《品三國》（上）於去年7月22日出版後，受到讀者熱情歡迎，連續五個月高居各大排行榜前列，銷量突破200萬册。下册與上册一樣，首批剛印刷55萬册，即被預訂180萬册的數字所突破，立即翻倍加印，仍然不夠應付雪片似的訂單。
《品三國》（下）的第三部“三國鼎立”12集，央視“百傢講壇”已經播出，講述了魏、蜀、吳三大集團在赤壁之戰後，又經歷了幾次戰爭，誰也吃不掉誰，劉備入蜀，曹操勢力再無法擴張到南方，孫權獨霸江南，三大集團這纔各自稱帝，形成“三國鼎立”的局面。
第四部“重歸一統”12集，是“百傢講壇”尚未播出的內容。講述了魏、蜀、吳三國用武力建立了“非士族政權”後，與士族階級的矛盾、衝突、鬥爭越演越烈。鬥爭的結果，是曹魏放棄，孫吳妥協，蜀漢堅持。正因為堅持，所以蜀漢先亡。正因為放棄，所以曹魏也亡。正因為妥協，所以尚能苟延殘喘，卻也不得不亡。這是歷史宿命，因為晉纔是完全徹底的士族地主階級政權，代表了這一特殊歷史的前進方向。
有幸先睹的好幾位專傢、編輯都說，《品三國》的上册很好看，下册更精彩，到底不愧是易中天！
《品三國》（下）的第三部“三國鼎立”12集，央視“百傢講壇”已經播出，講述了魏、蜀、吳三大集團在赤壁之戰後，又經歷了幾次戰爭，誰也吃不掉誰，劉備入蜀，曹操勢力再無法擴張到南方，孫權獨霸江南，三大集團這纔各自稱帝，形成“三國鼎立”的局面。
第四部“重歸一統”12集，是“百傢講壇”尚未播出的內容。講述了魏、蜀、吳三國用武力建立了“非士族政權”後，與士族階級的矛盾、衝突、鬥爭越演越烈。鬥爭的結果，是曹魏放棄，孫吳妥協，蜀漢堅持。正因為堅持，所以蜀漢先亡。正因為放棄，所以曹魏也亡。正因為妥協，所以尚能苟延殘喘，卻也不得不亡。這是歷史宿命，因為晉纔是完全徹底的士族地主階級政權，代表了這一特殊歷史的前進方向。
有幸先睹的好幾位專傢、編輯都說，《品三國》的上册很好看，下册更精彩，到底不愧是易中天！
劉備病逝於永安後，繼位的劉禪衹當名義上的國傢元首，把所有的軍政要務都交給了諸葛亮，蜀漢政權從此進入“諸葛亮時代”。這是中國歷史上的一個特殊時期，劉禪和諸葛亮也是一對非常君臣。那麽，他們的關係究竟如何？在這種特殊的關係背後，又有什麽歷史的隱秘呢？
章武三年四月二十四日（公元223年6月10日），劉備駕崩於永安宮，臨終前“托孤於丞相亮，尚書令李嚴為副”，蜀漢政權進入了一個新的時代。
這個時代是可以稱之為“諸葛亮時代”的。因為劉備的托孤，托出去的不僅是他的兒子，也是整個蜀漢政權。這對於諸葛亮來說，可謂機遇和挑戰並存。一方面，他可以開始實現自己的政治理想和政治抱負；另一方面，他又必須面對諸多難題。我們知道，諸葛亮是一位傑出的政治傢。什麽是政治？政治就是關係。或者說，就是處理好各種關係。諸葛亮要處理的關係至少有四種，即君臣關係、同僚關係、盟友關係和敵對關係。這些關係都很重要，但按照帝國制度，首當其衝的還是他和劉禪的君臣關係。
這裏面顯然有諸多問題。因為劉備的托孤太特別，既有“汝與丞相從事，事之如父”的交代，又有“如其不纔，君可自取”的安排，確實非同一般。因此我們就有了第一個問題：劉禪執行了劉備的遺囑嗎？
答案是肯定的。《三國志·諸葛亮傳》說：“建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無巨細，鹹决於亮。”顯然，劉禪不但執行了劉備的遺囑，還有加碼。我們不妨一項一項來做個解釋。
一，封武鄉侯。武鄉，前人解釋為南鄭的武鄉𠔌，繆鉞先生說是錯的，應該是琅琊郡的武鄉縣。因為諸葛亮是琅琊郡人，所以就把琅琊郡的武鄉縣封給他；正如張飛是涿郡人，就封張飛為西鄉侯。西鄉和武鄉都是縣。西鄉縣在今北京市房山西南，武鄉縣西漢時屬琅琊郡，後來撤銷，所以張飛和諸葛亮都是縣侯，不是鄉侯。有人說，琅琊郡武鄉縣並非蜀土，怎麽能封？這其實也是當時的一種制度，叫做“遙領”。比如劉備的兒子劉永封魯王，劉理封梁王，都是。後來孫權也用這樣的方式封建諸王。這樣封，有兩個意義。一是擡高受封者的地位，二是表明自己是天下之主。對於蜀漢政權，則還有一個意義，即表明自己是正統。
