首頁>> >> 人文学者>> 季羡林 Ji Xianlin   中国 China   现代中国   (1911年8月6日2009年7月11日)
留德十年
  學術泰鬥季羨林自述回憶:留德十年
  
  1935年,青年學子季羨林赴德留學,開始了十年羈旅生涯。數十年後,學術泰鬥季先生已近耄耋之年,憶及往昔,遂寫下一部《留德十年》,以時間的脈絡,記述了先生當年拋傢傍路赴德求學德經過。在赫赫有名的哥廷根大學,先生幾經輾轉選定印度學為主修方向,遂對其傾註熱情與辛勞,最終獲得博士學位,也由此奠定了畢生學術研究的深厚根基。在此過程中,先生飽嘗了第二次世界大戰的陰霾帶來的戲劇性苦難,而於苦難之外,又更難忘學長深思,友人情深。
季羨林自述憶當年:《留德十年》
  1935年,青年學子季羨林赴德留學,開始了十年羈旅生涯。數十年後,學術泰鬥季先生已近耄耋之年,憶及往昔,遂寫下一部《留德十年》,以時間的脈絡,記述了先生當年拋傢傍路赴德求學德經過。在赫赫有名的哥廷根大學,先生幾經輾轉選定印度學為主修方向,遂對其傾註熱情與辛勞,最終獲得博士學位,也由此奠定了畢生學術研究的深厚根基。在此過程中,先生飽嘗了第二次世界大戰的陰霾帶來的戲劇性苦難,而於苦難之外,又更難忘學長深思,友人情深。先生雖言“自傳”衹述事實,不及其餘,然“詩與真”並行不悖,洋洋十數萬言,生命之詩性本已藴集期間。
《留德十年》 楔子
  七十多年的生命像一場春夢似的逝去了。這樣的夢並不總是像"春宵一刻值千金"那樣輕靈美妙。有時候也難免有驚濤駭浪,竜蛇競舞的場面。不管怎樣,我的生命像夢一般地逝去了。  對於這些夢有沒有留戀之感呢?應該說是有的。人到了老年,往往喜愛回憶往事。古今中外,概莫能外。我當然也不能成為例外。英國人常說什麽"往日的可愛的時光",實有會於我心。往日的時光,回憶起來,確實感到美妙可愛。"當時衹道是尋常",然而一經回憶,卻往往覺得美妙無比,回味無窮。我現在就經常陷入往事的回憶中。  但是,我從來也沒有想到,把這些輕夢或者噩夢從回憶中移到紙上來。我從來沒有感到,有這樣的需要。我衹是一個人在夜深人靜時,伏在枕上,讓逝去的生命一幕一幕地斷斷續續地在我眼前重演一遍,自己仿佛成了一個旁觀者,顧而樂之。逝去的生命不能復歸,也用不着復歸。但是,回憶這樣的生命,意識到自己是這樣活過來的,陽關大道、獨木小橋,都走過來了,風風雨雨都經過了,一直到今天,自己還能活在世上,還能回憶往事,這難道還不能算是莫大的幸福嗎?  衹是到了最近一兩年,比我年輕的一些朋友,多次嚮我建議寫一點自傳之類的東西。他們認為,像我這樣的知識分子,已經活到了將近耄耋之年,古稀之年早已甩在背後了,而且經歷了幾個時代;在中國歷史上,也是一個難能可貴的機會。我這樣的經歷,過去知識分子經歷者恐怕不是太多。我對世事滄桑的閱歷,人情世態的體會,恐怕有很多值得別人藉鑒的地方。今天年輕的知識分子,甚至許多中年知識分子,大都不能體會。有時候同他們談一點過去的情況,他們往往瞪大了眼睛,像是在聽"天方夜譚"。因此,他們的意見是,我應當把這些經歷寫出來,不要過於"自私自利",衹留在自己腦海中,供自己品味玩賞。這應該說是我這一輩人的責任,不容推卸。  我考慮他們的意見,覺得是正確的。就我個人來說,我生於辛亥革命那一年的夏秋之交,距離10月10日,衹有一個月多一點。在這一段時間內,我當過大清皇帝的臣民,大概也算是一個"遺少"吧。我在極小的時候,就聽到"朝廷"這個詞兒,意思是大清皇帝。在我的幻想中,"朝廷"是一個非人非神非竜非蛇,然而又是人是神是竜是蛇的東西。最後一個"朝廷"一退位,立刻來了袁世凱,緊跟着是軍閥混戰。赤縣神州,群魔亂舞。我三歲的時候,第一次世界大戰爆發。我對此毫無所知。對於五四運動,所知也不多,衹對文言改白話覺得新鮮而已。在小學和初中時期,跟着大孩子遊行示威,焚燒日貨和英貨,情緒如瘋如狂。高中時期,國民黨統治開始,是另一種群魔亂舞,是國民黨內部的群魔。大學時期,日本軍國主義者蠢蠢欲動。"九一八事變"以後,我曾隨清華同學臥軌絶食,赴南京請願。生平第一次也是最後一次見到蔣介石。留學時期,"七七事變"發生,半壁河山,淪於外寇鐵蹄之下。我的家乡更是早為外寇占領,讓我無法回國。"等是有傢歸未得,杜鵑休嚮耳邊啼"。我漂泊異鄉,無從聽到杜鵑鳴聲,我聽到的是天空中轟炸機的鳴聲,伴隨着肚中的饑腸轆轆聲。有時候聽到廣播中希特勒瘋狗似的狂吠聲。如此度過了八年。"烽火連八歲,傢書抵億金"。抵億金的傢書一封也沒能收到。大戰終於結束。我在瑞士待了將近半年,費了千辛萬苦,經法國、越南回到祖國。在狂歡之餘,災星未退,又在通貨瘋狂膨脹中度過了三年,終於迎來瞭解放。在更大的狂歡之餘,知道道路並不是總有玫瑰花鋪地,有時難免也有狂風惡浪。就這樣,風風雨雨,坎坎坷坷,一直活到了今天,垂垂老矣。  如此豐富復雜的經歷,並不是每一個人都能有的。而且從某種意義上來看,這些經歷也是十分可寶貴的。經驗和教訓,從中都可以吸取,對人對己都會有點好處的。我自己如果秘而不宣,確有"自私自利"之嫌。因此,我决心聽從別人的建議,改變以前的想法,把自己一生的經歷實事求是地寫出來。我特別強調"實事求是"四字,因為寫自傳不是搞文學創作,讓自己的幻想縱橫馳騁。我寫自傳,衹寫事實。這是否也能寫成文學作品,我在這裏存而不論。古今中外頗有大文學家把自傳寫成文學創作的。德國最偉大的詩人歌德就是其中之一。他的Dichtung und Wahrheit(《詩與真》)可以為證。我個人認為,大文學家可以,我則不可。我這裏衹有Wahrheit,而無Dichtung。  但是,如此復雜的工作决不能畢其功於一役。我目前還有很多工作要做,沒有太多的餘閑,我衹能分段解决。我把我七十多年的生命分成八個階段:  一、故鄉時期  二、在濟南上中學時期  三、清華大學、中學教員時期  四、留德十年  五、解放前夕  六、五六十年代  七、牛棚雜憶  八、1978年以後  在1988年,我斷斷續續寫成了四和七兩部草稿。現在先把四"留德十年"整理出來,讓它帶着我的祝福走嚮世界吧!扯雪芹作一絶:  毫無荒唐言  半把辛酸淚  作者並不癡  人解其中味以上算是楔子。  
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