首頁>> >>>> 人文学者>> 孫立群 Sun Liqun   中國 China   現代中國   (1950年), 王立群 Wang Liqun   中國 China   現代中國   (1945年)
千古中醫故事
  本書源自《百傢講壇》同名節目,由五位在百傢講壇頗有名望的主講人孫立群、王立群、紀連海、錢文忠、郝萬山等分別講述中國古代名醫扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍的行醫故事,學者們引經據典,將這些名醫們的軼事娓娓道來,北京中醫藥大學教授郝萬山更是結合自己多年的診療經驗,用時下生動的案例印證古人的醫學高才。
診病聖手(1)
  主講人簡介
  孫立群,南開大學歷史學院教授,博士生導師。畢業於南開大學歷史係。主要從事中國古代史、秦漢魏晉南北朝史的教學和科研工作,所開課程有“中國古代史”、“魏晉南北朝史”、“中國古代士人史”等。參與編寫教材專著十多部,發表論文多篇。代表作有《中國古代的士人生活》(商務印書館)、《解讀大秦政壇雙星——呂不韋與李斯》(中華書局)等。
  扁鵲是我國中醫理論的奠基者,他以自己的實踐首創了中醫的“四診法”,也就是我們大傢常說的望、聞、問、切,形成了一個比較完整的科學診斷體係。扁鵲的一生,留下了許多傳奇故事。尤其引人註目的是,司馬遷在《史記》當中專門寫了扁鵲的傳記。因此,扁鵲是中國古代第一個進入正史的醫生。
  可是,就是這樣一位在中國醫學史上地位極其重要的名醫,卻留給後人太多的謎團。比如他為什麽會有三個名字,而究竟哪一個是他的真實名字?他到底是什麽時代的人?他妙手回春的奧妙又究竟在哪裏呢?
  祖國醫學源遠流長,博大精深。在我國醫學發展史上,出現過許多傑出的醫學家,他們以自己高超的醫術救死扶傷,治病救人,許多人為我們所崇敬。現在,我給大傢介紹一位先秦時期的著名醫學家,他叫扁鵲。
  我們先看第一個問題,就是扁鵲的三個名字和他生活時代的問題。
  《史記》在講到扁鵲的時候,一開始是這樣一句話,“扁鵲者,渤海郡鄭人也。”扁鵲,是渤海郡鄭人,鄭在哪兒啊?在河北的任丘一帶。那也就是說,第一,這裏面說了他的家乡;第二,又說“姓秦氏,名越人”,這裏又出來第二個名字,叫做秦越人。就是說扁鵲也就是秦越人。
  還不算完,在《史記?正義》裏面還有一說,扁鵲是“傢於盧國”,盧國在哪兒啊?也是在齊國的渤海,現在山東的長清一帶。所以,他又叫盧醫。
  所以,我們看到扁鵲有三個名字:第一,扁鵲;第二,秦越人;第三,盧醫。這究竟是怎麽回事呢?
  現在大傢的看法是,扁鵲是上古時期一位傳說中的醫生,這個人到處行醫,治病救人,人們非常尊敬他。因為他來了以後,熱心給人治病,把人們的病都治好了,所以人們就把這個醫生比做一隻帶來喜悅的喜鵲。由此可知扁鵲是一個傳說的人物。
  而秦越人,應該說是確有其人,他就是《史記》上說的,在渤海郡鄭的一個大夫。
  而盧醫呢?這是指他出生的地方,在盧國。
  這樣一看,這三個名字當中,秦越人是確有其人的,而扁鵲呢?正是由於他到處行醫,受到尊敬,人們就把技術高超的人叫做扁鵲。於是,秦越人也被稱為扁鵲。有人認為,扁鵲就是古代醫術高超者的一個通用的名詞。
  到現在,我們可以說,扁鵲原來是個神話人物,但是由於他和秦越人合為一體,就成為一個令人非常可信的人物。
  按照古人的傳說,醫生治病救人,走到哪裏,就將安康和快樂帶到哪裏,好比是帶來喜訊的喜鵲。所以,古人把那些醫術高超、醫德高尚的醫生稱做扁鵲。而這個出生在盧國、名叫秦越人的醫生,醫術高明、學識淵博,走南闖北、治病救人,也就順理成章地被人們尊敬地稱做扁鵲。
  不過,有一個問題卻一直睏擾着人們,那就是扁鵲生活的時代十分模糊和混亂。那麽,扁鵲究竟是什麽時代的人?有關他生活年代的記載又為什麽會出現模糊和混亂的情況呢?
  記載扁鵲的材料除《史記》外,還有《戰國策》、《韓非子》、《論衡》①、《列子》②、《說苑》等古籍,這些材料中記載的扁鵲活動的時間跨度很大。
  如記載最早給蔡桓公治病的時間大約在公元前695年;給虢太子治病的時間在公元前655年左右;給趙簡子治病,在公元前501年前後;給齊桓侯看病,在公元前385年到前357年之間。
  《戰國策》記載的扁鵲見秦武公,大約在公元前309年,這是他看的最後一個病人。如此一算,扁鵲的活動時間範圍在三百多年之間,這顯然太離譜了,人不可能活這麽大歲數。所以,人們就很難斷定,扁鵲究竟是什麽時代的人。
  我認為,秦越人作為受百姓歡迎的民間醫生,人們已經給他賦予了許多神話的色彩,因此他的有些活動肯定不全是其個人所為,而是後人附加上去的,甚至有張冠李戴的可能。那麽,扁鵲究竟是什麽時代的人呢?
