《四庫全書總目提要》
《玉壺野史》十捲，宋僧文瑩撰。據晁公武《讀書志》，文瑩《湘山野錄》，作於熙寧中。此書則作於元豐中，在《野錄》之後。前有自序雲，收國初至熙寧間文集數千捲，其間神道、墓志、行狀、實錄、奏議之類，輯其事成一傢，蓋與《野錄》相輔而行。玉壺者，其隱居之地也。《文獻通考》載文瑩《玉壺清話》十捲，諸書所引亦多作《玉壺清話》，此本獨作《野史》，疑後人所改題。然元人《南溪詩話》已引為《玉壺野史》，則其來已久矣。若曹溶《學海類編》摘其中論詩之語，別名曰《玉壺詩話》，則杜撰無稽，非古人所有也。周必大《二老堂詩話》，嘗駁其記王禹稱事之訛；趙與旹《賓退錄》，亦詆其誤以梁固之弟為固之子；王楙《野客叢書》，又摘其誤以龐籍對仁宗事為梁適。蓋不無傳聞失實者，然大致則多可考證雲。
序
玉壺，隱居之潭也。文瑩收古今文章著述最多，自國初至熙寧間，得文集二百余家，近數千捲。其間神道碑、墓志、行狀、實錄及奏議、碑表、野編小說之類，傾十紀之文字，聚衆學之醇鬱。君臣行事之跡，禮樂憲章之範，鴻勳盛美，列聖大業，關纍世之隆替，截四海之見聞。惜其散在衆帙，世不能盡見，因取其未聞而有勸者，聚為一傢之書。及纂《江南逸事》，並為李先主昪特立傳，釐為十捲。且夫黃帝之時，世淳事簡，尚有風後、力牧為史官，藏其書群玉山中。古之所以有史者，必欲其傳；無其傳，則聖賢治亂之跡，都寂寥於天地間。當知傳者，亦古今之大勸也。書成於元豐戊午歲八月十日，余杭沙門文瑩湘山草堂序。
《玉壺野史》十捲，宋僧文瑩撰。據晁公武《讀書志》，文瑩《湘山野錄》，作於熙寧中。此書則作於元豐中，在《野錄》之後。前有自序雲，收國初至熙寧間文集數千捲，其間神道、墓志、行狀、實錄、奏議之類，輯其事成一傢，蓋與《野錄》相輔而行。玉壺者，其隱居之地也。《文獻通考》載文瑩《玉壺清話》十捲，諸書所引亦多作《玉壺清話》，此本獨作《野史》，疑後人所改題。然元人《南溪詩話》已引為《玉壺野史》，則其來已久矣。若曹溶《學海類編》摘其中論詩之語，別名曰《玉壺詩話》，則杜撰無稽，非古人所有也。周必大《二老堂詩話》，嘗駁其記王禹稱事之訛；趙與旹《賓退錄》，亦詆其誤以梁固之弟為固之子；王楙《野客叢書》，又摘其誤以龐籍對仁宗事為梁適。蓋不無傳聞失實者，然大致則多可考證雲。
序
玉壺，隱居之潭也。文瑩收古今文章著述最多，自國初至熙寧間，得文集二百余家，近數千捲。其間神道碑、墓志、行狀、實錄及奏議、碑表、野編小說之類，傾十紀之文字，聚衆學之醇鬱。君臣行事之跡，禮樂憲章之範，鴻勳盛美，列聖大業，關纍世之隆替，截四海之見聞。惜其散在衆帙，世不能盡見，因取其未聞而有勸者，聚為一傢之書。及纂《江南逸事》，並為李先主昪特立傳，釐為十捲。且夫黃帝之時，世淳事簡，尚有風後、力牧為史官，藏其書群玉山中。古之所以有史者，必欲其傳；無其傳，則聖賢治亂之跡，都寂寥於天地間。當知傳者，亦古今之大勸也。書成於元豐戊午歲八月十日，余杭沙門文瑩湘山草堂序。
真宗嘗麯宴群臣於太清樓，君臣歡浹，談笑無間，忽問：“廛沽尤佳者何處？”中貴人奏有南仁和者。亟令進之，遍賜宴席。上亦頗愛，問其價，中貴人以實對。上遽問近臣曰：“唐酒價幾何？”無能對者，唯丁晉公奏曰：“唐酒每升三十。”上曰：“安知？”丁曰：“臣嘗讀杜甫詩曰：‘蚤來就飲一鬥酒，恰有三百青銅錢。’是知一升三十錢。”上大喜曰：“甫之詩，自可為一時之史。”
