夫男子始生，悬桑弧蓬矢以射四方，志有事也。夷戎蛮狄，不出覆载，孰非四方之极，而为男子所有事者乎！粤自王者无外，殊疆一统，故伊尹定四夷献令：正东越沤，剪发文身，令以鱼皮之鞞、蛟<盾>、利剑为献。正南瓯、邓、柱国、百仆、九菌，令以文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献。正西昆仑、狗国、耳、贯胸，令以白毛、纰、龙角、神龟为献。正北空同、大夏、莎车、戎翟，令以白玉、良弓、余、是为献。是岂圣人斥疆土宝远物哉？亦以德威所感，凡有血气，共惟帝臣焉耳！然一来一往，礼无不答，则所以口衔天语，身驾星非，报聘宜拓，传纶之温煦，布声灵之赫濯，而使中国常尊，外夷永顺，固使者职也。以比男子有事，其责不更重且切耶！由是则遐览旁通，以备将命于上，采风于下者，自当无所不周矣。
明兴文命，诞敷宾廷，执玉之国，梯航而至。故怀来绥服，宝册金函，灿绚四出，而行人之辙遍荒徼矣。我圣祖之敕本司有曰：稽道里之遐迩，识其缓急，验其辞色，进退节度，规矩弗移。斯圣谟也。夫岂为我中邦之使告哉，凡以训承巽外域者耳！盖方今天下，车书混同，驿路有版籍，仪礼有注式，皇华届止，雍容委蛇，导扬休命，罔不承听，所谓节度规矩，不肃而中者也。惟彼夷酋，言语不通，心志叵测，王人往临，恪顺威旨者，虽云其常，而间有匪茹反覆，狡猾二心，或以胁羁，如西域之于傅安；或以利诱，如高丽之于祁顺。狭诈多端，变生俄顷，则我所以守正出奇，刚不取祸，柔不取辱，以万全天子之委重者，其急缓辞色，诚不可不慎。皇祖训敕之旨，良有以哉！
曩予备员行人，窃禄明时，每怀靡及，虽未尝蒙殊域之遣，而不敢忘周咨之志。故独揭蛮方而著其使节所通，俾将来寅寀，或有捧紫诰于丹陛，树琦节于苍溟者，一展卷焉，庶为辞色进退，将命采风之一助也。然其间勘讨之略，守御之策，列圣威让之谟，诸臣经画之论，随事具载。虽以著一国之始终，要亦官守所系，不可缺焉。何者？盖行人奉使条例，其凡有九，而有曰军务者，有曰整点大军者，则武事乃居其二，非特司礼文之末而已。况国家每有征伐，必以行人为之先谕。故太祖欲征缅甸，则遣李思聪诏其罢兵；成祖欲讨安南，则遣朱劝许其赎罪。以干戈取之而不足，以口舌代之而有余。君子称行人之职，与将帅相为表里，其然矣。岂可曰军旅之事吾未之学，边疆之筹吾未之任，而漫焉废讲哉！乃备录之，而并附其诗文、道里、风俗、土产之类，非徒夸文炫武，而实服膺圣祖之训，周肢爰询度，犹恐有遗识焉耳。但是录之作，昔合为使职文献之外编，今因板泐，重校分为一书，名曰《殊域周咨》，以畀我僚之便览云。
僻居陋巷，不能广致群籍，是以不免挂一漏万。所赖大雅君子，惠赐斧教，订误补缺，俾成一家之言，则就正之心固所愿也。敢自是哉，敢自足哉！
万历甲戌正月元日，前行人司行人刑科右给事嘉禾绍峰子严从简识于后濂精舍。
按是录所辑，多今时事而略于古者，何哉？盖自汉、唐以来，各夷自有成史，不必再赘，故但揭其大纲，以见立国之由可也。若我朝之抚驭各夷者，其文典藏诸私馆，世莫易窥，有苟散见于各帙者，必尽著之，以表国家章程之大，以博臣工经略之猷，祗惧其语焉不详，未论其择焉不精也。至其中有杂说一二，亦以原非正史，聊广见闻，如宾筵鼎俎之外，侑以螺头龟脚参错成味，俾览者解颐，不至端冕而听，惟恐其卧也乎。
明兴文命，诞敷宾廷，执玉之国，梯航而至。故怀来绥服，宝册金函，灿绚四出，而行人之辙遍荒徼矣。我圣祖之敕本司有曰：稽道里之遐迩，识其缓急，验其辞色，进退节度，规矩弗移。斯圣谟也。夫岂为我中邦之使告哉，凡以训承巽外域者耳！盖方今天下，车书混同，驿路有版籍，仪礼有注式，皇华届止，雍容委蛇，导扬休命，罔不承听，所谓节度规矩，不肃而中者也。惟彼夷酋，言语不通，心志叵测，王人往临，恪顺威旨者，虽云其常，而间有匪茹反覆，狡猾二心，或以胁羁，如西域之于傅安；或以利诱，如高丽之于祁顺。狭诈多端，变生俄顷，则我所以守正出奇，刚不取祸，柔不取辱，以万全天子之委重者，其急缓辞色，诚不可不慎。皇祖训敕之旨，良有以哉！
曩予备员行人，窃禄明时，每怀靡及，虽未尝蒙殊域之遣，而不敢忘周咨之志。故独揭蛮方而著其使节所通，俾将来寅寀，或有捧紫诰于丹陛，树琦节于苍溟者，一展卷焉，庶为辞色进退，将命采风之一助也。然其间勘讨之略，守御之策，列圣威让之谟，诸臣经画之论，随事具载。虽以著一国之始终，要亦官守所系，不可缺焉。何者？盖行人奉使条例，其凡有九，而有曰军务者，有曰整点大军者，则武事乃居其二，非特司礼文之末而已。况国家每有征伐，必以行人为之先谕。故太祖欲征缅甸，则遣李思聪诏其罢兵；成祖欲讨安南，则遣朱劝许其赎罪。以干戈取之而不足，以口舌代之而有余。君子称行人之职，与将帅相为表里，其然矣。岂可曰军旅之事吾未之学，边疆之筹吾未之任，而漫焉废讲哉！乃备录之，而并附其诗文、道里、风俗、土产之类，非徒夸文炫武，而实服膺圣祖之训，周肢爰询度，犹恐有遗识焉耳。但是录之作，昔合为使职文献之外编，今因板泐，重校分为一书，名曰《殊域周咨》，以畀我僚之便览云。
僻居陋巷，不能广致群籍，是以不免挂一漏万。所赖大雅君子，惠赐斧教，订误补缺，俾成一家之言，则就正之心固所愿也。敢自是哉，敢自足哉！
万历甲戌正月元日，前行人司行人刑科右给事嘉禾绍峰子严从简识于后濂精舍。
按是录所辑，多今时事而略于古者，何哉？盖自汉、唐以来，各夷自有成史，不必再赘，故但揭其大纲，以见立国之由可也。若我朝之抚驭各夷者，其文典藏诸私馆，世莫易窥，有苟散见于各帙者，必尽著之，以表国家章程之大，以博臣工经略之猷，祗惧其语焉不详，未论其择焉不精也。至其中有杂说一二，亦以原非正史，聊广见闻，如宾筵鼎俎之外，侑以螺头龟脚参错成味，俾览者解颐，不至端冕而听，惟恐其卧也乎。
《禹贡》曰：祗台德先，东渐于海。《君》曰：海隅出日，罔不率俾。则知溟渤之区，虽非正朔所加，要皆文德所徕。自古称藩献珍者，已极夷，之外尚已。肆观隋、宋，如裴世清使倭奴而有仪仗郊迎之盛；钱勰使高丽而却金器四千之饷。矫矫二星，迹震东表，名揭方册，猗欤休哉！仰惟大明当天，穷荒极攘，咸在照临。而海中诸蕃，春先得于阳谷，气早回于扶桑，其所被帝德光华，比之他国为独渥焉。行人乘帆而至，丝纶一布，拜无欢呼，如太阳东升，而金砾沙明，霞光电闪，川鸣谷响，海水立而海若藏也。然则使者其捧日之云乎哉！虽曰鲸波万顷，蜃氛千里，时多不测，所仗天子神威，冯夷先驱，天吴效顺，百灵秘怪，呵护毕出，又何足为皇华虞耶。故采其方域，正东则有若朝鲜，有若日本，东南则有若琉球，而皆东方之夷。录分四卷，以为衔诏青者之博喻也。叙东夷。
◎朝鲜
朝鲜，周封箕子于此，同三恪不臣。《朝鲜》云者，以其在东，取朝日鲜明之义也。秦属辽东。汉初，燕人卫满据其地；武帝平之，置真蕃、临屯、乐浪、玄菟四郡；汉末，公孙度开府行牧事于辽东，并有其地，三传而为魏所灭。晋永嘉之乱，扶余别种酋长高琏入据其地，称高丽王，居平壤城，始列化外。唐征高丽，拔平壤，置安东都护府。其国东徙，距鸭绿江千余里。五代唐时，王建代高氏，辟地益广，并古新罗、百济而为一，建都松岳，以平壤为西京；其后子孙遣使朝贡于宋，亦常朝贡辽、金；历四百余年，其主未始易姓。元至元中，西京内属，置东宁路总管府，画慈岭为界。
入本朝，太祖高皇帝洪武元年（列圣庙号俱一揭于此卷，余以年号为纪），遣符宝郎契斯奉玺书，赐高丽国王颛书曰：“自有宋失驭，天绝其杞。元非我类，入主中国百有余年，天厌其昏淫，亦用殒绝其命。华夏泼乱十有八年，当群雄初起时，朕为淮右布衣，暴兵忽起，误入其中。见其无成，忧惧弗宁，荷天地眷，授以文武，东渡江左，习养民之道十有四年。其间西平汉主陈友谅；东缚吴王张士诚；南平闽粤，戡定八蕃；北逐胡君，肃清华夏，复我中国之旧疆。今年正月，以民推戴即皇帝位，定有天下之号曰大明，建元洪武。惟四夷未服，故遣使报王知之。昔我中国之君与高丽壤地相接，其王或臣或宾，盖慕中国之风，为安生灵而已。朕虽不德，不及我中国古先哲王，四夷怀之，然不可不使天下周知，余不多及。”
按帝王之驭夷狄，有本有文。所谓本，明德是已；所谓文，明命是已。非明德之修，固无以感格其良心而使之慕；非明命之宣，亦何以摄服其邪心而使之畏哉。矧胡元入主中国，其时诸蕃皆以丑类相视，莫肯臣届，积习已久，我圣祖方混一区宇，声教犹未覃及，其可无报谕之令乎！自是招来让责，涣汗遄驰，难以尽载。每国各述其首所颁诏，及因事有宣者，用昭皇灵渐被之实焉。
二年正月，国主王颛上表贺即位。遣使赉金印赐之，并赐《大统历》，仍封为高丽国王。命三岁或二岁遣使朝贡，国王则世一见。三年，定卿会科试条格，诏高丽、安南、占城等国如有行修经明之士，各就本国乡试，贡赴京师会试，不拘额数选取（是科高丽贡士入试者三人，惟金涛登第，授东昌府安丘县丞。寻以不通华言，请还本国。诏给道里费遣之）。上遣礼官徐师吴，往高丽代祀其国山川之神。
学士宋濂记曰：皇帝受天明命，丕承正统，薄海内外，罔不臣妾，德流惠敷，浃于神人。粤洪武三年春正月二十癸巳，上御奉天殿受群臣朝，乃言曰：“朕以菲德，惟天惟祖宗是赖，位于诸候王兆民之上。郊庙祠享之礼，朕不敢不恭。然而名山大川，能出云雨以泽被生民者，朕于报祈亦罔或弗钦。迩者，高丽国奉表称臣，已封其君为王爵，锡以金印。而其境内山川未遑致祭，非一视同仁之意，仪曹其议行之。”于是礼部尚书臣崔亮、郎中臣赵时泰、员外郎臣兰以权、主事臣黄肃相与具牢醴幡币，选志虑凝一可通神明之士充使者以行。有司遂以臣徐师昊名上。既复命，上出宿斋宫，七日，始御翰墨撰祝册。至十日庚子昧爽，右丞相信国公臣徐达率文武百司序立龙墀之左右。上服通天冠绛纱袍，复临前殿，默思久之，方持香以授臣师昊。置彩舆中，导以音乐，出奉天门。上亲迂玉趾送之。臣师昊受命惟谨，以夏五月某日甲子至其国。某日甲子为坛三单于南门外，摄行祀事。其国王王颛暨诸陪臣先后骏奔，以竭显相之义。当祀之辰，天气晏清，海波不惊，祥云瑞日回旋上下，宛若神灵来格。佥以谓天子不鄙夷远民，龙光下被，人神俱忻，虽鸟兽鱼鳖之属，亦得翔泳于至化之中。其于庆幸，古所未睹，争欲勒文于石，以垂示于无穷。臣师昊闻之，自古帝王以天下为一家，虽海外要荒之地，视如咫尺，则公羊高所谓方望之事无所不通者，固其宜也。肆惟皇上抚有万邦，一遵先王成宪，其有事远徼山川，如此之严，岂有他哉，实为东南民徼福，使风雨以时，年谷顺成，物无疵疠而已。《书》曰：至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。神既歆厥明德，洞达无间，昭报响答，当有洋洋临乎其上者矣。臣师昊不佞，请书是以为记，以昭宣上德，轸念遐方之氓不翅中国者，当与东海相为无极云。
