升平三年（359年）冬天，东晋部队打了一个败仗，损失了15000人，丢了几座城池。其实，这对屡战屡败的东晋部队来说，算不了什么，但是总指挥谢万不仅被革职，而且被贬为庶人，永远不能再当官。虽然合情合理，但真是有点小题大做了。陈郡谢家面临灭顶之灾，这下满朝文武不干了，劝说的人络绎不绝跑到谢家，要谢安出山。
为什么满朝文武这么紧张谢家？
因为他们害怕桓温一家独大。
桓温是当下最有权有势的人，他不仅占据着荆州这样的军事要地，掌控全国近一半地方的实权，而且还拥有强大的军队。
在强势的桓温面前，一直以来，朝廷依靠拱卫首都建康（今南京）的周边大区扬州、西府豫州和北府徐州，与桓温维持恐怖平衡。特别是豫州，它是谢家经营十五年的领地，桓温用了许多手段，始终不能拿下。
现在谢家在豫州受到重挫，唇亡齿寒，东晋皇室和名门大户人人自危。
能挽救时局的，只有一个人，就是谢安。
这年谢安40岁，按我们现在45岁还可以评“十佳青年”的惯例来说，他还年轻，可是放在一千七百年前，中国人的寿命普遍只有50多岁的情况下，他已经是中老年了。不过，比起姜太公70岁才出来上班的榜样，40岁的谢安算是风华正茂。
作为当代最出名的隐士，谢安曾屡次拒绝为国效力，为此，中央组织部（吏部）还有一个“谢安条款”：永远不许谢安当官。其实谢安年轻时候，也学兄弟们，选择公务员之路，到国务院当秘书（司徒府当著作郎），但是秘书这活，有过无功，替人作嫁衣，很消耗青春，不多久，谢安就告病回乡。后来，扬州刺史庾冰慕名，几次来请他出山，庾氏当时权倾朝野，又是皇亲国戚，谢安实在逃不过，不得已到庾冰那里上了一个多月的班，还了人情之后，不知道又找了什么借口，辞职回家了。但是朝廷并不放过他，还不断地叫他当官，给他好多选择，比如他愿意当散官的话，可以当琅琊王司马昱的琅琊王友，这是个闲职，名义上是官，实际上是友，相当于国策顾问，地位超然，但是谢安不愿意。后来吏部尚书范汪又叫他当吏部郎，这是实职，相当于中央组织部非常务副部长。他还是不当。
所以，比照现在“年轻化、专业化”的用人标准，众人心中的“超级男生”谢安同学，其实是一个“老大难”青年，搁今天，当公务员？门都没有。
尽管如此，现在包括国务院总理（丞相）司马昱在内，都巴巴等着谢安点头出山。
首都建康的官僚圈子里，流传一句话，“安石不出，其如苍生何”，也就是说，如果谢安不出山，全国的老百姓就活不了。地球缺谁都会转，缺谢安就不好好转了。
远在会稽郡东山（今浙江上虞）隐居的谢安，这时候心情也很复杂。
其实一直以来，谢安的问题，都只有一个，就是什么时候出山，而不是出不出山。
范仲淹说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”朝廷处庙堂之高关心子民谢安的同时，谢安处江湖之远也关心朝廷的时局变化，等待出山的机会。
作为一个志向远大的隐士，谢安等一个可以创建不世功勋的机会。
像姜太公钓鱼、愿者上钩一样，谢安以静待动，表面上一副等待的姿态，玩行为艺术，其实私底下却是积极部署。
决定谢安出不出山，什么时候出山，有三个条件：一是家世，二是是声望，三是人脉。
家世高下决定他起点的位置，声望大小决定他职位的优劣，人脉深浅决定他事业的挥洒空间。也就是说，这三个条件，决定谢安有没有机会，有多大机会，能够创出多大的事业。
这其中，最重要的条件一是家世，二是家世，三还是家世。如果非得给这个条件加个限制的话，就是想当高官，必须有非常好的家世。
理解这一点，我们必须从晋朝的公务员制度说起。
为什么满朝文武这么紧张谢家？
因为他们害怕桓温一家独大。
桓温是当下最有权有势的人，他不仅占据着荆州这样的军事要地，掌控全国近一半地方的实权，而且还拥有强大的军队。
在强势的桓温面前，一直以来，朝廷依靠拱卫首都建康（今南京）的周边大区扬州、西府豫州和北府徐州，与桓温维持恐怖平衡。特别是豫州，它是谢家经营十五年的领地，桓温用了许多手段，始终不能拿下。
现在谢家在豫州受到重挫，唇亡齿寒，东晋皇室和名门大户人人自危。
能挽救时局的，只有一个人，就是谢安。
