在西安以东30余公里处，是著名的骊山风景区。这里山川秀丽、景色怡人，渭河蜿蜒于前，温泉深藏于内，自古以来便是历代帝王修建离宫别馆的好去处。传说中，女娲娘娘就在这里筑馆居住；西周末年的骊宫，曾上演了一出一笑倾人国、烽火戏诸侯的闹剧；唐代杨贵妃与华清池的故事，更是为后世文人墨客津津乐道。
　　而最受世人瞩目的，却是默默矗立在骊山北麓的一座巨型土丘。登高远眺，但见骊山峨峨，层峦叠嶂，山林葱郁；渭水悠悠，逶迤曲转，银蛇横卧。而那高大的封冢，在巍巍峰峦的环抱之中与骊山浑然一体。两千多年来，任凭风霜雪雨的侵蚀和沧海桑田的变幻，它依然故我地傲立于八百里秦川。它早已成为一种象征，标志着一个部族从刀耕火种到封疆立国的巨变，见证了一个大一统国家的磅礴气势，同时它也埋下了衰亡的种子，目击了一个帝国轰然倒塌前的刀光剑影和烈火残墟。
　　它就是中国首批入选联合国世界文化遗产的秦始皇帝陵。
　　一、东方定律：金克木
　　中国人的祖先，用朴素的唯物主义眼光，把构成世界的元素分为金、木、水、火、土五种物质，称为"五行"。他们认为，天地宇宙、草木鱼虫、万事万物的构成都离不了这五种基本元素，并把它们与地望方位、时序季节、色彩干支、神兽瑞祥等相对应，相生相克，循环往复，形成了中国古代一套完整的哲学思想。
　　在这个复杂的思想体系里，有一条重要的定律，就是"金克木"。在五行学说里，金对应着西方，而木对应着东方。一部先秦的历史似乎也对这条定律给予了完美的铨释：上古时代，兴起于西部黄土高原的农耕部落黄帝，先后征服了位于他东方的炎帝和蚩尤；崛起于西部的周人，灭亡了来自东方的殷人；而活动在同一区域的秦国，在一系列残酷的兼并战争后，最终灭掉东方六国，完成了宇内一统的至高目标。
　　正是这三次来自西方对东方的征服，大陆性质的农耕文明在中华的大地上植下了深深的根系。以农耕为立国之本的周人，在灭亡了殷商王朝统治的同时，也灭亡了殷人勇于冒险与贸易的精神，这种精神正是以欧洲为代表的海洋文明的精髓所在；以铁的纪律和严格等级为标识的秦人，不仅让六国人民屈服于它铁腕的统治，也让齐人的民主学风、楚人的浪漫热情及对心灵世界的自由追求屈服于铁的秩序之下。建立在农耕土壤层上的儒学思想，到了不久以后的汉代，就取得了"独尊"的地位。几千年来，这种思想一直渗透到我们灵魂深处，影响到我们今天生活的各个细节，与我们土壤一样黄色的皮肤紧紧地融为一体。
　　在这里，西方的"金"，不断克掉东方的"木"。利刃斫木，木折而金出，想来也是理所当然。
　　然而我们不禁要问："金"真的天生就是"木"的克星吗？秦灭六国，真的就是天降大任、替天行道吗？让我们走进古老的秦帝国，来看看这柄属于"金"的战争利斧，是怎样在历史的砥砺上越磨越锋锐，在世界最后的等待中，挥出它石破天惊的致命一击……
　　1.从崤山尸堆里爬起来的强国梦
　　秦人的祖源，可上溯到远古时代的五帝之一颛顼。
　　传说颛顼的孙女修，是一个馋嘴的小姑娘。一天在郊外游玩，见到一枚五彩的鸟卵，竟忍不住把它吞食了，结果由此怀孕而生下一个儿子大业。
　　类似这样的故事在先秦文献中屡见不鲜。《诗经》中有"天命玄鸟，降而生商"的传说，讲的是简狄因食了燕子遗下的卵而生下殷商先祖契的故事；美丽的姑娘姜原，在野外见到一个巨大的脚印，好奇心让她将自己的纤纤素足踩踏上去，想试一试那巨人的脚到底比自己大多少，结果怀孕生下了周人的先祖后稷。如果剔除掉蕴含在其中的神话色彩，我们可以看到，这正是母系氏族社会时期，生子知母不知父的现实反映。
　　秦的先人在历史长河中留传下许多可圈可点的业迹。大业的儿子大费，在古史的传说时代，因善于驯服各种鸟兽而被舜帝赐姓为"嬴"，这就是"嬴秦"的由来。后来他又协助大禹治水，功绩卓著。其后裔子孙在夏商西周三代，世代为王室养马放牧，为国君守卫西陲，应该说他们为防范西戎的入侵、保障中原的安宁立下了汗马功劳。这也是一个传奇般的部落，它最早的居住地在哪儿，什么时候迁移到西北高原，至今仍然是一个谜。
　　西周末年，周幽王昏庸无道，宠爱褒姒，废申后及太子。为博取美人一笑，这位昏聩的国王不惜数次点燃传达紧急军情的烽火戏弄诸侯。后在申侯和犬戎来犯时，竟无人来救，结果国灭身亡。西周亡后，秦襄公派兵护送周平王迁都洛邑。为了感激秦人的忠诚，周天子封秦人的首领为诸侯，赐以歧西之地，就这样，秦人建立了自己的国家。