五年，高丽王王颛，遣其礼部尚书吴季南、民部尚书子温等奉表贡马及方物。表言耽罗国恃其险远，不奉朝贡，及多有蒙古人留居其国；兰秀山逋逃所聚，亦恐为寇患，乞发兵讨之。上乃赐颛玺书曰：“朕闻近悦远来，赦罪宥愆，此古昔王者之道。治大国如烹小鲜，乃老聃之言。宽而不急，斯为美矣。使者至赉王表陈耽罗事宜，朕甚惑焉。因小隙而构成大祸者，智士君子之所慎。夫耽罗居海之东，密迩高丽。朕即位之初，遣使通尔王国，未达耽罗。且耽罗已属高丽，其中生杀，王已专之。今王以耽罗蕞尔之众，兰秀山逋逃之徒，用朕之诏，示以威福，一呼即至，削去孳生之利，移胡人于异方，恐其不可。盖人生皆乐土，积有年矣。元运既终，耽罗虽有胡人部落，已听命于高丽，又别无相诱之人，何疑忌之深也。若传纸上之言，或致急变，深为边民患。人情无大小，急则事生，况众多乎？朕若效前代帝王，并吞边夷，务行势术，则耽罗之变，起于朝夕，岂非因小隙而构大祸者乎？王宜熟虑烹鲜之道，审而行之。不但靖安王之境土，而耽罗亦蒙其德矣！如其不然，王尚与文武议之，遣使再来，行之未晚。王其察焉！兹因使还，赉此以示。”
是年，安置归德侯陈理、归义侯明升于高丽。理，陈友谅之子；升明玉珍之子也。初，元至正辛卯，群盗四起。友谅本沔阳渔家子，尝为县吏，不乐。会蕲州罗田人徐寿辉与其党倪文俊等，以妖术聚众作乱，揭黄巾为号，友谅慨然从之。寿辉攻陷黄州，僭位称帝，国号天完，改元治平。友谅初为文俊簿书椽，未几，亦领兵为元帅，因隙袭杀文俊，并其军，自称平章。寿辉不能制。后友谅兵益强，复袭寿辉，杀其左右，居之江州。友谅自称汉王，领兵犯太平，挟寿辉以行。及陷太平，急谋僭窃，乃使人杀寿辉，以采石五通庙为行殿，称帝，国号汉，改元大义。据湖广，居上流，欲与我争衡，攻江西南昌诸郡。上亲督舟师往援，三胜之。友谅忿，益兵进攻。上被围于鄱阳，势困，计无所出。亲兵指挥使韩成请以身解围，遂服上龙袍冠冕，对贼众投水中。贼遂退。乃复整旅相敌，凡大战五昼夜，将臣死者三十余人。友谅相持既久，粮且尽，冒死突走。友谅中流矢，贯晴而死。其臣太尉张定边以小舟载友谅尸及其子理奔还武昌，复立理为帝。上遣其降将罗复仁谕理，使降。理遂诣军门纳款。乃封理为归德侯。玉珍，湖广随州人，初亦从寿辉起兵。倪文俊陷川蜀，令玉珍守之。既而，文俊寿辉被弑，玉珍遂自据成都，称陇蜀王。后亦称帝于成都，建国号曰夏，改元大统。玉珍病卒，子升嗣立。始十岁，改元开熙，母彭氏同听政。升常遣使来聘。上登极后，升据险未下，乃命汤和为征西将军，率后讨之；又命傅友德、廖永忠分道进取，约会师于重庆，于是州县望风归附。升君臣大惧。其右丞刘仁议奔成都，其母彭氏劝升早降，以救民命。升遂面缚衔璧，与母彭氏及群臣奉表诣军门降。永忠解缚，承制慰抚，送至京师。升朝见毕，上赦其罪，封归义侯，赐居第于都下。二侯居常郁郁不乐，颇出怨言，上闻之曰：“此童孺辈言语小过，不足问。但恐为小人鼓惑，不能保始终，宜处之远方，则衅隙无自生，可始终保全矣。”于是徙之高丽。仍赐高丽王纱罗文绮四十八疋，俾善待之。
按韩成诳友谅以全圣祖，与纪信诳楚羽以全汉高事绝相类。固见二臣之忠勇，亦或天生此两杰以为保护开国之主计耳。但当时群雄惟友谅最强，我圣祖鄱湖之战，屡危复安，构怨至大也。迨其既亡，孰有不甘心于其嗣者！而圣祖之于陈理，方且委曲迁徙，与明升同优容之，其宽仁大度，又超出汉高之释季布远矣。
时高丽犹常为窃寇。十年，都督佥事濮真承命往问罪，被执不屈，死之。真，凤阳人。初从举义，以忠勇被遇，有功，历官都督。至是往高丽，为其所执，高丽王爱其骁勇，欲降之。真厉色曰：“吾为天朝大臣，视尔夷君不啻下风，敢以此望我耶！”王怒，欲兵之。真大骂曰：“夷虏尔害吾，吾主必灭尔国！尔不知吾大丈夫有赤心，肯尔屈耶！”即抽刀剖心，示之而死。王初意止欲迫胁真耳，不虞真之死也。真死，王大惧，遣使入朝谢罪，并归真从行兵士。上曰：“濮真当危难秉义不屈，忠节可嘉。追封乐浪公，谥忠襄。”表其门曰：“班超群将，志迈雄师。”时真子生甫数月，即襁褓中封为西凉侯，以报真功。
上遣高丽使还，以剌谕之曰：“汝承奸臣之诈，不得已而来诳我，今命尔归，当以朕意言于首祸之人，曰：尔杀中国无罪之使，其罪深矣！非尔国执政大臣来朝及岁贡如约，则不能免问罪之师。尔之所恃者沧海，不知沧海与吾共之尔。如不信，朕命舳舻千里，精兵数十万，扬帆东指，特问使者安在？虽不尽灭尔命，岂不将囚其太半，尔果可轻视乎！”
十二年，高丽属夷龙州士官郑白等率男妇来辽东，请内附。守将潘敬、叶旺以闻。上剌敬、旺曰：“奏至，知高丽郑白来降。特未审将军识其计否？高丽僻居海隅，其俗尚诈。况人情莫不安土重迁，岂有舍桑梓而归异乡者耶？中国方宁，正息兵养民之时，尔与东夷接境，慎勿妄生少隙，使得以籍口。符至之日，开谕来者，令还。以破彼奸。若吾正而彼邪，彼果不臧，则师出有名矣。其来降者切不可留。《春秋》有云：毋纳逋逃。不然，则边患将由此而启矣。”是年，国王遂复遣使周谊至辽东计事。初，元主常索女子于高丽，得谊女纳之于宫中，后为我朝中使携归（时宫中美人有号高丽妃者，疑即此女），故上虑谊挟诈。敕辽东都司曰：“高丽数以谊来使，殊有意焉。卿等不可不备，敕至，当遣谊入京，别有以处之，毋使入窥中国。”
十五年，迁故元梁王把匝刺瓦尔密及威顺王子伯伯等家属居高丽之耽罗。初，天下一统，惟云南为故元遗孽梁王所据，恃远弗臣。遣翰林待制王伟、行参政吴云持诏往招谕之。等宣布威德，梁王君臣已有降意，改馆等厚待之。会故元太子自立于沙漠，遣使脱脱征粮云南，且欲连兵以拒我。脱脱觇知梁王有二心，因以危言迫梁王杀我使以固其意。遂与吴云俱被害。上命颖川侯傅友德、永昌侯蓝五、西平侯沐英率师往讨，遂进取曲靖，生擒其伪司徒平章达里麻，师趋云南。梁王闻败，弃城走滇池岛中。先缢其妃，自饮药，不死，投水而死。沐英入城，收梁王金印，并官府符信图籍，抚安其民，俘其家属送京师。至是，乃命与伯伯等家属徙耽罗居焉。
先是高丽遣使洪师范朝贡，及还而溺于海上。以高丽贡使烦数，遣故元枢密使延安答里谕意。颛遣门下赞成事姜仁裕表谢，贡方物。上令贺正旦使金氵胥及仁裕偕还，赐王药饵。又谕中书省曰：“曩因高丽贡献烦数，遣延安答里往谕朕意。今一岁迭至，困罢其民，涉海险远，如渠往使洪师范归国覆溺，幸有脱归者言其故，否且致疑。古诸侯事天子比年一小聘，三年一大聘，若九州外县番，世一见而已，贡物亦无过侈。高丽去中国稍近，人知经史，文物礼乐略似中国，非他邦比，宜令三年一聘，或比一聘，贡物产布十疋足矣。丞相其以朕意谕王。诸新附远邦来朝，亦明告以朕意。”中书因使者还，咨谕之。
上又命延安侯唐胜宗镇辽东。敕胜宗绝高丽曰：“旧岁今春，高丽之使水陆两至，此非臣礼，暗行侮慢，明彰亵渎。此夷自古侮中国，构兵祸，可与绝交。曩汉四伐，绝灭其国族；魏再伐，屠其都；晋再伐，焚其宫室，俘其男女五万；隋再伐，城困将亡，受降而免；唐四伐，斩首五万，获牛马八万余，夷王臧等戮于市；辽五伐，焚其宫室，斩乱臣康肇，拔十余城；金一伐；元五伐，夷王窜耽罗，捕杀之，耽罗以故竟为元牧马之野。尔出征辽左，使至送来，勿令其还，以绝彼奸计。”未几，高丽使复至，胜宗察其奸奏之。上谕胜宗曰：“高丽今春使至，贿赂京官甚重，内有一单云：上等人若干，中等人若干。观此甚无礼。受赂者少有知，岂不赧哉。今尔知诱而能奏，由豫不得，独名千古矣。辽壤东界鸭绿江，北邻旷寨，非多算不能守，慎之！”胜宗在镇，威惠怀，兵民辑睦，防奸御侮，边境肃宁（胜宗，濠人。年十八挺身来归，多著勋绩，封侯与世券）。
按四夷来王，虽中国盛事，然赏赐宴劳，其费颇钜。且使者濒至，与华人情熟，窥伺机密，固当防其渐也。至其开单馈贿，虽在彼或可私觌以将敬，然在我不可私受以启侮，我太祖严示禁戒，乃谨微之深意，岂特为厚往薄来惜此费而已哉。
上命市高丽马万匹，索阉人二百。
诏表高丽妇人郭氏为节妇。初，郭氏为辽东民伯颜不花妻，其夫被元将纳哈出所杀，郭氏居浑滩，自缢死于马枥。又伯颜之从父高希凤、药师奴亦死于乱，希凤妻刘氏骂贼而死。师奴妻李氏，携其子文殊、孤侄僧保往高丽避难，至中途，度不能两全，以其子差长弃之，独携侄以行。后访得其子，复归守夫墓。又希凤从子高塔失丁被仇陷死，其妻金氏与姑邢氏俱自缢。事闻，命表其家为五节妇之门。按从一之义，妇与臣同，然人臣不仕二姓，完名无忝者鲜矣，而况一门五妇同秉坚刚，不其难乎！况郭又生长高丽，岂知有中国诗书礼义者耶？何以能尔也。毋乃天禀介石之性，不间夷华焉耳。宜有以来宅里之旌也。因念国初保宁城中有韩氏女，年十七岁，遭明氏兵乱，虑为所掠，乃伪为男子服，混处民间。既而果被虏，居兵伍中七年，人莫知其为女子也。后从明玉珍兵掠云南，还，遇其叔父赎之归成都，以适尹氏。同时从军者皆惊异，成都人以贞女称之。夫韩之全身军伍，与木兰正同，而李之携侄弃子，与邓伯道何异？此尤杰然可述者，谁谓古今人不相及耶？敢并及以著二奇焉。
十六年，高丽遣陪臣张伯、崔涓来贡方物，上以其岁贡不如约，五载不庭，今又非时而至，悉却之。命礼部咨谕其国。
十八年，高丽国王王颛卒，谥曰恭愍。无嗣，权臣李仁人迎辛肫子衤禺主国事。昏暴自恣，多杀无辜，至欲兴师侵犯辽东，大将李成桂以为不可，乃止。衤禺自知负罪，惶惧逊位子昌。国人弗顺，启请恭愍王妃安氏择立宗亲定昌院君瑶权国事。瑶昏迷不法，听信谗说，离间勋旧，国中臣民多被杀戮。其子，复痴矣无知，荒于酒色，众以安妃命废瑶退居私第，推门下侍郎李成桂主国事。二十五年，高丽知密直司事赵胖等持其国人评议，来奏戴立李成桂之意。成桂即仁人之子也。世擅国政。初王颛之卒，或谓被李仁人所弑。辛昌主国日，成桂尝代请入朝，上不许。及是，瑶使子入朝，归，瑶已被废。上得奏，谓东夷限山隔海，非中国所治，且其间事有隐曲，未可遽信之。乃命礼部移文高丽，从其自为声教。成桂于是代王氏，更名旦，徙居汉城，遣使请改国号。诏更号曰朝鲜，遣仪制郎熙光宣赐之。
修撰黄观赠光诗曰：“东服来王荷宠褒，遥宣圣泽属仪曹。九重锡予皇恩渥，万里驰驱使节劳。入仰中天红日近，星环北极紫微高。来迎父老应相语，风不鸣条海不涛。”（观，建丈忠臣也）
旦既得国，进表贡金鞭等方物，纳前恭愍王金印，请朝鲜印及封王诰命。其表有犯上字。上怒，下使者。吏言此表郑集所撰，诏还所贡，追索撰表者。旦惧，即以郑集来献。上命安置云南，仍申谕辽东都司，禁边人不许通，朝鲜人往来界上，亦不许商贾贸易，永远绝之。
遣使送故元梁王（即把匝剌瓦尔蜜也）之孙爱颜帖木儿往朝鲜，赐钞五十锭为道里费，且命朝鲜送至耽罗国依其亲族。