这年谢安40岁，按我们现在45岁还可以评“十佳青年”的惯例来说，他还年轻，可是放在一千七百年前，中国人的寿命普遍只有50多岁的情况下，他已经是中老年了。不过，比起姜太公70岁才出来上班的榜样，40岁的谢安算是风华正茂。
作为当代最出名的隐士，谢安曾屡次拒绝为国效力，为此，中央组织部（吏部）还有一个“谢安条款”：永远不许谢安当官。其实谢安年轻时候，也学兄弟们，选择公务员之路，到国务院当秘书（司徒府当著作郎），但是秘书这活，有过无功，替人作嫁衣，很消耗青春，不多久，谢安就告病回乡。后来，扬州刺史庾冰慕名，几次来请他出山，庾氏当时权倾朝野，又是皇亲国戚，谢安实在逃不过，不得已到庾冰那里上了一个多月的班，还了人情之后，不知道又找了什么借口，辞职回家了。但是朝廷并不放过他，还不断地叫他当官，给他好多选择，比如他愿意当散官的话，可以当琅琊王司马昱的琅琊王友，这是个闲职，名义上是官，实际上是友，相当于国策顾问，地位超然，但是谢安不愿意。后来吏部尚书范汪又叫他当吏部郎，这是实职，相当于中央组织部非常务副部长。他还是不当。
所以，比照现在“年轻化、专业化”的用人标准，众人心中的“超级男生”谢安同学，其实是一个“老大难”青年，搁今天，当公务员？门都没有。
尽管如此，现在包括国务院总理（丞相）司马昱在内，都巴巴等着谢安点头出山。
首都建康的官僚圈子里，流传一句话，“安石不出，其如苍生何”，也就是说，如果谢安不出山，全国的老百姓就活不了。地球缺谁都会转，缺谢安就不好好转了。
远在会稽郡东山（今浙江上虞）隐居的谢安，这时候心情也很复杂。
其实一直以来，谢安的问题，都只有一个，就是什么时候出山，而不是出不出山。
范仲淹说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”朝廷处庙堂之高关心子民谢安的同时，谢安处江湖之远也关心朝廷的时局变化，等待出山的机会。
作为一个志向远大的隐士，谢安等一个可以创建不世功勋的机会。
像姜太公钓鱼、愿者上钩一样，谢安以静待动，表面上一副等待的姿态，玩行为艺术，其实私底下却是积极部署。
决定谢安出不出山，什么时候出山，有三个条件：一是家世，二是是声望，三是人脉。
家世高下决定他起点的位置，声望大小决定他职位的优劣，人脉深浅决定他事业的挥洒空间。也就是说，这三个条件，决定谢安有没有机会，有多大机会，能够创出多大的事业。
这其中，最重要的条件一是家世，二是家世，三还是家世。如果非得给这个条件加个限制的话，就是想当高官，必须有非常好的家世。
理解这一点，我们必须从晋朝的公务员制度说起。
晋朝公务员制度叫做九品中正制，这是一个人才综合考评体系，大约是这么回事：
（1）主考人是国家设在全国盛市（郡县）两级的地方组织部长“中正”，中正一般由本地在中央任职的二品以上官员担任，这样既能上达天听，又能下通民情。不过中正经常在中央呆着，真正办事的是中正的属员“访问”，他们跟星探一样，负责做家访，考察人才，并报告给中正，中正负责写评语、定品级，上报中央复核后，录入中央组织部的储备干部数据库。以后当官的品级就跟中正评的品级挂钩，好比中正评定你可以当厅局级干部，那么以后厅局长职位，你就可以当。中正说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行。为了提高中正的权威，政府还禁止被评者诉讼枉曲，这也跟我们现在高考差不多，考分出来多少就是多少，不许查卷。
（2）中正给人才定品级的标准有三个：家世、道德、才能。
家世就是要看被评者的族望和父祖官爵，在三个标准中，家世比较好评，可以量化比较，比如说，我爸爸是二品官，你爸爸是九品官，那么龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞，我这个人才就比你这个人才高级。
评价“道德、才能”，就比较难办，只能由中正概括写一写。比如曹魏时候，有一个叫吉茂的人，得到中正的评语是“德优能少”。
根据上面三个标准，中正把人才分为九品，一品人才是英明盖世的圣人之品，天下有一个孔圣人就够了，不需要年年都出圣人，因此这个品是虚品，空在那边。所以二品就是极品。一开始，二品人才还比较少，但是慢慢的，制度就出了问题：
1. 中正的评价越来越流于形式
