王維是大才子嗎？答案是毋庸置疑的。論才氣，在大唐才子中他鮮有敵手。他工詩善畫，兼通音樂，書法也有很深的造詣，是一個全能型的藝術傢，這種全面發展的態勢是其他才子所望塵莫及的。但把王維歸屬為才子，似乎又有些彆扭，因為在我們的印象中，才子除了有纔，還要有個性、有氣質、有怪癖、有風流逸事等等。而王維除了才氣多一點，脾氣不大，性格不怪異，為人處事與尋常人沒有差別。大哲學家康德說才子們都是不可理喻的，楊格說才子們都不走尋常路，這些說法都對王維不適用。在那些風流倜儻、性格張揚的才子當中，王維顯得太文靜了，實在不像才子。
1．交遊
王維的文靜，在他自己看來，或許是有修養的體現，因為他是一個貴族，貴族子弟自然要時刻愛惜自己的羽毛，註意自己的一舉一動。王維的籍貫，目前存在着一些爭論，不同的史書有不同的記載。《舊唐書》說王維本來是太原祁人（今山西祁縣），他的父親，曾任汾州司馬的王處廉，把傢搬到蒲州（山西永濟），即後來的河東郡，所以他成了河東人。還有人說王維是京兆人或琅邪人。為什麽大傢對王維的籍貫這樣在意，至今喋喋不休呢？因為籍貫對王維太重要了。
《隋唐嘉話》說，唐高宗時的宰相薛元超平生享盡了榮華富貴，衹有三件事情讓他耿耿於懷，那就是沒有進士及第，沒有機會修國史，沒有能夠娶五姓女。前兩件事情努把力或許可能實現，衹是這娶五姓女比較麻煩。因為李、王、鄭、盧、崔氏這五姓自恃身份高貴、血統純正，對皇帝的女兒都沒有太大的興趣，估計對尋常的宰相也不會中意。唐文宗嫁女兒的時候，發現貴族們你推我讓、十分謙虛，就大發雷霆，說我老李傢當了二百年的天子，還比不上崔、盧這些傢族嗎？
大唐皇帝也在“五姓”之列，為什麽還得不到有關士族的認可呢？因為並非普天下的這五姓都是尊貴的，衹有清河或博陵崔氏、範陽盧氏、趙郡或隴西李氏、滎陽鄭氏、太原王氏纔是正宗的。大唐皇帝號稱隴西李氏，但有人認為他們鬍化嚴重，有人說他們是大傢族中的“破落戶”（陳寅恪就如是說），總之，山東(崤山以東)士族對他們的血統抱以懷疑的態度。王維若是河東人或京兆人、琅邪人，雖然可能還是太原王氏的分支，但畢竟不如太原王氏正統。王維的母親，史書明確說明是博陵崔氏，而當時五姓多內部通婚，這也證明王維確實血統純正。
出身名門，好處甚多，首先能受到良好而係統的教育。《新唐書》說，王維九歲就會寫文章了。九歲就能舞文弄墨的神童很多，但長大後能夠進一步成為成功人士的卻很少。神童可以靠天分，成功則需要良好的素質，素質則要靠教育與培養。王維和王安石口中的那個仲永一樣自幼聰穎過人，而家庭環境遠遠好過仲永，所以綜合素質就更好更高。仲永衹會寫詩這一招，其他方面的潛能沒有機會挖掘與培養，所以衹能“環謁於邑人”，即在鄉裏面轉來轉去，在土財主那裏混口飯吃，沒有能夠進入上層社會的交際圈。
王維的綜合素質好，詩文之外，琴棋書畫樣樣精通，這樣他就能“環謁於貴人”了。事實上也正是如此，大約在十五歲，王維就離開家乡來到長安，遊走在權貴之門。唐人薛用弱在《集異記》裏這樣記載：“王維右丞，年未弱冠，文章得名。性嫻音律，妙能琵琶，遊歷諸貴之間，尤為岐王之所眷重。”這段話意思就是說，王維還相當年輕的時候，文章就很出名了，而且還精通音律，琵琶彈得好，經常在那些皇族諸王傢裏表演，尤其得到了歧王的眷顧與看重。薛用弱並非捕風捉影為了提高點擊率而信口開河，他的說法得到了大詩人自己的許可。翻翻《王右丞集》，我們可以看到《從岐王過楊氏別業應教》、《從岐王夜宴衛傢山池應教》、《敕藉岐王九成宮避暑應教》等諸如此類詩題，看來詩人早年也是以此為殊榮的，即使成熟後，他功成名就了，想必對這段風光的生活還是很惦記的。