蘇翰林易簡一日直禁林，得江南徐邈所造欹器，遂以水試於玉堂。一小璫傳宣於公，見之不識其名，因密奏。既曉，太宗召對，問曰：“卿所玩者，得非欹器乎？”公奏曰：“然。”亟取進之於便坐，上親試之以水，或增損一絲許，器則隨欹，合其中，則凝然不遙上嘆曰：“真聖人切誡之器也。”公奏曰：“願陛下執大寶神器，持盈守成，皆如此器，則王者之業，可與天地同矣。”上徐笑謂公曰：“若腹之容酒，得此器之節，安有沉湎之過耶？”蓋公嘗嗜飲過中，故托此以規之。易簡泣謝慚佩。上親撰《欹器銘》及草書《誡酒詩》以賜焉。
樞密直學士劉綜出鎮並門，兩製，館閣皆以詩寵其行，因進呈。真宗深究詩雅，時方競務西昆體，磔裂雕篆，親以御筆選其平淡者，止得八朕。晁迥雲：“夙駕都門曉，微涼苑樹秋。”楊億止選斷句：“關榆漸落邊鴻過，誰勸劉郎酒十分。”朱巽雲：“塞垣古木含秋色，祖帳行塵起夕陽。”李維雲：“秋聲和暮角，膏雨逐行軒。”孫僅雲：“汾水冷光搖畫戟，蒙山秋色鎖層樓。”錢惟演雲：“置酒軍中樂，聞笳塞上情。”都尉王貽永雲：“河朔雪深思愛日，並門春暖詠《甘棠》。”劉筠雲：“極目關山高倚漢，順風雕鶚遠凌秋。”上謂綜曰：“並門在唐世，皆將相出鎮。凡抵治遣從事者，以題詠述懷寵行之句，多寫於佛宮道院，纂集成編，目《太原事績》，後不聞其作也。”綜後寫禦選句圖立於晉祠。綜，名臣也，少孤，依外兄通遠軍使董遵誨以從學。遵誨遣綜貢馬於朝，還日，太祖解真珠盤竜帶，遣綜賫賜遵誨。綜時年十六歲，奏曰：“臣外兄止以方貢修人臣之常節，陛下解寶勒賜之，臣竊恐勳臣別立殊績，陛下當何以為賜？”敷奏清雅，辭容秀徹。太祖愛之，謂左右曰：“兒非常材。”從容謂之曰：“吾委遵誨以方面，不得以此為較。”後雍熙二年，擢第於梁顥榜中。同年錢若水深器之，推輓於朝。
興國中，太宗建秘閣，選三館書以置焉，命參政李至專掌。一日，李昉、宋琪、徐鉉三學士叩新閣求書以觀，至性畏慎，拒曰：“扃鑰誠某所掌，簽函巾幂，嚴秘難啓，奈諸君非所職，竊窺不便。”三人者笑謂至曰：“請無慮，主上文明，吾輩苟以觀書得罪，不猶愈他咎乎？”因強拉秘鑰啓窺。至密遣合使聞奏。上知之，亟走就閣賜飲，仍令盡出圖籍古畫，賜昉等縱觀。昉上言：“請升秘閣於三館之次。”從之。仍以飛白閣額賜之，及賜草書《千字文》。至請勒石，上曰：“《千字文》本無稽，梁武帝得鐘繇破碑，愛其書，命周興嗣次韻而成之，文理無足齲夫孝為百行之本，卿果欲勒石，朕不惜為卿寫《孝經》本刻於閣壺，以敦化也。”
熙寧元年，狀元呂公溱為京尹，上殿進札子，時府推官郎中周約隨趨於後。今上忽問呂曰：“卿體中無恙否？”呂對曰：“臣無事。”斯須又問：“卿果覺安否？”呂又對曰：“臣不敢強。”時呂公神彩氣焰，略無少虧。將退，又問周曰：“卿見呂溱如何？”周對曰：“以臣觀溱，似亦無事。”呂出殿門，深疑之，整巾拂面，索鏡自照，問周曰：“足下果見溱如何？”周曰：“竜圖無自疑，容彩安靜。”果數日感疾，迤邐不起。此較然知聖人之觀物殊有夙見，況他事可昧天鑒哉？周中立責授巴陵，親語其尉朱元明。元明，佳士也，敢妄說乎？
景德三年，有巨星見於天氐之西，光芒如金圓，無有識者。春官正周剋明言：“按《天文錄·荊州占》，其星名周伯，語曰：‘其色金黃，其光煌煌，所見之國，太平而昌。’又按《元命苞》，此星一曰德星，不時而出。”時方朝野多歡，六合平定，鑾輿澶淵凱旋，方域富足，賦斂無橫，宜此星之見也。剋明本進士，獻文於朝，召試中書，賜及第。
太宗將親攻範陽，李南陽至參大政，以二策抗疏為奏：“願陛下選將帥中威武有謀、敦龐多福、剋荷功名者，授宸算，付銳兵，俾往徵之。大駕不出京轂，恭守宗祧，慰撫黔庶，示敵人以閑暇，策之上也。大名，河朔之咽喉，或暫駐清蹕，揚天威以壯軍聲，策之中也。若其邊霜朔雨，朝塵夕埃，翻竜鳳於旗常，擁貔貅於鑾輅，勞侵黼扆，士失耕農，非愚臣所知也。”疏既入，繼以目疾求退，士論嘉之。
