女禦：簡單說，便是帝王後妃。這一稱呼始於中國，《周禮?天官?女禦》記載：“女禦掌禦敘於王之燕寢。” 孫詒讓正義：“故知女禦即禦妻。”日本古代宮廷中，女禦是為天皇嬪妃位階的一種，地位僅次於皇后和中宮。
殿上人：所謂“殿上人”，就是指官階在六位以上、並且被允許上清涼殿（即天皇日常起居之所）的官員。三位以下六位以上的殿上人稱為“大夫”，三位以上的“殿上人”，稱為“公卿”。
需要指出的是，平安時期殿上人並不稱為武士，小說中依照習慣，對源博雅沿用了武士這一稱呼，嚴格說來是不確切的。
太政大臣：律令製中最高行政長官，相當於中國古代的宰相。起初這個職位一般由皇族擔任，至孝謙天皇始，由權臣藤原仲麻呂進為太政大臣，至此太政大臣改由外戚藤原氏一族專任，直到平安朝末期。
陰陽道相關：
陰陽寮：古代日本政府機構之一，隸屬左弁官局之中務省，主要職責是負責天文、歷法的製訂，並判斷祥瑞災異，勘定地相、風水，舉行祭儀等，類似於中國的欽天監。陰陽寮裏又分為陰陽道、天文道、歷道與漏刻道四項專業項目，長官稱為“陰陽頭”，下設陰陽博士、天文博士、歷法博士、漏刻博士，分掌四道。歷史上的安倍晴明曾任天文博士。
結印：日本陰陽術源流復雜，道教、陰陽道以及密宗對它都産生過影響。其中結印，有手印、符印等，是以手部動作或特定圖案形狀驅魔除妖，結陣作法。安倍晴明獨創的結印稱為晴明桔梗印，也即五芒星印，後來成為陰陽道的主流印法。
土禦門：地名，平安京（即今京都）上東門的異稱，相傳安倍晴明曾居於此。他的十九世孫安倍有修受賜土禦門稱號，自此以後，安倍傢便稱為土禦門傢，壟斷了陰陽寮，逐漸取代賀茂傢的地位。江戶時代中期，土禦門泰福創立了土禦門神道，並在德川傢康支持下得到支配全日本陰陽師的權力，勢力達到頂峰。
式神：指由陰陽師召喚而來的幻象冥靈，一般以紙張、花朵、鳥獸等作為形代，通過咒語法術等使其聽從役使。日本民間傳說中，安倍晴明有十二神將護身，又有三十六禽之類說法。
泰山府君：原為道教神靈，即東嶽大帝，魏晉以來，道教傳說人死魂皆歸泰山，以泰山神為地府掌管。後傳入日本，成為陰陽道的重要神明。12世紀初的《今昔物語集》記述：一位高僧得了重病，其弟子自願替代。安倍晴明便將此事告白泰山府君，最終府君感念誠心，赦還二人之命。
百鬼夜行：日本古代傳說，指物品依憑魂靈成精作怪，據說每到特定日子，妖怪便在夜晚結隊巡遊街頭，是謂百鬼夜行。江戶時代著名畫傢鳥山石燕有《百鬼夜行》圖捲，詳細描繪了這些傳說中的鬼怪形態。
殿上人：所謂“殿上人”，就是指官階在六位以上、並且被允許上清涼殿（即天皇日常起居之所）的官員。三位以下六位以上的殿上人稱為“大夫”，三位以上的“殿上人”，稱為“公卿”。
需要指出的是，平安時期殿上人並不稱為武士，小說中依照習慣，對源博雅沿用了武士這一稱呼，嚴格說來是不確切的。
太政大臣：律令製中最高行政長官，相當於中國古代的宰相。起初這個職位一般由皇族擔任，至孝謙天皇始，由權臣藤原仲麻呂進為太政大臣，至此太政大臣改由外戚藤原氏一族專任，直到平安朝末期。
陰陽道相關：
陰陽寮：古代日本政府機構之一，隸屬左弁官局之中務省，主要職責是負責天文、歷法的製訂，並判斷祥瑞災異，勘定地相、風水，舉行祭儀等，類似於中國的欽天監。陰陽寮裏又分為陰陽道、天文道、歷道與漏刻道四項專業項目，長官稱為“陰陽頭”，下設陰陽博士、天文博士、歷法博士、漏刻博士，分掌四道。歷史上的安倍晴明曾任天文博士。
結印：日本陰陽術源流復雜，道教、陰陽道以及密宗對它都産生過影響。其中結印，有手印、符印等，是以手部動作或特定圖案形狀驅魔除妖，結陣作法。安倍晴明獨創的結印稱為晴明桔梗印，也即五芒星印，後來成為陰陽道的主流印法。
