寫在前面的話：
2006年，致力於幫助窮人擺脫貧睏的孟加拉國銀行傢尤努斯得了諾貝爾奬。
這個30年來一直和窮人打交道的銀行傢，讓天下那麽多圍着富人打轉轉的銀行傢和經濟學家挂不住臉。
尤努斯的銀行業績優良，他賺的也是窮人的錢。看來幫助窮人最重要的手段不是慈善，而是市場，他給窮人找到了一條靠自己的能力改變命運的道路，比起我們過年過節給窮人送上點米和面的溫暖要有效得多。
《窮人缺什麽》2005年11月出版，暢銷至今，到底影響了多少人無法統計。但那麽多的讀者來信至少可以說明一點，那就是越來越多的人在關註窮人這個話題。前不久偶然在網上看到陝西省寧陝縣縣委宣傳部、縣文明辦舉辦的"熱愛寧陝，為我成長"的讀書活動，把《窮人缺什麽》這本書也列在其中，讓人既意外又欣喜。
幫助窮人僅僅是送點口糧已遠遠不夠，要實現可持續發展，更需要精神食糧，並且是激發他們轉變觀念的精神食糧。窮人天生一副好胃口，從不懼怕任何辛辣的食物。因而這本直面現實、一針見血、敲醒窮人的書，能得到如此廣泛的喜愛和包容，這也是時代的進步……
窮人缺什麽都不可怕，就怕缺夢想。
社會缺什麽都不可怕，就怕缺關懷。
我們推出《窮人缺什麽》普及版，目的就是要把原書的價格降下來，以此希望更多的人買得起這本書，更多的人傳遞這本書，更多的人讀到這本書。
如果尤努斯不得奬，我們能知道他嗎？我們還能知道世界上還有很多默默無聞幫助窮人的人和事嗎？得奬的意義就在於彰顯偉大，讓高尚的精神如火炬般照亮世界。天下大多數善舉總是默默無聞的，很多幫助窮人的理論和方法也是默默無聞的，儘管不可能都得奬，但我們有責任彰顯之。
尤努斯讓我們汗顔。耐人尋味的是，尤努斯獲得的不是諾貝爾經濟學奬，而是和平奬，這樣深刻的意義足以讓世人景仰。
記住尤努斯！他是窮人的銀行傢。
前言窮人的饑餓思維
據說民間有一種捕猴子的方法：在一塊木板上挖兩個洞，剛好夠猴子的手伸進去。木板後面放一些花生。猴子看見花生，就伸手去抓。結果，抓了花生的手緊握成拳頭，無法從洞裏再縮回來，木板成了一塊活生生的枷鎖。猴子就這樣緊緊抓着他的花生，被人輕而易舉捉去。
可憐的猴子！它之所以這樣，是因為它太缺食物，把食物看得太重了。
窮人的狀況也往往如此。
窮人最缺的是什麽？是錢！缺錢給窮人帶來深重的苦難，錢就成了窮人生活的重心，成了一個巨大的誘惑，他沒法不看重。然而對錢過分關註，就容易忽視錢以外的東西，結果，窮人所得甚少，失去甚多。
缺錢帶來的精神上的損害，往往比物質上的匱乏更加可怕。
傑剋·倫敦在小說《熱愛生命》裏，寫了一個迷途者的故事。這個不幸的人獨自在荒野掙紮，饑餓，疲勞，孤獨，絶望，還有一匹和他同樣饑餓、同樣疲憊的老狼，一直跟着他，等着他倒下。然而最終不是狼吃掉了他，而是他吃掉了狼。小說的結尾是，這個人終於回到船上，吃了很多，成了胖子，卻還惶惶恐恐地儲藏面包，以至於已經幹癟的面包塞滿了船艙的各個角落，他仍然情不自禁地四處收集。
窮人的生存能力很強，他戰勝艱難困苦的毅力確實令人感動，但他竭盡全力得到的，或許衹是一堆幹癟的面包而已。
餓怕了的人常常養成饑餓思維，抓住一塊面包便不肯鬆手，即使已經吃飽，還是忍不住囤積，生怕重新回到饑餓的日子。人衹有一雙手，既然抓滿了面包，便騰不出手來抓其他東西，結果再努力也衹能解决溫飽問題。
窮人的眼光有限，往往就在於思維的局限。
窮人缺錢，很容易陷入惡性循環。沒有錢，就難有大的作為，衹能為柴米油????操心；沒有錢，就不敢放棄手裏這塊面包，去追求更多更好的東西；沒有錢，就進不了有錢人的圈子，就衹能在窮人堆裏混。身居底層，便很難高瞻遠矚，於是窮人總是錯過機會，一生都在仰望別人，為別人的事業添磚加瓦。窮人的無奈，衹有窮人自己能夠體會，缺錢就沒有事業的基礎，缺錢得不到良好教育，缺錢影響心態，缺錢更進不了上層圈子……總之，缺錢的後果不僅是影響到生計，更重要的是影響到心計，影響到為人處世的方法，影響到人的整個前途。