二十六年，朝鲜阴令守边千户招诱女直人五百余潜渡鸭绿江，将寇边。辽东守将谍知以闻。上恶其自生衅端，遣敕责之。敕曰：“李旦废绝王氏，自取其国，朕以尔能靖东夷之民，听其自为声教，逾月方来谢恩，何其不知尊卑之分乎！朕闻金世宗时高丽进表启，函惟小石数枚。及贺，王称进玉带，验之乃石。世宗由是兴师，破数十城，此前代事之可见者也。近者，尔国入贡，复以空纸圈数十杂于表函中，以小事大之诚果如是乎？尔之所恃者，以沧海之大，重山之险，谓我朝之兵亦如汉、唐耳。汉、唐之兵长于骑射，短于舟楫，用兵浮海，或以为难。朕起南服江淮之间，混一六合，攘除胡虏，骑射舟师，水陆毕集，岂汉、唐之比哉！百战之兵，豪杰精锐，四方大定，无所施其勇，带甲百万，舳舻千里，水繇渤，陆道辽隙，区区朝鲜，不足以具朝食，海何足以当之！虽然际天所覆皆朕赤子，明示祸福之机，开尔自新之路，朕亦将容尔以安夷人。若重违天道，则罚及尔身，不可悔后。”又著于训曰：“李仁人及子成桂自洪武六年至二十八年，凡杀王氏四于，姑待之。”
按隋炀帝以征高丽而亡国，唐太宗以伐高丽而致悔。凡以好大喜功、不恤民命之为累耳。我圣祖之于李旦，忍其诈侮，或摈绝之，或切责之，谆谆然以口舌代戈矛，岂其力有不足哉！亦虑师旅一兴，肝脑涂地，故也。不惟示包荒之量，实寓好生之仁，卒致内宁外威，而朝鲜宾服，迄今晏然，为我四辅，不可以观圣祖宏远之略也哉。
旦后复遣使朝贡，乃许其通。旦老，请以子芳远袭爵，从之。成祖文皇帝永乐元年，赐芳远金印、诰命、冕服、九章、圭玉、佩玉，妃珠翠七翟冠、霞帔、金坠，又给象牙、犀角，《春秋会通》、《大学衍义》、《通鉴纲目》、《列女传》等书，脑、麝、沉、檀、白花蛇等药。
十七年，芳远老，请以子衤嗣。时国家迁都北京，比南京距朝鲜为益近。以后仁宗昭皇帝洪熙问，宣宗章皇帝宣德间，每岁凡万寿圣节、正旦、皇太子千秋节，皆遣使奉表朝贺，贡方物。其他庆慰谢恩等使率无常期，或前者未还而后者已至，虽国王不世见，然事天朝最恭谨，天朝亦厚礼之，异于他蕃。每朝廷大事，必遣颁诏于其国。告哀请封，必遣近臣及行人吊祭。册封之例以为常。及是国王芳远卒，谥恭定。上遣翰林官端木孝思往祭吊，并赐嗣王构五经、四书、《性理大全》、《通鉴纲目》。
金幼孜赠孝思诗曰：“曾同载笔侍蓬莱，文采煌煌映上台。奉诏又从天上出，驱车还向日邀来。新亭树色连征旆，驿道梅花点酒杯。好为吾皇宣德意，早春先候使星回。”
五年，衤遣使献海青膺。使还，上赐王磁器，谕衤：“王国中多珍禽异兽，然朕所欲不在此，后勿献。”英宗睿皇帝正统初年，赐国王远游冠、绛纱袍、翼善冠、龙衮、玉带。王奏乞弓材牛角，特许岁买五十枝。景皇帝景泰间，衤卒。上遣翰林编修陈辑熙往封其子向。
按缉熙幼时，其父鉴为熊大理窜戍辽东以死，其母更嫁一百户。缉熙依坛官施道常为徒，读书刻苦，戊辰进士及第，除编修，欲见其母，求使高丽。使还，果迎其母，与父丧同归，葬于故丘。此与宋之杜羔认失母于深潞、得父墓于梁村者，心尤为切，非至孝所感，何以致是哉。
其后，国王向卒，赐谥恭顺，命其子弘袭。弘幼弱，其叔柔以让位请。七年，诏封柔为王。英宗睿皇帝天顺初，国王与女直毛怜卫仇杀，廷议遣使问罪，佥举礼科给事中张宁往，诏可之。内批都指挥武忠与俱，既行，而辽东奏两夷方构祸，乞诏宁择进止。宁曰：“君仁臣忠，义难自便。”乃急趋朝鲜，宣上德威，示祸福谕之。君臣震慑，遣陪臣入谢，复遣其子入学，引咎解兵焉。时谓宁此行不减重兵十万横行鸭绿也（宁，浙江海盐人）。
按宁入朝鲜，其馆伴朴元亨者，亦捷才。宁为百韵诗，每得句，朴随手和之，及至云：“溪流残白春前雪，柳折新黄夜半风”，朴阁笔曰：“不敢赓矣。”英庙复位，尤所眷注，尝独召宁论事，每对，廷臣称真给事中。晚年欲大用之，会晏驾不果。景泰、天顺间为谏官第一。太监覃苞素重宁，累遣人邀与相见，卒不往。成化初，南京给事中王徽等弹劾内阁李贤不职获罪，俱远谪，宁会六科申救，忤贤。贤乃假历练之说，票旨升宁汀州知府。抵任未几，引疾致仕，不复起。直道不容于时，不究其用，士论惜之。观此，则朝鲜之行虽推其才望，当时亦已有遗艰放还之意，故辽守有择进止之请也。但宁本利器，能自别于盘根错节之役耳。
是年，谍报女直建州酋长董山潜结朝鲜谋叛，朝廷命巡抚辽东都御史程信察之。信令自在州知州佟成诈以他事廉其境上，得朝鲜授董山为中宪大夫中枢密使，制书还报。信具奏，请乘其未发，遣二急使往问，可伐其谋。上复命一给事中往朝鲜，一锦衣译者往建州。国王与董山初俱不肯承，出制书示之，皆惊服，贡马谢罪。
宪宗纯皇帝成化初年，朝鲜进白鹊、海东青。给事中韩文上疏曰：“臣伏睹天顺八年，诏书各处今后不许进贡鸟兽花木及本处一应所产财物，诚不宝异物之盛心也。今朝鲜国内三贡禽鸟，虽小国效顺，然不应将此玩物频数来献，其意盖谓朝廷所尚者珍禽奇兽，故博取频贡，希求厚赏。况以禽兽微物，奔驰千里之远，亦劳民动众，彼此烦扰。若不却去其贡，非惟彼国不知诏书禁止之意，抑且窥见朝廷嗜欲，轻探厚取，久则将起侮玩，殊非王者抚驭外夷之体。《书》曰：不宝远物，则远人格。伏乞圣明留意焉。”
按洪武间，翰林应奉唐肃有应制《赋海东青》一鲍云：“雪翮能追万里风，坐令狐兔草间空。词臣不敢忘规谏，却忆当时魏郑公。”是日，上御奉天门外西鹰房观海东青，翰林学士宋濂因谏曰：“禽荒古所戒。”上曰：“朕聊玩云耳，不甚好也。”濂曰：“亦当防微杜渐。”上遂起。夫圣祖之虚纳，二臣之忠谠，一时盛事，实可赞述。而韩公此疏，又与唐、宋二臣有光焉。《书》曰：罔俾阿衡，专美有商。其文之谓乎。
四年，朝廷出兵将征女直建州夷，命国王李柔来攻。国王听命，遣中枢府知事康纯、鱼有沼、南哈等共率兵万人如约抵虏巢，不敢后期。各奏捷，受浓赏。
十一年，建储命兵部主事祁顺、司副张廷玉往谕。关人故集土兵千余，土物万计，从而留易。顺乃悉屏斥，惟匹骑从往。既就馆诏命，遂谒先师孔子庙。顺与廷玉各赋诗以纪其事，而顺为之序。
大学士李东阳赠顺诗曰：“圣代山川尽海隅，朝鲜东面一藩如。冠裳旧入周王制，文字全通汉诏书。千里威仪瞻候节，万年臣妾荷宗储。兹行大抵关风化，四牡歌成意有余。”
祁顺序曰：“余仕中朝，闻外国之有文献者，以朝鲜为称首。其人业儒通经，尊崇孔圣之道，匪直守箕子遗教而已。兹余奉天子命，偕行人司副张君廷玉来使其国，恩诏既宣，即谒孔庙于成均之馆。馆在国城东北隅地，最高爽其庙五间，扁曰大成殿，祀典与中华同；殿后有明伦堂，堂后有藏书阁，诸生肄业者三百余员。索其所习词赋策问观之，亦中华体制也。宴坐明伦堂中，值雨良久。廷玉赋《谒庙诗》一绝，余亦作七言二律，其一则为诸生勉焉。藩臣在席者凡八人，咸依韵赋之，且愿一言序作之之意。惟孔子之道遍于四方，行于万世，而朝鲜能宗斯道以雄于东，亦为知所重也已。《宋史》称其俗喜读书，庶贱之家各于衢路置局堂，以相讲习。而国人金行成、崔罕、王彬相继就学于国子监，擢进士第而归，则诗书薰陶，已非一日。我皇明文教诞敷，东渐尤近，朝鲜人士岁觐京国，耳闻目睹，所得尤深，宜其文物典章，不异中华而远超他邦也。今诸生学圣贤之学，尚思蕴为道德，发为功业，以求高明远大之归，而不安于苟且卑陋之习，斯为善学者矣。若徒屑屑于词章末技，而弗究其本焉，则非中国所闻也。余之相勉以诗者，意盖如此，诸生择乎哉！”
顺等事毕，国王奉赠舆马金缯声伎诸物，顺等悉隙之，贻王以书曰：“仆不敏，辱承圣天子明命，以抵于斯，自入境迄今，余一月矣。始也闻王之德誉而倾慕焉，中也觌王之矩范而起敬焉，终也感王之礼意而眷恋焉。王之天资英迈，学力纯至，行已接人，悉有仪度，其于尊事朝廷以及行人之礼，盖无不至者。至于仆所以自处，则恐王未克尽知也。闻之左右，皆谓仆之斯行，凡馈仪赆礼，一一力辞，于盛意似有所不惬。噫！君子之交际，岂专在乎物哉！赠行有赆王之礼也，不贪为宝仆之心也，主宾各尽其道而无愧焉，斯足矣。不恭之愆，固所难避，赖高明亮察之。因参赞徐居正送别将还，专此奉达。居正有文学，乃王所信任者，而遣以相陪，周旋日久，则王所以厚斯文之意岂浅哉。临楮未罄所怀，惟希珍爱。”王又遣参判李克墩等追送至鸭绿江，馈顺等貂裘一袭，顺等复以书辞，书曰：“奉别以来，瞻恋弗置，沿途蒙遣官问候，款待有加，仆从而下，无不沾惠。兹抵鸭绿江，而参判李克墩、承旨柳眷已先至此，所以迎劳宴饯，有恪无懈者，皆王之盛心也。不意行间，承旨复以来命出貂裘见遗，则似乎不甚见知者。岂谓前日区区之弗受馈赆为虚伪耶？不然，何寓馆之辞已毕，而千里之赠复来也。昔晏婴一狐裘三十年，君子不以为陋。仆虽至愚，未尝不贤哲是效兹焉，衣一敝裘，犹未及三十年之久，其肯舍旧贪新，以易吾心耶？况物有尽而情无穷，则所以感王之深者，又在情不在物也。用是再辞，行忙，草率不宣。”王得书，喜二使廉介，为建却金亭。
祁顺《游汉江记》曰：朝鲜国城南十里许，有水曰汉江。源出五台、金刚二山，合流入海，其景以幽胜闻。而临江有楼，可以登眺，故前辈自中朝至者，咸往游焉。成化丙申春二月，余与行人司副张廷玉奉使于斯，甫竣事，有以游汉江请者，诺之。是月二十有六日，偕馆伴卢赞、成思慎、徐参赞正自崇礼门出历山，蹊村迳以达江浒。国王预遣都承旨柳轻、副承旨任士洪设宴楼上，而尹议政子云、金议政守温、任中枢元浚、成中枢任、李判书承召皆在焉。时宿雨新霁，山川明媚，天光与水色相连，二难与四美兼得，于是登楼纵观，举酒相酌，徐参赞赋诗二律，余即和之。既而相拉登舟，沿流西下。居人来观者奔走争先，而沙禽野鸟飞舞渔舟烟水间，亦若乐睹光华，俳徊不忍去也。宴设舟中，烹鳞炙鹿，畅饮无算。酒酣，余复作辞二章，诗一律；廷玉有作，又和之。数里，至杨花渡，乃各道军饷所聚之处，仓廪层出，与山势相高；又数里，登龙头山，山瞰水涯，视群峰特出。隔岸之人家远近，海岛之风帆出没，毕入望中。时日迫暮，而山上先已供张开筵，意不容拒，乃复酌数巡，赋诗一律而返。及抵城中，更漏作矣。嗟夫！朝鲜去中国数千里，非王事不得至焉，则汉江之游，非偶然耳！然斯游岂特探奇览胜，留连诗酒而已哉！江之南，旧百济也。百济之东，古新罗也。而熊津都府又唐之遗址也。访其迹，思其时，盖有胜怀古者矣。余念斯游之不可常，而恐其或忘也，于是乎记之。
祁顺《北征藁序》曰：诗之道大矣。古今异世，而诗无间也；中外异域，而诗无别也。盖道之著者为文。文之成音者为诗。人有不同而同此心，心有不同而同此道。道同则形之言者，无往而不同矣。苟不于此求之而屑屑焉。古今中外之较，岂知言哉！此余于朝鲜徐刚中之诗所以有取焉耳。朝鲜以文献东方，诗派相传，夙有攸自。逮际皇明，气化丕降，声教沦浃，能言之士，尤彬彬乎视昔有加。刚中博古通经，擢巍科跻显仕，文学优赡，国人咸推重之。天顺庚辰，奉其主命入觐于朝，往还几八千里。上观乎都城之宏壮，宫阙之崇丽，车书文物之会同，礼乐典章之明备。下则睹乎山川之高深，道途之修迥，民风土俗之熙嗥，鸟兽草木之咸若，凡其接于目触于心者，悉于诗发焉。长篇短章，氵风氵风乎其美盛也。渊渊乎其有本也，浩浩乎其不可穷也。推其所至，与中国之能声诗者殊不相远，等而上之，虽古人亦岂难及哉！是固所谓心同道同而形之言者，无不同也。昔陈良北学于中国，北方学者未能或之先，是以孟氏称为豪杰，而其名至于今不泯。然则刚中其东韩之豪杰欤！余承天子命来朝鲜，适刚中为远迎使，既又陪于馆中，送于鸭江之上，相与凡四浃旬，山川风物，倡酬殆遍，用是益信其能也。刚中以余有斯文之雅，出其《北征藁》请言序之。余忝使职，正思采东人之咏，以观所志而献之于上。则于斯集岂能忘情耶！庸为序其篇端，俾人知诗道之所同。然抑有以见圣朝文明之化所极者远，而所感者深也。（刚中，名居正。仕其国，今为议政府左参赞云。）