土禦門：地名，平安京（即今京都）上東門的異稱，相傳安倍晴明曾居於此。他的十九世孫安倍有修受賜土禦門稱號，自此以後，安倍傢便稱為土禦門傢，壟斷了陰陽寮，逐漸取代賀茂傢的地位。江戶時代中期，土禦門泰福創立了土禦門神道，並在德川傢康支持下得到支配全日本陰陽師的權力，勢力達到頂峰。
式神：指由陰陽師召喚而來的幻象冥靈，一般以紙張、花朵、鳥獸等作為形代，通過咒語法術等使其聽從役使。日本民間傳說中，安倍晴明有十二神將護身，又有三十六禽之類說法。
泰山府君：原為道教神靈，即東嶽大帝，魏晉以來，道教傳說人死魂皆歸泰山，以泰山神為地府掌管。後傳入日本，成為陰陽道的重要神明。12世紀初的《今昔物語集》記述：一位高僧得了重病，其弟子自願替代。安倍晴明便將此事告白泰山府君，最終府君感念誠心，赦還二人之命。
百鬼夜行：日本古代傳說，指物品依憑魂靈成精作怪，據說每到特定日子，妖怪便在夜晚結隊巡遊街頭，是謂百鬼夜行。江戶時代著名畫傢鳥山石燕有《百鬼夜行》圖捲，詳細描繪了這些傳說中的鬼怪形態。
安倍晴明：生於平安朝中期的延喜21年（公元921年），卒於寬弘2年（公元1005年），是著名遣唐使安倍仲麻呂的第八世孫。據《尊卑分脈》、《安倍係圖》等史書記載，他是右大臣安倍傢第九代大膳大夫益材的子嗣，也是平安時代極富盛名的陰陽師，為土禦門神道的始祖。
民間傳說中，其生母為白狐，善驅鬼魅，能與神明溝通。著有《占事略决》一書，是關於陰陽道占卜的重要文獻。
源博雅：生於延喜18年，卒於天元3年，剋明親王第十皇子、醍醐天皇之孫，在朝廷中職位為“非參議從三位皇后宮權大夫”，因此也稱為博雅三位。
擅長雅樂，有“雅樂之神”之稱。966年受村上天皇敕令編撰“新撰樂譜（長秋卿竹譜）”（別名“博雅笛譜”）。現今日本雅樂仍然演奏着他作麯的“長慶子”。
他在今昔物語許多故事中出現，如從朱雀門之鬼手中獲得名笛“葉二”、從羅城門找回琵琶名器“玄象”、與逢坂的蟬丸相交三年 後獲傳授琵琶秘麯“流泉”“啄木”等。
賀茂保憲：陰陽道中賀茂傢族傳人，也是平安時代的陰陽師，精擅歷法。其父賀茂忠行，為安倍晴明之師。亦有另一種說法，即晴明實為保憲之徒。本書從前一說。
藤原兼傢：929年-990年，一條天皇的外祖父，為當時權臣，並於公元989年出任攝政大臣，其女詮子為圓融天皇女禦。
藤原氏一族權傾朝野，天皇廢立往往依賴於他們之手。文中述及的時代，兼傢並未成為太政大臣，也未如後來之炙手可熱。但故事總需要一個反面角色，便請他出來客串了。說書人的話，不必當真。
民間傳說中，其生母為白狐，善驅鬼魅，能與神明溝通。著有《占事略决》一書，是關於陰陽道占卜的重要文獻。
源博雅：生於延喜18年，卒於天元3年，剋明親王第十皇子、醍醐天皇之孫，在朝廷中職位為“非參議從三位皇后宮權大夫”，因此也稱為博雅三位。
擅長雅樂，有“雅樂之神”之稱。966年受村上天皇敕令編撰“新撰樂譜（長秋卿竹譜）”（別名“博雅笛譜”）。現今日本雅樂仍然演奏着他作麯的“長慶子”。
他在今昔物語許多故事中出現，如從朱雀門之鬼手中獲得名笛“葉二”、從羅城門找回琵琶名器“玄象”、與逢坂的蟬丸相交三年 後獲傳授琵琶秘麯“流泉”“啄木”等。
賀茂保憲：陰陽道中賀茂傢族傳人，也是平安時代的陰陽師，精擅歷法。其父賀茂忠行，為安倍晴明之師。亦有另一種說法，即晴明實為保憲之徒。本書從前一說。
藤原兼傢：929年-990年，一條天皇的外祖父，為當時權臣，並於公元989年出任攝政大臣，其女詮子為圓融天皇女禦。
藤原氏一族權傾朝野，天皇廢立往往依賴於他們之手。文中述及的時代，兼傢並未成為太政大臣，也未如後來之炙手可熱。但故事總需要一個反面角色，便請他出來客串了。說書人的話，不必當真。