木三章章四句
○螽〈音终〉斯羽、诜诜〈音莘〉兮。宜尔子孙、振振〈音眞〉兮。比也。螽斯、蝗属。长而青、长角长股、能以股、相切作声。一生九十九子。诜诜、和集貌。尔、指螽斯也。振振、盛貌。○比者、以彼者比此物也。后妃不妒忌、而子孙众多。故众妾以螽斯之群处和集、而子孙众多、比之。言其有是德、而宜有是福也。后凡言比者放此。
○螽斯羽、薨薨兮。宜尔子孙、绳绳兮。比也。薨薨、群飞声。绳绳、不絶貌。
○螽斯羽、揖揖〈音缉〉兮。宜尔子孙、蛰蛰兮。比也。揖揖、会聚也。蛰蛰、亦多意。
螽斯三章章四句
○桃之夭夭〈音腰〉、灼灼其华〈音花〉。之子于归。宜其室家。兴也。桃、木名。华红实可食。夭夭、少好之貌。灼灼、华之盛也。木少则华盛。之子、是子也。此指嫁者而言也。妇人谓嫁曰归。周礼仲春令会男女。然则桃之有华、正婚姻之时也。宜者、和顺之意。室、谓夫妇所居。家、谓一门之内。○文王之化、自家而国、男女以正、婚姻以时。故诗人因所见、以起兴而叹其女子之贤。知其必有以宜其室家也。
○桃之夭夭、有蕡〈音文〉其实。之子于归。宜其家室。兴也。蕡、实之盛也。家室、犹室家也。
○桃之夭夭、其叶蓁蓁〈音臻〉。之子于归。宜其家人。兴也。蓁蓁、叶之盛也。家人、一家之人也。
桃夭三章章四句
○肃肃兔罝〈音嗟。又子余反与夫叶〉、椓之丁丁〈音争〉。赳赳武夫、公侯干城。兴也。肃肃、整饬貌。罝、罟也。丁丁、椓杙声也。赳赳、武貌。干、盾也。干城、皆所以扞外而卫内者。○化行俗美贤才众多。虽罝兔之野人、而其才之可用犹如此。故诗人因其所事、以起兴而美之。而文王德化之盛、因可见矣。
○肃肃兔罝、施于中逵。赳赳武夫、公侯好仇〈叶渠之反〉。○兴也。逵、九达之道。仇、与逑同。匡衡引关雎、亦作仇字。公侯善匹、犹曰圣人之耦。则非特干城而已、叹美之无已矣。下章放此。
○肃肃兔罝、施于中林。赳赳武夫、公侯腹心。兴也。中林、林中。腹心、同心同德之谓。则非特好仇而已也。
兔罝三章章四句
○采采芣〈音浮〉苢〈音以〉。薄言采〈叶此礼反〉之。采采芣苢。薄言有〈叶羽已反〉之。赋也。芣苢、车前也。大叶长穗、好生道旁。采、始求之也。有、旣得之也。○化行俗美、家室和平、妇人无事、相与采此芣苢、而赋其事以相乐也。采之未详何用。或曰、其子治产难。
○采采芣苢。薄言掇〈者夺反〉之。采采芣苢。薄言捋〈力活反〉之。赋也。掇、拾也。捋、取其子也。
○采采芣苢。薄言袺〈音结〉之。采采芣苢。薄言襭〈音絜〉之。赋也。袺、以衣贮之、而执其衽也。襭、以衣贮之、而扱其衽于带闲也。
芣苢三章章四句
南有乔木、不可休息。汉有游女、不可求思。汉之广〈叶古矌反〉矣、不可泳〈叶于诳反〉思。江之永〈叶弋亮反〉矣、不可方〈叶甫妄反〉思。兴而比也。上竦无枝曰乔。思、语辞也。篇内同。汉水出兴元府嶓家山、至汉阳军大别山入江。江汉之俗、其女好游。汉魏以后犹然。如大堤之曲可见也。泳、潜行也。江水出永康军岷山、东流与汉水合。东北入海。永、长也。方、桴也。○文王之化、自近而远。先及于江汉之闲、而有以变其淫乱之俗。故其出游之女、人望见之而知其端庄静一。非复前日之可求矣。因以乔木起兴、江汉为比、而反复咏叹之也。
○翘翘〈音乔〉错薪、言刈其楚。之子于归、言秣其马〈叶满补反〉。汉之广矣、不可泳思。江之永矣、不可方思。兴而比也。翘翘、秀起之貌。错、杂也。楚、木名。荆属。之子、指游女也。秣、饲也。○以错薪起兴、而欲秣其马、则悦之至。以江汉为比、而叹其终不可求、则敬之深。
○翘翘错薪、言刈其蒌〈音闾〉。之子于归、言秣其驹。汉之广矣、不可泳思。江之永矣、不可方思。兴而比也。蒌、蒌蒿也。叶似艾、青白色。长数寸、生水泽中。驹、马之小者。
汉广三章章八句
遵彼汝坟、伐其条枚〈音梅〉。未见君子、惄〈音溺〉如调〈音周〉饥。赋也。遵、循也。汝水、出州天息山、径蔡颖州入淮。坟、大防也。枝曰条、干曰枚。惄、饥意也。调、一作輖。重也。○汝旁之国、亦先被文王之化者。故妇人喜其君子行役而归。因记其未归之时、思望之情如此、而追赋之也。
○遵彼汝坟、伐其条肄〈音异〉。旣见君子、不我遐弃。赋也。斩而复生曰肄。遐、远也。○伐其枚、而又伐其肄、则逾年矣。至是乃见其君子之归、而喜其不远弃我也。
○鲂〈音房〉鱼赪〈音圣〉尾、王室如毁〈音毁。下同〉。虽则如毁、父母孔迩。比也。鲂、鱼名。身广而薄。少力细鳞。赪、赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白而今赤、则劳甚矣。王室、指纣所都也。毁、焚也。父母、指文王也。孔、甚。迩、近也。○是时文王三分天下有其二、而率商之叛国以事纣。故汝坟之人、犹以文王之命、供纣之役。其家人见其勤苦、而劳之曰、汝之劳旣如此、而王室之政、方酷烈而未已。虽其酷烈而未已、然文王之德如父母。然望之甚近。亦可以忘其劳矣。此序所谓、妇人能闵其君子、犹勉之以正者。盖曰、虽其别离之久、思念之深、而其所以相告语者、犹有尊君亲上之意、而无情爱狎昵之私、则其德泽之深、风化之美、皆可见矣。一说、父母甚近、不可以懈于王事、而贻其忧。亦通。
汝坟三章章四句
麟之趾。振振〈音眞〉公子〈叶奖里反〉。于〈音圣〉嗟麟兮。兴也。麟、麕身?牛尾?马蹄、毛虫之长也。趾、足也。麟之足不践生草、不履生虫。振振、仁厚貌。于磋、叹辞。○文王?后妃、德修于身、而子孙宗族、皆化于善。故诗人以麟之趾、兴公之子言。麟性仁厚。故其趾亦仁厚。文王?后妃仁厚。故其子亦仁厚。然言之不足。故又磋叹之。言是乃麟也。何必麕身?牛尾而马蹄、然后为王者之瑞哉。
○麟之定〈音订〉。振振公姓。于嗟麟兮。兴也。定、额也。麟之额未闻。或曰、有额而不以抵也。公姓、公孙也。姓之为言、生也。
