詩之為道難言矣。非獨作詩難，即讀詩亦難。餘非詩人也，而喜讀詩。憶自總角之年，竊覽前人詩集，而於昌黎之奇堀、長公之豪宕，謂其筆力才氣誠足千古，然非後人所宜學。繼而讀晚近之詩，心折於兩公，始知其本自風騷、出入漢魏，固非淺近卑靡者之所能學也。因益涵泳咀尋，朝濡夕染，如見兩公之為人而得其詩之妙。其間嶺海諸作，奧博奇暢，尤流連不能捨。意者人與地相值，其靈秀有互相發者歟！
　　今讀孫子赤嵌集四捲，為文三百有六十篇，多官臺灣時所作；標新領異，得未曾有。夫臺灣一郡之越在閩海也，賴聖天子威靈神武，闢鴻蒙未啓之天地，收職方未隸之版圖。詩人所至，閱歷歲時，目覽耳聞，皆歸篇什，使其山川、人物、飲食、方隅以及草木、禽魚無不吐其靈異而發其光華。仰見我朝之功德炳炳烺烺，涵蓋於日出之鄉、昭垂於經史之外，嗚乎盛矣！
　　孫子雖不世纔，亦資天地自然之感觸，臺灣勝事，待以表章。而當日潮州、惠州猶在疆域之內，嚮使起兩公於今日，置兩公於海外，其才情之奔放，當亦不過如是而已矣。假令孫子早入中秘，容與鸞坡，鼓吹休明，豈乏驚人之句，顧安能令讀者之駭心動魄、往復低徊、駸駸乎與韓、蘇兩公較短絜長如是？是孫子今日之得有是詩，則孫子之幸也！餘今日之得讀是詩，則亦餘之幸也夫！
　　歲在屠維亦奮若季秋下浣，虞山友人雨亭蔣陳錫撰。

　　赤嵌集者，湘南使君宦臺灣而作；其地有赤嵌城，因取以名集。夫臺灣孤懸島嶼，原在禹貢職方之外，歷代聲教所不及。明季天啓間，始有倭奴、荷蘭屯處，商販頗聚。繼為鄭成功遁踞，流亡漸集。數十年來，不過為群盜逋逃之藪。及康熙二十二年，乃入版圖。針路萬裏，計程以更。凡山川、風俗、民物皆典策所未載，前聖所未聞。歲己醜，使君來守東郡，出是集命實校閱，恍如乘風破浪，越澎湖、渡鹿耳，睹乍闢之乾坤，耳目為之一新，不祇可以侈一統無外之勝，抑以廣天下後世之聞見，使之多識鳥、獸、草、木之名也。然風雅所詠，如鳩、鵲、麟、麇以及細草、夭蟲，不過十五國之土産，人得而知，非若集中之蕃草、黎花、海鳥、蠻獸，率爾雅、山海經所遺，管夷吾、張茂先之所問而失對者也。因悟作詩之道，每以所遇進，其得之遊覽之助者正自不少。
　　實初讀使君華嶽諸什，清寒奇峭，已嘆為詩中絶境。再讀片石園稿，巉刻之中，加以蒼老，殆又進一境。今讀茲集，字字天風吹來，無跡可尋，不知是何境界也。且其詩詠山川則指示要害，詠風俗則意在移易，詠民物則志弘胞與，詩歌而通於政事矣，此又作者之旨也。梁鄒張實居撰。