煌煌五大洲，绵绵数千年，人类历史经历了多少次兴亡更替，易姓改朝？有多少顶王冠落地，有多少个新朝崛起？围绕着权力这个魔杖，有多少人曾殚精竭虑，有多少人曾拼死厮杀，有多少人曾喋血宫门，有多少人曾黄袍加身？在世界政治史的大舞台上，曾出现过多少个粉墨登场的历史人物，曾发生过多少次令人眼花缭乱的权力争夺？真可谓五光十色，万象纷呈。
在世界政治史上，王位的嬗递，政权的更替，大体上采取三种形式，一是通过大规模的武装斗争而夺取政权，一是制度上的合法继承，还有一种便是政变。
所谓政变，就是围绕着最高统治地位的权力争夺。政变的手段是多种多样的，它们可能是以帝王所在之处为中心的宫廷政变，也可能是以武力为后盾的兵变，还可能是以“禅让”的形式夺取皇位的“和平演变”。其实，“禅让”也未必和平，其间也充斥着弑夺和仇杀。说它是和平演变，是因为让位者早已大权旁落，九鼎他移；得位者也早已执掌政权，成为没有帝王名分的帝王。政权的更替实属水到渠成，无需再经过激烈的冲突和对抗。纵观中外历史，政变大多数发生在封建专制主义的政体之下。在这种政体下，帝王作为法定权力主体和国家的象征，居于封建等级制的金字塔之顶，具有无限的权利。谁占有这个最崇高的位置，谁就相应地拥有全国的土地和人民，获得至高无上的权力、数不尽的金钱和美女，集人间一切尊荣威福于一身。因此，王位自然成为众矢之的，野心家们不惜身家性命夺取它也便不足为怪了。
在中国古代社会，政变之举，史不绝书。秦汉隋唐，代代皆有；宋元明清，俯拾皆是；魏晋南朝，“禅让”相替；五代十国，兵变迭兴。在中国古代史上，为了皇位，究竟上演了多少子弑父、臣弑君、兄弟阋墙、互相斫杀的骇人听闻的悲剧，恐怕很难准确地统计了。在儒家思想的影响下，善良的人们只知对皇帝顶礼膜拜，把宫廷看得无比神圣。殊不知，宫廷决不是圣洁的殿堂，皇帝也不是天之骄子。宫廷里充满了污垢、阴谋和血腥。所谓君臣大义、人伦大防等等，只不过是防范百姓的樊篱、禁锢异端的锁链罢了。
在外国历史上，政变之举也是层出不穷，花样翻新。古罗马、拜占庭、阿拉伯帝国、沙皇俄国……哪里存在专制政体，哪里就不可避免地要出现政变，这已经被无数历史事实所证明，无庸赘述了。值得注意的是，在近现代社会，仍然发生过很多次政变，而且在今后很长一个时期内，这类现象恐怕也不会绝迹。这些政变，或许出现在新旧政体交替时期，如英、法的一些政变；或许出现在民主政治尚不健全的国家，如第二次世界大战前的德、意、日；或许出现在封建机制还起重要作用的国家，如亚、非、拉美的某些国家；或许由于外来干涉；或许由于国内错综复杂的矛盾……只要存在着发生政变的环境和土壤，就会给野心家们造成政变的可乘之机。而要杜绝这类现象的发生，只有建立健全的民主政治和权力机制，舍此别无他途。
血与火在燃烧，生与死在搏斗，胜利者踏着仇人的尸体昂然登上至尊的宝座，失败者颓然倒在殷红的血泊之中……这就是政变。在多数情况下，政变只是赤裸裸的权力争夺和毫无人性的血腥屠杀，并无积极意义。然而，对政变却不可一概抹煞，有些政变还是有其客观上的积极意义的。例如，在中国历史上，玄武门之变，李世民杀兄逼父，登上皇帝宝座，却开创了有口皆碑的贞观之治；陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，从孤儿寡妇手里攫取权力，却结束了五代十国的分裂割据局面。在世界历史上，英国的“光荣革命”、法国拿破仑的“雾月政变”、埃及纳塞尔的“七?二三革命”等，也都有一定的积极意义。
在几千年斑斓驳杂的世界政治史上，曾发生过数不清的政变。通过这些政变，人们的人生观、政治观、道德观得到了充分的显示；而统治者的凶残狠毒、狡诈多变、淫乱无耻、人性沦丧，更在这种最高层次的权力争斗中表现得淋漓尽致；国家的兴亡之道、社会的演变轨迹，也可以在政变中探寻。政变在人类历史上演出了一幕又一幕悲剧、喜剧、闹剧，涂抹了一幅又一幅血淋淋的历史画卷，更给后人留下了深刻的经验教训、无穷的启迪和思考。
