鬍雪岩是中國晚清時期的一位傳奇人物，我們今天講鬍雪岩，並不是把他當作一個歷史人物來研究，因為鬍雪岩死前被抄傢，留下的資料很少。但是關於鬍雪岩的傳奇故事，卻在民間口耳相傳，流傳甚廣。
鬍雪岩出身貧寒，卻在短短十幾年的時間裏迅速發跡，成為當時富可敵國的巨商富賈；他替清朝政府嚮外國銀行貸款，幫助左宗棠籌備軍餉，收復新疆，慈禧太後賜他黃袍馬褂，官封極品，被人們稱為紅頂商人；他奉母命建起一座鬍慶餘堂，真不二價，童叟無欺，瘟疫流行時還嚮百姓施藥施粥，被人們稱為鬍大善人。然而，富可敵國的鬍雪岩，卻在短短的三年時間內傾傢蕩産，僅僅六十二歲就鬱鬱而終。
一百多年過去了，人們為什麽還記得鬍雪岩？因為他創辦的鬍慶餘堂還在，因為他修建的大宅子還在，更因為他傳奇的一生，給我們留下了許許多多的思考。鬍雪岩的一生，為什麽會如此大起大落？他成功的經驗是什麽，他失敗的教訓又在哪裏？
在中國歷史上，商界有兩位聖人，一位是陶朱公，另一位就是鬍雪岩，所以流傳着“古有陶朱公，今有鬍雪岩”的說法。
陶朱公就是范蠡，他幫助越王勾踐打敗吳王夫差，實現了復國的理想。范蠡的更了不起之處，在於他功成之時，毅然選擇身退，由官轉商。短短幾年，他經商積資又成巨富，自號陶朱公，當地民衆都尊他為財神，留有《陶朱公傢訓》，為歷代商人的經營寶典。
鬍雪岩像鬍雪岩又是誰？他是清朝末期一位很了不起的商人，被大傢尊稱為“商聖”。要被中國人稱為聖人，那是非常不簡單的事情，而鬍雪岩做到了。鬍雪岩跟范蠡相反，他是先經商，而後介入官場。但他沒有做到功成身退，最後衹落個一敗塗地。同為商聖，經歷和結局卻截然不同，這正是我們值得研究的關鍵。
鬍雪岩生於清道光三年（1823年），死於清光緒十一年（1885年），終年六十二歲。他跟大多數人一樣，出身貧睏。如果鬍雪岩出身富貴，或者天賦異稟，那也用不着研究，因為我們沒有辦法從中得到什麽對自己有用的啓示。鬍雪岩在六十二年人生路程中，跟所有人一樣，都經歷了童年、少年、青年、壯年、老年，最後走嚮生命的終結，但是他的人生過程，卻充滿了跌宕起伏，充滿了大起大落，從而為我們提供了很多可以引以為鑒的經驗教訓，值得我們花時間來仔細地瞭解並加以研究。
古有陶朱公今有鬍雪岩
有人可能會問，鬍雪岩已經去世一百多年了，在這期間，中國出現了那麽多的商人，難道就沒有一個人能超過鬍雪岩？為什麽還說“今有鬍雪岩”，這個“今”字又怎麽講？
到了新疆，我們第一個想到的人應該是左宗棠。因為如果沒有左宗棠，新疆這塊占中國領土六分之一的大好河山，很可能已經變成外國人的地盤。當時，中亞細亞有一個酋長叫阿古柏，他在外國勢力的支持下，一直想把新疆分裂出去，成立一個獨立的國傢。清朝名臣左宗棠，主張出徵西北，收復新疆。但打仗是需要錢的，要給士兵發放糧餉，要給馬匹備足草料，軍械彈藥也都需要購置，這是一筆龐大的費用。但那時的清廷腐敗無能，國庫空虛，根本無力支付西徵所需要的巨額軍費，再加上東南沿海告急，同為權臣的李鴻章主張海防重於塞防，極力反對西徵新疆。清廷雖然兩邊都支持，但卻根本拿不出錢來。最後是誰支持了左宗棠？是鬍雪岩，是他供給了左宗棠收復新疆的大部分軍費。
大傢一定會想，鬍雪岩出身貧睏，連政府都供應不起的軍費，他一個人怎麽就能承擔得了？鬍雪岩是有這個能耐的。短短十幾年的時間，他就迅速纍積了巨額財富，曾一度擁有三千萬兩白銀的資産。當然，單憑他個人的財力，要支付整個軍隊出徵的費用也很睏難，所以他替清政府嚮外國銀行貸款。因為清政府嚮外國銀行貸款，外國人根本不答應，他們不信任清廷，怕清政府無力償還。但後來鬍雪岩憑個人的擔保，以自己的資産做抵押，居然藉到這筆巨額貸款，這纔保證了左宗棠順利出徵，新疆也纔得以收復。左宗棠曾再三地跟西太後講，如果沒有鬍雪岩，這個仗打不下來，鬍雪岩的功勞不輸於任何衝鋒陷陣的將領。左宗棠在給朝廷的奏摺中寫道：“鬍雪岩，商賈中奇男子也。人雖出於商賈，卻有豪俠之概。”
