我与埃里克·利迪尔
在1959年左右，我与埃里克·利迪尔初次相遇在克雷洛克哈特(Craiglockhart)，当时在爱丁堡大学运动员俱乐部的运动场上。这个运动场在城市西南面的科林顿路(Colinton Road)附近。当然，我没有和他本人见面，因为他已于1945年过世，就在我出生前18个月左右。不过，在那个五月的下午，我和父亲一道去克雷洛克哈特，参加爱丁堡大学运动员俱乐部的年度运动会，我的父亲当时为一家爱丁堡本地报纸报道这一赛事。克雷洛克哈特的环境与二十年代埃里克·利迪尔参加校运会时相比几乎没怎么变。运动场和看台于1897年落成并首次投入使用。在之后的六十二年间，大致保持原貌。沿着看台的椅子拾阶而上，就是俱乐部会所，有一个大钟嵌在会所建筑顶部正中。俱乐部会所下面是运动员更衣室，可
以从第一层的边门进入。这些，也和当年埃里克·利迪尔在时大致一样：同样的长椅，同样的挂钩，还有同样的浴室。草地跑道上面用白色涂料标出赛道。这是一条440码 的六个赛道的跑道。这与20年代时的情况有所不同。当时除了100码和220码直道之外，没有划分其他的赛道。再早些时候，220码的跑道不是环赛场的，而是一条直跑道，从运动场的西南角直通至俱乐部会所。可以在克雷格屋(Craig House)上鸟瞰这个运动场，这座大楼坐落在树木繁茂的山坡上，令人印象深刻，它是一所精神病院，在50年代仍旧收容精神病患。
挂在俱乐部会所里的埃里克·利迪尔像
回到我与埃里克·利迪尔初次相逢上来：我们就在俱乐部会所楼上，供应茶和点心的地方相遇。在房间的尽头，这位伟大人物的画像就挂在茶桌上方的墙壁上，有如圣像一般。让我吃惊的是，四十年来，这个人的一些纪录仍旧没有被打破。他220码的纪录仍无人能及，而100码纪录则与人持平。那个下午我一定有些忘形，居然当着大学校长爱德华·阿普尔顿爵士(Sir Edward Appleton)的面，调换盘子里的蛋糕。我的父亲对我的失态显然有些不悦。
我的父亲对体育很感兴趣，在我小时候就给我讲埃里克·利迪尔的故事。尽管不了解埃里克·利迪尔生活的种种细节，他还是成了我心目中的英雄。当时还没有他的传记问世，至少我父亲不知道，或者没有买到。由于我那时听过埃里克·利迪尔的故事，就在学校积极参加体育运动，也许可以说，我是受了他故事的“感召”。尽管我在体育上的才能和埃里克·利迪尔比起来极为有限，在我们的跑道生涯上却有一个不可思议的巧合。埃里克·利迪尔于1922年5月27日在爱丁堡大学首次参加成年组 400米跑，很轻松地赢了比赛，52.6秒对他来说是个中等成绩。在44年后，1966年5月24日，我所在的爱丁堡南部赛跑者(Edinburgh Southern Harriers )俱乐部和爱丁堡大学运动员俱乐部的一次比赛中，就在同一个跑道上，我用完全一样的时间，跑赢了这次400米比赛。而这只是我在成年后获得的几次胜利之一。
那时，我是一个公开承认自己信仰的基督徒，因此对埃里克·利迪尔有了更多的了解。在体育兴趣方面他对我影响很大，不过，他的信仰见证却更加吸引我，对我而言也更为重要。在1966年，我那对体育不太感兴趣的哥哥给我寄了一本埃里克·利迪尔传记的小册子，这是他在佩斯郡克里夫城(Crieff，Perthshire)的一次学生基督徒大会上得到的。小册子的标题为《埃里克·利迪尔：运动员和宣教士是怎样炼成的》 。上面没有出版日期，但注明是“第四版，印发55000册”。1946年，埃里克·利迪尔过世后不久，这本小册子第一次出版，估计它在第一次印刷之后就不断地重印。作者是D.P.汤姆森(18961974)，他是苏格兰教会的传教士。尽管那时他已退休，却仍任克里夫城圣尼尼安(St Ninian)下属研究部的学监，非常活跃。在研究部的名义下，汤姆森就基督教会历史的各个不同层面创作了很多有价值的作品。在20年代，他与埃里克·利迪尔交往甚密，并且发挥关键作用。他鼓励埃里克·利迪尔传福音，特别是向学生和年轻人传福音。这个小册子对我影响很大。它不仅鼓励我对体育运动作进一步的思考，更激发我去深入了解基督信仰，在这方面，埃里克·利迪尔就是一个光辉榜样。当然，从那时起，星期天我就不再参加任何体育比赛了。那时，星期天的比赛不是很多。不过，不在星期天进行训练会有很大的压力，星期天运动会举行之前也会有压力。尽管如此，自1966年的那个夏天之后，我从来没有在主日参赛或者训练。不仅仅是因为有埃里克·利迪尔做榜样，还因为我认为他所持守的是正确的《圣经》立场，是上帝对人的旨意。