二，開府治事。開府，就是建立府署，自闢僚屬，也就是建立屬於官員自己的、相對獨立的辦事機構和官僚體係。西漢初年，丞相、太尉、御史大夫這“三公”都是開府的。後來的大將軍，也開府。曹操恢復丞相制度並且自任丞相，是開府的；劉備任命諸葛亮為丞相，卻不開府。這裏面差別很大。開府，就有相對獨立於皇權的相權，不開府就沒有。所以這件事情的意義最為重大，後面還要再說。
三，領益州牧。我們知道，所謂“蜀漢”，其實就是益州。蜀漢丞相管的地方，和益州牧管的地方，沒有什麽區別。那麽，丞相而兼益州牧，豈非多此一舉？當然不是。儘管從地理範圍看，蜀漢就是益州；但從國傢體製看，蜀漢是蜀漢，益州是益州。區別在哪裏呢？蜀漢是王朝，益州是郡縣；蜀漢丞相是中樞政要，益州州牧是地方官員。前者擁有的是中央行政權，後者擁有的是地方行政權。這兩個職務的權限是不一樣的，任務也是不一樣的。州牧是“牧民”的官，丞相是“牧官”的官。當然，州牧也“牧官”（管理太守、縣令），但丞相卻不“牧民”。因此從制度上講，是兩個不同的職務。
章武三年四月二十四日（公元223年6月10日），劉備駕崩於永安宮，臨終前“托孤於丞相亮，尚書令李嚴為副”，蜀漢政權進入了一個新的時代。
這個時代是可以稱之為“諸葛亮時代”的。因為劉備的托孤，托出去的不僅是他的兒子，也是整個蜀漢政權。這對於諸葛亮來說，可謂機遇和挑戰並存。一方面，他可以開始實現自己的政治理想和政治抱負；另一方面，他又必須面對諸多難題。我們知道，諸葛亮是一位傑出的政治傢。什麽是政治？政治就是關係。或者說，就是處理好各種關係。諸葛亮要處理的關係至少有四種，即君臣關係、同僚關係、盟友關係和敵對關係。這些關係都很重要，但按照帝國制度，首當其衝的還是他和劉禪的君臣關係。
這裏面顯然有諸多問題。因為劉備的托孤太特別，既有“汝與丞相從事，事之如父”的交代，又有“如其不纔，君可自取”的安排，確實非同一般。因此我們就有了第一個問題：劉禪執行了劉備的遺囑嗎？
答案是肯定的。《三國志·諸葛亮傳》說：“建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無巨細，鹹决於亮。”顯然，劉禪不但執行了劉備的遺囑，還有加碼。我們不妨一項一項來做個解釋。
一，封武鄉侯。武鄉，前人解釋為南鄭的武鄉𠔌，繆鉞先生說是錯的，應該是琅琊郡的武鄉縣。因為諸葛亮是琅琊郡人，所以就把琅琊郡的武鄉縣封給他；正如張飛是涿郡人，就封張飛為西鄉侯。西鄉和武鄉都是縣。西鄉縣在今北京市房山西南，武鄉縣西漢時屬琅琊郡，後來撤銷，所以張飛和諸葛亮都是縣侯，不是鄉侯。有人說，琅琊郡武鄉縣並非蜀土，怎麽能封？這其實也是當時的一種制度，叫做“遙領”。比如劉備的兒子劉永封魯王，劉理封梁王，都是。後來孫權也用這樣的方式封建諸王。這樣封，有兩個意義。一是擡高受封者的地位，二是表明自己是天下之主。對於蜀漢政權，則還有一個意義，即表明自己是正統。
二，開府治事。開府，就是建立府署，自闢僚屬，也就是建立屬於官員自己的、相對獨立的辦事機構和官僚體係。西漢初年，丞相、太尉、御史大夫這“三公”都是開府的。後來的大將軍，也開府。曹操恢復丞相制度並且自任丞相，是開府的；劉備任命諸葛亮為丞相，卻不開府。這裏面差別很大。開府，就有相對獨立於皇權的相權，不開府就沒有。所以這件事情的意義最為重大，後面還要再說。
三，領益州牧。我們知道，所謂“蜀漢”，其實就是益州。蜀漢丞相管的地方，和益州牧管的地方，沒有什麽區別。那麽，丞相而兼益州牧，豈非多此一舉？當然不是。儘管從地理範圍看，蜀漢就是益州；但從國傢體製看，蜀漢是蜀漢，益州是益州。區別在哪裏呢？蜀漢是王朝，益州是郡縣；蜀漢丞相是中樞政要，益州州牧是地方官員。前者擁有的是中央行政權，後者擁有的是地方行政權。這兩個職務的權限是不一樣的，任務也是不一樣的。州牧是“牧民”的官，丞相是“牧官”的官。當然，州牧也“牧官”（管理太守、縣令），但丞相卻不“牧民”。因此從制度上講，是兩個不同的職務。