初，中朝使臣、彼国陪臣往来出入，皆从辽东连山关，一名鸦鹘关也。十六年，朝鲜使臣至京者奏言，每遣使来，被女直建州夷人邀劫于路，请改贡道，自辽阳之南径趋广宁、前屯卫入山海关。中官有朝鲜人为之地者，事下兵部议，将从之。职方郎中刘大夏执不可，曰：“朝鲜贡道自鸦鹘关趋辽阳，过广宁又过前屯，而后入山海，迂回四三镇戍。此祖宗微意。今若渡鸭绿江越辽阳，经趋前屯以入关，则路太径，恐贻他日之忧。”遂不果从。孝宗敬皇帝弘治七年，朝鲜属夷有输米其国而覆舟于海者，夷赖得板半无死，漂抵依岩严都（海中地中）。巡海官军舟过遇之，载入浙境。事闻于朝，命给衣粮，送至辽东，示以归路。夷自陈即归本国，运米既失，将不能自明，罪必死。诏遣通事二人伴送归国，仍敕国王赦其罪，毋行敛罚。国王感恩听命。武宗毅皇帝正德元年，命侍读徐穆颁诏朝鲜。
年，国王{折女}卒，谥康靖（柔后不知几传而{折女}立）。子忄隆嗣位，逾年而病风。其世子显先卒，忄隆以国逊其弟怿。二年，怿袭封。十五年，封子赔为世子。世宗肃皇帝喜靖改元，遣翰林修撰唐皋宣谕朝鲜，以亲藩入继大统之意。皋字守之，歙县人。家贫，力学。博洽群书，下笔数干言立就，而气概英迈，自为博士弟子，当道即以公辅期之。正德甲戌，廷对第一。及使朝鲜，归日，视行囊惟一砚，投之鸭绿江中。又皋未第时，每梦衣麒袍，面前列瓜锤一对，未常以语人。廷试后有报其中探花者，曰不止此也；既而报为榜眼，亦曰不止此也；及胪传果首擢。有诘其故，乃以梦告。盖及第及黄盖金瓜送归第者，状元也。皋官侍读，寻卒，而出使外国赐服一品，其麟袍之验如此云。
杨慎送皋使朝鲜诗曰：“玉马朝周封壤旧，青云一品瑞图来。凤凰楼上星辰动，鸭绿江边雾雨开。王会千年辉简竹，皇恩万里被蒿莱。张骞漫作寻源使，陆贾虚当绝国才。”
又前徐穆出使，李东阳赠穆诗曰：“六龙飞御九重天，天上文星下海埂。万物发生新雨露，累朝封锡旧山川。鸾书共识中华字，凤历初开正德年。珍重登高能赋手，玉堂清简待同编。”
世宗肃皇帝喜靖二年，国王李怿执献倭人倭首。盖朝鲜居日本之西，时日本西海道倭使宗设与中国叛人宋素卿至鄞争贡作乱，逸归，宗设部夷有漂至朝鲜者，故国王得之以献。怿表曰：“小邦世蒙隆眷，罔效微劳，今照倭奴打搅上国地方，肆其凶顽，至杀官兵，不伏天诛，偷生到境。臣仰伏皇威，剿杀几尽。所擒中林、多罗等二名合即行诛，缘系罪犯上国，未敢擅便计处，今将贼倭二俘、首级三十三颗及长箭二枝，船窗二扇，差陪臣刑曹参判成洗昌赍领，并将抢四人王漾等八名管解前赴外，理合具由陈奏。”上喜其忠顺，诏写敕褒谕，赐银一百两，锦四段，苎丝十二表里，差来陪臣成洗昌及领兵官苏洗让、李继长、郑允谦、吴堡、黄琛、孙仲暾各赏银二十两，苎丝四表里，就着成洗昌赍去。其余从人，押解等项人员著礼部查例加赏。中林等二名都察院拟罪来说，王漾等八名押送回籍，贼级发去宁波府地方枭令。
初，高丽人张钦随伴至京，净身入内，正德中为太监。及上即位，以有推戴之功，擢为司礼监，又敕加禄米三十六石，荫其弟侄一人为锦衣卫，世袭指挥同知。至是钦奏称：“臣一向公出，未曾受荫，且臣原系朝鲜国人，并无亲人，只有义男李某，乞将前恩顶受，以图补报。”上从之。给事中安盘疏曰：“昔汉陶公主为其子求郎，明帝不许而止赐以钱。夫公主之与内竖执亲？公主之子与内竖之奴孰贵？郎官与指挥孰尊？明帝不肯郎其女之子，而陛下乃指挥内竖之苍头可乎？况钦本出朝鲜，今朝鲜使臣见处馆驿，必将语其人曰：‘钦，吾人也，其奴尚衣金紫跻三品地，本国之人可知矣。’启外夷轻视本朝之心，乞将前命停止。”上不从。
初，舒芬以翰林修撰谪调福建市泊司提举，夷人至者抚处得宜，俱感其德，舒芬以忧去。朝鲜长史金天爵等送之，至泣下。后舒起复，改除别官，芬上言：“夷人虽不知礼义，然亦易感。臣前提举市泊，当其离任，朝鲜诸夷堕泪相送。臣愿仍补前官，为陛下导扬恩意，招来各国，以彰王者无外之仁。”不允其请。
四年，朝鲜国遣陪臣郑允谦、通事金利锡等与天方国使人偕至朝贡，居会同馆。旧例，夷使除贡物外，携有番货或欲易中国什物，俱礼部主客司出给告示，许令出馆买卖三日。提督本馆主事陈邦你查执旧规，凡遇出馆买卖，给与木牌，责差馆夫伴押。金利锡等不便，乃告于礼部尚书席书，书命宽其禁。邦你不得已，将木牌更为纸牌。金利锡等与通事人员私相交通，且结权臣为内主，有轻藐主客司意，欲自行出馆贸易。陈邦你詈之曰：“这些砍头狗奴，尔虽上奏，恩典在朝廷，守法在我，我难轻易纵放。”通事夏麟闻之，遂潜传于各夷。金利锡俱忿，与夏麟曰：“我虽小邦，亦无此欺心臣子。”又本馆主事陈九川先将天方国贡玉选退颇多，夷人乃入朝跪奏。通事胡士绅遂讦疏九川侵匿贡玉，邦你刁难货易。俱诏狱。后九川谪戍，邦你为民（详具天方国传中）。
十三年，朝鲜国使臣苏洗让等呈称：“窃照本国粗识礼仪，至诚事大，朝廷待遇有同内服，凡本国使臣到京自行出入，不见防范，迤至于今，百有余年，敬谨弥笃，别无违异。弘治十三年五月，有会同馆安歇女直早哈杀死一犬夷人，兵部奉圣旨备由出榜，晓谕朝贡夷人，着令在馆，不许出入，并本国一体防禁。后有提督陈主事迫束愈严，久莫伸省。贻此因循，远人慕义之望，殊用缺然。所以区区陈渎，不能自默者，岂是意在买卖，以图复旧哉，其拘闭与否，亦非有他亏益，只以一视之仁，罔有内外，使之观游无间，光瞻礼仪，考质文物，薰炙迁化，大有开益。此实敦怀柔之至德，将事大之尽诚，俾我遐服，永荷宠灵，绵历万世，与之匹休尔。在先本国使臣人等入贡到京，常饬下人务令循度，犹恐或有非违，十分畏谨，即目禁制之严，比前尤甚，在馆防闲，有似囚絷，非唯有违旧行之规，恐非累朝优待之意。伏乞照依旧例，许自出入，以示圣朝优容之典，不胜幸甚。”礼部尚书夏言疏曰：“看得朝鲜国使臣颇闲礼仪，委与他处夷使不同；朝廷自来待遇以礼，出入禁防，具有旧例。所据苏洗让等具呈前事，相应议处。其呈称欲行，观游无间，光瞻礼仪，考质文物，薰炙迁化。”固见其仰慕上国之诚，但远人言服既殊，易罹国禁，亦须曲为之处。合候命下每五日一次，许令该国正使及书状官人等出馆于附近市衢观游，本部仍扎付空闲通事一员陪侍出入，以示礼待防卫之意。其随从人役仍行照前拘禁，不许擅自出入。庶几不拂远人之情，不废中国之法。”诏从之。
按朝鲜使臣例于国子监等处听令谒拜，于一应货买，听其自便，所以优待者已与各夷不同。后因夷人多生事端，始行约束。在成化六年，朝鲜陪臣权碱等赴京，诏今后不许无故往来街市，于是通行拘禁，锁闭馆门，遇有公干只许通事刻期出入，着令馆夫带牌管押，此谨微之意。今苏洗让之请，皆我馆伴教之也。是时主事张{放金}鉴前陈邦你之事，而曲意从之，关防荡矣。
十五年，皇子诞生（是为哀冲大子），命修撰龚用卿、给事中吴希孟颁诏。朝鲜国王率文武百官生儒郊迎至勤政殿，行开读礼讫，宴于太平馆。国王执礼甚恭，因言及其祖非系李仁人之后，《会典》所书弑王氏四君之事，已经累次奏准改正，迄今尚未改，朝夕营心，未尝忘也。用卿等曰：“此子孙不敢诬其祖父之心，不失为孝。若果非其后，礼当奏闻。”酒数行别去。已而连日筵宴，致词敬劳，俱感天朝厚恩，无敢颠越之意，多不能载。其王之贤而有礼如此。
龚用卿《朝鲜太平馆》诗曰：“削壁凌空玉笋尖，溪头和露草纤纤。候迎鼓吹崇新典，奔走村氓{从目}具瞻。延上日抄云母饭，盘中时有水晶盐。满囊风月助归兴，却信平生也自廉。”《赠国王诗》曰：“握符久已镇东藩，忠孝承家作屏翰。国度尚存周礼乐，人文犹守汉衣冠。中林不复歌鸿雁，在野无闻诵考。圣主恩光元不浅，丹心常许傍长安。”《赠诸问候陪臣诗》曰：“国相诸官远候迎，更兼馆伴已多情。贤藩恋阙葵心切，圣主敷恩昼日倾。情逝百川归少海，望悬列宿拱前星。朝鲜秉礼由来旧，应识箕筹道教声。”
十七年，仲冬朔日，恭上皇天太号于南郊。明年仲春，乃册皇太子正位东宫，仍命翰林院侍读华察、工科左给事中薛廷宠充正副使颁诏。下三河，趋苏门，遵山海，放于平壤，东渡江，历义、开诸州，以四月十日抵汉城。王乃亲率邦大夫士肃诚郊迓，拥诏入勤政殿，宣读拜舞，礼成而退。
薛廷宠《游平壤记》曰：“平壤本箕子故都，唐以前高丽居之，汉武帝置乐浪郡，唐高宗建都护府，盖皆是地，胜概古迹视他郡独多。余偕鸿山太史东渡江，次平壤。问译者曰：‘此有文庙、箕子、檀君、东明王诸词，何在盍先？’诸曰：‘馆之西稍北，崇冈广坡，松木郁阴，中为文庙，右祠箕子，左祠檀君、东明，尔亟谒之。’将至，树石交迳，弟子员序次道右，衿裾俊楚。乃入庙展拜，登堂四顾，虽庙制弗称，要皆备物为位，而不像协新制矣。出坐讲堂，学官率弟子揖见毕，遂谒箕子，新扁旧揭胥中朝钜公题咏。前有碑亭，其国之大夫所叙。复谒檀君东明，时向夕矣。去登练光亭，亭在城上，临大同江。苏赞相世让、金观察麟孙治具以俟，张侯于城外江浒，从官牧守而下，整容引满，自上射之，矢无虚舍，且容节比于礼乐，足观德矣。下城，登风月楼，楼回视城中，四面蓊秀，下为池，种荷畜鱼，时荷未花。逼暮，乃就邸。明日济江，舟皆彩绘，结茅为亭，浮空乘碧，指点江皋，约以归时毕之，四月上旬也。不逾月，归次生阳，值牡丹盛开，太史邀余玩。久之，译者曰：‘趣往登江上浮碧楼。’遂驰马去，未至江余十里，夹道榆柳，积翠成林，溪光漭沆，微见苍莽间。比至，舟已待渡，拽而上，望楼登焉。时苏、金二君在行，吏曹成、判书世冒亦以奉命祖宴。至轻阴浮爽，水光山色，摇晃几席，周视楼台城郭，如在画中。前二水夹流，草庐参差于洲渚，野蔓蒙茸，树花簇刺。译者曰：‘此为绫罗岛。’远望江北岸涌一小坡，广可容席。译者曰：‘此为酒岩，有酒流出其下。’余诧其幻，因忆谪仙酒泉之说，以为或有云。又有白银滩，清流激湍，辉光映带。其后则锦绣山、牡丹峰，皆取其肖。城东垣依壁而立，障遏洪涛，实为德岩。时复隔江张射，引绳贯筒，拾矢而上。成判书以反命先别去，余辈观射久之。乙密台在城内，相传为乙密先生遗迹，弗及至。其余如麒麟窟、挹灏楼、井田遗制，未到者尚多。瞑雨数点下，趣入城。明晨，即馆内登快哉亭，远山长江，一豁幽眺。出城不数里，谒箕子墓，封树而不坟，石碑二尺，陋甚。译者曰：‘不敢易其故尔。’前一小堂，为有司展祀之所，群山环合，林木蔽翳，风飒吹衣，凄然有吊古怀忠之感，因为词吊之。余惟朝鲜越在海外，非遘休会奉使命不得至者，余兹游岂偶哉！记之，他日取而视焉，庶儿仿佛其景光，其诸未尽，以俟来者访焉。”（凡此诗文，具见本国山川形胜，故录为后使考，非徒取其华藻而已也。）