○麟之角〈叶卢谷反〉。振振公族。于嗟麟兮。兴也。麟、一角。角端有肉。公族、公同高祖。祖庙未毁。有服之亲。
麟之趾三章章三句。序以为、关雎应、得之。
周南之国十一篇三十四章。百五十九句。按此篇首五诗、皆言后妃之德。关雎举其全体而言也。葛覃?卷耳、言其志行之在己。樛木?螽斯、美其德惠之及人。皆指其一事而言也。其词虽主于后妃、然其实则皆所以着明文王身修家齐之效也。至于桃夭?兔罝?芣苢、则家齐而国治之效。汉广?汝坟、则以南国之诗附焉。而见天下已有可平之渐也。若麟之趾、则又王者之瑞、有非人力所致而自至者。故复以是终焉。而序者以为、关雎之应也。夫其所以至此。后妃之德、固不为无所助矣。然妻道无成、则亦岂得而专之哉。今言诗者、或乃专美后妃、而不本于文王。其亦误矣。
召南一之二。召、地名。召公奭之采邑也。旧说扶风雍县南有召亭、卽其地。今雍县析为岐山天兴二县。未知召亭的在何县。余已见周南篇。
维鹊有巢、维鸠居〈叶姬御反〉之。之子于归。百两〈如字。又音亮〉御〈音迓鱼据反〉之。兴也。鹊?鸠、皆鸟名。鹊、善为巢。巢最为完固。鸠、性拙不能为巢、或有居鹊之成巢者。之子、指夫人也。两、一车也。一车两轮。故谓之两。御、迎也。诸侯之子、嫁于诸侯、送御皆百两也。○南国诸侯、被文王之化、能正心修身以齐其家。其女子亦被后妃之化、而有专静纯一之德。故嫁于诸侯、而其家人美之曰、维鹊有巢、则鸠来居之。是以之子于归、而百两迎之也。此诗之意、犹周南之有关雎也。
○维鹊有巢、维鸠方之。之子于归。百两将之。兴也。方、有之也。将、送也。
○维鹊有巢、维鸠盈之。之子于归。百两成之。兴也。盈、满也。谓众媵侄娣之多。成、成其礼也。
鹊巢三章章四句
于以采蘩、于沼于沚。于以用之、公侯之事〈叶上止反〉。○赋也。于、于也。蘩、白蒿也。沼、池也。沚、渚也。事、祭事也。○南国被文王之化、诸侯夫人、能尽诚敬、以奉祭祀。而其家人叙其事、以美之也。或曰、蘩所以生蚕。盖古者后夫人、有亲蚕之礼。此诗亦犹周南之有葛覃也。
○于以采蘩、于涧之中。于以用之、公侯之宫。赋也。山夹水曰涧。宫、庙也。或曰、卽记所谓、公桑蚕室也。
○被〈音备〉之僮僮〈音同〉、夙夜在公。被之祁祁、薄言还〈音旋〉归。赋也。被、首饰也。编发为之。僮僮、竦敬也。夙、早也。公、公所也。祁祁、舒迟貌。夫事有仪也。祭义曰、及祭之后、陶陶遂遂、如将复入然。不欲遽去。爱敬之无已也。或曰、公、卽所谓公桑也。
采蘩三章章四句
喓喓〈音腰〉草虫、趯趯阜螽。未见君子。忧心忡忡〈音充〉。亦旣见止、亦旣觏止、我心则降〈音杭。叶乎攻反〉。○赋也。喓喓、声也。草虫、蝗属。奇音青色。趯趯、跃貌。阜螽、蠜也。忡忡、犹冲冲也。止、语辞。觏、遇。降、下也。○南国被文王之化、诸侯大夫、行役在外。其妻独居、感时物之变、而思其君子如此。亦若周南之卷耳也。
○陟彼南山、言采其蕨。未见君子。忧心惙惙〈音拙〉。亦旣见止、亦旣觏止、我心则说〈音悦〉。○赋也。登山、盖托以望君子。蕨、鳖也。初生无叶时可食。亦感时物之变也。惙、忧貌。
○陟彼南山、言采其薇。未见君子。我心伤悲。亦旣见止、亦旣觏止、我心则夷。赋也。薇、似蕨而差大。有芒而味苦。山闲人食之。谓之迷蕨。胡氏曰、疑卽庄子所谓、迷阳者。夷、平也。
草虫三章章七句
于以采苹、南涧之滨。于以采藻、于彼行潦〈音老〉。○赋也。苹、水上浮萍也。江东人谓之■(艹瓢)。滨、厓也。藻、聚藻也。生水底。茎如钗股、叶如蓬蒿。行潦、流潦也。○南国被文王之化、大夫妻能奉祭祀。而其家人叙其事、以美之也。
○于以盛〈音成〉之、维筐及筥〈音举〉。于以湘之、维锜〈音蚁〉及釜〈音父〉。○赋也。方曰筐、圆曰筥。湘、烹也。盖粗熟而淹以为葅也。锜、釜属。有足曰锜、无足曰釜。○此足以见其循序有常、严敬谨饬之意。
○于以奠之、宗室牖下〈叶后五反〉。谁其尸之。有齐〈音斋〉季女。赋也。奠、置也。宗室、大宗之庙也。大夫士祭于宗室。牖下、室西南隅。所谓奥也。尸、主也。齐、敬貌。季、少也。祭祀之礼、主妇主荐豆、实以葅醢。少而能敬。尤见其质之美而化之所从来者远矣。
采苹三章章四句
蔽芾〈音废〉甘棠、勿剪勿伐。召伯所茇〈音钹〉。○赋也。蔽芾、盛貌。甘棠、杜棃也。白者为棠、赤者为杜。剪、剪其枝叶也。伐、伐其条干也。伯、方伯也。茇、草舍也。○召伯循行南国、以布文王之政。或舍甘棠之下。其后人思其德。故爱其树、而不忍伤也。
○蔽芾甘棠、勿剪勿败〈叶蒲寐反〉。召伯所憩〈音器〉。○赋也。败、折。憩、息也。勿败、则非特勿伐而已。爱之愈久、而愈深也。下章放此。
○蔽芾甘棠、勿剪勿拜〈叶变制反〉。召伯所说〈音税〉。○赋也。拜、屈。说、舍也。勿拜、则非特勿败而已。
甘棠三章章三句
厌〈入声〉浥〈音邑〉行露、岂不夙夜〈叶羊茹反〉。谓行多露。赋也。厌浥、湿意。行、道。夙、早也。○南国之人遵召伯之敎、服文王之化、有以革其前日淫乱之俗。故女子有能以礼自守、而不为强暴所污者、自述己志、作此诗以絶其人。言道闲之露方湿。我岂不欲早夜而行乎。畏多露之沾濡、而不敢尔。盖以女子早夜独行、或有强暴侵陵之患。故托以行多露而畏其沾濡也。
○谁谓雀无角〈叶卢谷反〉、何以穿我屋。谁谓女〈音汝〉无家〈叶音谷〉、何以速我狱。虽速我狱、室家不足。兴也。家、谓以媒聘求为室家之礼也。速、召致也。○贞女之自守如此。然犹或见讼、而召致于狱。因自诉而言、人皆谓、雀有角、故能穿我屋。以兴。人皆谓、汝于我、尝有求为室家之礼。故能致我于狱。然不知。汝虽能致我于狱、而求为室家之礼、初未尝备、如雀虽能穿屋、而实未尝有角也。