在1959年左右，我与埃里克·利迪尔初次相遇在克雷洛克哈特(Craiglockhart)，当时在爱丁堡大学运动员俱乐部的运动场上。这个运动场在城市西南面的科林顿路(Colinton Road)附近。当然，我没有和他本人见面，因为他已于1945年过世，就在我出生前18个月左右。不过，在那个五月的下午，我和父亲一道去克雷洛克哈特，参加爱丁堡大学运动员俱乐部的年度运动会，我的父亲当时为一家爱丁堡本地报纸报道这一赛事。克雷洛克哈特的环境与二十年代埃里克·利迪尔参加校运会时相比几乎没怎么变。运动场和看台于1897年落成并首次投入使用。在之后的六十二年间，大致保持原貌。沿着看台的椅子拾阶而上，就是俱乐部会所，有一个大钟嵌在会所建筑顶部正中。俱乐部会所下面是运动员更衣室，可
以从第一层的边门进入。这些，也和当年埃里克·利迪尔在时大致一样：同样的长椅，同样的挂钩，还有同样的浴室。草地跑道上面用白色涂料标出赛道。这是一条440码 的六个赛道的跑道。这与20年代时的情况有所不同。当时除了100码和220码直道之外，没有划分其他的赛道。再早些时候，220码的跑道不是环赛场的，而是一条直跑道，从运动场的西南角直通至俱乐部会所。可以在克雷格屋(Craig House)上鸟瞰这个运动场，这座大楼坐落在树木繁茂的山坡上，令人印象深刻，它是一所精神病院，在50年代仍旧收容精神病患。
挂在俱乐部会所里的埃里克·利迪尔像
回到我与埃里克·利迪尔初次相逢上来：我们就在俱乐部会所楼上，供应茶和点心的地方相遇。在房间的尽头，这位伟大人物的画像就挂在茶桌上方的墙壁上，有如圣像一般。让我吃惊的是，四十年来，这个人的一些纪录仍旧没有被打破。他220码的纪录仍无人能及，而100码纪录则与人持平。那个下午我一定有些忘形，居然当着大学校长爱德华·阿普尔顿爵士(Sir Edward Appleton)的面，调换盘子里的蛋糕。我的父亲对我的失态显然有些不悦。
我的父亲对体育很感兴趣，在我小时候就给我讲埃里克·利迪尔的故事。尽管不了解埃里克·利迪尔生活的种种细节，他还是成了我心目中的英雄。当时还没有他的传记问世，至少我父亲不知道，或者没有买到。由于我那时听过埃里克·利迪尔的故事，就在学校积极参加体育运动，也许可以说，我是受了他故事的“感召”。尽管我在体育上的才能和埃里克·利迪尔比起来极为有限，在我们的跑道生涯上却有一个不可思议的巧合。埃里克·利迪尔于1922年5月27日在爱丁堡大学首次参加成年组 400米跑，很轻松地赢了比赛，52.6秒对他来说是个中等成绩。在44年后，1966年5月24日，我所在的爱丁堡南部赛跑者(Edinburgh Southern Harriers )俱乐部和爱丁堡大学运动员俱乐部的一次比赛中，就在同一个跑道上，我用完全一样的时间，跑赢了这次400米比赛。而这只是我在成年后获得的几次胜利之一。
那时，我是一个公开承认自己信仰的基督徒，因此对埃里克·利迪尔有了更多的了解。在体育兴趣方面他对我影响很大，不过，他的信仰见证却更加吸引我，对我而言也更为重要。在1966年，我那对体育不太感兴趣的哥哥给我寄了一本埃里克·利迪尔传记的小册子，这是他在佩斯郡克里夫城(Crieff，Perthshire)的一次学生基督徒大会上得到的。小册子的标题为《埃里克·利迪尔：运动员和宣教士是怎样炼成的》 。上面没有出版日期，但注明是“第四版，印发55000册”。1946年，埃里克·利迪尔过世后不久，这本小册子第一次出版，估计它在第一次印刷之后就不断地重印。作者是D.P.汤姆森(18961974)，他是苏格兰教会的传教士。尽管那时他已退休，却仍任克里夫城圣尼尼安(St Ninian)下属研究部的学监，非常活跃。在研究部的名义下，汤姆森就基督教会历史的各个不同层面创作了很多有价值的作品。在20年代，他与埃里克·利迪尔交往甚密，并且发挥关键作用。他鼓励埃里克·利迪尔传福音，特别是向学生和年轻人传福音。这个小册子对我影响很大。它不仅鼓励我对体育运动作进一步的思考，更激发我去深入了解基督信仰，在这方面，埃里克·利迪尔就是一个光辉榜样。当然，从那时起，星期天我就不再参加任何体育比赛了。那时，星期天的比赛不是很多。不过，不在星期天进行训练会有很大的压力，星期天运动会举行之前也会有压力。尽管如此，自1966年的那个夏天之后，我从来没有在主日参赛或者训练。不仅仅是因为有埃里克·利迪尔做榜样，还因为我认为他所持守的是正确的《圣经》立场，是上帝对人的旨意。
