在思想的云上行走（自序）
这年头，出版一本书可能很容易，也可能很不容易；但出版我这样的一本书，则肯定很不容易。因为我知道，阅读本书，不会令读者浑身舒泰，相反，却会使读者感受刺激，或劳累。打个比方，阅读本书，绝对没有吞吃稀粥或面条那样的顺畅与舒畅，却可能是啃咬鸡爪子或牛板筋一般的坚韧与坚硬。而且，不易消化。
抱歉。
但，幸好我又确定地知道，就在这同一个世界上，有那么一种人，偏偏就是对鸡爪子或牛板筋情有独钟。
那么，您就是本书的读者了。
本书所写，是我近几年的所思所想所感所悟——当然，它们不是我思考的全部，甚至不是我以为最最精彩的部分，但是，我要说我写在这里的，都是真实的。而且，还都是认真的。现在，我用我的真实和认真，来换取您的一点阅读时间。
至于其他，都在后面的文字之中了。
握您的手。并真的希望您愉快。
第一章 细看人生百态
雨点
名 片
把自己所获得的职务、职位、职衔、职称，且不管是实的还是虚的，一律印到名片上去，固然可斥之为轻薄，但在名片上一职不提，或做恭卑状，却绝不是谦虚，而是傲慢，是自以为无人不知无人不晓。
怪 名
给自己的孩子，或公司、商场、饭店找个谁都不认识的字做名字，所说明的不是有文化，恰恰是没文化。是初中生心态。
签名潇洒得谁都认不出来，大体上也是这样的一种心态。
神 童
神童不值得赞美，只值得同情，因为他们的思维畸形。畸形思维可使人早慧，却也可使人早衰。
脑子与心
心是个口袋，东西装得少时叫心灵，多一点儿时叫心眼，较多时叫心计，很多时叫心机。而脑子这个口袋装的则是智慧。
有趣的是，有的人脑子复杂心简单，有的人心复杂脑子简单。
当然了，有的人心复杂脑子也复杂，有的人心简单脑子也简单。
我喜欢脑子复杂心简单的人，因为他们既性情又有内涵。我甚至也会喜欢脑子简单心也简单的人，因为他们虽无多少内涵却毕竟性情。
我厌恶脑子简单心却复杂的人，因为他们既愚蠢又邪恶。
我拒绝脑子复杂心也复杂的人，因为他们既邪恶又狡猾。
生 活
生活很像超市里的货架，上面的物品虽然丰富，且琳琅满目，却不是都要你来享用的。你只需择其必要者一二，也就尽够了。
累
人们常常抱怨生活累人。这是不公平的。公平地说，不是生活累你，是你的心累你。你把你的心放下，你就不累了。
人 际
人与人之间的许多是非，常常不是因为过于疏淡造成的，相反，常常是因为过于亲密造成的。
窝里斗
窝里斗是因为眼睛只看见窝里的人，心里只惦记窝里的事，以为他所在的窝便是世界的全部。
索 取
生活之光斑斓兮，我只索一缕；
生活之水浩渺兮，我只取一瓢。
谦 虚
我不明白人为什么要谦虚，或者为什么要人谦虚。实事求是不就完了么？有人说“谦虚使人进步”，谦虚怎么会使人进步呢？假的谦虚使人虚伪，真的谦虚使人自卑，却唯独不能使人进步。
傲 慢
这年头，出版一本书可能很容易，也可能很不容易；但出版我这样的一本书，则肯定很不容易。因为我知道，阅读本书，不会令读者浑身舒泰，相反，却会使读者感受刺激，或劳累。打个比方，阅读本书，绝对没有吞吃稀粥或面条那样的顺畅与舒畅，却可能是啃咬鸡爪子或牛板筋一般的坚韧与坚硬。而且，不易消化。
抱歉。
但，幸好我又确定地知道，就在这同一个世界上，有那么一种人，偏偏就是对鸡爪子或牛板筋情有独钟。
那么，您就是本书的读者了。
本书所写，是我近几年的所思所想所感所悟——当然，它们不是我思考的全部，甚至不是我以为最最精彩的部分，但是，我要说我写在这里的，都是真实的。而且，还都是认真的。现在，我用我的真实和认真，来换取您的一点阅读时间。
至于其他，都在后面的文字之中了。
握您的手。并真的希望您愉快。
第一章 细看人生百态
雨点
名 片
