在西安以東30余公裏處，是著名的驪山風景區。這裏山川秀麗、景色怡人，渭河蜿蜒於前，溫泉深藏於內，自古以來便是歷代帝王修建離宮別館的好去處。傳說中，女媧娘娘就在這裏築館居住；西周末年的驪宮，曾上演了一出一笑傾人國、烽火戲諸侯的鬧劇；唐代楊貴妃與華清池的故事，更是為後世文人墨客津津樂道。
　　而最受世人矚目的，卻是默默矗立在驪山北麓的一座巨型土丘。登高遠眺，但見驪山峨峨，層巒疊嶂，山林蔥鬱；渭水悠悠，逶迤麯轉，銀蛇橫臥。而那高大的封塚，在巍巍峰巒的環抱之中與驪山渾然一體。兩千多年來，任憑風霜雪雨的侵蝕和滄海桑田的變幻，它依然故我地傲立於八百裏秦川。它早已成為一種象徵，標志着一個部族從刀耕火種到封疆立國的巨變，見證了一個大一統國傢的磅礴氣勢，同時它也埋下了衰亡的種子，目擊了一個帝國轟然倒塌前的刀光劍影和烈火殘墟。
　　它就是中國首批入選聯合國世界文化遺産的秦始皇帝陵。
　　一、東方定律：金剋木
　　中國人的祖先，用樸素的唯物主義眼光，把構成世界的元素分為金、木、水、火、土五種物質，稱為"五行"。他們認為，天地宇宙、草木魚蟲、萬事萬物的構成都離不了這五種基本元素，並把它們與地望方位、時序季節、色彩幹支、神獸瑞祥等相對應，相生相剋，循環往復，形成了中國古代一套完整的哲學思想。
　　在這個復雜的思想體係裏，有一條重要的定律，就是"金剋木"。在五行學說裏，金對應着西方，而木對應着東方。一部先秦的歷史似乎也對這條定律給予了完美的銓釋：上古時代，興起於西部黃土高原的農耕部落黃帝，先後徵服了位於他東方的炎帝和蚩尤；崛起於西部的周人，滅亡了來自東方的殷人；而活動在同一區域的秦國，在一係列殘酷的兼併戰爭後，最終滅掉東方六國，完成了宇內一統的至高目標。
　　正是這三次來自西方對東方的徵服，大陸性質的農耕文明在中華的大地上植下了深深的根係。以農耕為立國之本的周人，在滅亡了殷商王朝統治的同時，也滅亡了殷人勇於冒險與貿易的精神，這種精神正是以歐洲為代表的海洋文明的精髓所在；以鐵的紀律和嚴格等級為標識的秦人，不僅讓六國人民屈服於它鐵腕的統治，也讓齊人的民主學風、楚人的浪漫熱情及對心靈世界的自由追求屈服於鐵的秩序之下。建立在農耕土壤層上的儒學思想，到了不久以後的漢代，就取得了"獨尊"的地位。幾千年來，這種思想一直滲透到我們靈魂深處，影響到我們今天生活的各個細節，與我們土壤一樣黃色的皮膚緊緊地融為一體。
　　在這裏，西方的"金"，不斷剋掉東方的"木"。利刃斫木，木折而金出，想來也是理所當然。
　　然而我們不禁要問："金"真的天生就是"木"的剋星嗎？秦滅六國，真的就是天降大任、替天行道嗎？讓我們走進古老的秦帝國，來看看這柄屬於"金"的戰爭利斧，是怎樣在歷史的砥礪上越磨越鋒銳，在世界最後的等待中，揮出它石破天驚的致命一擊……
　　1.從崤山屍堆裏爬起來的強國夢
　　秦人的祖源，可上溯到遠古時代的五帝之一顓頊。