2006年，致力於幫助窮人擺脫貧睏的孟加拉國銀行傢尤努斯得了諾貝爾奬。
這個30年來一直和窮人打交道的銀行傢，讓天下那麽多圍着富人打轉轉的銀行傢和經濟學家挂不住臉。
尤努斯的銀行業績優良，他賺的也是窮人的錢。看來幫助窮人最重要的手段不是慈善，而是市場，他給窮人找到了一條靠自己的能力改變命運的道路，比起我們過年過節給窮人送上點米和面的溫暖要有效得多。
《窮人缺什麽》2005年11月出版，暢銷至今，到底影響了多少人無法統計。但那麽多的讀者來信至少可以說明一點，那就是越來越多的人在關註窮人這個話題。前不久偶然在網上看到陝西省寧陝縣縣委宣傳部、縣文明辦舉辦的"熱愛寧陝，為我成長"的讀書活動，把《窮人缺什麽》這本書也列在其中，讓人既意外又欣喜。
幫助窮人僅僅是送點口糧已遠遠不夠，要實現可持續發展，更需要精神食糧，並且是激發他們轉變觀念的精神食糧。窮人天生一副好胃口，從不懼怕任何辛辣的食物。因而這本直面現實、一針見血、敲醒窮人的書，能得到如此廣泛的喜愛和包容，這也是時代的進步……
窮人缺什麽都不可怕，就怕缺夢想。
社會缺什麽都不可怕，就怕缺關懷。
我們推出《窮人缺什麽》普及版，目的就是要把原書的價格降下來，以此希望更多的人買得起這本書，更多的人傳遞這本書，更多的人讀到這本書。
如果尤努斯不得奬，我們能知道他嗎？我們還能知道世界上還有很多默默無聞幫助窮人的人和事嗎？得奬的意義就在於彰顯偉大，讓高尚的精神如火炬般照亮世界。天下大多數善舉總是默默無聞的，很多幫助窮人的理論和方法也是默默無聞的，儘管不可能都得奬，但我們有責任彰顯之。
尤努斯讓我們汗顔。耐人尋味的是，尤努斯獲得的不是諾貝爾經濟學奬，而是和平奬，這樣深刻的意義足以讓世人景仰。
記住尤努斯！他是窮人的銀行傢。
前言窮人的饑餓思維
據說民間有一種捕猴子的方法：在一塊木板上挖兩個洞，剛好夠猴子的手伸進去。木板後面放一些花生。猴子看見花生，就伸手去抓。結果，抓了花生的手緊握成拳頭，無法從洞裏再縮回來，木板成了一塊活生生的枷鎖。猴子就這樣緊緊抓着他的花生，被人輕而易舉捉去。
可憐的猴子！它之所以這樣，是因為它太缺食物，把食物看得太重了。
窮人的狀況也往往如此。
窮人最缺的是什麽？是錢！缺錢給窮人帶來深重的苦難，錢就成了窮人生活的重心，成了一個巨大的誘惑，他沒法不看重。然而對錢過分關註，就容易忽視錢以外的東西，結果，窮人所得甚少，失去甚多。
缺錢帶來的精神上的損害，往往比物質上的匱乏更加可怕。
傑剋·倫敦在小說《熱愛生命》裏，寫了一個迷途者的故事。這個不幸的人獨自在荒野掙紮，饑餓，疲勞，孤獨，絶望，還有一匹和他同樣饑餓、同樣疲憊的老狼，一直跟着他，等着他倒下。然而最終不是狼吃掉了他，而是他吃掉了狼。小說的結尾是，這個人終於回到船上，吃了很多，成了胖子，卻還惶惶恐恐地儲藏面包，以至於已經幹癟的面包塞滿了船艙的各個角落，他仍然情不自禁地四處收集。
窮人的生存能力很強，他戰勝艱難困苦的毅力確實令人感動，但他竭盡全力得到的，或許衹是一堆幹癟的面包而已。
餓怕了的人常常養成饑餓思維，抓住一塊面包便不肯鬆手，即使已經吃飽，還是忍不住囤積，生怕重新回到饑餓的日子。人衹有一雙手，既然抓滿了面包，便騰不出手來抓其他東西，結果再努力也衹能解决溫飽問題。
窮人的眼光有限，往往就在於思維的局限。