曹武惠彬始生，周晬日，父母以百玩之具羅於席，觀其所齲武惠左手捉幹戈，右手取俎豆。斯須取一印，餘無所視。後果為樞密、使相，卒贈濟陽王，配享帝食。公雖兼將相之領，不以爵祿自大。造門者，皆降廡而揖。不名呼下吏，吏之稟白者，雖劇暑，不冠不與見。伐江南，西蜀二國，諸將皆稇載而歸，惟公但圖史衾簟而已。為藩帥，中途遇朝紳，必引車為避。過市，戢其傳呼戒導吏去馬不得越十輪，恐壅遏市井。性仁恕，清慎無撓，強記，善談論。清白如寒儒，宅帑無十日之畜，至坐武帳，止衣弋綈紵袍、素鬍床而已。徵幽州，偶失律於涿鹿，素服待罪。趙參政昌言請案誅。朝廷察之，止責右驍衛上將軍，未幾遂起。趙參政自延安還，因事被劾於尚書省，久不許見。時公已復密使，三抗疏，力雪之，方許朝謁。士論嘆伏。子璨，天禧三年授使相，拜製未久而卒。
太宗將蒐漁陽，李文正昉抗疏力諫曰：“臣聞古哲王之製，國方五千裏，務安諸夏，不事要荒。豈威德不能加乎？蓋不欲以四夷勞中國。陛下豈不聞秦戍五嶺，漢事三邊，道殣相枕，戶籍消減，一人失道，億兆惟毒！然而開遠夷、通絶域，必因魁傑之主，濟以好事之臣。所以張騫鑿空，班超投筆，或以重寶結之，或以強兵懾之，投軀於萬死之地，快志於一朝之憤。煬帝規模廣遠，欲吞秦、漢，自勞萬乘，親出玉關，關右流沙騷然，民不聊生。觀陛下又欲事煬帝、秦、漢之事”雲雲。公居常奏論皆雍容和婉，未嘗有逆鱗之節，此疏之上，士論駭伏。後果伐燕無成，太宗方憶前疏忠鯁，始賜手詔，厚諭其傢。
太祖初有事於太社，時國中墜典多或未修，太社祝文亦亡舊式。詔詞臣各撰一文，謄錄糊名以進。上覽之，謂左右曰：“皆輕重失中。”獨御筆親點一文曰：“惟此庶乎得體。”開視之，乃竇儀撰者。文曰：“惟某年太歲月朔日，宋天子某敢昭告於太社：謹因仲春、仲秋，祗率常禮，敬以玉帛，一元大武，柔毛剛鬣，明粢香萁，嘉薦醴齊，備茲禋瘞，用伸報本。敢以後土句竜氏配神作主，惟神品物賴之，載生庶類，資以含洪。方直所以著其道，博厚所以兼其德，有社者敢忘報乎？尚饗。”遂詔儀定其儀註。公以《開元禮》參酌於三代之典，繼以進熟之際作《雍和樂》。太社之饌自正門入，配坐之饌自左闥入。皇帝詣罍洗之儀，並如圓丘。詣太社樽所，執樽者舉幂，贊酌醴齊，太常卿引皇帝於太社神坐前捧爵跪奠，太祝持版進於神坐之右，西嚮，跪讀祝文。
黃夷簡閑雅有詩名，在錢忠懿王俶幕中，陪尊俎二十年。開寶初，太祖賜俶開吳鎮越崇文耀武功臣，遣夷簡謝於朝。將歸，上謂夷簡曰：“歸語元帥，朕已於薫風門外建離宮，規模華壯，不減江浙，兼賜名‘禮賢宅’，以待李煜與元帥，先朝者即賜之。今煜崛強不朝，吾將討之，元帥助我乎？無為他謀所惑，果然，則將以精兵堅甲奉賜。嚮剋常州，元帥有大功，俟江南平，可暫來相見否？無他，但一慰延想爾，固不久留，朕執圭幣三見於天矣，豈敢自誣？即當遣還也。”夷簡受天語，俯首而歸，私自籌曰：“茲事大難，王或果以去就之計見决於我，鬍以為對？”殆歸，見俶，因不匿，盡以天訓授之，遂稱疾於安溪別墅，保身潛遁。夷簡《山居》詩有“宿雨一番蔬甲嫩，春山幾焙茗旗香”之句。雅喜治釋。鹹平中，歸朝為光祿少卿，後以壽終焉。