D.P.汤姆森所著第一本埃里克·利迪尔传记的封面，1945年出版
有趣的是，埃里克·利迪尔留下的经久不衰的影响力并不仅仅与他在信仰方面的见证有关。凯瑟琳·马歇尔在她已故丈夫 的传记中提到20年代埃里克·利迪尔对她丈夫早年生活的影响：
彼得·马歇尔和其他成千上万的苏格兰年轻人一样，仿效埃里克·利迪尔在1924年奥运会上所表现的每一个细节。对他们而言，埃里克·利迪尔是一位英雄，不仅因为他有很强的运动能力，更因为他谦虚，有着不可否认的魅力，他的信仰见证中有一种伟大力量，他对彼得生活的影响深远而不可测度。
在BBC苏格兰网站上写道：“毫无疑问，作为苏格兰体育英雄之一的埃里克·利迪尔，在他没有参加的那场比赛中所获之声誉，超过任何一场他跑过的比赛。” 这里指的是他拒绝参加1924年巴黎奥运会上的100米短跑比赛。几年前，伟大的圣经学者F.F.布鲁斯(F.F.Bruce)在一封信中这样提到埃里克·利迪尔：“他拒绝在星期天跑步这一点，早在1924年就给我和几位同学留下了深刻印象。” 还有其他人，就像我一样，多年来深受他信仰见证的影响，在1981年《烈火战车》这部电影上映之后尤为如此。埃里克·利迪尔将主日分别为圣的立场是他的一个有力的信仰见证。
1967年，苏格兰业余运动员协会集训委员会四处通告，鼓励年轻的在校男生参加在雷福德(Redford)体育馆的集训，为1970年即将在爱丁堡举行的联邦运动会(Commonwealth Games)做准备。在通告中，苏格兰业余运动员协会的秘书长，著名的前马拉松冠军邓肯·迈克劳德·赖特(Duncan McLeod Wright)用埃里克·利迪尔的例子来鼓励这些在校男生。他说：“在巴黎奥运会上，我是埃里克·利迪尔的同队，并和他做了很多年的朋友，我可以毫不犹豫地说，他是我见到过的最伟大的运动家。”邓肯·赖特指的是埃里克·利迪尔在奥运会上取得的伟大成功，不过，他写道：“埃里克·利迪尔不是因为这次胜利而为人所纪念，人们记住他是因为他是一个在星期天不跑步的人。”这是一个很好的见证。尽管他希望在1970年的运动场上出现“另外一个埃里克·利迪尔”，但严格地说，我对其可能性表示怀疑，因为集训将在“每周日下午2∶30至4∶30”举行。
毫无疑问，1981年上映的奥斯卡获奖电影《烈火战车》进一步激发了人们对埃里克·利迪尔生命和见证的兴趣。正如邓肯·赖特在他1967年集训通知上所指出的那样，其见证的关键就是他把星期天作为主日的立场。而让人难过的是，在一个越来越远离教会、越来越世俗化、不遵主日为基督安息日的社会里，主日这一主题被降为次要。有些著名运动员，无疑还有很多不那么出名的运动员，明显地受到了电影里所刻画的他的立场之影响。在这里只提三位公众人物：三级跳远世界纪录保持者约拿单·爱德华滋(Jonathan Edwards)(在他做大转变 之前)，跳远冠军和五旬宗(Pentecostal)牧师巴灵顿·威廉斯(Barrington Williams)和杰出的全黑人队橄榄球明星迈克尔·琼斯(Michael Jones)。但是，周日运动的问题在公开承认自己信仰的基督徒中很显然被淡化了。基督徒运动员团契(The Fellowship of Christian Athletes)最近在美国发行的一本每日灵修手册里有一篇灵修文章，标题为《飞跃的苏格兰人》(The Flying Scotsman)，是关于埃里克·利迪尔的，突出强调他在信仰上的见证，作为运动员们学习的榜样。但是，在这篇文章中完全没有提及他对主日的态度。 不是说恪守主日不运动就可以做好基督徒，也不是说这是埃里克·利迪尔信仰见证的唯一所在。不过，正是这一点让埃里克·利迪尔如此引人注目，并且以一种最为清楚的方式向这个世界表明，他是一个笃信基督的人。