○谁谓鼠无牙〈叶五红反〉、何以穿我墉。谁谓女无家〈叶各空反〉、何以速我讼〈叶祥容反〉。虽速我讼、亦不女从。兴也。牙、牡齿也。墉、墙也。○言汝虽能致我于讼、然其求为室家之礼、有所不足、则我亦终不汝从矣。
行露三章一章三句二章章六句
羔羊之皮〈叶蒲何反〉、素丝五紽〈音驼〉。退食自公。委〈音威〉蛇〈音移。叶唐何反〉委蛇。赋也。小曰羔、大曰羊。皮、所以为裘、大夫燕居之服。素、白也。紽、未详。盖以丝饰裘之名也。退食、退朝而食于家也。自公、从公门而出也。委蛇、自得之貌。○南国化文王之政、在位皆节俭正直。故诗人美其衣服有常、而从容自得如此也。
○羔羊之革〈叶讫力反〉、素丝五緎〈音域〉。委蛇委蛇。自公退食。赋也。革、犹皮也。緎、裘之缝界也。
○羔羊之缝〈音逢〉、素丝五緫〈音宗〉。委蛇委蛇。退食自公。赋也。缝、缝皮合之、以为裘也。緫、亦未详。
羔羊三章章四句
殷〈音隐〉其靁、在南山之阳。何斯违斯、莫敢或遑。振振〈音眞〉君子、归哉归哉。兴也。殷、靁声也。山南曰阳。何斯斯、此人也。违斯斯、此所也。遑、暇也。振振、信厚也。○南国被文王之化、妇人以其君子从役在外、而思念之。故作此诗。言殷殷然靁声、则在南山之阳矣。何此君子独去此、而不敢少暇乎。于是又美其德。且冀其早毕事而还归也。
○殷其靁、在南山之侧〈叶刀庄反〉。何斯违斯、莫敢遑息。振振君子、归哉归哉。兴也。息、止也。
○殷其靁、在南山之下〈叶后五反〉。何斯违斯、莫或遑处〈上声〉。振振君子、归哉归哉。兴也。
殷其靁三章章六句
摽〈音殍〉有梅、其实七兮。求我庶士、迨其吉兮。赋也。摽、落也。梅、木名。华白、实似杏而酢。庶、众。迨、及也。吉、吉日也。○南国被文王之化、女子知以贞信自守、惧其嫁不及时、而有强暴之辱也。故言、梅落而在树者少。以见时过而太晩矣。求我之众士、其必有及此吉日而来者乎。
○摽有梅、其实三〈叶疏簪反〉兮。求我庶士、迨其今兮。赋也。梅在树者三、则落者又多矣。今、今日也。盖不待吉矣。
○摽有梅、顷〈音倾〉筐塈〈许器反〉之。求我庶士、迨其谓之。赋也。塈、取也。顷筐取之、则落之尽矣。谓之、则但相告语而约可定矣。
摽有梅三章章四句
嘒〈音哕〉彼小星、三五在东、肃肃宵征、夙夜在公。寔命不同。兴也。嘒、微貌。三五、言其稀。盖初昏或将旦时也。肃肃、齐遨貌。宵、夜。征、行也。實、与实同。命、谓天所赋之分也。○南国夫人、承后妃之化、能不妒忌、以惠其下。故其众妾美之如此。盖众妾进御于君、不敢当夕、见星而往、见星而还。故因所见、以起兴。其于义无所取。特取在东在公两字之相应耳。逐言、其所以如此者、由其所赋之分、不同于贵者。是以深以得御于君为夫人之惠、而不敢致怨于往来之勤也。
○嘒彼小星、维参〈所森反〉与昴〈叶力求反〉、肃肃宵征、抱衾与裯〈音俦〉。寔命不犹。兴也。参?昴、西方二宿之名。衾、被也。裯、禅被也。兴亦取与昴与裯二字相应。犹、亦同也。
小星二章章五句。吕氏曰、夫人无妒忌之行、而贱妾安于其命。所谓上好仁、而下必好义者也。
江有汜〈音祀。叶羊里反〉、之子归、不我以。不我以、其后也悔〈叶虎洧反〉。○兴也。水决复入为汜。今江陵汉阳安复之闲、盖多有之。之子、媵妾指嫡妻而言也。妇人谓嫁曰归。我、媵自我也。能左右之、曰以。谓挟己而偕行也。○是时汜水之旁、媵有待年于国、而嫡不与之偕行者。其后嫡被后妃夫人之化、乃能自悔而迎之。故媵见江水之有汜、而因以起兴。言江犹有汜。而之子之归、乃不我以。虽不我以、然其后也亦悔矣。
○江有渚、之子归、不我与。不我与、其后也处。兴也。渚、小洲也。水岐成渚。与、犹以也。处、安也。得其所安也。
○江有沱〈音跎〉、之子归、不我过〈音戈〉。不我过、其啸也歌。兴也。沱、江之别者。过、谓过我而与倶也。啸、蹙口出声、以舒愤懑之气。言其悔时也。歌、则得其所处而乐也。
江有汜三章章五句。陈氏曰、小星之夫人、惠及媵妾尽其心。江沱之嫡、惠不及媵妾、而媵妾不怨。盖父虽不慈、子不可以不孝。各尽其道而已矣。
野有死麕〈倶伦反。与春叶〉、白茅包〈叶补苟反〉之。有女怀春。吉士诱之。兴也。麕、獐也。鹿属。无角。怀春、当春而有怀也。吉士、犹美士也。○南国被文王之化、女子有贞洁自守、不为强暴所污者。故诗人因所见、以兴其事而美之。或曰、赋也。言美士以白茅包其死麕、而诱怀春之女也。
○林有朴〈蒲木反〉樕〈音速〉、野有死鹿、白茅纯〈音豚〉束。有女如玉。兴也。朴樕、小木也。鹿、兽名。有角。纯束、犹包之也。如玉者、美其色也。上三句、兴下一句也。或曰、赋也。言以朴樕藉死鹿、束以白茅、而诱此如玉之女也。
○舒而脱脱〈音兑〉兮。无感我帨〈音税〉兮。无使尨〈美邦反〉也吠〈符废反〉。○赋也。舒、迟缓也。脱脱、舒缓貌。感、动。帨、巾。尨、犬也。○此章乃述女子拒之之辞。姑徐徐而来、毋动我之帨、毋惊我之犬、以甚言其不能相及也。其凛然不可犯之意、盖可见矣。
野有死麕三章。二章四句一章三句
何彼秾〈音浓。与雍叶〉矣、唐棣〈音第〉之华。曷不肃雍、王姬之车。兴也。秾、盛也。犹曰戎戎也。唐棣、栘也。似白杨。肃、敬。雝、和也。周王之女、姬姓。故曰王姬。○王姬下嫁于诸侯、车服之盛如此。而不敢挟贵以骄其夫家。故见其车者、知其能敬且和、以执妇道。于是作诗、以美之曰、何彼戎戎而盛乎。乃唐棣之华也。此何不肃肃而敬、雍雍而和乎。乃王姬之车也。此乃武王以后之诗。不可的知其何王之世。然文王太姒之敎、久而不衰、亦可见矣。
○何彼秾矣、华如桃李。平王之孙、齐侯之子〈叶奖里反〉。○兴也。李、木名。华白、实可食。旧说、平、正也。武王女、文王孙、适齐侯之子。或曰、平王、卽平王宜臼、齐侯、卽襄公诸儿。事见春秋。未知孰是。以桃李二物、兴男女二人也。
○其钓维何、维丝伊缗。齐侯之子、平王之孙〈叶须伦反〉。○兴也。伊、亦维也。缗、纶也。丝之合而为纶。犹男女之合而为昏也。