苗訓仕周為殿前散員，學星術於王處訥，從太祖北徵。處訥諭訓曰：“庚申歲初，太陽躔亢宿，亢怪性剛，其獸乃竜，恐與太陽並駕，若果然，則聖人利見之期也。”至庚申歲旦，太陽之上復有一日，衆皆謂目眩，以油盆俯窺，果有兩日相磨蕩，即太祖陳橋起聖之時也。處訥幼夢持鏡照天，列宿滿中，割腹納之，遂通曉星緯之學。太祖即位，樞密使王樸建隆二年辛酉歲撰《金雞歷》以獻。上嘉納之，即改名曰《應天歷》，御制歷序。處訥謂所知曰：“此歷更二十年方見其差，必有知之者，吾不得預焉。”至太平興國六年辛巳，吳昭素直司天監，果上言《應天歷》大差，太宗詔修之。
錢昱，忠獻王宏佐長子也，讀書強記。在故國，與贊寧僧錄迭舉竹數束，得一事抽一條，昱得百餘條，寧倍之，昱著《竹譜》三捲，寧著《筍譜》十捲。昱輕便美秀，太祖受禪，伯父俶遣持貢入闕，賜後苑宴射。時江南使者已先中的，令昱解之，應弦而中，賜玉帶旌賞之。歸朝，願以刺史求試，乞換臺閣，送學士院試製誥三篇，格在優等，改秘書監。尤善翰牘，太宗取閱，深愛之，謂左右曰：“諸錢筆札多學浙僧亞棲書，體格浮軟，其失仍俗。獨此兒不類。”以御書金花扇，及行草寫《急就章》賜之。後南郊，當增秩，上曰：“丞郎德應星象。昱，王孫也，檢操無守，不宜膺之。”授郢團，蓋慎惜名器也。
太祖徵太原還，至真定，幸竜興觀。道士蘇澄隱迎鑾駕，霜簡星冠，年九十許，氣貌翹竦。上因延問甚久，自言：“頃與亳州道士丁少微、華山陳摶結遊於關、洛，嘗遇孫君房獐皮處士。”上問曰：“得何術？”對曰：“臣得長嘯引和之法。”遂令長嘯，其聲清入杳冥，移時不絶。上嘿久，低迷假寢，殆食頃，方欠伸，其聲略不中斷。上大奇之，因問引導之法、養生之要。隱對曰：“王者養生異於是。老子曰：‘我無為而民自化，我無欲而民自正。’無為無欲，凝神太和，黃帝、唐堯所以享國永圖，得此道也。”遂賜“頤素先生”。
戚同文，宋都之真儒，雖古之純德者，殆亦罕得。其徒不遠千裏而至，教誨無倦，登科者題名於捨，凡孫何而下，七榜五十六人。不善沽矯，鄉裏之饑寒及婚葬失其所者，皆力賑之。好為詩，有《孟諸集》。楊侍讀徽之守南都，召至郡齋，禮遇益厚，唱和不絶。楊謂君曰：“陶隱居昔號堅白先生，以足下純白可侔，僕輒不揆，已表於朝，奏乞堅素之號，未知報否。”後果從請。及歿，舊學百餘楹，過如庠序之盛。州郡惜其廢，奏乞賜額為本府書院，命奉禮郎戚舜賓主之，即綸子也。
李南陽至嘗作《亢宮賦》，其序略曰：“予少多疾，羸不勝衣，庚寅歲鼕夕，忽夢遊一道宮，金碧明煥，一巨殿，一寶床，巋然於中。一金竜蟠踞於床之上，碧髯金鬣，光射天地。旁有緑衣道士，轉眄若岩電，謂余曰：‘此亢宿之宮也。大象無停輪，宜速拜之，汝將事此竜，積疾亦消。’予將拜，竜輒先拜”雲。至道初，太宗立真宗為皇太子，命公與李沆相並為賓客，太宗戒真皇曰：“二臣皆宿儒重德，不可輕待，吾選正人輔導於汝，宗基國本，吾無慮矣。”真宗恭稟皇訓，見必先拜，符亢宮之兆也。
李集賢建中，恬退喜道，處搢紳有逍遙之風。善翰札，行筆尤工，至於草隸分篆，俱絶其妙，人得之則寶焉。為詩清淡閑暇，如其人也。有《杭州望湖樓》詩：“小艇閑撐處，湖天景物微。春波無限緑，白鳥自由飛。落日孤汀遠，輕煙古寺希時攜一壺酒，戀到晚涼歸。”《西湖》詩有“漲煙春氣重，貯月夜痕深”之句，皆類於此。晚喜洛中景物，求留居。園池亭榭，蕭灑自如，每喜誦《楞嚴經》中四句云：“將聞持佛佛，何不自聞聞？聞復翳根除，塵消覺圓淨。”凡起居皆詠之。後被詔與張君房集賢校勘《道藏》，時號稱職。
真宗為壽春郡王開府，太宗詔宰臣：“為朕選端方純明、有德學、無過闕臣僚二人為王友。”僉擇纍日，惟得崔遵度、張士遜爾。遵度與物無競，口未嘗言是非，清潔完好，不喜名勢，掌右史十年，每立殿墀，匿身楹檻之外，以避顧眄。善琴，得古人深趣，著《琴箋》十篇。鳴琴於室，妻子殆不得見，通夕衹聞琴聲。張士遜鄧公，生均州鄖鄉深山間，始冠已有純德，稱於鄉裏。京西舊有淫祀曰大戒，其設頗雄，立二十四司、三十六門。公幼往觀之，其巫傳神語曰：“張秀纔請於中書門下坐。”後果以師儒之重相仁廟，出處皆太平，壽八十六。