診病聖手(2)
  有以下幾個方法,可以界定一下扁鵲生活的大致時代。
  第一,依據《漢書?古今人表》,班固③在《古今人表》裏面,把上古到秦朝的大約一千四五百人都列入表中。他根據這些人的人品排列,高低各有不同。把扁鵲和趙簡子、越王勾踐放在同一時代。趙簡子即趙鞅(?—前458年),春秋末年晉國正卿。越王勾踐(?—前456年),越國國君。如此看,扁鵲應是春秋戰國時期的人。這是一個說法。
  第二,依據從扁鵲行醫的故事中,選擇最可信的一個界定扁鵲活動的具體年代。我查了一下,有不同說法。但有不少人認為他到秦國見秦武王的事較可信,因為他在秦國被害。因此把扁鵲的生卒年代定在大約公元前407年到公元前310年比較合適。
  第三,不確定準確的時間,說扁鵲是東周(或春秋戰國)人就行了,他治病的故事有真事也有不少是寓言,可信可不信,不用太較真。很難準確地考證出他的活動時間。我主張這個說法。
  關於扁鵲的醫術,史學界一般認為,他是在長期的醫學實踐中,刻苦鑽研,不斷總結,纔使得其學識與醫術達到了常人難以超越的高度,最終成為流芳千古的一代名醫。那麽,扁鵲究竟有着怎樣的醫術?他對我國醫學到底有着怎樣的獨特貢獻呢?
  扁鵲在中醫發展史上具有開創性的意義。我們先不說今人對他的評價,看看古人對他的評價就知道他的名氣了。漢初,扁鵲就已經是傢喻戶曉的人物了,人們常常在說話當中,就自覺不自覺地提到他。漢初陸賈在《新書》中說,現在社會在發展變化,不要光看過去已有的東西,新的東西總會不斷出現的。他說,“書不必起仲尼之門,而藥不必出扁鵲之方”。這話的意思是,社會在變化,各種新的東西不斷出現,雖然孔子寫的書最多,但是不是光孔子一個人寫的,後面還有人。而藥呢,也不是光扁鵲一個人發明的,後面還有人。這說明在當時人看來,孔子、扁鵲,這兩個人是相提並論的。
  還有一個故事,是劉邦討伐叛亂的英布,在戰鬥中,劉邦中箭負傷,傷口越來越重,呂後就給他找了一個技術非常高的大夫,叫良醫。劉邦堅决不治,他說,我以布衣提三尺之劍取天下,我這是天命,命乃在天,我現在身體受的這個傷,就是扁鵲來了也沒用,我不治!劉邦的話說明在人們的口頭語當中,一說治病的大夫,最棒的就是扁鵲,所以劉邦一張嘴,就說扁鵲來了我也不讓他治。這說明扁鵲的名聲在漢初已經很高了。
  晉代有一位煉丹傢叫葛洪①,說扁鵲是“治疾之聖”,就是治療疾病的聖人。結合扁鵲的醫療實踐,我覺得不過分。在扁鵲身上,我們看到,在中醫治療法的幾個關鍵的環節,他都有開創之功。
  第一,切脈大師。中國古代的醫學家,早就發現了人體血脈的這種跳動和心髒是同步的。在人們長期的實踐基礎上,切脈就逐漸走上了科學之路,而在這個過程中,扁鵲是第一人。
  司馬遷就這樣說:“至今天下言脈者,由扁鵲也。”天下談論診脈這個事,是從扁鵲開始的。扁鵲行醫,他的切脈是非常準的。
  有一次,在晉國,他碰到當時在晉國總攬朝政的趙簡子病重,當時趙簡子突然昏倒,不省人事,人們都非常害怕,於是就把扁鵲找來了。《史記》記載:“扁鵲入視病,出。”是說進去以後看趙簡子的病,然後就出來了,乍一看,這多簡單啊,但是出來以後,一聽扁鵲說的話,就知道他給趙簡子看病了,怎麽看的呢?號趙簡子的脈了。
  扁鵲這樣說的,病人的身體沒有問題,他現在雖然昏迷不醒,但是,脈搏跳動很正常,你們不用大驚小怪,不出三日,他一定能夠醒來。我們雖然沒有看到他如何給趙簡子看病,但從他說的話,就知道他給趙簡子號脈了。扁鵲的話很準,兩天半過後,趙簡子終於醒了。這說明扁鵲號脈是很有把握的,他通過脈象可以斷定一個人的身體狀況。
  在扁鵲之前,也不是說沒有切脈,中醫很早就通過脈象瞭解病情,衹是過去切脈,是順着人體的血脈一點一點由淺到深地去摸,比較麻煩。為什麽對扁鵲切脈評價這麽高,就是因為他發現了人體切脈的一個交接點,就是寸口①。現在看中醫切脈都是摸手腕這兒,就是寸口。據說,扁鵲也曾經用傳統的切脈方法,順着身體的血脈摸,後來他發明了寸口診法,既簡便又準確。正是從這個角度講,司馬遷說“今天下言脈者,由扁鵲矣”。所以這是扁鵲的一大貢獻。
首頁>> >>>> 人文学者>> 孫立群 Sun Liqun   中國 China   現代中國   (1950年), 王立群 Wang Liqun   中國 China   現代中國   (1945年)