何彼襛矣三章章四句
彼茁〈音拙〉者葭〈音加〉。壹发五豝〈音巴〉。于〈音吁〉嗟乎驺虞〈叶音牙〉。○赋也。茁、生出壮盛之貌。葭、芦也。亦名苇。发、发矢。豝、牡豕也。一发五豝、犹言中必迭双也。驺虞、兽名。白虎黑文、不食生物者也。○南国诸侯、承文王之化、修身齐家、以治其国。而其仁民之余恩、又有以及于庶类。故其春田之际、草木之茂、禽兽之多、至于如此。而诗人述其事以美之、且叹之曰、此其仁心自然、不由勉强。是卽眞所谓驺虞矣。
○彼茁者蓬。壹发五豵〈音宗〉。于嗟乎驺虞〈叶五红反〉。○赋也。蓬、草名。一歳曰豵。亦小豕也。
驺虞二章章三句。文王之化、始于关雎、而至于麟趾、则其化之入人者深矣。形于鹊巢、而及于驺虞、则其泽之及物者广矣。盖意诚心正之功不息而久、则其薫蒸透彻融液周徧、自有不能已者。非智力之私所能及也。故序以驺虞、为鹊巢之应、而见王道之成。其必有所传矣。
召南之国十四篇。四十章。百七十七句。愚按、鹊巢至于采苹、言夫人大夫妻、以见当时国君大夫被文王之化、而能修身以正其家也。甘棠以下、又见由方伯能布文王之化、而国君能修之家以及其国也。其词虽无及于文王者、然文王明德新民之功至是、而其所施者溥矣。抑所谓其民皥皥而不知为之者与。唯何彼秾矣之诗为不可晓。当阙所疑耳。○周南召南二国、凡二十五篇、先儒以为、正风。今姑从之。○孔子谓伯鱼曰、女为周南召南矣乎。人而不为周南召南、其犹正墙面而立也与。○仪礼郷飮酒?郷射燕礼、皆合乐周南关雎?葛覃?卷耳、召南鹊巢?采蘩?采苹。燕礼、又有房中之乐。郑氏注曰、弦歌周南召南之诗、而不用钟磬。云房中者、后夫人之所讽诵以事其君子。○程子曰、天下之治、正家为先。天下之家正、则天下治矣。二南、正家之道也。陈后妃夫人?大夫妻之德、推之士庶人之家、一也。故使邦国至于郷党、皆用之、自朝廷至于委巷、莫不讴吟讽诵。所以风化天下。
周南一之一。周、国名。南、南方诸侯之国也。周国、本在禹贡雍州境内、岐山之阳。后稷十三世孙、古公亶父、始居其地、传子王季历、至孙文王昌、辟国寖广。于是徙都于丰、而分岐周故地、以为周公旦?召公奭之采邑。且使周公为政于国中、而召公宣布于诸侯、于是德化大成于内。而南方诸侯之国、江沱汝汉之闲、莫不从化。盖三分天下、而有其二焉。至子武王发、又迁于镐。遂克商而有天下。武王崩、子成王诵立。周公相之、制作礼乐、乃采文王之世风化所及民族之诗、被之管弦、以为房中之乐、而又推之以及于郷党邦国。所以着明先王风俗之盛、而使天下后世之修身?齐家?治国?平天下者、皆得以取法焉。盖其得之国中者、杂以南国之诗、而谓之周南。言自天子之国、而被于诸侯、不但国中而已也。其得之南国者、则直谓之召南。言自方伯之国、被于南方、而不敢以系于天子也。岐周、在今凤翔府岐山县。丰、在今京兆府鄠县终南山北。南方之国、卽今兴元府京西湖北等路诸州。镐、在丰东二十五里。小序曰、关雎麟趾之化、王者之风。故系之周公。南言、化自北而南也。鹊巢?驺虞之德、诸侯之风也。先王之所以敎。故系之召公。斯言得之矣。
○关关雎〈音疽〉鸠、在河之洲。窈〈音杳〉窕〈徒了反〉淑女、君子好逑〈音求〉。○兴也。关关、雌雄相应之和声也。雎鸠、水鸟、一名王雎。状类凫鹥。今江淮闲有之。生有定偶、而不相乱、偶常并游、而不相狎。故毛传以为、挚而有别。列女传以为、人未尝见其乘居而匹处者。盖其性然也。河、北方流水之通名。洲、水中可居之地也。窈窕、幽闲之意。淑、善也。女者、未嫁之称。盖指文王之妃大姒为处子时而言也。君子、则指文王也。好、亦善也。逑、匹也。毛传之挚字与至通。言其情意深至也。○兴者、先言他物、以引起所咏之词也。周之文王生有圣德、又得圣女姒氏、以为之配。宫中之人、于其始至、见其有幽闲贞静之德。故作是诗。言彼关关然之雎鸠、则相与和鸣于河洲之上矣。此窈窕之淑女、则岂非君子之善匹乎。言其相与和乐而恭敬、亦若雎鸠之情挚而有别也。后凡言兴者、其文意皆放此云。汉匡衡曰、窈窕淑女、君子好逑、言能致其贞淑、不贰其操。情欲之感、无介乎容仪。宴私之意、不形乎动静。夫然后可以配至尊、而为宗庙主。此纲纪之首、王化之端也。可谓善说诗矣。
○参〈初金反〉差〈初宜反〉荇〈音杏〉菜、左右流之。窈窕淑女、寤寐求之。求之不得、寤寐思服〈叶蒲比反〉。悠哉悠哉、辗〈音展〉转反侧。兴也。参差、长短不齐之貌。荇、接余也。根生水底、茎如钗股。上青下白。叶紫赤、圆茎寸余、浮在水面。或左或右、言无方也。流、顺水之流而取之也。或寤或寐、言无时也。服、犹怀也。悠、长也。辗者、转之半。转者、辗之周。反者、辗之过。侧者、转之留。皆卧不安席之意。○此章本其未得而言。彼参差之荇菜、则当左右无方以流之矣。此窈窕之淑女、则当寤寐不忘以求之矣。盖此人此德、世不常有。求之不得、则无以配君子、而成其内治之美。故其忧患之深、不能自已至于如此也。
○参差荇菜、左右采〈叶此礼反〉之。窈窕淑女、琴瑟友〈叶羽已反〉之。参差荇菜、左右芼〈音帽。叶音邈〉之。窈窕淑女、锺鼓乐〈音洛〉之。兴也。采、取而择之也。芼、熟而荐之也。琴、五弦或七弦。瑟、二十五弦。皆丝属。乐之小者也。友者、亲爱之意也。钟、金属。鼓、革属。乐之大者也。乐、则和平之极也。○此章据今始得而言。彼参差之荇菜旣得之、则当采择而烹芼之矣。此窈窕之淑女、旣得之、则当亲爱而娯乐之矣。盖此人此德、世不常有。幸而得之、则有以配君子而成内治。故其喜乐尊奉之意、不能自已、又如此云。