長安一巨塚壞，得古銅鼎，狀方而四足，古文一十六字，人莫之曉。命句中正辨其篆，曰：“此鳥跡文也。其詞曰：‘天王遷洛，岐、酆錫公。秦之幽宮，鼎藏於中。’”命杜鎬考其事，曰：“武王剋殷，都於酆、鎬，以雍州為王畿。及平王東遷洛邑，以岐、酆之地賜秦襄公。篆曰‘岐、酆錫公’，必秦襄之墓也。”後耕人果得折豐碑，刻雲“秦襄公墓”。中正有字學，篆、隸、行、草盡精，與徐鉉校定《說文》，又同吳楊文舉撰《雍熙廣韻》，遂值史館，篆太宗神主，藏太室西壁，及篆謚寶，遂賜金紫。益州華陽人也。
太祖問趙韓王：“儒臣中有武勇兼濟者何人？”趙以辛仲甫為對，曰：“仲甫纔勇有文，頃從事於郭崇，教其射法，後崇反師之。贍辨宏博，縱橫可用。”遂召見。時太祖方以武臣戡定寰宇，更不暇他試，便令武庫以烏漆新勁弓令射。仲甫輕輓即圓，破的而中。又取堅鎧令擐之，若被單衣。太祖大稱愛。仲甫奏曰：“臣不幸本學先王之道，願緻陛下於堯、舜之上，臣雖遇昌時，陛下止以武夫之藝試臣，一弧一矢，其誰不能？”上慰之曰：“果有奇節，用卿非晚。”後揚歷險易，雍熙三年參大政。公嘗為起居捨人，使契丹，虜主曰：“中朝黨進者，真驍將也。如進輩有幾？”虜所以固矜者，謂進本虜族，中國無之。公亟對：“若進輩，鷹犬駑材爾。行伍中若進者，不可勝數。”虜主少沮，意欲執之，辛曰：“兩國以誠講好，今渝約見留，臣有死而已。嘗笑李陵輩苟生甘恥於羊酪之域，無足取也。”契丹因厚修禮遣送之，度其志必不可奪也。
蘇翰林易簡一日直禁林，得江南徐邈所造欹器，遂以水試於玉堂。一小璫傳宣於公，見之不識其名，因密奏。既曉，太宗召對，問曰：“卿所玩者，得非欹器乎？”公奏曰：“然。”亟取進之於便坐，上親試之以水，或增損一絲許，器則隨欹，合其中，則凝然不遙上嘆曰：“真聖人切誡之器也。”公奏曰：“願陛下執大寶神器，持盈守成，皆如此器，則王者之業，可與天地同矣。”上徐笑謂公曰：“若腹之容酒，得此器之節，安有沉湎之過耶？”蓋公嘗嗜飲過中，故托此以規之。易簡泣謝慚佩。上親撰《欹器銘》及草書《誡酒詩》以賜焉。
樞密直學士劉綜出鎮並門，兩製，館閣皆以詩寵其行，因進呈。真宗深究詩雅，時方競務西昆體，磔裂雕篆，親以御筆選其平淡者，止得八朕。晁迥雲：“夙駕都門曉，微涼苑樹秋。”楊億止選斷句：“關榆漸落邊鴻過，誰勸劉郎酒十分。”朱巽雲：“塞垣古木含秋色，祖帳行塵起夕陽。”李維雲：“秋聲和暮角，膏雨逐行軒。”孫僅雲：“汾水冷光搖畫戟，蒙山秋色鎖層樓。”錢惟演雲：“置酒軍中樂，聞笳塞上情。”都尉王貽永雲：“河朔雪深思愛日，並門春暖詠《甘棠》。”劉筠雲：“極目關山高倚漢，順風雕鶚遠凌秋。”上謂綜曰：“並門在唐世，皆將相出鎮。凡抵治遣從事者，以題詠述懷寵行之句，多寫於佛宮道院，纂集成編，目《太原事績》，後不聞其作也。”綜後寫禦選句圖立於晉祠。綜，名臣也，少孤，依外兄通遠軍使董遵誨以從學。遵誨遣綜貢馬於朝，還日，太祖解真珠盤竜帶，遣綜賫賜遵誨。綜時年十六歲，奏曰：“臣外兄止以方貢修人臣之常節，陛下解寶勒賜之，臣竊恐勳臣別立殊績，陛下當何以為賜？”敷奏清雅，辭容秀徹。太祖愛之，謂左右曰：“兒非常材。”從容謂之曰：“吾委遵誨以方面，不得以此為較。”後雍熙二年，擢第於梁顥榜中。同年錢若水深器之，推輓於朝。
