健康 攜夢人
劉心武 著
碎語嘮叨說隨筆
隨筆：散文的一種。隨手寫來，不拘一格。中國宋代以後雜記、見聞也用此名。“五四”以來，隨筆十分流行，形式多樣，短小活潑，優秀的隨筆以藉事抒情、夾敘夾議、語言洗練、意味雋永為其特色。
發軔於“文革”之後的新時期文學，義無反顧地融入思想解放的大潮中，作傢們以文學投註社會、歷史、時代的質疑與思考。而以大智慧、銳利鋒芒面對現代語境者，惟隨筆馬首是瞻。
當不少人正兒八經地以文學的名義把有趣的世界弄成無聊的人間，將原本充滿審美愉悅的活動搞得枯燥乏味的時候，很多充滿憂患意識和強烈使命感的隨筆大傢，或金剛怒目、慷慨悲歌，或棱角隱含、重劍無鋒，或微言大義、皮裏陽秋，卻都以血寫的文字，錐心刺骨的表白，臧否忠姦善惡，激揚愛恨情仇。他們隨筆的深邃和寬厚又構成另一種大境界，是遠比創傷性的“憤怒”與“自憐”大得多的境界。
藝術的深度就是靈魂的高度。讀精彩隨筆，不僅開啓一扇回眸歷史、眺望人間的窗口，還可澡沐精神的塵埃、滋潤饑渴的心田、刺傷情感的平庸、點燃理想的魅惑。
文學是人類的精神遺存。在文化多元交融的現實語境中，一代風流，幾多絶妙文章。真是“一點浩然氣，千裏快哉風”。那一篇篇浸含着個人聲音的隨筆，或瞄準社會世相，直面人生，關註國運民瘼，為黎民黔首的睏頓大聲疾呼，體現了知識分子的良知與血性；或痛快衝破“言志”、“載道”的桎梏，嚮善求真，踔絶無羈地寫人性、人情、人在宇宙時空的位置及命運；或違情越俗地寫“內心世界”、“自我意識”。焦灼與苦悶、喧囂與希望，原本就是人生饒有意味的一頁。
他們是面對消費時代的精神背景，堅守着知識分子的精神立場，力求超越當下精神睏境的精神殉道者；他們是具有尼采式的悲劇意識、昂首問天的現代屈原。從美學觀念上看，他們又是崇真尚實的，修辭立其誠，是真、善、美的傳播者。
讀這些睿智哲思的文字，如同與智者奇遇，這裏有靈光的閃爍，有魂魄的悸動，有神奇的魅惑，有無以言說的感動，還有靈魂的拷問。
文者，紋也。在文學大傢的筆下，隨筆有堅硬高大的思想骨架，又有人生豐饒的血肉。題材五花八門，形式千變萬化。小題可以大做，大題也可做小，信手拈來，便成妙諦。格局不求一律，風範盡可自由，包羅統匯，構成隨筆美文的大博覽，成為人們精神傢園的一隅、重要的知識構成和難忘的審美記憶。為傳統文化承傳續上一捧柴薪。
“中國當代文學大傢隨筆文叢”就是着眼於這些活躍文壇的隨筆大傢，遴選其最具人文承載的美文精品，七捲同時推出。幸賴這七位文壇大傢、也是經年好友的悉心襄助，本套叢書遂順利面世。兩年前，我曾為一傢出版社主編過十五捲本著名作傢散文叢書，就因得到過他們熱情的支持而順利出版，頗受各界好評。如今再度合作，甚是愉快，並相信這套叢書也會受到讀者的喜愛。
此叢書出版之際，主編總要說點什麽，遂寫了幾句浮淺的關於隨筆的文字，不敢言序，贅語也算不上，叫碎語嘮叨好些。離題謬誤之處，方傢哂之可也。
汪兆騫
丁亥年夏至於北京抱獨齋
劉心武 著
碎語嘮叨說隨筆
隨筆：散文的一種。隨手寫來，不拘一格。中國宋代以後雜記、見聞也用此名。“五四”以來，隨筆十分流行，形式多樣，短小活潑，優秀的隨筆以藉事抒情、夾敘夾議、語言洗練、意味雋永為其特色。
發軔於“文革”之後的新時期文學，義無反顧地融入思想解放的大潮中，作傢們以文學投註社會、歷史、時代的質疑與思考。而以大智慧、銳利鋒芒面對現代語境者，惟隨筆馬首是瞻。
當不少人正兒八經地以文學的名義把有趣的世界弄成無聊的人間，將原本充滿審美愉悅的活動搞得枯燥乏味的時候，很多充滿憂患意識和強烈使命感的隨筆大傢，或金剛怒目、慷慨悲歌，或棱角隱含、重劍無鋒，或微言大義、皮裏陽秋，卻都以血寫的文字，錐心刺骨的表白，臧否忠姦善惡，激揚愛恨情仇。他們隨筆的深邃和寬厚又構成另一種大境界，是遠比創傷性的“憤怒”與“自憐”大得多的境界。
藝術的深度就是靈魂的高度。讀精彩隨筆，不僅開啓一扇回眸歷史、眺望人間的窗口，還可澡沐精神的塵埃、滋潤饑渴的心田、刺傷情感的平庸、點燃理想的魅惑。