把自己所获得的职务、职位、职衔、职称，且不管是实的还是虚的，一律印到名片上去，固然可斥之为轻薄，但在名片上一职不提，或做恭卑状，却绝不是谦虚，而是傲慢，是自以为无人不知无人不晓。
怪 名
给自己的孩子，或公司、商场、饭店找个谁都不认识的字做名字，所说明的不是有文化，恰恰是没文化。是初中生心态。
签名潇洒得谁都认不出来，大体上也是这样的一种心态。
神 童
神童不值得赞美，只值得同情，因为他们的思维畸形。畸形思维可使人早慧，却也可使人早衰。
脑子与心
心是个口袋，东西装得少时叫心灵，多一点儿时叫心眼，较多时叫心计，很多时叫心机。而脑子这个口袋装的则是智慧。
有趣的是，有的人脑子复杂心简单，有的人心复杂脑子简单。
当然了，有的人心复杂脑子也复杂，有的人心简单脑子也简单。
我喜欢脑子复杂心简单的人，因为他们既性情又有内涵。我甚至也会喜欢脑子简单心也简单的人，因为他们虽无多少内涵却毕竟性情。
我厌恶脑子简单心却复杂的人，因为他们既愚蠢又邪恶。
我拒绝脑子复杂心也复杂的人，因为他们既邪恶又狡猾。
生 活
生活很像超市里的货架，上面的物品虽然丰富，且琳琅满目，却不是都要你来享用的。你只需择其必要者一二，也就尽够了。
累
人们常常抱怨生活累人。这是不公平的。公平地说，不是生活累你，是你的心累你。你把你的心放下，你就不累了。
人 际
人与人之间的许多是非，常常不是因为过于疏淡造成的，相反，常常是因为过于亲密造成的。
窝里斗
窝里斗是因为眼睛只看见窝里的人，心里只惦记窝里的事，以为他所在的窝便是世界的全部。
索 取
生活之光斑斓兮，我只索一缕；
生活之水浩渺兮，我只取一瓢。
谦 虚
我不明白人为什么要谦虚，或者为什么要人谦虚。实事求是不就完了么？有人说“谦虚使人进步”，谦虚怎么会使人进步呢？假的谦虚使人虚伪，真的谦虚使人自卑，却唯独不能使人进步。
傲 慢
傲慢是没有标准的。只懂得一加一等于二的人未必不傲慢，懂得微积分甚至相对论的人未必傲慢。事实上，傲慢容易发生在前者的身上，因为他们短视。
短视的人有两个特征：一是易于满足，比方说他竟然懂得一加一等于二！二是总跟周围的人比较，比方说有的人竟然不懂得一加一等于二！
距 离
远处的风景为什么很美丽？是因为远远地望过去，那里只有一片葱郁的树林，一块碧绿的草地和一条晶亮的小河。然而，倘你走进了那个风景，你的观感就将立即大变，因为你会发现那里还有泥沼，还有湿热，还有蚊子、蚂蟥，甚至蛇。
距离产生美，却也产生错觉。
善于利用这种错觉的人，可成为超级明星，或超级领袖。
或者反过来说，所谓超级明星或超级领袖，其实都是玩弄这种错觉的高手。
神与妖
《西游记》里，凡住在天上的都是神，凡逃离了天界的都是妖。神而为妖，关键在于他要不要食人间烟火，亦即有欲无欲。无欲为神，有欲则妖。
自 传
人们容易被自传类文字所欺骗，是因为那类文字宣称它们是真实的。
其实，没有任何一部自传能够做到完全彻底的真实。
这除了因为传主们有意的撒谎与无意的误记之外，还因为人已经进入了下意识的自我保护本能，在给自己掌嘴的时候总是下不去狠手。
吃螃蟹
第一个吃螃蟹的人固然可称之为英雄，但其实是有一个前提的——螃蟹原本就是可吃的。倘他吃的不是螃蟹，而是石头，他就不再是英雄，而是天字第一号大笨蛋了。
面 具
生活中，我们很难见到他人，更遑论了解他人了；因为我们见到的他人，常常是他人的面具。
艺 术
艺术是人们不自由时，用幻想去获取自由的一种手段。
人生定位
10岁属于童话，20岁属于诗歌，30岁属于散文，40岁属于小说，50岁属于杂文，60岁属于随笔，70岁属于“宗教”，80岁属于大地……
残 酷