興國中，太宗建秘閣，選三館書以置焉，命參政李至專掌。一日，李昉、宋琪、徐鉉三學士叩新閣求書以觀，至性畏慎，拒曰：“扃鑰誠某所掌，簽函巾幂，嚴秘難啓，奈諸君非所職，竊窺不便。”三人者笑謂至曰：“請無慮，主上文明，吾輩苟以觀書得罪，不猶愈他咎乎？”因強拉秘鑰啓窺。至密遣合使聞奏。上知之，亟走就閣賜飲，仍令盡出圖籍古畫，賜昉等縱觀。昉上言：“請升秘閣於三館之次。”從之。仍以飛白閣額賜之，及賜草書《千字文》。至請勒石，上曰：“《千字文》本無稽，梁武帝得鐘繇破碑，愛其書，命周興嗣次韻而成之，文理無足齲夫孝為百行之本，卿果欲勒石，朕不惜為卿寫《孝經》本刻於閣壺，以敦化也。”
熙寧元年，狀元呂公溱為京尹，上殿進札子，時府推官郎中周約隨趨於後。今上忽問呂曰：“卿體中無恙否？”呂對曰：“臣無事。”斯須又問：“卿果覺安否？”呂又對曰：“臣不敢強。”時呂公神彩氣焰，略無少虧。將退，又問周曰：“卿見呂溱如何？”周對曰：“以臣觀溱，似亦無事。”呂出殿門，深疑之，整巾拂面，索鏡自照，問周曰：“足下果見溱如何？”周曰：“竜圖無自疑，容彩安靜。”果數日感疾，迤邐不起。此較然知聖人之觀物殊有夙見，況他事可昧天鑒哉？周中立責授巴陵，親語其尉朱元明。元明，佳士也，敢妄說乎？
景德三年，有巨星見於天氐之西，光芒如金圓，無有識者。春官正周剋明言：“按《天文錄·荊州占》，其星名周伯，語曰：‘其色金黃，其光煌煌，所見之國，太平而昌。’又按《元命苞》，此星一曰德星，不時而出。”時方朝野多歡，六合平定，鑾輿澶淵凱旋，方域富足，賦斂無橫，宜此星之見也。剋明本進士，獻文於朝，召試中書，賜及第。
太宗將親攻範陽，李南陽至參大政，以二策抗疏為奏：“願陛下選將帥中威武有謀、敦龐多福、剋荷功名者，授宸算，付銳兵，俾往徵之。大駕不出京轂，恭守宗祧，慰撫黔庶，示敵人以閑暇，策之上也。大名，河朔之咽喉，或暫駐清蹕，揚天威以壯軍聲，策之中也。若其邊霜朔雨，朝塵夕埃，翻竜鳳於旗常，擁貔貅於鑾輅，勞侵黼扆，士失耕農，非愚臣所知也。”疏既入，繼以目疾求退，士論嘉之。
曹武惠彬始生，周晬日，父母以百玩之具羅於席，觀其所齲武惠左手捉幹戈，右手取俎豆。斯須取一印，餘無所視。後果為樞密、使相，卒贈濟陽王，配享帝食。公雖兼將相之領，不以爵祿自大。造門者，皆降廡而揖。不名呼下吏，吏之稟白者，雖劇暑，不冠不與見。伐江南，西蜀二國，諸將皆稇載而歸，惟公但圖史衾簟而已。為藩帥，中途遇朝紳，必引車為避。過市，戢其傳呼戒導吏去馬不得越十輪，恐壅遏市井。性仁恕，清慎無撓，強記，善談論。清白如寒儒，宅帑無十日之畜，至坐武帳，止衣弋綈紵袍、素鬍床而已。徵幽州，偶失律於涿鹿，素服待罪。趙參政昌言請案誅。朝廷察之，止責右驍衛上將軍，未幾遂起。趙參政自延安還，因事被劾於尚書省，久不許見。時公已復密使，三抗疏，力雪之，方許朝謁。士論嘆伏。子璨，天禧三年授使相，拜製未久而卒。
太宗將蒐漁陽，李文正昉抗疏力諫曰：“臣聞古哲王之製，國方五千裏，務安諸夏，不事要荒。豈威德不能加乎？蓋不欲以四夷勞中國。陛下豈不聞秦戍五嶺，漢事三邊，道殣相枕，戶籍消減，一人失道，億兆惟毒！然而開遠夷、通絶域，必因魁傑之主，濟以好事之臣。所以張騫鑿空，班超投筆，或以重寶結之，或以強兵懾之，投軀於萬死之地，快志於一朝之憤。煬帝規模廣遠，欲吞秦、漢，自勞萬乘，親出玉關，關右流沙騷然，民不聊生。觀陛下又欲事煬帝、秦、漢之事”雲雲。公居常奏論皆雍容和婉，未嘗有逆鱗之節，此疏之上，士論駭伏。後果伐燕無成，太宗方憶前疏忠鯁，始賜手詔，厚諭其傢。