窮人缺錢，很容易陷入惡性循環。沒有錢，就難有大的作為，衹能為柴米油????操心；沒有錢，就不敢放棄手裏這塊面包，去追求更多更好的東西；沒有錢，就進不了有錢人的圈子，就衹能在窮人堆裏混。身居底層，便很難高瞻遠矚，於是窮人總是錯過機會，一生都在仰望別人，為別人的事業添磚加瓦。窮人的無奈，衹有窮人自己能夠體會，缺錢就沒有事業的基礎，缺錢得不到良好教育，缺錢影響心態，缺錢更進不了上層圈子……總之，缺錢的後果不僅是影響到生計，更重要的是影響到心計，影響到為人處世的方法，影響到人的整個前途。
缺錢就可能導致缺志。衹有小算計，而無大志嚮，眼光盯着瑣屑的日常生計，激情消耗在太具體的事情上。雞毛蒜皮，婆婆媽媽，得小惠而大喜，還以"知足常樂"自慰。久而久之，窮人不僅缺錢，還缺"鈣"，整個人的精神都變軟了。
窮人缺志是個普遍現象，對於等米下鍋的人來說，很難堅持自己的理想。人窮就必然受製於人，迫於生計，窮人很多時候衹能妥協，這一妥協又埋沒了自己的才華，錯過了發展的機會，最後衹好隨波逐流，一直窮下去。
查《說文解字》，窮人的"窮"字，本義"極也"，也就是到了頭了。我們現在所說的"缺乏錢財"這層意思，古代叫"貧"。現在往往"貧"和"窮"通用，窮就是貧，貧就是窮，無錢萬事休，充分體現了商品經濟社會的特點。
但是仔細揣摩，還是古人用字更確切。缺錢衹是人生睏境的一部分，走投無路的也並非衹有貧者。一切到了頭的人，一切睏境中的人，無論是財富、事業還是前途，都看不到希望的人，就會有窮人的沮喪和恐慌。
所以，衹要你還有希望，還有夢想，還滿懷着激情在奮鬥，衹要你還沒有走到頭，你就不能算是窮人。
我曾經看到過一個拾荒匠改變命運的報道，把它寫進自己的書裏，無數人為之感動。
瀋陽有個以收破爛為生的人，名叫王洪懷。有一天他突發奇想：收一個易拉罐，纔賺幾分錢。如果將它熔化了，作為金屬材料賣，是否可以多賣些錢？於是他把一個空罐剪碎，裝進自行車的鈴蓋裏，熔化成一塊指甲大小的銀灰色金屬，然後花了600元在市有色金屬研究所做了化驗。化驗結果出來了，這是一種很貴重的鋁鎂合金！當時市場上的鋁錠價格，每噸在14000~18000元之間，每個空易拉罐重18?5剋，54000個就是一噸，這樣算下來，賣熔化後的材料比直接賣易拉罐要多賺六七倍的錢。因此，他决定回收易拉罐，進行熔煉後賣材料。
從回收易拉罐到熔煉易拉罐，一念之間，不僅改變了他所做的工作的性質，也讓他的人生走上另外一條軌跡。
為了多收到易拉罐，他把回收價格從每個幾分錢提高到每個一角四分，又將回收價格以及指定收購地點印在卡片上，嚮所有收破爛的同行散發。一周以後，王洪懷騎着自行車到指定地點一看，衹見一大片貨車在等待他，車上裝的全是空易拉罐。這一天，他回收了13萬多個，足足二噸半。
他立即辦了一個金屬再生加工廠。一年內，加工廠用空易拉罐煉出了240多噸鋁錠，三年內，賺了270萬元。他從一個"拾荒匠"一躍而為企業傢，成了百萬富翁。
一個收破爛的人，能夠想到不僅是收，還要改造收來的東西，這已經不簡單了。改造之後能夠送到科研機構去化驗，就更是具有了專業眼光。至於那600元的化驗費，得收多少個易拉罐纔賺得回來喲，一般的拾荒匠是絶對捨不得的，這就是投資者和打工者的區別。雖然是個拾荒匠，卻少有窮人的心態，敢想敢做，而且有一套巧妙的辦法，這種人，他難道會永遠是窮人嗎？
窮人也有窮人的希望，窮人也有窮人的優勢。窮人所有的，也許正是富人所缺的。富人富不過三代，窮人也窮不過三代，世界總是在運動中達到平衡。所以，窮人不能放棄希望，窮人不能停止思考，窮人更要知道窮的原因，更要找到路在哪裏。
這就是我寫這本書的目的。
古古
、
第1章窮人缺錢
窮人衹有一個雞蛋