华察《游汉江记》曰：“嘉靖己亥春，予与都谏薛君萃轩奉使朝鲜。未至，闻所谓鸭绿江者，已窃歆之。及渡，见其限隔华夷，渺然巨浸，义州诸山，迤逦东岸，以为朝鲜之胜尽在是矣。译者曰：‘未也。’行数百里，有江曰大定。远带清川，近映晓星，（山名。）危亭上控，嘉山在望，以为朝鲜之胜尽在是矣。译者曰：‘未也。’及数百里，有江曰大同。洪涛接天，横浸平壤，楼蘸浮碧，亭涵练白，牡丹诸峰，下瞰江浒，以为朝鲜之胜尽在是矣。译者曰：‘亦未也。必也，其汉江乎？’予曰：‘汉江恶乎胜？’曰：‘朝鲜自箕子始封，凡几易世矣。旧都平壤若干年，徙而之开城又若干年，徙而之汉城。都汉城复若干年矣，迄于今未之有改也，此其胜可知已。’予曰：‘嘻，有是哉！’比至汉城四日，国王遣其陪臣议政而下若干人请游焉，予与都谏君忻然遂往。肩舆出西门，折而南路入山溪，松林石径，悠然成趣。行二十里，绝壁临江，其势如削，上有危楼，高可百尺，蹑级以登，恍入霄汉。楣间有题曰‘朝鲜第一江山’，予谓译者曰：‘畴昔之言，昔谓是欤！’于是凭轩指顾，尽得其所以为胜者。江之流西自鸭绿，东入于海，环绕国中，历数千里，至汉城汇为巨浸，设险守国，恃以为固，所谓长江天堑，庶几有焉。渔船贾舶，昼夜往来，八道转输，上供国赋，莫不由之。南望江岸，津亭历历，平沙远岫，极目无际，实生平一大观也。时尚午，议政诸君张乐设宴以待，国王复遣承旨来候起居，馈酒馔，于是就坐，诸君更起进酒，不觉移日。既而放舟，游所谓杨花渡者。舟状如亭，上覆重茅，下布纹席，栋梁榱桷，丹青炳耀，四面皆敞，悬以素幕。予谓诸君曰：‘江南画船如屋，乃今屋作船耶？’行数里，西风渐急，舟不能进，予搴帷视之，则见南山在前，北岳在后，龙山弼云，映带左右，蚕头诸峰，起伏万状，宛然如画。予曰：‘即此足矣，奚必杨花渡哉！’乃弭楫中流，令人吹洞箫，复扣舷而歌之。时既薄暮，日轮坠红，霞彩散绮，鱼鸟浮沈，天光上下，相与纵观，不觉神怡志旷，宠辱尽忘，凛乎若乘云御风，不知天地之寥廓古今之长永也！把酒临风，划然长啸，以为岳阳洞庭，殆不是过。乃援笔大书，扁其楼曰‘东藩胜概’。复为诗四章以纪其胜。既而回首西望，则水云烟树，隔绝万里，瞻恋阙庭，得无有媚兹之心乎！朝鲜东方，非中原之地，而田野治，风俗和，百姓安业，海不扬波，圣化所及，无间遐迩，太平之盛，于斯验之矣。我圣天子得无有日中之忧乎！范仲淹曰：‘居江湖之远则忧其君。’夫居江湖其忧已殷，而况去中国蹈四海之外，能恝然乎哉！乃顾谓都谏君曰：‘乐不可极，可以已矣。’遂舍舟从陆，乘月而远。既就舍馆，复复登所谓太平楼者，秉烛夜坐，相与确时政，定国是，考四方之风，议军国之急，感激切至，言不殚意，江山之胜尽忘之矣。乃愀然拂席而起，束装待旦，促驾出汉城。”
薛廷宠《游二山记》曰：“渡鸭绿江而东，过安城十余里，有山曰葱秀，成化间，圭峰董学士来作记；与葱秀相望对峙为翠屏山，旧未有名，皇帝十有六年，云冈龚学士来始定今名，为之记。今二记并入碑刻，在亭上云。余偕鸿山学士至安城，其日雨，意不得游葱秀，比至，则轻阴含晴。苏赞相世让、孔观察瑞麟业已设幕水次，余二人登亭，靡碑读记乃下。就步至溪，新雨初涨，滚滚有声。编篱为，畜鱼其中，吐沫扬，游泳可数。山脚一岩，罅泉出焉，渡以苇桥，近岩覆以沙茅，泉流暗穿。已呼酒坐，仰视层崖，悬壁松萝掩映，烟霭飞流，恨不得一蹑磴临眺，而朱旗绕山，油幢蔽野，从士千余人，色笑相语。须臾猎骑缘崖，人声撼谷，放鹰走狗，曳獐献雉，烧蛎深酌，皆循故事为乐。回望翠屏山，相距数里，{山律}雄胜，竟不能一至其下，怅然东去。未几，竣事归，天气朗清，风物佳秀，治具作乐如前，而山水若增奇者。余二人步出亭后，平峦广坡，度其地可宅，进译者语曰：‘宝山、安城二馆，相距伊迩，盍两广之，馆于此，收二山之胜，使继来得常游，游不俟设幕停车，忽忽去也。且翠屏以不在道左，卒无至者，自龚学士始异而名之。倘馆成，至者踵接矣。’译者唯唯，告赞相云：‘赞相俞之，余尝游武夷，泛西湖，南下姑苏，登虎丘山，望太湖，北渡杨子江，观金、焦，周游齐、鲁、燕、晋之间。所至名山胜地，无不得游，然皆有亭台寺观，故得以广览谛探。使葱秀、翠屏间得一馆，必有缘崖布景，凿磴梯岩，高视远瞩，以尽形胜，不亦幸欤！废兴数也，遇不遇时也，虽山种亦然。葱秀以董重，翠屏以龚显，遇矣；使此馆兴，则二山之遇何如哉！’余记之以俟，且以验山川之时数云。”
翼日，国王燕二使名于庆会楼。楼壮丽雄胜，亭台池沼，花卉奇植，靡所不具。燕之日，风和景明，雍容周旋，白礼式洽。
薛廷宠《燕庆会楼赋》曰：“皇建极大一统兮，际海邦罔不承服。嗣列圣之广猷兮，抑神明又超独。端惟古道兮，兼作述。谓皇帝天之子兮，天称皇义斯弗拂。爰上太号告圜丘兮，玉册昭其有烛。帝锡洪佑震位良兮，前星继曜而重光。肆建储以奠大本兮，慰属望于群方。监国抚军，稽厥常兮，臣民翕而颂扬。侔夏启与周诵兮，占亿万祀有道之长。既尊天享帝兮，鸿业熙其燕昌。道有大而无外兮，庆有衍而必彰。奎文龙检灿炳炳兮，使者分道而肃将。维朝鲜轨文而跻化兮，恩湛以无疆。伊余遘此休会兮，羌简命而趋跄。只承德意徂兹东兮，莘揽辔而彷徨。属春月之载阳兮，原隰华而煌煌。余戒青龙使先导兮，饬仙子俾杭旌。星轺驾而信迈兮，长云而遐征。朝余发乎冀之野兮，幕弭节乎滦之滨。既涉辽以奔骛兮，又逾江而问津。矫万里而翱翔兮，斯至止于汉城。龙旗法仗敬俟迎兮，草木渥而辉荣。王逡巡跪而展诵兮，爰敷播于臣民。尔乃普惠蠲赋兮，亦论德而序升。万情感悦兮，旷仪告成。三光效顺兮，天日朗清。海邦丕式兮，帝心载宁。既飨献兮，就余馆之太平。曰庆会有楼兮，以乐嘉宾。卜辰治幕兮，椒兰郁而芬馨。朱阑玳梁敞四楹兮，羽觞流而弦簧。陈轸紫庭之多丽兮，冠佩者至二千。入嵬北岳之拱极兮，包弼云（山名）而列屏。银河泻而为沼兮，洵沈璧而浮金。虹为梁以环碧兮，卉木错而摇英。积云左右以传彩兮，霞表裒而媚睛。绚练恍惚，百怪潜兮，势晦明而无恒。林散锦以吸翠兮，禽鸟递韵而喈呜。解余纷而好览兮，遵亭榭以怡心。余既毕物而畅性兮，阳乌逝而西沈。何掩映横余前兮，倏流电而飞星。乍穿杪而冲汉兮，复越莽而坠庭。为烟为雾兮，如雷如霆。缅乐事之弗可极兮，余吁抑志而言旋。周章皇惑，类梦寐兮，岂神游乎九天。彼乘槎不可信兮，余固真遇乎列仙。蕊宫实，归而莫可想忆兮，聊寄万一于简篇。余将返命于上帝兮，谓余羽化而霄骞。众诧余之诡幻兮，而讵知其直然。乱曰：明明日月，照海隅兮。有赫纶音，御星车兮。合情广志，东人愉兮。式燕以遨，我心舒兮。观风听乐，余有思兮。曷归乎，余踌躇兮。固仿佛而疑迷，余游于蓬莱之庐兮。”
又廷宠《纪行诗》曰：九连城晚瞻东服，鸭绿江明照使袍。风日正逢春色好，烟波应助胜游豪。群飞鸥鹜惊舟楫，两岸旌旗伐鼓声。万里均沾新雨露，前星高照动讴谣（右鸭绿江）。
春风萧鼓上楼船，万里孤城落日边。丹阙龙亭迎凤诏，羽旗仙仗拥联。文章箕范通中土，礼乐天朝盛近年。邸第从容灯烛夕，不妨踪迹更飘然。（次议顺馆。）
披发当年意独深，逊荒无奈锢骄淫。道如有待传皇极，事已难回白此心，殷室三仁昭定论，东方八教振遐音，兴亡不尽前朝恨，再拜芳祠酒一斟（谒箕子庙）。
练光亭下大同江，落日江头放钓舟双。翠岭倒流还叠叠，黄莺隔岸自双双。光摇河汉来浮栋，波隐鱼龙欲动窗。林馆楼台多气色，天涯犹见此名邦（登练光亭）。
乘槎应到武陵来，几树桃花向此开。便作长安游上苑，更疑王母下瑶台。露凝残滴流朱粉，日照晴光映绛腮。对景且凭诗句赏，莫教空恨染青苔（生阳馆见桃花，用韵）。
独上高楼倚晓阑，前山疏雨扬轻寒。波光淡荡兼天入，树色氵翁带雾看。几处亭台须品胜，群公暇日称鸣鸾。归时趁得晴明候，便拟凌空一振翰（齐安馆，晓登广远楼，微雨，次云冈韵）。
学士当年气作河，流通异域亦东坡。巍巍华揭悬山馆，炯炯精灵照太阿。菰米漂云饶惠饭，临津鼓楫称湖歌。从前跨鹤真来此，多少诗章灿绮罗（东坡馆，次龙津省长韵）。
凉幕高筵聚广台，晴空万里绝氛埃。江风不动云初卷，岸碛才沉潮正来。烟景恍疑天上坐，野帆恰似画中开。殊方胜会真难料，潦倒须倾一百杯（游汉江，次云冈韵）。
华察、廷宠复命后，其国王缉所遗诗文为《皇华集》，刊成，遣使谢恩，携赠二使。
《皇华集序》曰：“洪惟天朝扫除腥秽，再造区宇，列圣相继，治化洋溢。今皇帝至德应天，丕承大宝，一视同仁，罔间内外，仁恩汪灭，文运泰亨。于是乃命鸿儒硕士崇论雅议，讲求千古之坠典，特举一代之盛礼，躬诣圜丘，拜上皇天上帝泰号，躬诣大庙，崇荐皇祖皇考圣号，遂涣发纶音，大诰天下。又因群情预定国本，播谕万方，呜呼盛哉！至此而敬天尊祖，报答生成，情文备至，蔑以加矣！惟我敝邦，密迩东渐之化，至诚事大，侯度罔佚。朝廷之待我亦无异内服，凡有吉庆诏诰之使，必择文章道义有重望者遣之。今者，帝命翰林院侍读华公察、工科左给事中薛公廷宠赍擎二诏，来布德意，东人仰之如景星仪凤，深感朝廷宠绥之惠。二公受命，不遑宁处，每怀靡及，自帝京至于下国，三千有余里，而甫浃三旬，竣事旋车，不曾有迟留淹滞之色。我殿下祗承二诏，兢惶感戴，推恩境内，宥罪锡爵，设科取士，无非所以重朝廷之庆而钦使华之至意也。二公既去，而惜不可留，思慕备至，而不可忘也。则乃命臣曰：‘今我皇明，天覆地载，兼容并包，怀生之类无不浸润。至泽我东，实偏宠私，天语丁宁，锡赍骈蕃。二公之来，诚意厚，礼仪雍容，道途吟咏，珠玑溢目。区区小邦，无以仰答鸿造之万一，欲编二公宝唾之余，刊印垂后，俾吾东人得观皇朝风雅之盛，而有所矜式于无穷也。尔其序之。’臣窃惟诗之道尚矣。夫诗者，发于性情，陶于气化。气化隆则从而隆，馁则从而馁。纡余雄浑，平淡典雅者，治世之音也；刻峭轻浮，华荡靡丽者，衰世之音也。能得其性情之正，而发为雅颂之音者，三百篇是已。二公当气化之盛，禀山岳之英，得学问博雅之美，发而为诗。顷刻数千言，而无不典雅，自中规，可以笙镛乎治道，可以黼黻乎皇猷，可以列于皇朝制作之盛，而周家之风雅，不独专美于往古也。臣以不材，滥蒙恩命，奔走迎送献酬于樽俎之间者，至于三四。耳其语音，目其容仪，温润纯粹，揖让周旋，无不中礼。信乎乐只君子邦家之光，而皇朝文物之盛，人材之众，从可知也。何幸身亲见之！嘉靖十八年己亥夏六月下浣，资宪大夫吏曹判书兼知春秋馆同知书筵成均馆事弘文馆提学世子左宾客五卫都督府都总管臣成世昌谨序。”