太祖初有事於太社，時國中墜典多或未修，太社祝文亦亡舊式。詔詞臣各撰一文，謄錄糊名以進。上覽之，謂左右曰：“皆輕重失中。”獨御筆親點一文曰：“惟此庶乎得體。”開視之，乃竇儀撰者。文曰：“惟某年太歲月朔日，宋天子某敢昭告於太社：謹因仲春、仲秋，祗率常禮，敬以玉帛，一元大武，柔毛剛鬣，明粢香萁，嘉薦醴齊，備茲禋瘞，用伸報本。敢以後土句竜氏配神作主，惟神品物賴之，載生庶類，資以含洪。方直所以著其道，博厚所以兼其德，有社者敢忘報乎？尚饗。”遂詔儀定其儀註。公以《開元禮》參酌於三代之典，繼以進熟之際作《雍和樂》。太社之饌自正門入，配坐之饌自左闥入。皇帝詣罍洗之儀，並如圓丘。詣太社樽所，執樽者舉幂，贊酌醴齊，太常卿引皇帝於太社神坐前捧爵跪奠，太祝持版進於神坐之右，西嚮，跪讀祝文。
黃夷簡閑雅有詩名，在錢忠懿王俶幕中，陪尊俎二十年。開寶初，太祖賜俶開吳鎮越崇文耀武功臣，遣夷簡謝於朝。將歸，上謂夷簡曰：“歸語元帥，朕已於薫風門外建離宮，規模華壯，不減江浙，兼賜名‘禮賢宅’，以待李煜與元帥，先朝者即賜之。今煜崛強不朝，吾將討之，元帥助我乎？無為他謀所惑，果然，則將以精兵堅甲奉賜。嚮剋常州，元帥有大功，俟江南平，可暫來相見否？無他，但一慰延想爾，固不久留，朕執圭幣三見於天矣，豈敢自誣？即當遣還也。”夷簡受天語，俯首而歸，私自籌曰：“茲事大難，王或果以去就之計見决於我，鬍以為對？”殆歸，見俶，因不匿，盡以天訓授之，遂稱疾於安溪別墅，保身潛遁。夷簡《山居》詩有“宿雨一番蔬甲嫩，春山幾焙茗旗香”之句。雅喜治釋。鹹平中，歸朝為光祿少卿，後以壽終焉。
苗訓仕周為殿前散員，學星術於王處訥，從太祖北徵。處訥諭訓曰：“庚申歲初，太陽躔亢宿，亢怪性剛，其獸乃竜，恐與太陽並駕，若果然，則聖人利見之期也。”至庚申歲旦，太陽之上復有一日，衆皆謂目眩，以油盆俯窺，果有兩日相磨蕩，即太祖陳橋起聖之時也。處訥幼夢持鏡照天，列宿滿中，割腹納之，遂通曉星緯之學。太祖即位，樞密使王樸建隆二年辛酉歲撰《金雞歷》以獻。上嘉納之，即改名曰《應天歷》，御制歷序。處訥謂所知曰：“此歷更二十年方見其差，必有知之者，吾不得預焉。”至太平興國六年辛巳，吳昭素直司天監，果上言《應天歷》大差，太宗詔修之。
錢昱，忠獻王宏佐長子也，讀書強記。在故國，與贊寧僧錄迭舉竹數束，得一事抽一條，昱得百餘條，寧倍之，昱著《竹譜》三捲，寧著《筍譜》十捲。昱輕便美秀，太祖受禪，伯父俶遣持貢入闕，賜後苑宴射。時江南使者已先中的，令昱解之，應弦而中，賜玉帶旌賞之。歸朝，願以刺史求試，乞換臺閣，送學士院試製誥三篇，格在優等，改秘書監。尤善翰牘，太宗取閱，深愛之，謂左右曰：“諸錢筆札多學浙僧亞棲書，體格浮軟，其失仍俗。獨此兒不類。”以御書金花扇，及行草寫《急就章》賜之。後南郊，當增秩，上曰：“丞郎德應星象。昱，王孫也，檢操無守，不宜膺之。”授郢團，蓋慎惜名器也。
太祖徵太原還，至真定，幸竜興觀。道士蘇澄隱迎鑾駕，霜簡星冠，年九十許，氣貌翹竦。上因延問甚久，自言：“頃與亳州道士丁少微、華山陳摶結遊於關、洛，嘗遇孫君房獐皮處士。”上問曰：“得何術？”對曰：“臣得長嘯引和之法。”遂令長嘯，其聲清入杳冥，移時不絶。上嘿久，低迷假寢，殆食頃，方欠伸，其聲略不中斷。上大奇之，因問引導之法、養生之要。隱對曰：“王者養生異於是。老子曰：‘我無為而民自化，我無欲而民自正。’無為無欲，凝神太和，黃帝、唐堯所以享國永圖，得此道也。”遂賜“頤素先生”。