　　秦建国之初，形势相当严峻，因为周王室封它的土地，大都被我国西北方的少数民族犬戎侵占着。秦国最初几任国君的主要任务，就是想方设法与西戎争夺土地和人口，这种状况一直持续到公元前7世纪秦穆公在位期间，才基本得到缓解。

　　秦穆公是一位胸怀大志的君主，他能不拘一格地任用贤能。当时秦东面的晋国国力强盛，用金玉珠宝贿赂虞国的国君，希望能借道去进攻虢国。虞君贪利借道，结果晋军回师途中顺势灭了虞国，这便是成语"假虞灭虢"的来源。虞国的君主虽然愚蠢，可他手下却不乏人才，宫之奇和百里奚就是很有名的两位代表。百里奚同虞君一起成为晋国的俘虏，晋献公却慧眼识人，发现了百里奚超群的学识。正好这一年，秦穆公派公子絷来晋国求亲，晋献公答应把长公主嫁过去，认为百里奚是个可靠的人才，就把他作为陪嫁送给了秦国。两鬓斑白的百里奚行走在出嫁人的行列中，想到自己胸罗不世之才，临到暮年还沦落异乡为人仆役，越想越愤，趁人不备就溜出人流，辗转流亡，飘泊异乡，最后流落到了楚国，成为一个牧羊人。秦穆公久慕百里奚的贤名，想以重金聘请他到秦国，但又怕这样彰显的举动招来楚人的怀疑，反而弄巧成拙，于是想出一条妙计，诈称追赎亡奴，以五张羊皮的代价巧妙地迎回了具有经世纬国大才的百里奚，并委之以国家大政。百里奚深感知遇之恩，马上向穆公举荐了骞叔等人。在百里奚、骞叔等一批贤人的辅佐下，秦穆公向东屡次击败强大的晋国，向西则大举伐戎，开地千里，益国十二，在独霸西戎之后一举登上了春秋霸主的宝座。
　　应该说秦国的强国之路并不平坦，首先挡在它面前的是强大的晋国。要强国发展，就必须越过晋国这一关，于是在公元前627年，从中学历史课本中都能读到的秦晋之间的崤之战暴发了。
　　崤山位于今河南省的三门峡地区，这里地势险峻，自古为兵家必争之地。当时晋文公新丧，晋襄公初立，面对秦军无理过境的挑衅，晋国人同仇敌忾，晋襄公穿着墨染的丧服率兵出征，利用崤的有利地势进行设伏，结果一举全歼秦军，连秦国的主帅孟明视、白乙丙、西乞术也被晋军活捉。
　　那是一个血色的黄昏，冲锋的嘶杀声早已停息，崤的山谷里，是一片令人窒息的寂静。枝上不见一只鸟影，石隙里听不到一声虫鸣，只有带着血腥气的山风不断从谷中吹来，令周围数十里内的草木虫兽为之颤栗噤声。而谷中的每一片焦黑的土地上，都躺满了形态各异的尸体，有的握拳向天，有的挣扎欲起，有的利箭穿目，有的肢体分离……
　　秦的强国战略在崤的山谷中嘎然止步。是不屈不挠地奋进崛起，还是就此走向沉沦，就像春秋战国时期大多数国家那样最终默默地从历史长河中消失。我们看到，秦人的表现，为他们最终能一统华夏作了最强有力的证明。
　　消息传到秦国国内，秦穆公惊得目瞪口呆，过了半晌，他穿起丧服，率领文武百官来到东郊，向着秦军出师的方向号啕大哭。他向着天空哭喊："都是寡人的昏聩呀，不听骞叔忠告，害得孟明全军覆没，罪责全在寡人一人呀！愿苍天保佑他们，所有罪过全由寡人承担吧！"
　　孟明视等三人被释放归来，秦穆公非但没有治他们的罪，反而自己承担了全部责任，让他们继续领兵，悉心复仇。两年后，孟明视兴兵伐晋，在彭衙与晋交战，结果失败而归。秦穆公依然一如既往地信任着自己的将领，并且愈加厚待他们。
　　孟明视等深感无颜面君，更无颜面对生养自己的土地和百姓。他们放弃了豪华的住宅，脱下了锦绣的衣袍，只身住进军营，与士兵们同吃同住，共同操练。一年下来，孟明视老了，白发爬满了他的鬓角，皱纹深契入他的前额。但孟明视率领的秦军却士气高昂，敌忾同仇。
　　公元前624年，即周襄王二十八年四月，秦军以哀兵之势东渡黄河。他们焚烧了渡河的船只，誓师东向，所到之处晋军望风披靡。秦军一直攻取了晋国的王官城，并打到京城郊外，晋军闭城不战，莫敢与秦师争锋。
　　秦穆公亲自从茅津渡河，来到崤的山谷中。但见累累白骨，盈山遍野，所从士卒，无不痛哭失声。秦穆公修造了一座巨大的墓冢来安葬这些忠勇的士兵们。他身着丧服，大哭三日，痛悼亡灵，焚香祭辞："我忠勇的将士们，你们静听我言：我不听贤能的劝诫，致使你们抛尸荒野，为国捐躯。这都是我个人的罪孽。我今来筑冢安葬你们，也立此以为天下示，让后世牢牢记住我的过失吧。"世人闻言，无不垂泪。古代圣人叹道：穆公能有如此宽广的襟怀，何患没有胜利的一天！
　　从崤山的尸堆里爬起来的，不是沉沦，而是秦人不屈的强国梦。
　　战国初年，七雄争战连年不休，此时的秦国内政不宁，而以魏国为首的韩、赵、魏三晋联军又屡败秦军，攻占了秦的河西之地，秦国被迫退缩于西北一隅，内外交困，无暇顾及中原事务，因此一时被东方诸国视为夷狄之流，不屑与其为伍。