二十五年，朝鲜恭僖王卒，世子袭封，亦卒。使来告哀（恭僖王即名怿者，世子即也）。上遣行人王鹤往谕祭，是为荣靖王。鹤所经历，辄为诗章。世子命陪臣郑士龙以下悉和之，亦编成《皇华集》梓行于国。明年，谢恩使至。并以其集遗谢鹤焉。国干亘嗣（之子也），三十六年，封子<皇页>清为世子。
王鹤《湖阴草堂序》曰：“天子二十五年，予以行人奉使朝鲜。湖阴郑大夫士龙以嗣王命迎于江上。其返也复充远送使以行，次平壤，共济大同江，览山河之美，余为嗟赏者久之。湖阴假译者进曰：‘大人其有意于山川乎？山川固士龙愿也。龙世家宜宁，颇饶山水。有山名九龙，螺峙左右，下俯大江，名曰鼎津，凝注碧玉，澄彻可鉴，异树奇花，游鱼啼鸟，无间于四时，固东南胜地也。龙尝筑屋其中，贮古图画琴书以为休栖之所。乃缘国恩甚厚，思所以致身者未能，固未果于退也。’余闻而嘉之曰：‘君子哉，湖阴大夫乎！不溺情于廊庙而江湖其心，不先其身而急于国家，此古贤者立身行道之大节。大夫能之，是可以愧独善而无义徇人而不知耻者也。闻大夫为宰相矣，秉国钧而总百官矣。况其国有新君，正更化以善治时也，大夫勉之！其以至诚格君心，以协恭率同寅，以靖共励庶僚，以汇征拔士类，以淳庞敦风俗，以精明起治功，从容谈笑以成光明之业。然后以爵禄归国家，以匡济付后人，始休其身于九龙、鼎津之间。怡吾神入吾庐，展吾书而读之曰：吾庶几不愧于圣贤之道乎？上不负其君，下不负其民乎？鼓吾琴曰：庶几乐虞舜之道解民之愠而不愧于南风乎？登吾山览群峰之环峙曰：吾庶几重厚不迁而无愧于仁乎？临吾江鉴吾水曰：吾庶几周流不滞而无恶于智乎？观四时草木鸟兽鳞介之自得口：吾庶几乐太和之元气而万物各得其所如此乎？是向之所以急于国家者，尽臣道。而今之所以优游者，颐天和也。昔人有言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。大夫勉之！’译者得予命以告。湖阴既致谢，且请名其斋。余曰：‘其湖阴草堂乎！轩冕之士可以壮丽名，山林隐遁之士草堂其宜也。余家关中，有屋终南山麓，尝自扁曰薇田草堂，盖种薇以自给之意也。自叨天子恩，未能图报万一。不敢有闲暇之念，而亦岂能忘情于终南也哉！大夫之志与予同，其以是名之，何如？’译者再复。湖阴敬再谢，遂大书其扁以归。”
《皇华集》诗曰：汉江万里壮东藩，放舸中流鼓角喧。四座冠裳来国士，一时笑语出方言。清樽引浪浮春蚁，长笛吹风啸暮猿。况是阳和行海外，苍苔烟树满郊园。（游汉江，右鹤诗）
文星昨夜照东藩，许真游避俗喧。滕阁鹜霞堪入咏，辋川山水谩传言。江空正好撑浮，风急还愁听啸猿。喜共仙舟扌弃一醉，惊看旌节贲丘园。（陪臣崔寅和）
解缆临浮渡，杯盘坐小舟。青山明野树，碧水泛沙鸥。掉向中流鼓，帆当泊岸收。今朝风日好，不减汉江游。（泛临津江，右鹤诗）
临津何必问，驻节是仙舟。烟带沙边树，风回水面鸥。笑谈情不浅，诗酒兴难收。绝域萍蓬会，无忘此日游。（陪臣李深和）
画阁开华燕，雕檐列绛纱。金尊春驻绿，瑶烛夜生花。沧海升新月，明河散晚霞。诗成还纵酒，吟眺北辰斜。（燕广远楼，右鹤诗）
能赋诸公后，篇章尽护纱。赏音来有数，缀景笔生花。高会更华烛，严程趁烂霞。接裀惭不分，深嚼斗横斜。（陪臣郑士龙和）
帆动拂晴霞，楼船荡两涯。试看江里棹，疑是海边槎。冰解鱼吹浪，风和鹤聚沙。春思同逝水，何处是京华。（泛大同江，右鹤诗）
天晴散绮霞，烟水杳津涯。野日明雕节，江风送晚槎。清尊饶兴绪，高眺豁云沙。留得邦人语，仙标见使华。（陪臣郑士龙和）
亭势与云平，烟光接汉城。明霞恣远眺，好鸟弄新晴。江静饶鱼唱，山空响声。斯游足笑傲，宁复叹浮萍。（登练光亭，右鹤诗）
江波际野平，虚缆跨层城。仙侣来扌弃赏，天宫故饷晴。日分帘额影，风递棹讴声。共酌仍薰德，何如食楚萍。（陪臣郑士龙和）
危楼登远客，形胜俯郊垌。缥缈云中树，微茫沙上亭。江光吞碧落，山势跨沧溟。水国天涯远，星槎忆浊泾。（登浮碧楼，右鹤诗）
移尊才罢享，骋目远穷垌。不谓交欢地，翻成送客亭。颓光堪继烛，缺月未升溟。雅兴通遐贱，无劳计渭泾。（陪臣郑士龙和）
旭日明朱槛，登临见物华。岚光双岛屿，烟火万人家。江柳俱含翠，山桃尽吐花。浮云生远岫，还似凤楼霞。（登快哉亭，右鹤诗）
拨忙登快阁，无处不春华。形胜开重堑，歌钟助故家。楼明通海日，寒峭落江花。安得淹仙驭，芳尊醉九霞。（陪臣郑士龙和）
商运式微日，先生隐忍时。当年须有见，后世岂能知。教泽东人祖，书畴周武师。瞻依终万古，驻马荐清卮。（谒箕子墓，右鹤诗）
堂封当道左，使节驻移时。授圣书犹在，佯狂意孰知。三仁虽异迹，万古尚同师。黄卷曾相对，争如一奠卮。（陪臣郑士龙和）
尊俎劳元辅，关河忆远程。逶迤山不尽，荡漾水还平。四海斯文契，百年吾道情。忍令江上别，帐望一帆轻。（别郑士龙，右鹤诗）
按祁顺奉使归，献《使东稿》；弘治初，学士董越奉使归，作《朝鲜赋》，自余使者，国初至今，无虑数十人，著述繁多。然考《琼台集》，有送儒臣使朝鲜、安南二诗。其结句皆云：“好为圣朝全大体，篇章珍重莫轻传。”丘公之意，是或一道，亦不可不知也。
《皇华集后序》曰：“惟东方不吊于天，今皇帝二十三年，我恭僖王奄弃臣民；越明年，荣靖王受诰命嗣位，在疚成疾，又继逝。帝为震悼，乃命别选廷臣，赐祭若赙谥。行人司行人王公鹤实膺是命，其入我国道途。往来之间，恋阙思亲，即景写事，动其所思，玑非瑟瑟，散落东土。及其竣事而还，我殿下钦天子之宠而无以答，爱诏使之贤而不可留，则乃命臣郑士龙曰：‘尔既陪侍王公，且得酬和于下风，尔宜撰次其诗若文，俾入于梓。’又命臣申光汉序其卷首。此不但使东人有所矜式，将以留传中国，盛行于天下。而臣不佞，且非文材，安能称道雅诗以副盛旨哉！臣窃惟诗之教大矣。《孟子》曰：‘王者之迹熄而诗亡，诗亡然后《春秋》作。’所谓诗亡者，非诗之亡也，诗之教亡也。夫诗者，根于人之性情而发之于言者，无不正。性情不正，则思从而邪，其言乌得而正哉！古昔盛时，圣人在上，以身为教，直温宽栗，操得其中，然后天下之言无不发于正。而诗者，又言之精华也，可以永其声，可以谐八音，可以和神人。于是乎，圣王之能事毕矣。自周衰而来，斯教亡矣。故吾夫子删定三百篇，善恶俱记，非但欲止惩创善恶而已。有王者作，将以见天下政教之得失，民心之邪正，而其施为变移之难易，必于是而得之。诗教之有关于世道，乃如是夫。钦惟皇明济区宇于纯夷之日，续道统于沉涸之余，积德累仁，教道大振，内赞典谟，外敷文命，代有其人。而我东土素秉礼义，变而至道，常先于万国。使节相望，无非大雅之君子，其文光华彩，前后相映，为《皇华集》者凡一十有二篇。间以我东人酬和之什，实如周《雅》之后商鲁二颂载焉。无非发于性情之正，而举皆知道者之所为也。由是言之，皇明文教之覃远，虽周亦有所不及矣。第恨东人无禄，连遭国忧，徒以茕茕恋恋之怀，发之于疾棘之日，曷足以赞大雅之制作。然观民风者若并以采录，则亦可以见皇明达诗教于天下，呜呼，盛哉！朝鲜国陪臣申光汉撰。”
四十三年，朝鲜贡使至。国王上疏言：“本国世系已非李仁人后，乞请改正，以洗祖宗篡夺之耻。”上从之。诏礼部将续修《大明会典》改纪其国统赐之。隆庆改元，上命给事中魏时亮、行人许天琦颁诏其国。国王遣陪臣丁应斗朝贺。应斗将回，患病。上命礼部遣医诊治，免其谢辞。大率朝鲜附近，中土声名文物日浸有斐，不类于夷。国家复加优礼，锡赉濒渥，他蕃不敢望焉。故安南尝请如朝鲜例给衮冕，而英宗不允，则其被圣明之隆遇为四邻之仰慕可知已。故在国初或怀反侧，今乃恪守厥服，盖亦感恩无替耳。
按别志《曾鲁传》载，洪武初，鲁为礼部主事，常忠武王薨，高丽来祭。鲁阅其文，外袭以金龙黄帕，内不书国号，鲁责曰：“龙帕疑汝误用。若纳贡称藩，不奉正朔，何名君臣？”使者伏谢。观此，则当时大臣有故，朝鲜亦至同恤，今则无是礼矣。盖初犹臣叛不常，其来也，惟任本国之意。今奉藩无贰，其来也，一遵天朝之制。如周家内服，群辟会同，不敢后期云。
其国置八道，分统府州郡县。有开城、汉城、定远诸府；有黄州、灵州、铁州、朔州、龙州、殷州、宣州、延州、郭州、洪州、全州、广州、清州、博州诸州；有嘉山、土山诸郡；有安岳、三和、龙冈、咸从、江西诸县；有王城、国城、平壤城。其设官衔，名义与职合。近年官制可见者，曰议政府，领议政事，左议政即中国之宰相也。曰六曹，判书参判即中国之尚书侍郎也。曰承政院，都承旨即中国之都御史也。曰成均馆大司成、奉常院佥正，即中国之祭酒、太常卿也。其余各道观察使府留守，即中国之按察使知府也。士尚声律，三岁一试。有进士诸科，亦同中国。其俗自箕子施八条之约，乃邑无淫盗，柔谨成风。
按别志载，洪武中，高丽来朝。赐宴乐作，使者以国丧辞。翰林编修赵熏曰：“小国之丧，不废大国之礼。”上乃不许辞。夫熏之议，固得天朝居尊之大体；而使者之辞，亦不失人臣在疚之正法。朝鲜素秉礼教，有箕子谟范之遗化，于此可见矣（熏，新喻人）。
国人戴折风巾，服大袖衫，形如弁士，加插二羽，贵者紫罗为之服。妇人裙襦加撰。公会衣服皆锦绣，金银为饰，常服皆苎麻。俗多游女，夜则男女聚群为戏，相悦即昏，无财聘礼（《汉书》、《北史·高句丽传》）。死者三年而葬，父母夫服丧三年，兄弟三月。既葬，以死者服玩车马至墓侧，会葬者争取之。病不服药，好祀鬼神。恶杀，崇释，以十月祭天。多山少田，国无私产，计口受业。无秫，以粳为酒。贸易用米布，器用铜。形貌洁净，知文字，喜读书，饮食用俎豆。官吏闲威仪，兵器疏简，强弩大刀。刑无惨酷之科，惟元恶及骂父母者斩，余皆杖肋。死罪贷流诸岛，累赦视重轻原之。
其山曰神嵩（开城）。其川曰海（国东西南皆滨海，东清澹，下视十丈）。曰鸭绿江（国城西北自长白山，南入海天堑）。其胜诸岛屿苫（小于屿而有草木）焦（如苫屿，而其质纯石）。其产金银铁石灯盏（红白二色）、水晶盐、纟由、苎布（黑白二色）、白捶纸、狼尾笔、满花席（草性柔折，屈不损）、折扇（编竹为骨，以多为贵）、黄漆（树似棕，六月取汁，漆物如金）、果下马（高三尺，果下可乘）、长尾鸡（尾长三尺）、蜂蜜、貂、┊、獐、鹿皮、海豹皮、八蛸鱼、蛎房、龟脚、竹蛤、海藻、昆布、粳（可为酒）、黍、麻、麦、松（二种唯五叶者结子）、人参、茯苓、硫黄、白附子、榛子、梨、栗、核桃、橘、梅、竹、茶、牡丹。其贡金银器皿、各色苎布、细花席、人参、豹皮、黄尾笔、白绵纸、种马（每三年五十匹）。其里东西南濒海，北邻女直，西北至鸭绿江。东西二千，南北四千；至京师三千五百里，南京四千里。