猫逮耗子，倘是逮着了便吃，那是算不得怎样残酷的。残酷的是猫先不吃那耗子，而是先玩一玩它，等那耗子筋疲骨软了才吃。
当然，这样的玩了才吃固然可算得上残酷，却又算不上最最残酷。最最残酷的是，那猫并不是要吃那耗子，却就是要一遍一遍地玩它。对那猫来说，它就是喜欢这样，并从中获得了无限的满足和乐趣。而那耗子呢，就不得不一遍一遍地忍受折磨，并提心吊胆地等待着下一遍折磨的到来……
此事倘若发生在人间，那就叫——玩人！
遗憾的是，此事在猫与耗子之间很少发生，常常发生的却恰恰就是在人间！
优点与缺点
一个人的优点的反面就是缺点，或者说他的缺点的反面就是优点，绝不是我们惯常所理解的优点一二三缺点四五六。比方说性情豪放的人常常莽撞，性情胆怯的人有时也会谨慎。
诞 生
从什么时候开始，
你发现了你自己？
你发现了你自己，
你就诞生了。
从什么时候开始，
你发现了这个世界？
你发现了这个世界，
你就诞生了。
自 我
“自我”是对于自身的认识与把握。倘无“自我”，即便是活到了80岁，也不过是一个现代婴儿。
短视的人有两个特征：一是易于满足，比方说他竟然懂得一加一等于二！二是总跟周围的人比较，比方说有的人竟然不懂得一加一等于二！
距 离
远处的风景为什么很美丽？是因为远远地望过去，那里只有一片葱郁的树林，一块碧绿的草地和一条晶亮的小河。然而，倘你走进了那个风景，你的观感就将立即大变，因为你会发现那里还有泥沼，还有湿热，还有蚊子、蚂蟥，甚至蛇。
距离产生美，却也产生错觉。
善于利用这种错觉的人，可成为超级明星，或超级领袖。
或者反过来说，所谓超级明星或超级领袖，其实都是玩弄这种错觉的高手。
神与妖
《西游记》里，凡住在天上的都是神，凡逃离了天界的都是妖。神而为妖，关键在于他要不要食人间烟火，亦即有欲无欲。无欲为神，有欲则妖。
自 传
人们容易被自传类文字所欺骗，是因为那类文字宣称它们是真实的。
其实，没有任何一部自传能够做到完全彻底的真实。
这除了因为传主们有意的撒谎与无意的误记之外，还因为人已经进入了下意识的自我保护本能，在给自己掌嘴的时候总是下不去狠手。
吃螃蟹
第一个吃螃蟹的人固然可称之为英雄，但其实是有一个前提的——螃蟹原本就是可吃的。倘他吃的不是螃蟹，而是石头，他就不再是英雄，而是天字第一号大笨蛋了。
面 具
生活中，我们很难见到他人，更遑论了解他人了；因为我们见到的他人，常常是他人的面具。
艺 术
艺术是人们不自由时，用幻想去获取自由的一种手段。
人生定位
10岁属于童话，20岁属于诗歌，30岁属于散文，40岁属于小说，50岁属于杂文，60岁属于随笔，70岁属于“宗教”，80岁属于大地……
残 酷
猫逮耗子，倘是逮着了便吃，那是算不得怎样残酷的。残酷的是猫先不吃那耗子，而是先玩一玩它，等那耗子筋疲骨软了才吃。
当然，这样的玩了才吃固然可算得上残酷，却又算不上最最残酷。最最残酷的是，那猫并不是要吃那耗子，却就是要一遍一遍地玩它。对那猫来说，它就是喜欢这样，并从中获得了无限的满足和乐趣。而那耗子呢，就不得不一遍一遍地忍受折磨，并提心吊胆地等待着下一遍折磨的到来……
此事倘若发生在人间，那就叫——玩人！
遗憾的是，此事在猫与耗子之间很少发生，常常发生的却恰恰就是在人间！
优点与缺点
一个人的优点的反面就是缺点，或者说他的缺点的反面就是优点，绝不是我们惯常所理解的优点一二三缺点四五六。比方说性情豪放的人常常莽撞，性情胆怯的人有时也会谨慎。
诞 生
从什么时候开始，
你发现了你自己？
你发现了你自己，
你就诞生了。
从什么时候开始，
你发现了这个世界？
你发现了这个世界，
你就诞生了。
自 我
“自我”是对于自身的认识与把握。倘无“自我”，即便是活到了80岁，也不过是一个现代婴儿。