关雎三章。一章四句。二章章八句。孔子曰、关雎乐而不淫、哀而不伤。愚谓、此言为此诗者、得其性情之正、声气之和也。盖德如雎鸠挚而有别、则后妃性情之正、固可以见其一端矣。至于寤寐反侧琴瑟钟鼓极其哀乐、而皆不过其则焉、则诗人性情之正、又可以见其全体也。独其声气之和、有不可得而闻者。虽若可恨、然学者姑卽其词、而玩其理以养心焉、则亦可以得学诗之本矣。○匡衡曰、妃匹之际、生民之始、万福之原。婚姻之礼正、然后品物遂而天命全。孔子论诗以关雎为始。言大上者、民之父母。后夫人之行、不侔乎天地、则无以奉神灵之统而理万物之宜。自上世以来、三代兴废、未有不由此者也。
○葛之覃兮、施〈音异〉于中谷。维叶萋萋。黄鸟于飞、集于灌木。其鸣喈喈〈叶居奚反〉。○赋也。葛、草名。蔓生可为絺绤者。覃、延。施、移也。中谷、谷中也。萋萋、盛貌。黄鸟、鹂也。灌木、丛木也。喈喈、和声之远闻也。○赋者、敷陈其事、而直言之者也。盖后妃旣成絺绤而赋其事、追叙初夏之时、葛叶方盛、而有黄鸟鸣于其上也。后凡言赋者、放此。
○葛之覃兮、施于中谷。维叶莫莫。是刈〈音又〉是濩〈音镬〉、为絺〈音痴〉为绤〈音隙。叶去略反〉、服之无斁〈音亦。叶弋灼反〉。○赋也。莫莫、茂密貌。刈、斩。濩、煮也。精曰絺、粗曰绤。斁、厌也。○此言盛夏之时、葛旣成矣。于是治以为布、而服之无厌。盖亲执其劳、而知其成之不易。所以心诚爱之、虽极垢弊、而不忍厌弃也。
○言告师氏、言告言归。薄污我私、薄澣〈音缓〉我衣。害〈音曷〉澣害否〈如字〉。归宁父母。赋也。言、辞也。师、女师也。薄、犹少也。污、烦撋之、以去其污。犹治乱而曰乱也。澣、则濯之而已。私、燕服也。衣、礼服也。害、何也。宁、安也。谓问安也。○上章旣成絺绤之服矣。此章遂告其师氏、使告于君子、以将归宁之意。且曰、盍治其私服之污、而澣其礼服之衣乎。何者当澣、而何者可以未澣乎。我将服之以归宁于父母矣。
葛覃三章章六句。此诗后妃所自作。故无赞美之词。然于此可以见其已贵而能勤、已富而能俭、已长而敬、不弛于师傅、已嫁而孝不衰于父母。是皆德之厚、而人所难也。小序以为、后妃之本。庶几近之。
○采采卷〈上声〉耳。不盈顷〈音倾〉筐。嗟我怀人、置彼周行〈叶戸郎反〉。○赋也。采采、非二采也。卷耳、枲耳。叶如鼠耳。丛生如盘。顷、欹也。筐、竹器。怀、思也。人、盖谓文王也。寘、舍也。周行、大道也。○后妃以君子不在、而思念之。故赋此诗托言。方采卷耳。未满顷筐、而心适念其君子。故不能复采、而置之大道之旁也。
○陟彼崔〈音摧〉嵬〈音巍〉。我马虺〈音灰〉隤〈音颓〉。我姑酌彼金罍、维以不永怀〈叶胡隈反〉。○赋也。陟、升也。崔嵬、土山之戴石者。虺隤、马罢不能升高之病。姑、且也。罍、酒器。刻为云雷之象。以黄金饰之。永、长也。○此又托言。欲登此崔嵬之山、以望所怀之人、而往从之、则马罢病而不能进。于是且酌金罍之酒、而欲其不至于长以为念也。
○陟彼高冈。我马玄黄。我姑酌彼兕〈音似〉觥〈音肱。叶古黄反〉、维以不永伤。赋也。山脊曰冈。玄黄、玄马、而黄。病极而变色也。兕、野牛。一角青色。重千斤。觥、爵也。以兕角为爵也。
○陟彼砠〈音疽〉矣。我马瘏〈音涂〉矣、我仆痡〈音敷〉矣。云何吁矣。赋也。石山戴土曰砠。瘏、马病不能进也。痡、人病不能行也。吁、忧叹也。尔雅注、引此作盱。张目远望也。详见何人斯篇。
卷耳四章章四句。此亦后妃所自作。可以见其贞静专一之至矣。岂当文王朝会之时、羑里拘幽之日而作欤。然不可考矣。
○南有樛〈音鸠〉木、葛藟〈音垒〉累〈音雷〉之。乐〈音洛〉只〈音纸〉君子、福履绥之。兴也。南、南山也。木下曲曰樛。藟、葛类。累、犹系也。只、助语辞。君子、自众妾而指后妃。犹言小君内子也。履、禄。绥、安也。○后妃能逮下、而无嫉妒之心。故众妾乐其德、而称愿之曰、南有樛木、则葛藟累之也、乐只君子、则福履绥之矣。
○南有樛木、葛藟荒之。乐只君子、福履将之。兴也。荒、奄也。将、犹扶助也。
○南有樛木、葛藟萦〈乌营反〉之。乐只君子、福履成之。兴也。萦、旋。成、就也。
樛木三章章四句
○螽〈音终〉斯羽、诜诜〈音莘〉兮。宜尔子孙、振振〈音眞〉兮。比也。螽斯、蝗属。长而青、长角长股、能以股、相切作声。一生九十九子。诜诜、和集貌。尔、指螽斯也。振振、盛貌。○比者、以彼者比此物也。后妃不妒忌、而子孙众多。故众妾以螽斯之群处和集、而子孙众多、比之。言其有是德、而宜有是福也。后凡言比者放此。
○螽斯羽、薨薨兮。宜尔子孙、绳绳兮。比也。薨薨、群飞声。绳绳、不絶貌。
○螽斯羽、揖揖〈音缉〉兮。宜尔子孙、蛰蛰兮。比也。揖揖、会聚也。蛰蛰、亦多意。
螽斯三章章四句
○桃之夭夭〈音腰〉、灼灼其华〈音花〉。之子于归。宜其室家。兴也。桃、木名。华红实可食。夭夭、少好之貌。灼灼、华之盛也。木少则华盛。之子、是子也。此指嫁者而言也。妇人谓嫁曰归。周礼仲春令会男女。然则桃之有华、正婚姻之时也。宜者、和顺之意。室、谓夫妇所居。家、谓一门之内。○文王之化、自家而国、男女以正、婚姻以时。故诗人因所见、以起兴而叹其女子之贤。知其必有以宜其室家也。
○桃之夭夭、有蕡〈音文〉其实。之子于归。宜其家室。兴也。蕡、实之盛也。家室、犹室家也。
○桃之夭夭、其叶蓁蓁〈音臻〉。之子于归。宜其家人。兴也。蓁蓁、叶之盛也。家人、一家之人也。
桃夭三章章四句
○肃肃兔罝〈音嗟。又子余反与夫叶〉、椓之丁丁〈音争〉。赳赳武夫、公侯干城。兴也。肃肃、整饬貌。罝、罟也。丁丁、椓杙声也。赳赳、武貌。干、盾也。干城、皆所以扞外而卫内者。○化行俗美贤才众多。虽罝兔之野人、而其才之可用犹如此。故诗人因其所事、以起兴而美之。而文王德化之盛、因可见矣。
○肃肃兔罝、施于中逵。赳赳武夫、公侯好仇〈叶渠之反〉。○兴也。逵、九达之道。仇、与逑同。匡衡引关雎、亦作仇字。公侯善匹、犹曰圣人之耦。则非特干城而已、叹美之无已矣。下章放此。
○肃肃兔罝、施于中林。赳赳武夫、公侯腹心。兴也。中林、林中。腹心、同心同德之谓。则非特好仇而已也。