1．交遊
王維的文靜，在他自己看來，或許是有修養的體現，因為他是一個貴族，貴族子弟自然要時刻愛惜自己的羽毛，註意自己的一舉一動。王維的籍貫，目前存在着一些爭論，不同的史書有不同的記載。《舊唐書》說王維本來是太原祁人（今山西祁縣），他的父親，曾任汾州司馬的王處廉，把傢搬到蒲州（山西永濟），即後來的河東郡，所以他成了河東人。還有人說王維是京兆人或琅邪人。為什麽大傢對王維的籍貫這樣在意，至今喋喋不休呢？因為籍貫對王維太重要了。
《隋唐嘉話》說，唐高宗時的宰相薛元超平生享盡了榮華富貴，衹有三件事情讓他耿耿於懷，那就是沒有進士及第，沒有機會修國史，沒有能夠娶五姓女。前兩件事情努把力或許可能實現，衹是這娶五姓女比較麻煩。因為李、王、鄭、盧、崔氏這五姓自恃身份高貴、血統純正，對皇帝的女兒都沒有太大的興趣，估計對尋常的宰相也不會中意。唐文宗嫁女兒的時候，發現貴族們你推我讓、十分謙虛，就大發雷霆，說我老李傢當了二百年的天子，還比不上崔、盧這些傢族嗎？
大唐皇帝也在“五姓”之列，為什麽還得不到有關士族的認可呢？因為並非普天下的這五姓都是尊貴的，衹有清河或博陵崔氏、範陽盧氏、趙郡或隴西李氏、滎陽鄭氏、太原王氏纔是正宗的。大唐皇帝號稱隴西李氏，但有人認為他們鬍化嚴重，有人說他們是大傢族中的“破落戶”（陳寅恪就如是說），總之，山東(崤山以東)士族對他們的血統抱以懷疑的態度。王維若是河東人或京兆人、琅邪人，雖然可能還是太原王氏的分支，但畢竟不如太原王氏正統。王維的母親，史書明確說明是博陵崔氏，而當時五姓多內部通婚，這也證明王維確實血統純正。
出身名門，好處甚多，首先能受到良好而係統的教育。《新唐書》說，王維九歲就會寫文章了。九歲就能舞文弄墨的神童很多，但長大後能夠進一步成為成功人士的卻很少。神童可以靠天分，成功則需要良好的素質，素質則要靠教育與培養。王維和王安石口中的那個仲永一樣自幼聰穎過人，而家庭環境遠遠好過仲永，所以綜合素質就更好更高。仲永衹會寫詩這一招，其他方面的潛能沒有機會挖掘與培養，所以衹能“環謁於邑人”，即在鄉裏面轉來轉去，在土財主那裏混口飯吃，沒有能夠進入上層社會的交際圈。
王維的綜合素質好，詩文之外，琴棋書畫樣樣精通，這樣他就能“環謁於貴人”了。事實上也正是如此，大約在十五歲，王維就離開家乡來到長安，遊走在權貴之門。唐人薛用弱在《集異記》裏這樣記載：“王維右丞，年未弱冠，文章得名。性嫻音律，妙能琵琶，遊歷諸貴之間，尤為岐王之所眷重。”這段話意思就是說，王維還相當年輕的時候，文章就很出名了，而且還精通音律，琵琶彈得好，經常在那些皇族諸王傢裏表演，尤其得到了歧王的眷顧與看重。薛用弱並非捕風捉影為了提高點擊率而信口開河，他的說法得到了大詩人自己的許可。翻翻《王右丞集》，我們可以看到《從岐王過楊氏別業應教》、《從岐王夜宴衛傢山池應教》、《敕藉岐王九成宮避暑應教》等諸如此類詩題，看來詩人早年也是以此為殊榮的，即使成熟後，他功成名就了，想必對這段風光的生活還是很惦記的。
經常同唐室親王交往，王維成為了他們的座上客。這時的王維很年輕，有自己的立場與原則，同《紅樓夢》中賈政身邊的那些門客有很大的區別，能夠對那些親王有所規諷。寧王李憲是唐玄宗的長兄，曾經把太子之位讓給玄宗，看起來很識時務。不過畢竟是親王，尤其是玄宗即位之後，倚仗玄宗的尊寵，也做出了一些巧取豪奪、令人側目的事情。有次，他看見一個賣餅者之婦，長得“纖白明媚”，便不由分說，塞給餅師一些錢，把她載回傢。過了一年多，寧王想知道錦衣玉食的她是否還想念餅師，於是接來餅師，讓夫妻倆會面。結果這位賣餅者之婦見了餅師，“雙淚垂頰，若不勝情”。當時在座的觀衆，除了寧王外，還有王維等十幾個文士，這些文士看到這副場面“無不凄異”。寧王提議說，有景如此，不能無詩，就要大傢以此為題材賦詩。王維才思敏捷，最早寫好詩歌，詩云：
莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。
詩歌以《息夫人》為題。息夫人本是春秋時息國君主的妻子，楚王滅調息國後，將她據為己有。息夫人雖然為楚王生了兩個小孩，但始終默默無言，從來不和楚王說話。王維說，小人物雖然無法做出自己的選擇，但不表明他們沒有自己的選擇，息夫人就是在以沉默來抵禦所遭受的屈辱。寧王見王維把他比作荒淫的楚王，有些尷尬，但他有“寵妓數十人，皆絶藝上色”，把強占餅師之妻也視為一場遊戲一場夢，為了表明自己的大度與高雅，成就一段文壇佳話，又將餅師之妻奉還給了餅師。
其實，年紀輕輕就旅食京華的滋味並不好受，有時候為了某種需要，王維還得飄到洛陽。看看王維這一時期所寫的《九月九日憶山東兄弟》，我們大致可以明了詩人那種黯然的心情。不過，為了前途，他也沒有太多的選擇。王維“環謁於貴人”得到的好處，遠遠大於仲永“環謁於邑人”得來的那點口糧。據說，王維的功名就是這樣得來的。
《集異記》說，當時有一個叫張九臯的人，名聲震天響，後來又走上了公主的門路，公主親自寫信給京兆考官，暗示要以張九臯為解頭。王維這年剛好也好參加考試，就把自己的想法匯報給岐王，希望得到他的庇護和鼎助。這個歧王，就是唐玄宗的弟弟李範，當時傢裏是名角薈萃，連李龜年這樣的大音樂傢也經常出入他的府上。關於這一點，杜甫可以為我們作證，後來，他在《江南逢李龜年》一詩無比懷念地說“岐王宅裏尋常見”。
岐王聽了王維的想法，感到很為難，如果這個時候幫助不了王維，顯得自己太沒有面子，但公主的來頭又更大，怎麽辦呢？“貴主之盛，不可力爭，吾為子畫焉。”意思是咱們不強攻，衹智取，要王維準備一些詩和一首新的琵琶麯，五天後來見他。王維帶上這些東西，如期而至。岐王說：作為文人，你還有其它的門路去見公主嗎？你現在想清楚，願意聽從我的安排嗎？王維一口答應。於是岐王拿出“錦綉衣服，鮮華奇異”，讓王維穿上，即把打扮成前衛時髦的藝人。這樣，岐王帶着王維一行來到公主宅第，說是要為公主舉行一個藝術沙竜。王維是貴族，身材好得無可挑剔，“妙年潔白，風姿都美”，在這群藝術傢中如鶴立雞群，氣質相當引人註目，一下子就吸引上了公主的眼球。公主立刻嚮岐王打聽王維的情況，岐王故意漫不經心地說他是音樂傢，並讓王維演奏新麯一首。王維手撫琵琶，那手也是“黃金桿撥春風手”，音樂響起，亦如“大珠小珠落玉盤”，聲調哀切，滿座動容，淚濕長袍。公主十分驚異，岐王趁熱打鐵，說這個年輕人不僅精通音律，還是個才子，寫的詩簡直無人能超過他。公主更為好奇，就要王維把他的作品拿出來曬曬。王維從懷裏拿出早已準備好的詩歌遞給公主，公主一看，大驚失色，說：“這些我早都見過，還以為是古人之作，沒想到竟然是你寫的呀！”於是馬上讓王維更衣，換掉拿身奇裝異服，意思是不把他看做藝術傢，即“伶人”，而升於客人之列，當作文人對待。恢復文人身份的王維更加自信，在沙竜上揮灑自如，引經據典，倜儻風趣，詼諧幽默，很快以高雅的談吐、卓絶的風姿與廣博的學識徵服周圍的聽衆。岐王瞅準時機，對公主說：“若教京兆府今年能以此人為解頭，一定會成為國傢的榮光。”公主問：“那為什麽不教他去應舉？”岐王和盤托出，說：“傳聞您已經吩咐下來，要將解頭給那個張九臯。”公主笑道：“我怎麽會管這些小孩子的事，那是因為他人求情，哪是我想給張九臯。”隨即回頭對王維說：“如果你參加考試，我當全力薦你作解頭。”就這樣，在公主的親自支持下，王維做瞭解頭，一舉登第。
莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。
詩歌以《息夫人》為題。息夫人本是春秋時息國君主的妻子，楚王滅調息國後，將她據為己有。息夫人雖然為楚王生了兩個小孩，但始終默默無言，從來不和楚王說話。王維說，小人物雖然無法做出自己的選擇，但不表明他們沒有自己的選擇，息夫人就是在以沉默來抵禦所遭受的屈辱。寧王見王維把他比作荒淫的楚王，有些尷尬，但他有“寵妓數十人，皆絶藝上色”，把強占餅師之妻也視為一場遊戲一場夢，為了表明自己的大度與高雅，成就一段文壇佳話，又將餅師之妻奉還給了餅師。
其實，年紀輕輕就旅食京華的滋味並不好受，有時候為了某種需要，王維還得飄到洛陽。看看王維這一時期所寫的《九月九日憶山東兄弟》，我們大致可以明了詩人那種黯然的心情。不過，為了前途，他也沒有太多的選擇。王維“環謁於貴人”得到的好處，遠遠大於仲永“環謁於邑人”得來的那點口糧。據說，王維的功名就是這樣得來的。
《集異記》說，當時有一個叫張九臯的人，名聲震天響，後來又走上了公主的門路，公主親自寫信給京兆考官，暗示要以張九臯為解頭。王維這年剛好也好參加考試，就把自己的想法匯報給岐王，希望得到他的庇護和鼎助。這個歧王，就是唐玄宗的弟弟李範，當時傢裏是名角薈萃，連李龜年這樣的大音樂傢也經常出入他的府上。關於這一點，杜甫可以為我們作證，後來，他在《江南逢李龜年》一詩無比懷念地說“岐王宅裏尋常見”。
岐王聽了王維的想法，感到很為難，如果這個時候幫助不了王維，顯得自己太沒有面子，但公主的來頭又更大，怎麽辦呢？“貴主之盛，不可力爭，吾為子畫焉。”意思是咱們不強攻，衹智取，要王維準備一些詩和一首新的琵琶麯，五天後來見他。王維帶上這些東西，如期而至。岐王說：作為文人，你還有其它的門路去見公主嗎？你現在想清楚，願意聽從我的安排嗎？王維一口答應。於是岐王拿出“錦綉衣服，鮮華奇異”，讓王維穿上，即把打扮成前衛時髦的藝人。這樣，岐王帶着王維一行來到公主宅第，說是要為公主舉行一個藝術沙竜。王維是貴族，身材好得無可挑剔，“妙年潔白，風姿都美”，在這群藝術傢中如鶴立雞群，氣質相當引人註目，一下子就吸引上了公主的眼球。公主立刻嚮岐王打聽王維的情況，岐王故意漫不經心地說他是音樂傢，並讓王維演奏新麯一首。王維手撫琵琶，那手也是“黃金桿撥春風手”，音樂響起，亦如“大珠小珠落玉盤”，聲調哀切，滿座動容，淚濕長袍。公主十分驚異，岐王趁熱打鐵，說這個年輕人不僅精通音律，還是個才子，寫的詩簡直無人能超過他。公主更為好奇，就要王維把他的作品拿出來曬曬。王維從懷裏拿出早已準備好的詩歌遞給公主，公主一看，大驚失色，說：“這些我早都見過，還以為是古人之作，沒想到竟然是你寫的呀！”於是馬上讓王維更衣，換掉拿身奇裝異服，意思是不把他看做藝術傢，即“伶人”，而升於客人之列，當作文人對待。恢復文人身份的王維更加自信，在沙竜上揮灑自如，引經據典，倜儻風趣，詼諧幽默，很快以高雅的談吐、卓絶的風姿與廣博的學識徵服周圍的聽衆。岐王瞅準時機，對公主說：“若教京兆府今年能以此人為解頭，一定會成為國傢的榮光。”公主問：“那為什麽不教他去應舉？”岐王和盤托出，說：“傳聞您已經吩咐下來，要將解頭給那個張九臯。”公主笑道：“我怎麽會管這些小孩子的事，那是因為他人求情，哪是我想給張九臯。”隨即回頭對王維說：“如果你參加考試，我當全力薦你作解頭。”就這樣，在公主的親自支持下，王維做瞭解頭，一舉登第。