按天子有道，守在四夷。则诸蕃虽地有远近，情有顺逆，正朔有及不及，而凡我行人辙迹曾至者，皆因事备书，以昭国家一统之盛。其间有他官奉使，固为一时之选。而亦多原任行人者，无乃以其咨诹有素，可不辱命欤！亦并列之，庶我侪后日有不测之遣，其典故可考也。至若各国沿革，聘答之外，使职所资者，大略有三：曰道里；曰风俗；曰物产。昔刘敞使契丹，虏人自古北口回曲千余里至柳河。敞问曰：“松亭路直而近，不数日可至中京，何不道彼？”盖虏故以险远讠夸使者，且谓莫习其山川不虞。敞之问也，相与惊顾羞愧。其道里之当稽有如此者。西域尚佛事僧，我朝因封蕃僧为王，俾诏谕其众，无不率从。又国初时高丽未服，圣祖遣一谍间其王之冠制而为之，以给诸内侍（今太监官帽是也），因指谓其使曰：“汝王之贵仅与此曹同耳，观其冠可知也。今此曹日供朕使令，而汝王犹崛强抗朕何耶？”使者归言之，遂举国降。是皆因俗善导之略，其风俗之当考有如此者。又闻先朝有使海外者，其国宴飨之际，以朱盘进炙鱼甚巨，人面鱼身，置诸席上。使者举箸径取双目啖之，即令撤去。盖此名人面鱼，其味在目，其毒在身。于是国王再拜，称其赡博。其物产之当识有如此者，故皆附缀事后，以见一国之颠末云。
◎朝鲜
朝鲜，周封箕子于此，同三恪不臣。《朝鲜》云者，以其在东，取朝日鲜明之义也。秦属辽东。汉初，燕人卫满据其地；武帝平之，置真蕃、临屯、乐浪、玄菟四郡；汉末，公孙度开府行牧事于辽东，并有其地，三传而为魏所灭。晋永嘉之乱，扶余别种酋长高琏入据其地，称高丽王，居平壤城，始列化外。唐征高丽，拔平壤，置安东都护府。其国东徙，距鸭绿江千余里。五代唐时，王建代高氏，辟地益广，并古新罗、百济而为一，建都松岳，以平壤为西京；其后子孙遣使朝贡于宋，亦常朝贡辽、金；历四百余年，其主未始易姓。元至元中，西京内属，置东宁路总管府，画慈岭为界。
入本朝，太祖高皇帝洪武元年（列圣庙号俱一揭于此卷，余以年号为纪），遣符宝郎契斯奉玺书，赐高丽国王颛书曰：“自有宋失驭，天绝其杞。元非我类，入主中国百有余年，天厌其昏淫，亦用殒绝其命。华夏泼乱十有八年，当群雄初起时，朕为淮右布衣，暴兵忽起，误入其中。见其无成，忧惧弗宁，荷天地眷，授以文武，东渡江左，习养民之道十有四年。其间西平汉主陈友谅；东缚吴王张士诚；南平闽粤，戡定八蕃；北逐胡君，肃清华夏，复我中国之旧疆。今年正月，以民推戴即皇帝位，定有天下之号曰大明，建元洪武。惟四夷未服，故遣使报王知之。昔我中国之君与高丽壤地相接，其王或臣或宾，盖慕中国之风，为安生灵而已。朕虽不德，不及我中国古先哲王，四夷怀之，然不可不使天下周知，余不多及。”
按帝王之驭夷狄，有本有文。所谓本，明德是已；所谓文，明命是已。非明德之修，固无以感格其良心而使之慕；非明命之宣，亦何以摄服其邪心而使之畏哉。矧胡元入主中国，其时诸蕃皆以丑类相视，莫肯臣届，积习已久，我圣祖方混一区宇，声教犹未覃及，其可无报谕之令乎！自是招来让责，涣汗遄驰，难以尽载。每国各述其首所颁诏，及因事有宣者，用昭皇灵渐被之实焉。
二年正月，国主王颛上表贺即位。遣使赉金印赐之，并赐《大统历》，仍封为高丽国王。命三岁或二岁遣使朝贡，国王则世一见。三年，定卿会科试条格，诏高丽、安南、占城等国如有行修经明之士，各就本国乡试，贡赴京师会试，不拘额数选取（是科高丽贡士入试者三人，惟金涛登第，授东昌府安丘县丞。寻以不通华言，请还本国。诏给道里费遣之）。上遣礼官徐师吴，往高丽代祀其国山川之神。
学士宋濂记曰：皇帝受天明命，丕承正统，薄海内外，罔不臣妾，德流惠敷，浃于神人。粤洪武三年春正月二十癸巳，上御奉天殿受群臣朝，乃言曰：“朕以菲德，惟天惟祖宗是赖，位于诸候王兆民之上。郊庙祠享之礼，朕不敢不恭。然而名山大川，能出云雨以泽被生民者，朕于报祈亦罔或弗钦。迩者，高丽国奉表称臣，已封其君为王爵，锡以金印。而其境内山川未遑致祭，非一视同仁之意，仪曹其议行之。”于是礼部尚书臣崔亮、郎中臣赵时泰、员外郎臣兰以权、主事臣黄肃相与具牢醴幡币，选志虑凝一可通神明之士充使者以行。有司遂以臣徐师昊名上。既复命，上出宿斋宫，七日，始御翰墨撰祝册。至十日庚子昧爽，右丞相信国公臣徐达率文武百司序立龙墀之左右。上服通天冠绛纱袍，复临前殿，默思久之，方持香以授臣师昊。置彩舆中，导以音乐，出奉天门。上亲迂玉趾送之。臣师昊受命惟谨，以夏五月某日甲子至其国。某日甲子为坛三单于南门外，摄行祀事。其国王王颛暨诸陪臣先后骏奔，以竭显相之义。当祀之辰，天气晏清，海波不惊，祥云瑞日回旋上下，宛若神灵来格。佥以谓天子不鄙夷远民，龙光下被，人神俱忻，虽鸟兽鱼鳖之属，亦得翔泳于至化之中。其于庆幸，古所未睹，争欲勒文于石，以垂示于无穷。臣师昊闻之，自古帝王以天下为一家，虽海外要荒之地，视如咫尺，则公羊高所谓方望之事无所不通者，固其宜也。肆惟皇上抚有万邦，一遵先王成宪，其有事远徼山川，如此之严，岂有他哉，实为东南民徼福，使风雨以时，年谷顺成，物无疵疠而已。《书》曰：至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。神既歆厥明德，洞达无间，昭报响答，当有洋洋临乎其上者矣。臣师昊不佞，请书是以为记，以昭宣上德，轸念遐方之氓不翅中国者，当与东海相为无极云。
五年，高丽王王颛，遣其礼部尚书吴季南、民部尚书子温等奉表贡马及方物。表言耽罗国恃其险远，不奉朝贡，及多有蒙古人留居其国；兰秀山逋逃所聚，亦恐为寇患，乞发兵讨之。上乃赐颛玺书曰：“朕闻近悦远来，赦罪宥愆，此古昔王者之道。治大国如烹小鲜，乃老聃之言。宽而不急，斯为美矣。使者至赉王表陈耽罗事宜，朕甚惑焉。因小隙而构成大祸者，智士君子之所慎。夫耽罗居海之东，密迩高丽。朕即位之初，遣使通尔王国，未达耽罗。且耽罗已属高丽，其中生杀，王已专之。今王以耽罗蕞尔之众，兰秀山逋逃之徒，用朕之诏，示以威福，一呼即至，削去孳生之利，移胡人于异方，恐其不可。盖人生皆乐土，积有年矣。元运既终，耽罗虽有胡人部落，已听命于高丽，又别无相诱之人，何疑忌之深也。若传纸上之言，或致急变，深为边民患。人情无大小，急则事生，况众多乎？朕若效前代帝王，并吞边夷，务行势术，则耽罗之变，起于朝夕，岂非因小隙而构大祸者乎？王宜熟虑烹鲜之道，审而行之。不但靖安王之境土，而耽罗亦蒙其德矣！如其不然，王尚与文武议之，遣使再来，行之未晚。王其察焉！兹因使还，赉此以示。”
是年，安置归德侯陈理、归义侯明升于高丽。理，陈友谅之子；升明玉珍之子也。初，元至正辛卯，群盗四起。友谅本沔阳渔家子，尝为县吏，不乐。会蕲州罗田人徐寿辉与其党倪文俊等，以妖术聚众作乱，揭黄巾为号，友谅慨然从之。寿辉攻陷黄州，僭位称帝，国号天完，改元治平。友谅初为文俊簿书椽，未几，亦领兵为元帅，因隙袭杀文俊，并其军，自称平章。寿辉不能制。后友谅兵益强，复袭寿辉，杀其左右，居之江州。友谅自称汉王，领兵犯太平，挟寿辉以行。及陷太平，急谋僭窃，乃使人杀寿辉，以采石五通庙为行殿，称帝，国号汉，改元大义。据湖广，居上流，欲与我争衡，攻江西南昌诸郡。上亲督舟师往援，三胜之。友谅忿，益兵进攻。上被围于鄱阳，势困，计无所出。亲兵指挥使韩成请以身解围，遂服上龙袍冠冕，对贼众投水中。贼遂退。乃复整旅相敌，凡大战五昼夜，将臣死者三十余人。友谅相持既久，粮且尽，冒死突走。友谅中流矢，贯晴而死。其臣太尉张定边以小舟载友谅尸及其子理奔还武昌，复立理为帝。上遣其降将罗复仁谕理，使降。理遂诣军门纳款。乃封理为归德侯。玉珍，湖广随州人，初亦从寿辉起兵。倪文俊陷川蜀，令玉珍守之。既而，文俊寿辉被弑，玉珍遂自据成都，称陇蜀王。后亦称帝于成都，建国号曰夏，改元大统。玉珍病卒，子升嗣立。始十岁，改元开熙，母彭氏同听政。升常遣使来聘。上登极后，升据险未下，乃命汤和为征西将军，率后讨之；又命傅友德、廖永忠分道进取，约会师于重庆，于是州县望风归附。升君臣大惧。其右丞刘仁议奔成都，其母彭氏劝升早降，以救民命。升遂面缚衔璧，与母彭氏及群臣奉表诣军门降。永忠解缚，承制慰抚，送至京师。升朝见毕，上赦其罪，封归义侯，赐居第于都下。二侯居常郁郁不乐，颇出怨言，上闻之曰：“此童孺辈言语小过，不足问。但恐为小人鼓惑，不能保始终，宜处之远方，则衅隙无自生，可始终保全矣。”于是徙之高丽。仍赐高丽王纱罗文绮四十八疋，俾善待之。
按韩成诳友谅以全圣祖，与纪信诳楚羽以全汉高事绝相类。固见二臣之忠勇，亦或天生此两杰以为保护开国之主计耳。但当时群雄惟友谅最强，我圣祖鄱湖之战，屡危复安，构怨至大也。迨其既亡，孰有不甘心于其嗣者！而圣祖之于陈理，方且委曲迁徙，与明升同优容之，其宽仁大度，又超出汉高之释季布远矣。
时高丽犹常为窃寇。十年，都督佥事濮真承命往问罪，被执不屈，死之。真，凤阳人。初从举义，以忠勇被遇，有功，历官都督。至是往高丽，为其所执，高丽王爱其骁勇，欲降之。真厉色曰：“吾为天朝大臣，视尔夷君不啻下风，敢以此望我耶！”王怒，欲兵之。真大骂曰：“夷虏尔害吾，吾主必灭尔国！尔不知吾大丈夫有赤心，肯尔屈耶！”即抽刀剖心，示之而死。王初意止欲迫胁真耳，不虞真之死也。真死，王大惧，遣使入朝谢罪，并归真从行兵士。上曰：“濮真当危难秉义不屈，忠节可嘉。追封乐浪公，谥忠襄。”表其门曰：“班超群将，志迈雄师。”时真子生甫数月，即襁褓中封为西凉侯，以报真功。
上遣高丽使还，以剌谕之曰：“汝承奸臣之诈，不得已而来诳我，今命尔归，当以朕意言于首祸之人，曰：尔杀中国无罪之使，其罪深矣！非尔国执政大臣来朝及岁贡如约，则不能免问罪之师。尔之所恃者沧海，不知沧海与吾共之尔。如不信，朕命舳舻千里，精兵数十万，扬帆东指，特问使者安在？虽不尽灭尔命，岂不将囚其太半，尔果可轻视乎！”
十二年，高丽属夷龙州士官郑白等率男妇来辽东，请内附。守将潘敬、叶旺以闻。上剌敬、旺曰：“奏至，知高丽郑白来降。特未审将军识其计否？高丽僻居海隅，其俗尚诈。况人情莫不安土重迁，岂有舍桑梓而归异乡者耶？中国方宁，正息兵养民之时，尔与东夷接境，慎勿妄生少隙，使得以籍口。符至之日，开谕来者，令还。以破彼奸。若吾正而彼邪，彼果不臧，则师出有名矣。其来降者切不可留。《春秋》有云：毋纳逋逃。不然，则边患将由此而启矣。”是年，国王遂复遣使周谊至辽东计事。初，元主常索女子于高丽，得谊女纳之于宫中，后为我朝中使携归（时宫中美人有号高丽妃者，疑即此女），故上虑谊挟诈。敕辽东都司曰：“高丽数以谊来使，殊有意焉。卿等不可不备，敕至，当遣谊入京，别有以处之，毋使入窥中国。”
十五年，迁故元梁王把匝刺瓦尔密及威顺王子伯伯等家属居高丽之耽罗。初，天下一统，惟云南为故元遗孽梁王所据，恃远弗臣。遣翰林待制王伟、行参政吴云持诏往招谕之。等宣布威德，梁王君臣已有降意，改馆等厚待之。会故元太子自立于沙漠，遣使脱脱征粮云南，且欲连兵以拒我。脱脱觇知梁王有二心，因以危言迫梁王杀我使以固其意。遂与吴云俱被害。上命颖川侯傅友德、永昌侯蓝五、西平侯沐英率师往讨，遂进取曲靖，生擒其伪司徒平章达里麻，师趋云南。梁王闻败，弃城走滇池岛中。先缢其妃，自饮药，不死，投水而死。沐英入城，收梁王金印，并官府符信图籍，抚安其民，俘其家属送京师。至是，乃命与伯伯等家属徙耽罗居焉。