　　傳說顓頊的孫女修，是一個饞嘴的小姑娘。一天在郊外遊玩，見到一枚五彩的鳥卵，竟忍不住把它吞食了，結果由此懷孕而生下一個兒子大業。
　　類似這樣的故事在先秦文獻中屢見不鮮。《詩經》中有"天命玄鳥，降而生商"的傳說，講的是簡狄因食了燕子遺下的卵而生下殷商先祖契的故事；美麗的姑娘薑原，在野外見到一個巨大的腳印，好奇心讓她將自己的纖纖素足踩踏上去，想試一試那巨人的腳到底比自己大多少，結果懷孕生下了周人的先祖後稷。如果剔除掉藴含在其中的神話色彩，我們可以看到，這正是母係氏族社會時期，生子知母不知父的現實反映。
　　秦的先人在歷史長河中留傳下許多可圈可點的業跡。大業的兒子大費，在古史的傳說時代，因善於馴服各種鳥獸而被舜帝賜姓為"嬴"，這就是"嬴秦"的由來。後來他又協助大禹治水，功績卓著。其後裔子孫在夏商西周三代，世代為王室養馬放牧，為國君守衛西陲，應該說他們為防範西戎的入侵、保障中原的安寧立下了汗馬功勞。這也是一個傳奇般的部落，它最早的居住地在哪兒，什麽時候遷移到西北高原，至今仍然是一個謎。
　　西周末年，周幽王昏庸無道，寵愛褒姒，廢申後及太子。為博取美人一笑，這位昏聵的國王不惜數次點燃傳達緊急軍情的烽火戲弄諸侯。後在申侯和犬戎來犯時，竟無人來救，結果國滅身亡。西周亡後，秦襄公派兵護送周平王遷都洛邑。為了感激秦人的忠誠，周天子封秦人的首領為諸侯，賜以歧西之地，就這樣，秦人建立了自己的國傢。
　　秦建國之初，形勢相當嚴峻，因為周王室封它的土地，大都被我國西北方的少數民族犬戎侵占着。秦國最初幾任國君的主要任務，就是想方設法與西戎爭奪土地和人口，這種狀況一直持續到公元前7世紀秦穆公在位期間，纔基本得到緩解。

　　秦穆公是一位胸懷大志的君主，他能不拘一格地任用賢能。當時秦東面的晉國國力強盛，用金玉珠寶賄賂虞國的國君，希望能藉道去進攻虢國。虞君貪利藉道，結果晉軍回師途中順勢滅了虞國，這便是成語"假虞滅虢"的來源。虞國的君主雖然愚蠢，可他手下卻不乏人才，宮之奇和百裏奚就是很有名的兩位代表。百裏奚同虞君一起成為晉國的俘虜，晉獻公卻慧眼識人，發現了百裏奚超群的學識。正好這一年，秦穆公派公子縶來晉國求親，晉獻公答應把長公主嫁過去，認為百裏奚是個可靠的人才，就把他作為陪嫁送給了秦國。兩鬢斑白的百裏奚行走在出嫁人的行列中，想到自己胸羅不世之才，臨到暮年還淪落異鄉為人僕役，越想越憤，趁人不備就溜出人流，輾轉流亡，飄泊異鄉，最後流落到了楚國，成為一個牧羊人。秦穆公久慕百裏奚的賢名，想以重金聘請他到秦國，但又怕這樣彰顯的舉動招來楚人的懷疑，反而弄巧成拙，於是想出一條妙計，詐稱追贖亡奴，以五張羊皮的代價巧妙地迎回了具有經世緯國大纔的百裏奚，並委之以國傢大政。百裏奚深感知遇之恩，馬上嚮穆公舉薦了騫叔等人。在百裏奚、騫叔等一批賢人的輔佐下，秦穆公嚮東屢次擊敗強大的晉國，嚮西則大舉伐戎，開地千裏，益國十二，在獨霸西戎之後一舉登上了春秋霸主的寶座。