有一個故事，說的是一個窮人，老婆有一天買回來一個雞蛋，窮人說，如果用這個雞蛋孵出一隻雞，雞再生蛋，蛋再生雞；再用一群雞去換一隻羊，大羊生小羊；羊再換牛，大牛生小牛；賣了牛買田蓋房，再娶一個小老婆……聽得入神的老婆勃然大怒，操起雞蛋往地下一摔，窮人的美夢頓時稀爛。
這是一個經典的窮人寓言。
那窮人可能一輩子都會耿耿於懷，後悔暴露了活思想，讓那點寶貴的資本毀於一旦。然而他實在是忍不住！
窮人缺志是個普遍現象，對於等米下鍋的人來說，很難堅持自己的理想。人窮就必然受製於人，迫於生計，窮人很多時候衹能妥協，這一妥協又埋沒了自己的才華，錯過了發展的機會，最後衹好隨波逐流，一直窮下去。
查《說文解字》，窮人的"窮"字，本義"極也"，也就是到了頭了。我們現在所說的"缺乏錢財"這層意思，古代叫"貧"。現在往往"貧"和"窮"通用，窮就是貧，貧就是窮，無錢萬事休，充分體現了商品經濟社會的特點。
但是仔細揣摩，還是古人用字更確切。缺錢衹是人生睏境的一部分，走投無路的也並非衹有貧者。一切到了頭的人，一切睏境中的人，無論是財富、事業還是前途，都看不到希望的人，就會有窮人的沮喪和恐慌。
所以，衹要你還有希望，還有夢想，還滿懷着激情在奮鬥，衹要你還沒有走到頭，你就不能算是窮人。
我曾經看到過一個拾荒匠改變命運的報道，把它寫進自己的書裏，無數人為之感動。
瀋陽有個以收破爛為生的人，名叫王洪懷。有一天他突發奇想：收一個易拉罐，纔賺幾分錢。如果將它熔化了，作為金屬材料賣，是否可以多賣些錢？於是他把一個空罐剪碎，裝進自行車的鈴蓋裏，熔化成一塊指甲大小的銀灰色金屬，然後花了600元在市有色金屬研究所做了化驗。化驗結果出來了，這是一種很貴重的鋁鎂合金！當時市場上的鋁錠價格，每噸在14000~18000元之間，每個空易拉罐重18?5剋，54000個就是一噸，這樣算下來，賣熔化後的材料比直接賣易拉罐要多賺六七倍的錢。因此，他决定回收易拉罐，進行熔煉後賣材料。
從回收易拉罐到熔煉易拉罐，一念之間，不僅改變了他所做的工作的性質，也讓他的人生走上另外一條軌跡。
為了多收到易拉罐，他把回收價格從每個幾分錢提高到每個一角四分，又將回收價格以及指定收購地點印在卡片上，嚮所有收破爛的同行散發。一周以後，王洪懷騎着自行車到指定地點一看，衹見一大片貨車在等待他，車上裝的全是空易拉罐。這一天，他回收了13萬多個，足足二噸半。
他立即辦了一個金屬再生加工廠。一年內，加工廠用空易拉罐煉出了240多噸鋁錠，三年內，賺了270萬元。他從一個"拾荒匠"一躍而為企業傢，成了百萬富翁。
一個收破爛的人，能夠想到不僅是收，還要改造收來的東西，這已經不簡單了。改造之後能夠送到科研機構去化驗，就更是具有了專業眼光。至於那600元的化驗費，得收多少個易拉罐纔賺得回來喲，一般的拾荒匠是絶對捨不得的，這就是投資者和打工者的區別。雖然是個拾荒匠，卻少有窮人的心態，敢想敢做，而且有一套巧妙的辦法，這種人，他難道會永遠是窮人嗎？
窮人也有窮人的希望，窮人也有窮人的優勢。窮人所有的，也許正是富人所缺的。富人富不過三代，窮人也窮不過三代，世界總是在運動中達到平衡。所以，窮人不能放棄希望，窮人不能停止思考，窮人更要知道窮的原因，更要找到路在哪裏。
這就是我寫這本書的目的。
古古
、
第1章窮人缺錢
窮人衹有一個雞蛋
有一個故事，說的是一個窮人，老婆有一天買回來一個雞蛋，窮人說，如果用這個雞蛋孵出一隻雞，雞再生蛋，蛋再生雞；再用一群雞去換一隻羊，大羊生小羊；羊再換牛，大牛生小牛；賣了牛買田蓋房，再娶一個小老婆……聽得入神的老婆勃然大怒，操起雞蛋往地下一摔，窮人的美夢頓時稀爛。
這是一個經典的窮人寓言。
那窮人可能一輩子都會耿耿於懷，後悔暴露了活思想，讓那點寶貴的資本毀於一旦。然而他實在是忍不住！