兔罝三章章四句
○采采芣〈音浮〉苢〈音以〉。薄言采〈叶此礼反〉之。采采芣苢。薄言有〈叶羽已反〉之。赋也。芣苢、车前也。大叶长穗、好生道旁。采、始求之也。有、旣得之也。○化行俗美、家室和平、妇人无事、相与采此芣苢、而赋其事以相乐也。采之未详何用。或曰、其子治产难。
○采采芣苢。薄言掇〈者夺反〉之。采采芣苢。薄言捋〈力活反〉之。赋也。掇、拾也。捋、取其子也。
○采采芣苢。薄言袺〈音结〉之。采采芣苢。薄言襭〈音絜〉之。赋也。袺、以衣贮之、而执其衽也。襭、以衣贮之、而扱其衽于带闲也。
芣苢三章章四句
南有乔木、不可休息。汉有游女、不可求思。汉之广〈叶古矌反〉矣、不可泳〈叶于诳反〉思。江之永〈叶弋亮反〉矣、不可方〈叶甫妄反〉思。兴而比也。上竦无枝曰乔。思、语辞也。篇内同。汉水出兴元府嶓家山、至汉阳军大别山入江。江汉之俗、其女好游。汉魏以后犹然。如大堤之曲可见也。泳、潜行也。江水出永康军岷山、东流与汉水合。东北入海。永、长也。方、桴也。○文王之化、自近而远。先及于江汉之闲、而有以变其淫乱之俗。故其出游之女、人望见之而知其端庄静一。非复前日之可求矣。因以乔木起兴、江汉为比、而反复咏叹之也。
○翘翘〈音乔〉错薪、言刈其楚。之子于归、言秣其马〈叶满补反〉。汉之广矣、不可泳思。江之永矣、不可方思。兴而比也。翘翘、秀起之貌。错、杂也。楚、木名。荆属。之子、指游女也。秣、饲也。○以错薪起兴、而欲秣其马、则悦之至。以江汉为比、而叹其终不可求、则敬之深。
○翘翘错薪、言刈其蒌〈音闾〉。之子于归、言秣其驹。汉之广矣、不可泳思。江之永矣、不可方思。兴而比也。蒌、蒌蒿也。叶似艾、青白色。长数寸、生水泽中。驹、马之小者。
汉广三章章八句
遵彼汝坟、伐其条枚〈音梅〉。未见君子、惄〈音溺〉如调〈音周〉饥。赋也。遵、循也。汝水、出州天息山、径蔡颖州入淮。坟、大防也。枝曰条、干曰枚。惄、饥意也。调、一作輖。重也。○汝旁之国、亦先被文王之化者。故妇人喜其君子行役而归。因记其未归之时、思望之情如此、而追赋之也。
○遵彼汝坟、伐其条肄〈音异〉。旣见君子、不我遐弃。赋也。斩而复生曰肄。遐、远也。○伐其枚、而又伐其肄、则逾年矣。至是乃见其君子之归、而喜其不远弃我也。
○鲂〈音房〉鱼赪〈音圣〉尾、王室如毁〈音毁。下同〉。虽则如毁、父母孔迩。比也。鲂、鱼名。身广而薄。少力细鳞。赪、赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白而今赤、则劳甚矣。王室、指纣所都也。毁、焚也。父母、指文王也。孔、甚。迩、近也。○是时文王三分天下有其二、而率商之叛国以事纣。故汝坟之人、犹以文王之命、供纣之役。其家人见其勤苦、而劳之曰、汝之劳旣如此、而王室之政、方酷烈而未已。虽其酷烈而未已、然文王之德如父母。然望之甚近。亦可以忘其劳矣。此序所谓、妇人能闵其君子、犹勉之以正者。盖曰、虽其别离之久、思念之深、而其所以相告语者、犹有尊君亲上之意、而无情爱狎昵之私、则其德泽之深、风化之美、皆可见矣。一说、父母甚近、不可以懈于王事、而贻其忧。亦通。
汝坟三章章四句
麟之趾。振振〈音眞〉公子〈叶奖里反〉。于〈音圣〉嗟麟兮。兴也。麟、麕身?牛尾?马蹄、毛虫之长也。趾、足也。麟之足不践生草、不履生虫。振振、仁厚貌。于磋、叹辞。○文王?后妃、德修于身、而子孙宗族、皆化于善。故诗人以麟之趾、兴公之子言。麟性仁厚。故其趾亦仁厚。文王?后妃仁厚。故其子亦仁厚。然言之不足。故又磋叹之。言是乃麟也。何必麕身?牛尾而马蹄、然后为王者之瑞哉。
○麟之定〈音订〉。振振公姓。于嗟麟兮。兴也。定、额也。麟之额未闻。或曰、有额而不以抵也。公姓、公孙也。姓之为言、生也。
○麟之角〈叶卢谷反〉。振振公族。于嗟麟兮。兴也。麟、一角。角端有肉。公族、公同高祖。祖庙未毁。有服之亲。
麟之趾三章章三句。序以为、关雎应、得之。
周南之国十一篇三十四章。百五十九句。按此篇首五诗、皆言后妃之德。关雎举其全体而言也。葛覃?卷耳、言其志行之在己。樛木?螽斯、美其德惠之及人。皆指其一事而言也。其词虽主于后妃、然其实则皆所以着明文王身修家齐之效也。至于桃夭?兔罝?芣苢、则家齐而国治之效。汉广?汝坟、则以南国之诗附焉。而见天下已有可平之渐也。若麟之趾、则又王者之瑞、有非人力所致而自至者。故复以是终焉。而序者以为、关雎之应也。夫其所以至此。后妃之德、固不为无所助矣。然妻道无成、则亦岂得而专之哉。今言诗者、或乃专美后妃、而不本于文王。其亦误矣。
召南一之二。召、地名。召公奭之采邑也。旧说扶风雍县南有召亭、卽其地。今雍县析为岐山天兴二县。未知召亭的在何县。余已见周南篇。
维鹊有巢、维鸠居〈叶姬御反〉之。之子于归。百两〈如字。又音亮〉御〈音迓鱼据反〉之。兴也。鹊?鸠、皆鸟名。鹊、善为巢。巢最为完固。鸠、性拙不能为巢、或有居鹊之成巢者。之子、指夫人也。两、一车也。一车两轮。故谓之两。御、迎也。诸侯之子、嫁于诸侯、送御皆百两也。○南国诸侯、被文王之化、能正心修身以齐其家。其女子亦被后妃之化、而有专静纯一之德。故嫁于诸侯、而其家人美之曰、维鹊有巢、则鸠来居之。是以之子于归、而百两迎之也。此诗之意、犹周南之有关雎也。
○维鹊有巢、维鸠方之。之子于归。百两将之。兴也。方、有之也。将、送也。
○维鹊有巢、维鸠盈之。之子于归。百两成之。兴也。盈、满也。谓众媵侄娣之多。成、成其礼也。
鹊巢三章章四句
于以采蘩、于沼于沚。于以用之、公侯之事〈叶上止反〉。○赋也。于、于也。蘩、白蒿也。沼、池也。沚、渚也。事、祭事也。○南国被文王之化、诸侯夫人、能尽诚敬、以奉祭祀。而其家人叙其事、以美之也。或曰、蘩所以生蚕。盖古者后夫人、有亲蚕之礼。此诗亦犹周南之有葛覃也。
