新版序言
《放虎归山》是我的第一本杂文随笔集，1996年由辽宁教育出版社出版，编入《书趣文丛》 第四辑，责编是吴彬(署名脉望)。
这个集子收了二十五篇文章，加上代序和后记，只是薄薄的一个小册子，当时卖得还不错， 好 些朋友读过，很喜欢。他们鼓励我，说思想、文笔都好，我也觉得，其中有几篇还可以，至 少是开了一个很好的头。
此书售罄已久，老是有人提起，劝我再版。其实，那本书错字很多，好心人经常向我指出。 我也想，应该把它修改一下，不然，对不起读者，但老是抽不出时间。
1980年代，我很学术，几乎一点杂书不看。1985年后，我对自己很不满，觉得自己像关在动 物园里的老虎。1988年，我开始写点半学术不学术稍微离专业远一点的东西，文章全是用笔 名，没人知道我是谁。如收在集中的头两篇，就是用笔名。笔名"吴欣"是谐音"无心"， 表示心不在焉，玩票而已。这两篇东西，都太严肃，放不开。其中第二篇，发在《东方纪事 》上，文章是用笔名，但目录下有个顾问名单，里面有我，是用真名。他们不知道我是干什 么的，给我加了个头衔，叫"理论家"。
我心想，真逗，我算哪门子理论家
吴彬劝我编这个小册子，当然和《读书》有关。
我在《读书》发文章，第一篇是《纸上谈兵》(即现在题为《纸上谈兵--装孙子》的那篇) ，登在1992年11期。在这之前，我和《读书》没关系，既不是它的作者，也不是它的读者， 不订也不买，根本没工夫看。
这以后，1993、1994、1995、1996年，我在《读书》连续发过几篇文章，都是用真名真姓。 我开始变成《读书》的作者。这些文章，多是读书杂感，写着玩。没想到，《汉奸发生学》 给我闯下大祸，夸我有一大堆人，骂我也有一大堆人，舆论哗然。
吴彬让我编集子，我也没想到。因为我拢共也没写过几篇杂文。
1995年夏天，憋在西雅图编集子，手头只有十篇文章，勉强可以称为杂文，《读书》上五篇 、《读书》外四篇，加一篇没发表的日记，就这么多。
因为数量太少，我加了六篇序跋。可是，加上这些也不够。那年夏天，我一口气写了九篇文 章。
最后，穿靴戴帽，写序跋。我给这书起了个怪名，叫"放虎归山"，感慨万千，大谈老虎， 吐不能读书之苦。
这本集子，就是这么凑起来的。
我的《放虎归山》，写于1988-1995年，转眼间，十二年就过去了。重读旧文，有如历史回 放。天道轮回，恍如隔世。
《放虎归山》是我的第一本杂文随笔集，1996年由辽宁教育出版社出版，编入《书趣文丛》 第四辑，责编是吴彬(署名脉望)。
这个集子收了二十五篇文章，加上代序和后记，只是薄薄的一个小册子，当时卖得还不错， 好 些朋友读过，很喜欢。他们鼓励我，说思想、文笔都好，我也觉得，其中有几篇还可以，至 少是开了一个很好的头。
此书售罄已久，老是有人提起，劝我再版。其实，那本书错字很多，好心人经常向我指出。 我也想，应该把它修改一下，不然，对不起读者，但老是抽不出时间。
1980年代，我很学术，几乎一点杂书不看。1985年后，我对自己很不满，觉得自己像关在动 物园里的老虎。1988年，我开始写点半学术不学术稍微离专业远一点的东西，文章全是用笔 名，没人知道我是谁。如收在集中的头两篇，就是用笔名。笔名"吴欣"是谐音"无心"， 表示心不在焉，玩票而已。这两篇东西，都太严肃，放不开。其中第二篇，发在《东方纪事 》上，文章是用笔名，但目录下有个顾问名单，里面有我，是用真名。他们不知道我是干什 么的，给我加了个头衔，叫"理论家"。
我心想，真逗，我算哪门子理论家
吴彬劝我编这个小册子，当然和《读书》有关。
我在《读书》发文章，第一篇是《纸上谈兵》(即现在题为《纸上谈兵--装孙子》的那篇) ，登在1992年11期。在这之前，我和《读书》没关系，既不是它的作者，也不是它的读者， 不订也不买，根本没工夫看。
这以后，1993、1994、1995、1996年，我在《读书》连续发过几篇文章，都是用真名真姓。 我开始变成《读书》的作者。这些文章，多是读书杂感，写着玩。没想到，《汉奸发生学》 给我闯下大祸，夸我有一大堆人，骂我也有一大堆人，舆论哗然。
吴彬让我编集子，我也没想到。因为我拢共也没写过几篇杂文。
1995年夏天，憋在西雅图编集子，手头只有十篇文章，勉强可以称为杂文，《读书》上五篇 、《读书》外四篇，加一篇没发表的日记，就这么多。
因为数量太少，我加了六篇序跋。可是，加上这些也不够。那年夏天，我一口气写了九篇文 章。
最后，穿靴戴帽，写序跋。我给这书起了个怪名，叫"放虎归山"，感慨万千，大谈老虎， 吐不能读书之苦。
这本集子，就是这么凑起来的。
我的《放虎归山》，写于1988-1995年，转眼间，十二年就过去了。重读旧文，有如历史回 放。天道轮回，恍如隔世。