所以这本书要说的是什么呢？难道埃里克·利迪尔的传记还不够多吗？很少有人在《烈火战车》成片之前就对埃里克·利迪尔有这样的兴趣，这似乎有点奇怪。所有在1981年以后作的传记都是建立在D.P.汤姆森1970至1971年间所写的埃里克·利迪尔传记的基础之上。
有趣的是，埃里克·利迪尔留下的经久不衰的影响力并不仅仅与他在信仰方面的见证有关。凯瑟琳·马歇尔在她已故丈夫 的传记中提到20年代埃里克·利迪尔对她丈夫早年生活的影响：
彼得·马歇尔和其他成千上万的苏格兰年轻人一样，仿效埃里克·利迪尔在1924年奥运会上所表现的每一个细节。对他们而言，埃里克·利迪尔是一位英雄，不仅因为他有很强的运动能力，更因为他谦虚，有着不可否认的魅力，他的信仰见证中有一种伟大力量，他对彼得生活的影响深远而不可测度。
在BBC苏格兰网站上写道：“毫无疑问，作为苏格兰体育英雄之一的埃里克·利迪尔，在他没有参加的那场比赛中所获之声誉，超过任何一场他跑过的比赛。” 这里指的是他拒绝参加1924年巴黎奥运会上的100米短跑比赛。几年前，伟大的圣经学者F.F.布鲁斯(F.F.Bruce)在一封信中这样提到埃里克·利迪尔：“他拒绝在星期天跑步这一点，早在1924年就给我和几位同学留下了深刻印象。” 还有其他人，就像我一样，多年来深受他信仰见证的影响，在1981年《烈火战车》这部电影上映之后尤为如此。埃里克·利迪尔将主日分别为圣的立场是他的一个有力的信仰见证。
1967年，苏格兰业余运动员协会集训委员会四处通告，鼓励年轻的在校男生参加在雷福德(Redford)体育馆的集训，为1970年即将在爱丁堡举行的联邦运动会(Commonwealth Games)做准备。在通告中，苏格兰业余运动员协会的秘书长，著名的前马拉松冠军邓肯·迈克劳德·赖特(Duncan McLeod Wright)用埃里克·利迪尔的例子来鼓励这些在校男生。他说：“在巴黎奥运会上，我是埃里克·利迪尔的同队，并和他做了很多年的朋友，我可以毫不犹豫地说，他是我见到过的最伟大的运动家。”邓肯·赖特指的是埃里克·利迪尔在奥运会上取得的伟大成功，不过，他写道：“埃里克·利迪尔不是因为这次胜利而为人所纪念，人们记住他是因为他是一个在星期天不跑步的人。”这是一个很好的见证。尽管他希望在1970年的运动场上出现“另外一个埃里克·利迪尔”，但严格地说，我对其可能性表示怀疑，因为集训将在“每周日下午2∶30至4∶30”举行。
毫无疑问，1981年上映的奥斯卡获奖电影《烈火战车》进一步激发了人们对埃里克·利迪尔生命和见证的兴趣。正如邓肯·赖特在他1967年集训通知上所指出的那样，其见证的关键就是他把星期天作为主日的立场。而让人难过的是，在一个越来越远离教会、越来越世俗化、不遵主日为基督安息日的社会里，主日这一主题被降为次要。有些著名运动员，无疑还有很多不那么出名的运动员，明显地受到了电影里所刻画的他的立场之影响。在这里只提三位公众人物：三级跳远世界纪录保持者约拿单·爱德华滋(Jonathan Edwards)(在他做大转变 之前)，跳远冠军和五旬宗(Pentecostal)牧师巴灵顿·威廉斯(Barrington Williams)和杰出的全黑人队橄榄球明星迈克尔·琼斯(Michael Jones)。但是，周日运动的问题在公开承认自己信仰的基督徒中很显然被淡化了。基督徒运动员团契(The Fellowship of Christian Athletes)最近在美国发行的一本每日灵修手册里有一篇灵修文章，标题为《飞跃的苏格兰人》(The Flying Scotsman)，是关于埃里克·利迪尔的，突出强调他在信仰上的见证，作为运动员们学习的榜样。但是，在这篇文章中完全没有提及他对主日的态度。 不是说恪守主日不运动就可以做好基督徒，也不是说这是埃里克·利迪尔信仰见证的唯一所在。不过，正是这一点让埃里克·利迪尔如此引人注目，并且以一种最为清楚的方式向这个世界表明，他是一个笃信基督的人。
所以这本书要说的是什么呢？难道埃里克·利迪尔的传记还不够多吗？很少有人在《烈火战车》成片之前就对埃里克·利迪尔有这样的兴趣，这似乎有点奇怪。所有在1981年以后作的传记都是建立在D.P.汤姆森1970至1971年间所写的埃里克·利迪尔传记的基础之上。