○于以采蘩、于涧之中。于以用之、公侯之宫。赋也。山夹水曰涧。宫、庙也。或曰、卽记所谓、公桑蚕室也。
○被〈音备〉之僮僮〈音同〉、夙夜在公。被之祁祁、薄言还〈音旋〉归。赋也。被、首饰也。编发为之。僮僮、竦敬也。夙、早也。公、公所也。祁祁、舒迟貌。夫事有仪也。祭义曰、及祭之后、陶陶遂遂、如将复入然。不欲遽去。爱敬之无已也。或曰、公、卽所谓公桑也。
采蘩三章章四句
喓喓〈音腰〉草虫、趯趯阜螽。未见君子。忧心忡忡〈音充〉。亦旣见止、亦旣觏止、我心则降〈音杭。叶乎攻反〉。○赋也。喓喓、声也。草虫、蝗属。奇音青色。趯趯、跃貌。阜螽、蠜也。忡忡、犹冲冲也。止、语辞。觏、遇。降、下也。○南国被文王之化、诸侯大夫、行役在外。其妻独居、感时物之变、而思其君子如此。亦若周南之卷耳也。
○陟彼南山、言采其蕨。未见君子。忧心惙惙〈音拙〉。亦旣见止、亦旣觏止、我心则说〈音悦〉。○赋也。登山、盖托以望君子。蕨、鳖也。初生无叶时可食。亦感时物之变也。惙、忧貌。
○陟彼南山、言采其薇。未见君子。我心伤悲。亦旣见止、亦旣觏止、我心则夷。赋也。薇、似蕨而差大。有芒而味苦。山闲人食之。谓之迷蕨。胡氏曰、疑卽庄子所谓、迷阳者。夷、平也。
草虫三章章七句
于以采苹、南涧之滨。于以采藻、于彼行潦〈音老〉。○赋也。苹、水上浮萍也。江东人谓之■(艹瓢)。滨、厓也。藻、聚藻也。生水底。茎如钗股、叶如蓬蒿。行潦、流潦也。○南国被文王之化、大夫妻能奉祭祀。而其家人叙其事、以美之也。
○于以盛〈音成〉之、维筐及筥〈音举〉。于以湘之、维锜〈音蚁〉及釜〈音父〉。○赋也。方曰筐、圆曰筥。湘、烹也。盖粗熟而淹以为葅也。锜、釜属。有足曰锜、无足曰釜。○此足以见其循序有常、严敬谨饬之意。
○于以奠之、宗室牖下〈叶后五反〉。谁其尸之。有齐〈音斋〉季女。赋也。奠、置也。宗室、大宗之庙也。大夫士祭于宗室。牖下、室西南隅。所谓奥也。尸、主也。齐、敬貌。季、少也。祭祀之礼、主妇主荐豆、实以葅醢。少而能敬。尤见其质之美而化之所从来者远矣。
采苹三章章四句
蔽芾〈音废〉甘棠、勿剪勿伐。召伯所茇〈音钹〉。○赋也。蔽芾、盛貌。甘棠、杜棃也。白者为棠、赤者为杜。剪、剪其枝叶也。伐、伐其条干也。伯、方伯也。茇、草舍也。○召伯循行南国、以布文王之政。或舍甘棠之下。其后人思其德。故爱其树、而不忍伤也。
○蔽芾甘棠、勿剪勿败〈叶蒲寐反〉。召伯所憩〈音器〉。○赋也。败、折。憩、息也。勿败、则非特勿伐而已。爱之愈久、而愈深也。下章放此。
○蔽芾甘棠、勿剪勿拜〈叶变制反〉。召伯所说〈音税〉。○赋也。拜、屈。说、舍也。勿拜、则非特勿败而已。
甘棠三章章三句
厌〈入声〉浥〈音邑〉行露、岂不夙夜〈叶羊茹反〉。谓行多露。赋也。厌浥、湿意。行、道。夙、早也。○南国之人遵召伯之敎、服文王之化、有以革其前日淫乱之俗。故女子有能以礼自守、而不为强暴所污者、自述己志、作此诗以絶其人。言道闲之露方湿。我岂不欲早夜而行乎。畏多露之沾濡、而不敢尔。盖以女子早夜独行、或有强暴侵陵之患。故托以行多露而畏其沾濡也。
○谁谓雀无角〈叶卢谷反〉、何以穿我屋。谁谓女〈音汝〉无家〈叶音谷〉、何以速我狱。虽速我狱、室家不足。兴也。家、谓以媒聘求为室家之礼也。速、召致也。○贞女之自守如此。然犹或见讼、而召致于狱。因自诉而言、人皆谓、雀有角、故能穿我屋。以兴。人皆谓、汝于我、尝有求为室家之礼。故能致我于狱。然不知。汝虽能致我于狱、而求为室家之礼、初未尝备、如雀虽能穿屋、而实未尝有角也。
○谁谓鼠无牙〈叶五红反〉、何以穿我墉。谁谓女无家〈叶各空反〉、何以速我讼〈叶祥容反〉。虽速我讼、亦不女从。兴也。牙、牡齿也。墉、墙也。○言汝虽能致我于讼、然其求为室家之礼、有所不足、则我亦终不汝从矣。
行露三章一章三句二章章六句
羔羊之皮〈叶蒲何反〉、素丝五紽〈音驼〉。退食自公。委〈音威〉蛇〈音移。叶唐何反〉委蛇。赋也。小曰羔、大曰羊。皮、所以为裘、大夫燕居之服。素、白也。紽、未详。盖以丝饰裘之名也。退食、退朝而食于家也。自公、从公门而出也。委蛇、自得之貌。○南国化文王之政、在位皆节俭正直。故诗人美其衣服有常、而从容自得如此也。
○羔羊之革〈叶讫力反〉、素丝五緎〈音域〉。委蛇委蛇。自公退食。赋也。革、犹皮也。緎、裘之缝界也。
○羔羊之缝〈音逢〉、素丝五緫〈音宗〉。委蛇委蛇。退食自公。赋也。缝、缝皮合之、以为裘也。緫、亦未详。
羔羊三章章四句
殷〈音隐〉其靁、在南山之阳。何斯违斯、莫敢或遑。振振〈音眞〉君子、归哉归哉。兴也。殷、靁声也。山南曰阳。何斯斯、此人也。违斯斯、此所也。遑、暇也。振振、信厚也。○南国被文王之化、妇人以其君子从役在外、而思念之。故作此诗。言殷殷然靁声、则在南山之阳矣。何此君子独去此、而不敢少暇乎。于是又美其德。且冀其早毕事而还归也。
○殷其靁、在南山之侧〈叶刀庄反〉。何斯违斯、莫敢遑息。振振君子、归哉归哉。兴也。息、止也。
○殷其靁、在南山之下〈叶后五反〉。何斯违斯、莫或遑处〈上声〉。振振君子、归哉归哉。兴也。
殷其靁三章章六句
摽〈音殍〉有梅、其实七兮。求我庶士、迨其吉兮。赋也。摽、落也。梅、木名。华白、实似杏而酢。庶、众。迨、及也。吉、吉日也。○南国被文王之化、女子知以贞信自守、惧其嫁不及时、而有强暴之辱也。故言、梅落而在树者少。以见时过而太晩矣。求我之众士、其必有及此吉日而来者乎。
○摽有梅、其实三〈叶疏簪反〉兮。求我庶士、迨其今兮。赋也。梅在树者三、则落者又多矣。今、今日也。盖不待吉矣。