文學是人類的精神遺存。在文化多元交融的現實語境中，一代風流，幾多絶妙文章。真是“一點浩然氣，千裏快哉風”。那一篇篇浸含着個人聲音的隨筆，或瞄準社會世相，直面人生，關註國運民瘼，為黎民黔首的睏頓大聲疾呼，體現了知識分子的良知與血性；或痛快衝破“言志”、“載道”的桎梏，嚮善求真，踔絶無羈地寫人性、人情、人在宇宙時空的位置及命運；或違情越俗地寫“內心世界”、“自我意識”。焦灼與苦悶、喧囂與希望，原本就是人生饒有意味的一頁。
他們是面對消費時代的精神背景，堅守着知識分子的精神立場，力求超越當下精神睏境的精神殉道者；他們是具有尼采式的悲劇意識、昂首問天的現代屈原。從美學觀念上看，他們又是崇真尚實的，修辭立其誠，是真、善、美的傳播者。
讀這些睿智哲思的文字，如同與智者奇遇，這裏有靈光的閃爍，有魂魄的悸動，有神奇的魅惑，有無以言說的感動，還有靈魂的拷問。
文者，紋也。在文學大傢的筆下，隨筆有堅硬高大的思想骨架，又有人生豐饒的血肉。題材五花八門，形式千變萬化。小題可以大做，大題也可做小，信手拈來，便成妙諦。格局不求一律，風範盡可自由，包羅統匯，構成隨筆美文的大博覽，成為人們精神傢園的一隅、重要的知識構成和難忘的審美記憶。為傳統文化承傳續上一捧柴薪。
“中國當代文學大傢隨筆文叢”就是着眼於這些活躍文壇的隨筆大傢，遴選其最具人文承載的美文精品，七捲同時推出。幸賴這七位文壇大傢、也是經年好友的悉心襄助，本套叢書遂順利面世。兩年前，我曾為一傢出版社主編過十五捲本著名作傢散文叢書，就因得到過他們熱情的支持而順利出版，頗受各界好評。如今再度合作，甚是愉快，並相信這套叢書也會受到讀者的喜愛。
此叢書出版之際，主編總要說點什麽，遂寫了幾句浮淺的關於隨筆的文字，不敢言序，贅語也算不上，叫碎語嘮叨好些。離題謬誤之處，方傢哂之可也。
汪兆騫
丁亥年夏至於北京抱獨齋
目錄
自序
第一輯：世相百態
大吉魚/2
打地鋪/8
大碗/13
河畔羊群/29
換季詩/34
健康攜夢人/36
客廳裏的嗡嗡聲/44
母雞吃蛋/49
一粒膠囊/54
夏威夷黑珍珠/60
替嫂/65
小圓攏子/71
瓊花謎/77
果香滿溢夜光杯/83
牙文明/88
手機癥候群/94
造塔成焰為哪般/99
誰有不忍之心/103
瑞紅女士的金陵十二釵/105
第二輯：人性感懷
挂牌之議/108
蕭紅的神秘魅力/114
張中行先生二三事/119
小思不遷/125
樹與林同在/131
懸崖樹·豌豆花/137
第三輯：建築與居住
大老叼/144
夜都會的光定位/150
“大輪胎”與“大鳥巢”
第四輯：足球異象
這次，從巴迪熊愛起/170
開鑼看“織網”/172
“美國人不喜歡足球”是X論/174
《紅樓夢》裏也踢球/176
把緑茵場竪起來/178
崇強與“盼爆”/180
從掌縫中觀賽/182
第五輯：紅樓新解
隔鍋飯兒香/212
浮萍尚有相逢日/215
黑母雞一窩兒/219
海棠有香/222
第六輯：外面的世界
在美國講《紅樓夢》/244
奧斯汀小木屋/259
白夜節的狂歡/263
自序
第一輯：世相百態
大吉魚/2
打地鋪/8
大碗/13
河畔羊群/29
換季詩/34
健康攜夢人/36
客廳裏的嗡嗡聲/44
母雞吃蛋/49
一粒膠囊/54
夏威夷黑珍珠/60
替嫂/65
小圓攏子/71
瓊花謎/77
果香滿溢夜光杯/83
牙文明/88
手機癥候群/94
造塔成焰為哪般/99
誰有不忍之心/103
瑞紅女士的金陵十二釵/105
第二輯：人性感懷
挂牌之議/108
蕭紅的神秘魅力/114
張中行先生二三事/119
小思不遷/125
樹與林同在/131
懸崖樹·豌豆花/137
第三輯：建築與居住
大老叼/144
夜都會的光定位/150
“大輪胎”與“大鳥巢”
第四輯：足球異象
這次，從巴迪熊愛起/170
開鑼看“織網”/172
“美國人不喜歡足球”是X論/174
《紅樓夢》裏也踢球/176
把緑茵場竪起來/178
崇強與“盼爆”/180
從掌縫中觀賽/182
第五輯：紅樓新解
隔鍋飯兒香/212
浮萍尚有相逢日/215
黑母雞一窩兒/219
海棠有香/222
第六輯：外面的世界
在美國講《紅樓夢》/244
奧斯汀小木屋/259
白夜節的狂歡/263