戚同文，宋都之真儒，雖古之純德者，殆亦罕得。其徒不遠千裏而至，教誨無倦，登科者題名於捨，凡孫何而下，七榜五十六人。不善沽矯，鄉裏之饑寒及婚葬失其所者，皆力賑之。好為詩，有《孟諸集》。楊侍讀徽之守南都，召至郡齋，禮遇益厚，唱和不絶。楊謂君曰：“陶隱居昔號堅白先生，以足下純白可侔，僕輒不揆，已表於朝，奏乞堅素之號，未知報否。”後果從請。及歿，舊學百餘楹，過如庠序之盛。州郡惜其廢，奏乞賜額為本府書院，命奉禮郎戚舜賓主之，即綸子也。
李南陽至嘗作《亢宮賦》，其序略曰：“予少多疾，羸不勝衣，庚寅歲鼕夕，忽夢遊一道宮，金碧明煥，一巨殿，一寶床，巋然於中。一金竜蟠踞於床之上，碧髯金鬣，光射天地。旁有緑衣道士，轉眄若岩電，謂余曰：‘此亢宿之宮也。大象無停輪，宜速拜之，汝將事此竜，積疾亦消。’予將拜，竜輒先拜”雲。至道初，太宗立真宗為皇太子，命公與李沆相並為賓客，太宗戒真皇曰：“二臣皆宿儒重德，不可輕待，吾選正人輔導於汝，宗基國本，吾無慮矣。”真宗恭稟皇訓，見必先拜，符亢宮之兆也。
李集賢建中，恬退喜道，處搢紳有逍遙之風。善翰札，行筆尤工，至於草隸分篆，俱絶其妙，人得之則寶焉。為詩清淡閑暇，如其人也。有《杭州望湖樓》詩：“小艇閑撐處，湖天景物微。春波無限緑，白鳥自由飛。落日孤汀遠，輕煙古寺希時攜一壺酒，戀到晚涼歸。”《西湖》詩有“漲煙春氣重，貯月夜痕深”之句，皆類於此。晚喜洛中景物，求留居。園池亭榭，蕭灑自如，每喜誦《楞嚴經》中四句云：“將聞持佛佛，何不自聞聞？聞復翳根除，塵消覺圓淨。”凡起居皆詠之。後被詔與張君房集賢校勘《道藏》，時號稱職。
真宗為壽春郡王開府，太宗詔宰臣：“為朕選端方純明、有德學、無過闕臣僚二人為王友。”僉擇纍日，惟得崔遵度、張士遜爾。遵度與物無競，口未嘗言是非，清潔完好，不喜名勢，掌右史十年，每立殿墀，匿身楹檻之外，以避顧眄。善琴，得古人深趣，著《琴箋》十篇。鳴琴於室，妻子殆不得見，通夕衹聞琴聲。張士遜鄧公，生均州鄖鄉深山間，始冠已有純德，稱於鄉裏。京西舊有淫祀曰大戒，其設頗雄，立二十四司、三十六門。公幼往觀之，其巫傳神語曰：“張秀纔請於中書門下坐。”後果以師儒之重相仁廟，出處皆太平，壽八十六。
長安一巨塚壞，得古銅鼎，狀方而四足，古文一十六字，人莫之曉。命句中正辨其篆，曰：“此鳥跡文也。其詞曰：‘天王遷洛，岐、酆錫公。秦之幽宮，鼎藏於中。’”命杜鎬考其事，曰：“武王剋殷，都於酆、鎬，以雍州為王畿。及平王東遷洛邑，以岐、酆之地賜秦襄公。篆曰‘岐、酆錫公’，必秦襄之墓也。”後耕人果得折豐碑，刻雲“秦襄公墓”。中正有字學，篆、隸、行、草盡精，與徐鉉校定《說文》，又同吳楊文舉撰《雍熙廣韻》，遂值史館，篆太宗神主，藏太室西壁，及篆謚寶，遂賜金紫。益州華陽人也。
太祖問趙韓王：“儒臣中有武勇兼濟者何人？”趙以辛仲甫為對，曰：“仲甫纔勇有文，頃從事於郭崇，教其射法，後崇反師之。贍辨宏博，縱橫可用。”遂召見。時太祖方以武臣戡定寰宇，更不暇他試，便令武庫以烏漆新勁弓令射。仲甫輕輓即圓，破的而中。又取堅鎧令擐之，若被單衣。太祖大稱愛。仲甫奏曰：“臣不幸本學先王之道，願緻陛下於堯、舜之上，臣雖遇昌時，陛下止以武夫之藝試臣，一弧一矢，其誰不能？”上慰之曰：“果有奇節，用卿非晚。”後揚歷險易，雍熙三年參大政。公嘗為起居捨人，使契丹，虜主曰：“中朝黨進者，真驍將也。如進輩有幾？”虜所以固矜者，謂進本虜族，中國無之。公亟對：“若進輩，鷹犬駑材爾。行伍中若進者，不可勝數。”虜主少沮，意欲執之，辛曰：“兩國以誠講好，今渝約見留，臣有死而已。嘗笑李陵輩苟生甘恥於羊酪之域，無足取也。”契丹因厚修禮遣送之，度其志必不可奪也。