鬍雪岩出身貧寒，卻在短短十幾年的時間裏迅速發跡，成為當時富可敵國的巨商富賈；他替清朝政府嚮外國銀行貸款，幫助左宗棠籌備軍餉，收復新疆，慈禧太後賜他黃袍馬褂，官封極品，被人們稱為紅頂商人；他奉母命建起一座鬍慶餘堂，真不二價，童叟無欺，瘟疫流行時還嚮百姓施藥施粥，被人們稱為鬍大善人。然而，富可敵國的鬍雪岩，卻在短短的三年時間內傾傢蕩産，僅僅六十二歲就鬱鬱而終。
一百多年過去了，人們為什麽還記得鬍雪岩？因為他創辦的鬍慶餘堂還在，因為他修建的大宅子還在，更因為他傳奇的一生，給我們留下了許許多多的思考。鬍雪岩的一生，為什麽會如此大起大落？他成功的經驗是什麽，他失敗的教訓又在哪裏？
在中國歷史上，商界有兩位聖人，一位是陶朱公，另一位就是鬍雪岩，所以流傳着“古有陶朱公，今有鬍雪岩”的說法。
陶朱公就是范蠡，他幫助越王勾踐打敗吳王夫差，實現了復國的理想。范蠡的更了不起之處，在於他功成之時，毅然選擇身退，由官轉商。短短幾年，他經商積資又成巨富，自號陶朱公，當地民衆都尊他為財神，留有《陶朱公傢訓》，為歷代商人的經營寶典。
鬍雪岩像鬍雪岩又是誰？他是清朝末期一位很了不起的商人，被大傢尊稱為“商聖”。要被中國人稱為聖人，那是非常不簡單的事情，而鬍雪岩做到了。鬍雪岩跟范蠡相反，他是先經商，而後介入官場。但他沒有做到功成身退，最後衹落個一敗塗地。同為商聖，經歷和結局卻截然不同，這正是我們值得研究的關鍵。
鬍雪岩生於清道光三年（1823年），死於清光緒十一年（1885年），終年六十二歲。他跟大多數人一樣，出身貧睏。如果鬍雪岩出身富貴，或者天賦異稟，那也用不着研究，因為我們沒有辦法從中得到什麽對自己有用的啓示。鬍雪岩在六十二年人生路程中，跟所有人一樣，都經歷了童年、少年、青年、壯年、老年，最後走嚮生命的終結，但是他的人生過程，卻充滿了跌宕起伏，充滿了大起大落，從而為我們提供了很多可以引以為鑒的經驗教訓，值得我們花時間來仔細地瞭解並加以研究。
古有陶朱公今有鬍雪岩
有人可能會問，鬍雪岩已經去世一百多年了，在這期間，中國出現了那麽多的商人，難道就沒有一個人能超過鬍雪岩？為什麽還說“今有鬍雪岩”，這個“今”字又怎麽講？
到了新疆，我們第一個想到的人應該是左宗棠。因為如果沒有左宗棠，新疆這塊占中國領土六分之一的大好河山，很可能已經變成外國人的地盤。當時，中亞細亞有一個酋長叫阿古柏，他在外國勢力的支持下，一直想把新疆分裂出去，成立一個獨立的國傢。清朝名臣左宗棠，主張出徵西北，收復新疆。但打仗是需要錢的，要給士兵發放糧餉，要給馬匹備足草料，軍械彈藥也都需要購置，這是一筆龐大的費用。但那時的清廷腐敗無能，國庫空虛，根本無力支付西徵所需要的巨額軍費，再加上東南沿海告急，同為權臣的李鴻章主張海防重於塞防，極力反對西徵新疆。清廷雖然兩邊都支持，但卻根本拿不出錢來。最後是誰支持了左宗棠？是鬍雪岩，是他供給了左宗棠收復新疆的大部分軍費。
大傢一定會想，鬍雪岩出身貧睏，連政府都供應不起的軍費，他一個人怎麽就能承擔得了？鬍雪岩是有這個能耐的。短短十幾年的時間，他就迅速纍積了巨額財富，曾一度擁有三千萬兩白銀的資産。當然，單憑他個人的財力，要支付整個軍隊出徵的費用也很睏難，所以他替清政府嚮外國銀行貸款。因為清政府嚮外國銀行貸款，外國人根本不答應，他們不信任清廷，怕清政府無力償還。但後來鬍雪岩憑個人的擔保，以自己的資産做抵押，居然藉到這筆巨額貸款，這纔保證了左宗棠順利出徵，新疆也纔得以收復。左宗棠曾再三地跟西太後講，如果沒有鬍雪岩，這個仗打不下來，鬍雪岩的功勞不輸於任何衝鋒陷陣的將領。左宗棠在給朝廷的奏摺中寫道：“鬍雪岩，商賈中奇男子也。人雖出於商賈，卻有豪俠之概。”