○摽有梅、顷〈音倾〉筐塈〈许器反〉之。求我庶士、迨其谓之。赋也。塈、取也。顷筐取之、则落之尽矣。谓之、则但相告语而约可定矣。
摽有梅三章章四句
嘒〈音哕〉彼小星、三五在东、肃肃宵征、夙夜在公。寔命不同。兴也。嘒、微貌。三五、言其稀。盖初昏或将旦时也。肃肃、齐遨貌。宵、夜。征、行也。實、与实同。命、谓天所赋之分也。○南国夫人、承后妃之化、能不妒忌、以惠其下。故其众妾美之如此。盖众妾进御于君、不敢当夕、见星而往、见星而还。故因所见、以起兴。其于义无所取。特取在东在公两字之相应耳。逐言、其所以如此者、由其所赋之分、不同于贵者。是以深以得御于君为夫人之惠、而不敢致怨于往来之勤也。
○嘒彼小星、维参〈所森反〉与昴〈叶力求反〉、肃肃宵征、抱衾与裯〈音俦〉。寔命不犹。兴也。参?昴、西方二宿之名。衾、被也。裯、禅被也。兴亦取与昴与裯二字相应。犹、亦同也。
小星二章章五句。吕氏曰、夫人无妒忌之行、而贱妾安于其命。所谓上好仁、而下必好义者也。
江有汜〈音祀。叶羊里反〉、之子归、不我以。不我以、其后也悔〈叶虎洧反〉。○兴也。水决复入为汜。今江陵汉阳安复之闲、盖多有之。之子、媵妾指嫡妻而言也。妇人谓嫁曰归。我、媵自我也。能左右之、曰以。谓挟己而偕行也。○是时汜水之旁、媵有待年于国、而嫡不与之偕行者。其后嫡被后妃夫人之化、乃能自悔而迎之。故媵见江水之有汜、而因以起兴。言江犹有汜。而之子之归、乃不我以。虽不我以、然其后也亦悔矣。
○江有渚、之子归、不我与。不我与、其后也处。兴也。渚、小洲也。水岐成渚。与、犹以也。处、安也。得其所安也。
○江有沱〈音跎〉、之子归、不我过〈音戈〉。不我过、其啸也歌。兴也。沱、江之别者。过、谓过我而与倶也。啸、蹙口出声、以舒愤懑之气。言其悔时也。歌、则得其所处而乐也。
江有汜三章章五句。陈氏曰、小星之夫人、惠及媵妾尽其心。江沱之嫡、惠不及媵妾、而媵妾不怨。盖父虽不慈、子不可以不孝。各尽其道而已矣。
野有死麕〈倶伦反。与春叶〉、白茅包〈叶补苟反〉之。有女怀春。吉士诱之。兴也。麕、獐也。鹿属。无角。怀春、当春而有怀也。吉士、犹美士也。○南国被文王之化、女子有贞洁自守、不为强暴所污者。故诗人因所见、以兴其事而美之。或曰、赋也。言美士以白茅包其死麕、而诱怀春之女也。
○林有朴〈蒲木反〉樕〈音速〉、野有死鹿、白茅纯〈音豚〉束。有女如玉。兴也。朴樕、小木也。鹿、兽名。有角。纯束、犹包之也。如玉者、美其色也。上三句、兴下一句也。或曰、赋也。言以朴樕藉死鹿、束以白茅、而诱此如玉之女也。
○舒而脱脱〈音兑〉兮。无感我帨〈音税〉兮。无使尨〈美邦反〉也吠〈符废反〉。○赋也。舒、迟缓也。脱脱、舒缓貌。感、动。帨、巾。尨、犬也。○此章乃述女子拒之之辞。姑徐徐而来、毋动我之帨、毋惊我之犬、以甚言其不能相及也。其凛然不可犯之意、盖可见矣。
野有死麕三章。二章四句一章三句
何彼秾〈音浓。与雍叶〉矣、唐棣〈音第〉之华。曷不肃雍、王姬之车。兴也。秾、盛也。犹曰戎戎也。唐棣、栘也。似白杨。肃、敬。雝、和也。周王之女、姬姓。故曰王姬。○王姬下嫁于诸侯、车服之盛如此。而不敢挟贵以骄其夫家。故见其车者、知其能敬且和、以执妇道。于是作诗、以美之曰、何彼戎戎而盛乎。乃唐棣之华也。此何不肃肃而敬、雍雍而和乎。乃王姬之车也。此乃武王以后之诗。不可的知其何王之世。然文王太姒之敎、久而不衰、亦可见矣。
○何彼秾矣、华如桃李。平王之孙、齐侯之子〈叶奖里反〉。○兴也。李、木名。华白、实可食。旧说、平、正也。武王女、文王孙、适齐侯之子。或曰、平王、卽平王宜臼、齐侯、卽襄公诸儿。事见春秋。未知孰是。以桃李二物、兴男女二人也。
○其钓维何、维丝伊缗。齐侯之子、平王之孙〈叶须伦反〉。○兴也。伊、亦维也。缗、纶也。丝之合而为纶。犹男女之合而为昏也。
何彼襛矣三章章四句
彼茁〈音拙〉者葭〈音加〉。壹发五豝〈音巴〉。于〈音吁〉嗟乎驺虞〈叶音牙〉。○赋也。茁、生出壮盛之貌。葭、芦也。亦名苇。发、发矢。豝、牡豕也。一发五豝、犹言中必迭双也。驺虞、兽名。白虎黑文、不食生物者也。○南国诸侯、承文王之化、修身齐家、以治其国。而其仁民之余恩、又有以及于庶类。故其春田之际、草木之茂、禽兽之多、至于如此。而诗人述其事以美之、且叹之曰、此其仁心自然、不由勉强。是卽眞所谓驺虞矣。
○彼茁者蓬。壹发五豵〈音宗〉。于嗟乎驺虞〈叶五红反〉。○赋也。蓬、草名。一歳曰豵。亦小豕也。
驺虞二章章三句。文王之化、始于关雎、而至于麟趾、则其化之入人者深矣。形于鹊巢、而及于驺虞、则其泽之及物者广矣。盖意诚心正之功不息而久、则其薫蒸透彻融液周徧、自有不能已者。非智力之私所能及也。故序以驺虞、为鹊巢之应、而见王道之成。其必有所传矣。
召南之国十四篇。四十章。百七十七句。愚按、鹊巢至于采苹、言夫人大夫妻、以见当时国君大夫被文王之化、而能修身以正其家也。甘棠以下、又见由方伯能布文王之化、而国君能修之家以及其国也。其词虽无及于文王者、然文王明德新民之功至是、而其所施者溥矣。抑所谓其民皥皥而不知为之者与。唯何彼秾矣之诗为不可晓。当阙所疑耳。○周南召南二国、凡二十五篇、先儒以为、正风。今姑从之。○孔子谓伯鱼曰、女为周南召南矣乎。人而不为周南召南、其犹正墙面而立也与。○仪礼郷飮酒?郷射燕礼、皆合乐周南关雎?葛覃?卷耳、召南鹊巢?采蘩?采苹。燕礼、又有房中之乐。郑氏注曰、弦歌周南召南之诗、而不用钟磬。云房中者、后夫人之所讽诵以事其君子。○程子曰、天下之治、正家为先。天下之家正、则天下治矣。二南、正家之道也。陈后妃夫人?大夫妻之德、推之士庶人之家、一也。故使邦国至于郷党、皆用之、自朝廷至于委巷、莫不讴吟讽诵。所以风化天下。