现在的事，真假难辨，只有一件事假不了。仿佛一夜之间，中国阔起来了。
历史，就怕对比(其实它的妙处就在这里)。
1988-1989年，那时的气氛，回头看，真让人难以相信，当时的主流是骂祖宗，"弘扬"说 没有市场。现在的气氛是卖祖宗，这个大弯儿是怎么转过来的，我一直在想。
还有，学校的气氛，哭穷的气氛，也和现在不一样。现在的学校，阔得很。
我说的"脱俗致雅"怎么样知识分子都雅起来了吗儒林的鸟儿会唱歌，又换了什么调
当然，复古的风，那时就有，包括故里开发，现在还值得奇怪吗那真是遍地开花。
我说，三星级宾馆，一天八十五元。当时嫌贵，现在算什么
俱往矣。
这次再版，我对内容做了一点调整，一是删去旧版的六篇序跋和《吃苍蝇》，二是加了近作 十篇，三是对旧作分了分类，三两篇一组，加个标题，看上去醒目一点。
旧作，头两篇，我叫"在启蒙的光环下"，主要是评述80年代以《河殇》为高潮的启蒙思潮 ，这和当今时尚正好相反，值得回味。我给他们泼凉水，值得纪念。
下面三篇，"大树飘零"，是写人，朱德熙、陈建敏和我父亲。他们都不在了。我想写的人 还很多很多，以后应该专门写，题目都想好了，叫"我的天地君亲师"。
"屠宰时光"，就是kill time，全是我在美国的感想。"大雨涟涟，小雨绵绵，飞来飞去 又一年"。我有很多胡思乱想。
"临终关怀"，是讲校园和知识分子。抚今追昔，放眼世界，我的评语，就四个字，"大势 已去"。学者呼唤的"人文关怀"，更像临终关怀。
剩下两个题目，是我的保留节目，"纸上谈兵"谈军事，"闭门造车"谈男女。它们都是歇 后语。
读《花间一壶酒》，大家不难发现，很多文章，还是延续本书的话题。
我的近作，是按写作时间排序。随便挑几篇，不是全部。
《关于〈花间一壶酒〉的访谈》、《生活中的历史》、《说话要说大实话》 ，是向读者介绍我后来的杂文集：《花间一壶酒》。
《为什么说曹刿和曹沫是同一人》，也和这个集子里的两篇文章有关，我是替读者答疑解难 ，消除误会。
《南白和北白》、《南城读书记》、《说名士，兼谈人文幻想》、《万岁考》是几篇戏作。
这里，最重要的文章，还是《传统为什么这样红》。这篇讲话，是给当下的孔子热、读经热 、传统文化热降温。就像当年，我给怨天尤人骂祖宗泼凉水一样。
发烧是病。我对热，总是持怀疑态度。
2007年12月20日写于北京蓝旗营寓所
历史，就怕对比(其实它的妙处就在这里)。
1988-1989年，那时的气氛，回头看，真让人难以相信，当时的主流是骂祖宗，"弘扬"说 没有市场。现在的气氛是卖祖宗，这个大弯儿是怎么转过来的，我一直在想。
还有，学校的气氛，哭穷的气氛，也和现在不一样。现在的学校，阔得很。
我说的"脱俗致雅"怎么样知识分子都雅起来了吗儒林的鸟儿会唱歌，又换了什么调
当然，复古的风，那时就有，包括故里开发，现在还值得奇怪吗那真是遍地开花。
我说，三星级宾馆，一天八十五元。当时嫌贵，现在算什么
俱往矣。
这次再版，我对内容做了一点调整，一是删去旧版的六篇序跋和《吃苍蝇》，二是加了近作 十篇，三是对旧作分了分类，三两篇一组，加个标题，看上去醒目一点。
旧作，头两篇，我叫"在启蒙的光环下"，主要是评述80年代以《河殇》为高潮的启蒙思潮 ，这和当今时尚正好相反，值得回味。我给他们泼凉水，值得纪念。
下面三篇，"大树飘零"，是写人，朱德熙、陈建敏和我父亲。他们都不在了。我想写的人 还很多很多，以后应该专门写，题目都想好了，叫"我的天地君亲师"。
"屠宰时光"，就是kill time，全是我在美国的感想。"大雨涟涟，小雨绵绵，飞来飞去 又一年"。我有很多胡思乱想。
"临终关怀"，是讲校园和知识分子。抚今追昔，放眼世界，我的评语，就四个字，"大势 已去"。学者呼唤的"人文关怀"，更像临终关怀。
剩下两个题目，是我的保留节目，"纸上谈兵"谈军事，"闭门造车"谈男女。它们都是歇 后语。
读《花间一壶酒》，大家不难发现，很多文章，还是延续本书的话题。
我的近作，是按写作时间排序。随便挑几篇，不是全部。
《关于〈花间一壶酒〉的访谈》、《生活中的历史》、《说话要说大实话》 ，是向读者介绍我后来的杂文集：《花间一壶酒》。
《为什么说曹刿和曹沫是同一人》，也和这个集子里的两篇文章有关，我是替读者答疑解难 ，消除误会。
《南白和北白》、《南城读书记》、《说名士，兼谈人文幻想》、《万岁考》是几篇戏作。
这里，最重要的文章，还是《传统为什么这样红》。这篇讲话，是给当下的孔子热、读经热 、传统文化热降温。就像当年，我给怨天尤人骂祖宗泼凉水一样。
发烧是病。我对热，总是持怀疑态度。
2007年12月20日写于北京蓝旗营寓所