我們從陰陽的角度來看，左宗棠站在明處，我們都知道他有貢獻，有功勞。可是我們不能忘記，背後還有一個我們看不見，但卻是真實存在的功臣——鬍雪岩。
我們中國人習慣把死去的人和死去的人比較，不便把活着的人和死去的人作比較。因為人活着就還會變，衹有死了不會再改變，我們纔可以放心去評判。所以蓋棺定論，才能算數。鬍雪岩一生最大的功績，就是幫助左宗棠收復了新疆，保證了我們祖國領土的完整，在這一點上，沒有任何一個逝去的商人能夠與之相比。
中國人對時間的觀念比較特別，衹要現代的商人沒有能超越鬍雪岩的，即“後無來者”，我們就認為他就是“今”，所以我們纔說“今有鬍雪岩”。
鬍雪岩出身很平凡
西方人看到一個小孩，大多會問：“你叫什麽名字？”中國人多數不會這樣，因為在我們看來，一個小孩子叫什麽名字並不是很重要。我們一般會問：“你爸爸是誰？”我們為什麽關心孩子的爸爸是誰？問這種話的動機是因為“勢利眼”，要根據爸爸是誰來决定對待孩子的態度嗎？不全是。
西方人的家庭，是由血緣關係進入短暫性的親情關係，所以個人主義盛行，知道孩子叫什麽就好了，沒必要去管他爸爸是誰。而中國人的家庭，由血緣關係進入親情關係還不夠，還必須建立倫理關係，所以傢教和傢風十分重要。所以我們覺得，由傢族來認識家庭，由父母來瞭解子女，比較方便且準確。
我們要研究鬍雪岩，一定要知道，他一生的良好基礎，是在家庭裏面培育出來的。一個人小時候的成長環境和家庭教育，對他一生都會有十分深刻的影響。我們中國人駡一個人，衹會駡他沒有傢教，從來不會駡他沒有接受良好的學校教育。可見，學校教育是教人才能和學識的，而一個人的基本修養，要由家庭負責。那鬍雪岩出生在一個怎樣的家庭？他的父母都給了他怎樣的影響呢？
家庭教育，决定了一個人的基本修養。
安徽績溪鬍裏村，山清水秀，自然環境優美，一條登源河由東嚮西繞村而過，歷史上這裏文風鼎盛，名人輩出。鬍雪岩就出生在這裏。他本名光墉，字雪岩，在傢裏排行老三。他的父親鬍鹿泉，字芝田，讀過幾年書，是位有文化的鄉裏名士。傢裏有幾畝薄田，自耕自足，兼做一些小生意，勉強維持一傢人的生活。
鬍雪岩的出生地——安徽績溪鬍裏村鬍傢有一條傢訓：讀書做生意可以，但是不能為官。所以，鬍雪岩的父親沒有走讀書求官的道路，同樣也不希望鬍雪岩當官。我們無法說這種傢訓是好是壞，因為每個家庭都有自己的想法，我們不必追究，那是他們自己的事情，我們衹要予以尊重和包容就好了。
鬍雪岩讀書的時候非常認真，老師所講的道理他有聽不懂的，回傢一定會請教父親。我們可能會想，鬍雪岩傢境不富裕，既然父親有文化，自己教他就好了，為什麽還要花錢讀私塾呢？我們要知道，教育子女需要易子而教，自己的孩子，你再有本事也很難教得好，這是老天爺很公平的地方。鬍雪岩的父親也知道這個道理，所以再窮也送他到別人傢去讀書。鬍雪岩從小就非常聽父母和老師的話，父親喜歡喚他做“順官”，用安徽話念，叫做“順乖兒”（音），就是又順又乖的意思。
鬍雪岩衹讀過兩年的私塾，並沒有受過高深的教育，了不起就是讀過《三字經》、《千字文》等這樣一些很基礎的東西。從這裏我們也看得出來，其實做人做事，一些很基本的東西就足夠用了。太高深的學問，衹是少數人在用，對多數人而言是沒有用的。但是鬍雪岩從小就知道一點——讀書要明理。如果不明白其中的道理，讀了也等於白讀。因為死背書是沒有用的，書讀了以後，要去想通其中的道理，然後照裏面的道理去做。做人做事都按照道理，是鬍雪岩成功的一大關鍵。
讀書如果不明白道理，等於白讀。