中正本人不可能每天背着手在家乡走街串巷包打听，当时社会也形成所谓的“品题” 热潮，大家热衷于评人好坏，比如谢安评价时人褚爽说，如果褚爽长大后不能成才，我就再也不看人了。对于储备干部的评价，主要是通过手下的人道听途说汇总起来的，肯定有不全面的地方。古代职业品种有限，没有国有企业、事业单位这样的部门，所以为人民服务就是当人民的父母官，你把人考评太差，人家不能当官，就不容易发财，所谓“夺人钱财，等于杀人父母”，挡人前途，自然招人忌恨，特别是那些“德少能优”没有道德、又能钻营的干部肯定会怀恨在心，对中正不利。此外，中正的评价，关系到人家前途，走后门的、说情的、关系户的，都免不了要做个顺水人情，不好把这些人的评语都写得太坏。
这么一来，久而久之，评语就越来越好，比如西晋时，孙楚被评为“天材英博，亮拔不群”。这就有点胡扯，孙楚当时还只是一个储备干部，没有什么实践经验，也没有基层锻炼，从哪方面可以看出他这么牛？
2. 家世成了选拔人才的惟一依据，这有两个原因：
(1) 既然贵族子弟都能通过各种关系成为“德才兼备”的人才，那么最后就只能拼家世了。
无法量化的标准，其实就是没有标准，因为他受评委主观因素影响太大，不同的人，考评结果会有天壤之别。这样会慢慢侵吞公信力，就没有人认真在这上面用功了，中正们都乐得当老好人。随着时间的推移，有权有势的人顶着格，都成了“天材英博，亮拔不群”的二品人才，二品人才越来越多，使得二品以下就成了下品。这就跟高招保送制度一样，制度原意是保证优秀人才不至无学可上，但是真正优秀的人才基本上是可以考上大学的，所以为了提高升学率，许多有保送资格的中学就净把不太优秀的人才包装成优秀人才，保送上大学了。所以没有标准的制度，一定会成为排排坐、分果果的利益均沾制度。
到了东晋第一任丞相王导手里，直接简化成：“举贤不出世族，用法不及权贵。”
(2) 制度设计者为了杜绝官员在选拔人才方面应付了事，还规定了一个连坐制度，规定评语不实的，推荐人要承担责任。制度运行之后，负面效果就出来了，因为谁也不敢保证自已的评语真实客观准确，所以如果不是利益相关，没有什么人会没事找事，冒险推荐不相干的人，这就促使人才选拔制度变成了裙带关系制度，大家亲戚之间互相推荐，一人得道，鸡犬升天，一人失势，相互扶持。久而久之，掌权的大家族以及文武百官之间就形成小圈子，成为利益共同体。所以有人针对时下贪腐事件出谋献计说，为了防贪，要建立制度，追究当初提拔贪官的人的责任，这是糊涂人讲糊涂话，真要是这样，我们的公务员制度岂不是倒退一千年了，选人错误，重要的是要检讨制度问题。
九品中正制发展下去，随着小圈子里的人越来越多，为了照顾大部分人的利益，到南朝时期，甚至父祖官爵的高低也无关重要，所重视的只是魏晋间远祖的名位。出身决定前途，官员选拔制度简化成了搜索引擎，惟一的功能就是查找族谱。而记载家族血统和姓族的家族谱牒就像电话黄页一样，不仅朝廷选官时要加以利用，而且社会上嫁女择婿也要查询。为防止假冒，国家还专门设有谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家，成为一门畸型产业。
这样的制度，一方面导致“上品无寒门，下品无势族”，庶族成为天生被统治民族，社会两极分化，对立越来越严重；另一方面贵族子弟之间因为缺乏竞争，泥沙俱下，东晋末期，就没有什么突出人物了。到了隋唐，就被科举制替代。
（1）主考人是国家设在全国盛市（郡县）两级的地方组织部长“中正”，中正一般由本地在中央任职的二品以上官员担任，这样既能上达天听，又能下通民情。不过中正经常在中央呆着，真正办事的是中正的属员“访问”，他们跟星探一样，负责做家访，考察人才，并报告给中正，中正负责写评语、定品级，上报中央复核后，录入中央组织部的储备干部数据库。以后当官的品级就跟中正评的品级挂钩，好比中正评定你可以当厅局级干部，那么以后厅局长职位，你就可以当。中正说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行。为了提高中正的权威，政府还禁止被评者诉讼枉曲，这也跟我们现在高考差不多，考分出来多少就是多少，不许查卷。
（2）中正给人才定品级的标准有三个：家世、道德、才能。