　　應該說秦國的強國之路並不平坦，首先擋在它面前的是強大的晉國。要強國發展，就必須越過晉國這一關，於是在公元前627年，從中學歷史課本中都能讀到的秦晉之間的崤之戰暴發了。
　　崤山位於今河南省的三門峽地區，這裏地勢險峻，自古為兵傢必爭之地。當時晉文公新喪，晉襄公初立，面對秦軍無理過境的挑釁，晉國人同仇敵愾，晉襄公穿着墨染的喪服率兵出徵，利用崤的有利地勢進行設伏，結果一舉全殲秦軍，連秦國的主帥孟明視、白乙丙、西乞術也被晉軍活捉。
　　那是一個血色的黃昏，衝鋒的嘶殺聲早已停息，崤的山𠔌裏，是一片令人窒息的寂靜。枝上不見一隻鳥影，石隙裏聽不到一聲蟲鳴，衹有帶着血腥氣的山風不斷從𠔌中吹來，令周圍數十裏內的草木蟲獸為之顫慄噤聲。而𠔌中的每一片焦黑的土地上，都躺滿了形態各異的屍體，有的握拳嚮天，有的掙紮欲起，有的利箭穿目，有的肢體分離……
　　秦的強國戰略在崤的山𠔌中嘎然止步。是不屈不撓地奮進崛起，還是就此走嚮沉淪，就像春秋戰國時期大多數國傢那樣最終默默地從歷史長河中消失。我們看到，秦人的表現，為他們最終能一統華夏作了最強有力的證明。
　　消息傳到秦國國內，秦穆公驚得目瞪口呆，過了半晌，他穿起喪服，率領文武百官來到東郊，嚮着秦軍出師的方向號啕大哭。他嚮着天空哭喊："都是寡人的昏聵呀，不聽騫叔忠告，害得孟明全軍覆沒，罪責全在寡人一人呀！願蒼天保佑他們，所有罪過全由寡人承擔吧！"
　　孟明視等三人被釋放歸來，秦穆公非但沒有治他們的罪，反而自己承擔了全部責任，讓他們繼續領兵，悉心復仇。兩年後，孟明視興兵伐晉，在彭衙與晉交戰，結果失敗而歸。秦穆公依然一如既往地信任着自己的將領，並且愈加厚待他們。
　　孟明視等深感無顔面君，更無顔面對生養自己的土地和百姓。他們放棄了豪華的住宅，脫下了錦綉的衣袍，衹身住進軍營，與士兵們同吃同住，共同操練。一年下來，孟明視老了，白發爬滿了他的鬢角，皺紋深契入他的前額。但孟明視率領的秦軍卻士氣高昂，敵愾同仇。
　　公元前624年，即周襄王二十八年四月，秦軍以哀兵之勢東渡黃河。他們焚燒了渡河的船衹，誓師東嚮，所到之處晉軍望風披靡。秦軍一直攻取了晉國的王官城，並打到京城郊外，晉軍閉城不戰，莫敢與秦師爭鋒。
　　秦穆公親自從茅津渡河，來到崤的山𠔌中。但見纍纍白骨，盈山遍野，所從士卒，無不痛哭失聲。秦穆公修造了一座巨大的墓塚來安葬這些忠勇的士兵們。他身着喪服，大哭三日，痛悼亡靈，焚香祭辭："我忠勇的將士們，你們靜聽我言：我不聽賢能的勸誡，致使你們拋屍荒野，為國捐軀。這都是我個人的罪孽。我今來築塚安葬你們，也立此以為天下示，讓後世牢牢記住我的過失吧。"世人聞言，無不垂淚。古代聖人嘆道：穆公能有如此寬廣的襟懷，何患沒有勝利的一天！
　　從崤山的屍堆裏爬起來的，不是沉淪，而是秦人不屈的強國夢。
　　戰國初年，七雄爭戰連年不休，此時的秦國內政不寧，而以魏國為首的韓、趙、魏三晉聯軍又屢敗秦軍，攻占了秦的河西之地，秦國被迫退縮於西北一隅，內外交睏，無暇顧及中原事務，因此一時被東方諸國視為夷狄之流，不屑與其為伍。