在世界政治史上，王位的嬗递，政权的更替，大体上采取三种形式，一是通过大规模的武装斗争而夺取政权，一是制度上的合法继承，还有一种便是政变。
所谓政变，就是围绕着最高统治地位的权力争夺。政变的手段是多种多样的，它们可能是以帝王所在之处为中心的宫廷政变，也可能是以武力为后盾的兵变，还可能是以“禅让”的形式夺取皇位的“和平演变”。其实，“禅让”也未必和平，其间也充斥着弑夺和仇杀。说它是和平演变，是因为让位者早已大权旁落，九鼎他移；得位者也早已执掌政权，成为没有帝王名分的帝王。政权的更替实属水到渠成，无需再经过激烈的冲突和对抗。纵观中外历史，政变大多数发生在封建专制主义的政体之下。在这种政体下，帝王作为法定权力主体和国家的象征，居于封建等级制的金字塔之顶，具有无限的权利。谁占有这个最崇高的位置，谁就相应地拥有全国的土地和人民，获得至高无上的权力、数不尽的金钱和美女，集人间一切尊荣威福于一身。因此，王位自然成为众矢之的，野心家们不惜身家性命夺取它也便不足为怪了。
在中国古代社会，政变之举，史不绝书。秦汉隋唐，代代皆有；宋元明清，俯拾皆是；魏晋南朝，“禅让”相替；五代十国，兵变迭兴。在中国古代史上，为了皇位，究竟上演了多少子弑父、臣弑君、兄弟阋墙、互相斫杀的骇人听闻的悲剧，恐怕很难准确地统计了。在儒家思想的影响下，善良的人们只知对皇帝顶礼膜拜，把宫廷看得无比神圣。殊不知，宫廷决不是圣洁的殿堂，皇帝也不是天之骄子。宫廷里充满了污垢、阴谋和血腥。所谓君臣大义、人伦大防等等，只不过是防范百姓的樊篱、禁锢异端的锁链罢了。
在外国历史上，政变之举也是层出不穷，花样翻新。古罗马、拜占庭、阿拉伯帝国、沙皇俄国……哪里存在专制政体，哪里就不可避免地要出现政变，这已经被无数历史事实所证明，无庸赘述了。值得注意的是，在近现代社会，仍然发生过很多次政变，而且在今后很长一个时期内，这类现象恐怕也不会绝迹。这些政变，或许出现在新旧政体交替时期，如英、法的一些政变；或许出现在民主政治尚不健全的国家，如第二次世界大战前的德、意、日；或许出现在封建机制还起重要作用的国家，如亚、非、拉美的某些国家；或许由于外来干涉；或许由于国内错综复杂的矛盾……只要存在着发生政变的环境和土壤，就会给野心家们造成政变的可乘之机。而要杜绝这类现象的发生，只有建立健全的民主政治和权力机制，舍此别无他途。
血与火在燃烧，生与死在搏斗，胜利者踏着仇人的尸体昂然登上至尊的宝座，失败者颓然倒在殷红的血泊之中……这就是政变。在多数情况下，政变只是赤裸裸的权力争夺和毫无人性的血腥屠杀，并无积极意义。然而，对政变却不可一概抹煞，有些政变还是有其客观上的积极意义的。例如，在中国历史上，玄武门之变，李世民杀兄逼父，登上皇帝宝座，却开创了有口皆碑的贞观之治；陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，从孤儿寡妇手里攫取权力，却结束了五代十国的分裂割据局面。在世界历史上，英国的“光荣革命”、法国拿破仑的“雾月政变”、埃及纳塞尔的“七?二三革命”等，也都有一定的积极意义。
在几千年斑斓驳杂的世界政治史上，曾发生过数不清的政变。通过这些政变，人们的人生观、政治观、道德观得到了充分的显示；而统治者的凶残狠毒、狡诈多变、淫乱无耻、人性沦丧，更在这种最高层次的权力争斗中表现得淋漓尽致；国家的兴亡之道、社会的演变轨迹，也可以在政变中探寻。政变在人类历史上演出了一幕又一幕悲剧、喜剧、闹剧，涂抹了一幅又一幅血淋淋的历史画卷，更给后人留下了深刻的经验教训、无穷的启迪和思考。