家世就是要看被评者的族望和父祖官爵，在三个标准中，家世比较好评，可以量化比较，比如说，我爸爸是二品官，你爸爸是九品官，那么龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞，我这个人才就比你这个人才高级。
评价“道德、才能”，就比较难办，只能由中正概括写一写。比如曹魏时候，有一个叫吉茂的人，得到中正的评语是“德优能少”。
根据上面三个标准，中正把人才分为九品，一品人才是英明盖世的圣人之品，天下有一个孔圣人就够了，不需要年年都出圣人，因此这个品是虚品，空在那边。所以二品就是极品。一开始，二品人才还比较少，但是慢慢的，制度就出了问题：
1. 中正的评价越来越流于形式
中正本人不可能每天背着手在家乡走街串巷包打听，当时社会也形成所谓的“品题” 热潮，大家热衷于评人好坏，比如谢安评价时人褚爽说，如果褚爽长大后不能成才，我就再也不看人了。对于储备干部的评价，主要是通过手下的人道听途说汇总起来的，肯定有不全面的地方。古代职业品种有限，没有国有企业、事业单位这样的部门，所以为人民服务就是当人民的父母官，你把人考评太差，人家不能当官，就不容易发财，所谓“夺人钱财，等于杀人父母”，挡人前途，自然招人忌恨，特别是那些“德少能优”没有道德、又能钻营的干部肯定会怀恨在心，对中正不利。此外，中正的评价，关系到人家前途，走后门的、说情的、关系户的，都免不了要做个顺水人情，不好把这些人的评语都写得太坏。
这么一来，久而久之，评语就越来越好，比如西晋时，孙楚被评为“天材英博，亮拔不群”。这就有点胡扯，孙楚当时还只是一个储备干部，没有什么实践经验，也没有基层锻炼，从哪方面可以看出他这么牛？
2. 家世成了选拔人才的惟一依据，这有两个原因：
(1) 既然贵族子弟都能通过各种关系成为“德才兼备”的人才，那么最后就只能拼家世了。
无法量化的标准，其实就是没有标准，因为他受评委主观因素影响太大，不同的人，考评结果会有天壤之别。这样会慢慢侵吞公信力，就没有人认真在这上面用功了，中正们都乐得当老好人。随着时间的推移，有权有势的人顶着格，都成了“天材英博，亮拔不群”的二品人才，二品人才越来越多，使得二品以下就成了下品。这就跟高招保送制度一样，制度原意是保证优秀人才不至无学可上，但是真正优秀的人才基本上是可以考上大学的，所以为了提高升学率，许多有保送资格的中学就净把不太优秀的人才包装成优秀人才，保送上大学了。所以没有标准的制度，一定会成为排排坐、分果果的利益均沾制度。
到了东晋第一任丞相王导手里，直接简化成：“举贤不出世族，用法不及权贵。”
(2) 制度设计者为了杜绝官员在选拔人才方面应付了事，还规定了一个连坐制度，规定评语不实的，推荐人要承担责任。制度运行之后，负面效果就出来了，因为谁也不敢保证自已的评语真实客观准确，所以如果不是利益相关，没有什么人会没事找事，冒险推荐不相干的人，这就促使人才选拔制度变成了裙带关系制度，大家亲戚之间互相推荐，一人得道，鸡犬升天，一人失势，相互扶持。久而久之，掌权的大家族以及文武百官之间就形成小圈子，成为利益共同体。所以有人针对时下贪腐事件出谋献计说，为了防贪，要建立制度，追究当初提拔贪官的人的责任，这是糊涂人讲糊涂话，真要是这样，我们的公务员制度岂不是倒退一千年了，选人错误，重要的是要检讨制度问题。
九品中正制发展下去，随着小圈子里的人越来越多，为了照顾大部分人的利益，到南朝时期，甚至父祖官爵的高低也无关重要，所重视的只是魏晋间远祖的名位。出身决定前途，官员选拔制度简化成了搜索引擎，惟一的功能就是查找族谱。而记载家族血统和姓族的家族谱牒就像电话黄页一样，不仅朝廷选官时要加以利用，而且社会上嫁女择婿也要查询。为防止假冒，国家还专门设有谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家，成为一门畸型产业。
这样的制度，一方面导致“上品无寒门，下品无势族”，庶族成为天生被统治民族，社会两极分化，对立越来越严重；另一方面贵族子弟之间因为缺乏竞争，泥沙俱下，东晋末期，就没有什么突出人物了。到了隋唐，就被科举制替代。