鬍雪岩的父親生意做得很小，收入微薄，雪岩的兩個弟弟降生以後，傢裏吃飯的人更多了，本來就不寬裕的生活變得更加捉襟見肘。所以鬍雪岩八歲的時候，就開始替人傢放牛。
我們中國人習慣把死去的人和死去的人比較，不便把活着的人和死去的人作比較。因為人活着就還會變，衹有死了不會再改變，我們纔可以放心去評判。所以蓋棺定論，才能算數。鬍雪岩一生最大的功績，就是幫助左宗棠收復了新疆，保證了我們祖國領土的完整，在這一點上，沒有任何一個逝去的商人能夠與之相比。
中國人對時間的觀念比較特別，衹要現代的商人沒有能超越鬍雪岩的，即“後無來者”，我們就認為他就是“今”，所以我們纔說“今有鬍雪岩”。
鬍雪岩出身很平凡
西方人看到一個小孩，大多會問：“你叫什麽名字？”中國人多數不會這樣，因為在我們看來，一個小孩子叫什麽名字並不是很重要。我們一般會問：“你爸爸是誰？”我們為什麽關心孩子的爸爸是誰？問這種話的動機是因為“勢利眼”，要根據爸爸是誰來决定對待孩子的態度嗎？不全是。
西方人的家庭，是由血緣關係進入短暫性的親情關係，所以個人主義盛行，知道孩子叫什麽就好了，沒必要去管他爸爸是誰。而中國人的家庭，由血緣關係進入親情關係還不夠，還必須建立倫理關係，所以傢教和傢風十分重要。所以我們覺得，由傢族來認識家庭，由父母來瞭解子女，比較方便且準確。
我們要研究鬍雪岩，一定要知道，他一生的良好基礎，是在家庭裏面培育出來的。一個人小時候的成長環境和家庭教育，對他一生都會有十分深刻的影響。我們中國人駡一個人，衹會駡他沒有傢教，從來不會駡他沒有接受良好的學校教育。可見，學校教育是教人才能和學識的，而一個人的基本修養，要由家庭負責。那鬍雪岩出生在一個怎樣的家庭？他的父母都給了他怎樣的影響呢？
家庭教育，决定了一個人的基本修養。
安徽績溪鬍裏村，山清水秀，自然環境優美，一條登源河由東嚮西繞村而過，歷史上這裏文風鼎盛，名人輩出。鬍雪岩就出生在這裏。他本名光墉，字雪岩，在傢裏排行老三。他的父親鬍鹿泉，字芝田，讀過幾年書，是位有文化的鄉裏名士。傢裏有幾畝薄田，自耕自足，兼做一些小生意，勉強維持一傢人的生活。
鬍雪岩的出生地——安徽績溪鬍裏村鬍傢有一條傢訓：讀書做生意可以，但是不能為官。所以，鬍雪岩的父親沒有走讀書求官的道路，同樣也不希望鬍雪岩當官。我們無法說這種傢訓是好是壞，因為每個家庭都有自己的想法，我們不必追究，那是他們自己的事情，我們衹要予以尊重和包容就好了。
鬍雪岩讀書的時候非常認真，老師所講的道理他有聽不懂的，回傢一定會請教父親。我們可能會想，鬍雪岩傢境不富裕，既然父親有文化，自己教他就好了，為什麽還要花錢讀私塾呢？我們要知道，教育子女需要易子而教，自己的孩子，你再有本事也很難教得好，這是老天爺很公平的地方。鬍雪岩的父親也知道這個道理，所以再窮也送他到別人傢去讀書。鬍雪岩從小就非常聽父母和老師的話，父親喜歡喚他做“順官”，用安徽話念，叫做“順乖兒”（音），就是又順又乖的意思。
鬍雪岩衹讀過兩年的私塾，並沒有受過高深的教育，了不起就是讀過《三字經》、《千字文》等這樣一些很基礎的東西。從這裏我們也看得出來，其實做人做事，一些很基本的東西就足夠用了。太高深的學問，衹是少數人在用，對多數人而言是沒有用的。但是鬍雪岩從小就知道一點——讀書要明理。如果不明白其中的道理，讀了也等於白讀。因為死背書是沒有用的，書讀了以後，要去想通其中的道理，然後照裏面的道理去做。做人做事都按照道理，是鬍雪岩成功的一大關鍵。
讀書如果不明白道理，等於白讀。
鬍雪岩的父親生意做得很小，收入微薄，雪岩的兩個弟弟降生以後，傢裏吃飯的人更多了，本來就不寬裕的生活變得更加捉襟見肘。所以鬍雪岩八歲的時候，就開始替人傢放牛。