先是高丽遣使洪师范朝贡，及还而溺于海上。以高丽贡使烦数，遣故元枢密使延安答里谕意。颛遣门下赞成事姜仁裕表谢，贡方物。上令贺正旦使金氵胥及仁裕偕还，赐王药饵。又谕中书省曰：“曩因高丽贡献烦数，遣延安答里往谕朕意。今一岁迭至，困罢其民，涉海险远，如渠往使洪师范归国覆溺，幸有脱归者言其故，否且致疑。古诸侯事天子比年一小聘，三年一大聘，若九州外县番，世一见而已，贡物亦无过侈。高丽去中国稍近，人知经史，文物礼乐略似中国，非他邦比，宜令三年一聘，或比一聘，贡物产布十疋足矣。丞相其以朕意谕王。诸新附远邦来朝，亦明告以朕意。”中书因使者还，咨谕之。
上又命延安侯唐胜宗镇辽东。敕胜宗绝高丽曰：“旧岁今春，高丽之使水陆两至，此非臣礼，暗行侮慢，明彰亵渎。此夷自古侮中国，构兵祸，可与绝交。曩汉四伐，绝灭其国族；魏再伐，屠其都；晋再伐，焚其宫室，俘其男女五万；隋再伐，城困将亡，受降而免；唐四伐，斩首五万，获牛马八万余，夷王臧等戮于市；辽五伐，焚其宫室，斩乱臣康肇，拔十余城；金一伐；元五伐，夷王窜耽罗，捕杀之，耽罗以故竟为元牧马之野。尔出征辽左，使至送来，勿令其还，以绝彼奸计。”未几，高丽使复至，胜宗察其奸奏之。上谕胜宗曰：“高丽今春使至，贿赂京官甚重，内有一单云：上等人若干，中等人若干。观此甚无礼。受赂者少有知，岂不赧哉。今尔知诱而能奏，由豫不得，独名千古矣。辽壤东界鸭绿江，北邻旷寨，非多算不能守，慎之！”胜宗在镇，威惠怀，兵民辑睦，防奸御侮，边境肃宁（胜宗，濠人。年十八挺身来归，多著勋绩，封侯与世券）。
按四夷来王，虽中国盛事，然赏赐宴劳，其费颇钜。且使者濒至，与华人情熟，窥伺机密，固当防其渐也。至其开单馈贿，虽在彼或可私觌以将敬，然在我不可私受以启侮，我太祖严示禁戒，乃谨微之深意，岂特为厚往薄来惜此费而已哉。
上命市高丽马万匹，索阉人二百。
诏表高丽妇人郭氏为节妇。初，郭氏为辽东民伯颜不花妻，其夫被元将纳哈出所杀，郭氏居浑滩，自缢死于马枥。又伯颜之从父高希凤、药师奴亦死于乱，希凤妻刘氏骂贼而死。师奴妻李氏，携其子文殊、孤侄僧保往高丽避难，至中途，度不能两全，以其子差长弃之，独携侄以行。后访得其子，复归守夫墓。又希凤从子高塔失丁被仇陷死，其妻金氏与姑邢氏俱自缢。事闻，命表其家为五节妇之门。按从一之义，妇与臣同，然人臣不仕二姓，完名无忝者鲜矣，而况一门五妇同秉坚刚，不其难乎！况郭又生长高丽，岂知有中国诗书礼义者耶？何以能尔也。毋乃天禀介石之性，不间夷华焉耳。宜有以来宅里之旌也。因念国初保宁城中有韩氏女，年十七岁，遭明氏兵乱，虑为所掠，乃伪为男子服，混处民间。既而果被虏，居兵伍中七年，人莫知其为女子也。后从明玉珍兵掠云南，还，遇其叔父赎之归成都，以适尹氏。同时从军者皆惊异，成都人以贞女称之。夫韩之全身军伍，与木兰正同，而李之携侄弃子，与邓伯道何异？此尤杰然可述者，谁谓古今人不相及耶？敢并及以著二奇焉。
十六年，高丽遣陪臣张伯、崔涓来贡方物，上以其岁贡不如约，五载不庭，今又非时而至，悉却之。命礼部咨谕其国。
十八年，高丽国王王颛卒，谥曰恭愍。无嗣，权臣李仁人迎辛肫子衤禺主国事。昏暴自恣，多杀无辜，至欲兴师侵犯辽东，大将李成桂以为不可，乃止。衤禺自知负罪，惶惧逊位子昌。国人弗顺，启请恭愍王妃安氏择立宗亲定昌院君瑶权国事。瑶昏迷不法，听信谗说，离间勋旧，国中臣民多被杀戮。其子，复痴矣无知，荒于酒色，众以安妃命废瑶退居私第，推门下侍郎李成桂主国事。二十五年，高丽知密直司事赵胖等持其国人评议，来奏戴立李成桂之意。成桂即仁人之子也。世擅国政。初王颛之卒，或谓被李仁人所弑。辛昌主国日，成桂尝代请入朝，上不许。及是，瑶使子入朝，归，瑶已被废。上得奏，谓东夷限山隔海，非中国所治，且其间事有隐曲，未可遽信之。乃命礼部移文高丽，从其自为声教。成桂于是代王氏，更名旦，徙居汉城，遣使请改国号。诏更号曰朝鲜，遣仪制郎熙光宣赐之。
修撰黄观赠光诗曰：“东服来王荷宠褒，遥宣圣泽属仪曹。九重锡予皇恩渥，万里驰驱使节劳。入仰中天红日近，星环北极紫微高。来迎父老应相语，风不鸣条海不涛。”（观，建丈忠臣也）
旦既得国，进表贡金鞭等方物，纳前恭愍王金印，请朝鲜印及封王诰命。其表有犯上字。上怒，下使者。吏言此表郑集所撰，诏还所贡，追索撰表者。旦惧，即以郑集来献。上命安置云南，仍申谕辽东都司，禁边人不许通，朝鲜人往来界上，亦不许商贾贸易，永远绝之。
遣使送故元梁王（即把匝剌瓦尔蜜也）之孙爱颜帖木儿往朝鲜，赐钞五十锭为道里费，且命朝鲜送至耽罗国依其亲族。
二十六年，朝鲜阴令守边千户招诱女直人五百余潜渡鸭绿江，将寇边。辽东守将谍知以闻。上恶其自生衅端，遣敕责之。敕曰：“李旦废绝王氏，自取其国，朕以尔能靖东夷之民，听其自为声教，逾月方来谢恩，何其不知尊卑之分乎！朕闻金世宗时高丽进表启，函惟小石数枚。及贺，王称进玉带，验之乃石。世宗由是兴师，破数十城，此前代事之可见者也。近者，尔国入贡，复以空纸圈数十杂于表函中，以小事大之诚果如是乎？尔之所恃者，以沧海之大，重山之险，谓我朝之兵亦如汉、唐耳。汉、唐之兵长于骑射，短于舟楫，用兵浮海，或以为难。朕起南服江淮之间，混一六合，攘除胡虏，骑射舟师，水陆毕集，岂汉、唐之比哉！百战之兵，豪杰精锐，四方大定，无所施其勇，带甲百万，舳舻千里，水繇渤，陆道辽隙，区区朝鲜，不足以具朝食，海何足以当之！虽然际天所覆皆朕赤子，明示祸福之机，开尔自新之路，朕亦将容尔以安夷人。若重违天道，则罚及尔身，不可悔后。”又著于训曰：“李仁人及子成桂自洪武六年至二十八年，凡杀王氏四于，姑待之。”
按隋炀帝以征高丽而亡国，唐太宗以伐高丽而致悔。凡以好大喜功、不恤民命之为累耳。我圣祖之于李旦，忍其诈侮，或摈绝之，或切责之，谆谆然以口舌代戈矛，岂其力有不足哉！亦虑师旅一兴，肝脑涂地，故也。不惟示包荒之量，实寓好生之仁，卒致内宁外威，而朝鲜宾服，迄今晏然，为我四辅，不可以观圣祖宏远之略也哉。
旦后复遣使朝贡，乃许其通。旦老，请以子芳远袭爵，从之。成祖文皇帝永乐元年，赐芳远金印、诰命、冕服、九章、圭玉、佩玉，妃珠翠七翟冠、霞帔、金坠，又给象牙、犀角，《春秋会通》、《大学衍义》、《通鉴纲目》、《列女传》等书，脑、麝、沉、檀、白花蛇等药。
十七年，芳远老，请以子衤嗣。时国家迁都北京，比南京距朝鲜为益近。以后仁宗昭皇帝洪熙问，宣宗章皇帝宣德间，每岁凡万寿圣节、正旦、皇太子千秋节，皆遣使奉表朝贺，贡方物。其他庆慰谢恩等使率无常期，或前者未还而后者已至，虽国王不世见，然事天朝最恭谨，天朝亦厚礼之，异于他蕃。每朝廷大事，必遣颁诏于其国。告哀请封，必遣近臣及行人吊祭。册封之例以为常。及是国王芳远卒，谥恭定。上遣翰林官端木孝思往祭吊，并赐嗣王构五经、四书、《性理大全》、《通鉴纲目》。
金幼孜赠孝思诗曰：“曾同载笔侍蓬莱，文采煌煌映上台。奉诏又从天上出，驱车还向日邀来。新亭树色连征旆，驿道梅花点酒杯。好为吾皇宣德意，早春先候使星回。”
五年，衤遣使献海青膺。使还，上赐王磁器，谕衤：“王国中多珍禽异兽，然朕所欲不在此，后勿献。”英宗睿皇帝正统初年，赐国王远游冠、绛纱袍、翼善冠、龙衮、玉带。王奏乞弓材牛角，特许岁买五十枝。景皇帝景泰间，衤卒。上遣翰林编修陈辑熙往封其子向。
按缉熙幼时，其父鉴为熊大理窜戍辽东以死，其母更嫁一百户。缉熙依坛官施道常为徒，读书刻苦，戊辰进士及第，除编修，欲见其母，求使高丽。使还，果迎其母，与父丧同归，葬于故丘。此与宋之杜羔认失母于深潞、得父墓于梁村者，心尤为切，非至孝所感，何以致是哉。
其后，国王向卒，赐谥恭顺，命其子弘袭。弘幼弱，其叔柔以让位请。七年，诏封柔为王。英宗睿皇帝天顺初，国王与女直毛怜卫仇杀，廷议遣使问罪，佥举礼科给事中张宁往，诏可之。内批都指挥武忠与俱，既行，而辽东奏两夷方构祸，乞诏宁择进止。宁曰：“君仁臣忠，义难自便。”乃急趋朝鲜，宣上德威，示祸福谕之。君臣震慑，遣陪臣入谢，复遣其子入学，引咎解兵焉。时谓宁此行不减重兵十万横行鸭绿也（宁，浙江海盐人）。
按宁入朝鲜，其馆伴朴元亨者，亦捷才。宁为百韵诗，每得句，朴随手和之，及至云：“溪流残白春前雪，柳折新黄夜半风”，朴阁笔曰：“不敢赓矣。”英庙复位，尤所眷注，尝独召宁论事，每对，廷臣称真给事中。晚年欲大用之，会晏驾不果。景泰、天顺间为谏官第一。太监覃苞素重宁，累遣人邀与相见，卒不往。成化初，南京给事中王徽等弹劾内阁李贤不职获罪，俱远谪，宁会六科申救，忤贤。贤乃假历练之说，票旨升宁汀州知府。抵任未几，引疾致仕，不复起。直道不容于时，不究其用，士论惜之。观此，则朝鲜之行虽推其才望，当时亦已有遗艰放还之意，故辽守有择进止之请也。但宁本利器，能自别于盘根错节之役耳。
是年，谍报女直建州酋长董山潜结朝鲜谋叛，朝廷命巡抚辽东都御史程信察之。信令自在州知州佟成诈以他事廉其境上，得朝鲜授董山为中宪大夫中枢密使，制书还报。信具奏，请乘其未发，遣二急使往问，可伐其谋。上复命一给事中往朝鲜，一锦衣译者往建州。国王与董山初俱不肯承，出制书示之，皆惊服，贡马谢罪。
宪宗纯皇帝成化初年，朝鲜进白鹊、海东青。给事中韩文上疏曰：“臣伏睹天顺八年，诏书各处今后不许进贡鸟兽花木及本处一应所产财物，诚不宝异物之盛心也。今朝鲜国内三贡禽鸟，虽小国效顺，然不应将此玩物频数来献，其意盖谓朝廷所尚者珍禽奇兽，故博取频贡，希求厚赏。况以禽兽微物，奔驰千里之远，亦劳民动众，彼此烦扰。若不却去其贡，非惟彼国不知诏书禁止之意，抑且窥见朝廷嗜欲，轻探厚取，久则将起侮玩，殊非王者抚驭外夷之体。《书》曰：不宝远物，则远人格。伏乞圣明留意焉。”
按洪武间，翰林应奉唐肃有应制《赋海东青》一鲍云：“雪翮能追万里风，坐令狐兔草间空。词臣不敢忘规谏，却忆当时魏郑公。”是日，上御奉天门外西鹰房观海东青，翰林学士宋濂因谏曰：“禽荒古所戒。”上曰：“朕聊玩云耳，不甚好也。”濂曰：“亦当防微杜渐。”上遂起。夫圣祖之虚纳，二臣之忠谠，一时盛事，实可赞述。而韩公此疏，又与唐、宋二臣有光焉。《书》曰：罔俾阿衡，专美有商。其文之谓乎。
四年，朝廷出兵将征女直建州夷，命国王李柔来攻。国王听命，遣中枢府知事康纯、鱼有沼、南哈等共率兵万人如约抵虏巢，不敢后期。各奏捷，受浓赏。
十一年，建储命兵部主事祁顺、司副张廷玉往谕。关人故集土兵千余，土物万计，从而留易。顺乃悉屏斥，惟匹骑从往。既就馆诏命，遂谒先师孔子庙。顺与廷玉各赋诗以纪其事，而顺为之序。
大学士李东阳赠顺诗曰：“圣代山川尽海隅，朝鲜东面一藩如。冠裳旧入周王制，文字全通汉诏书。千里威仪瞻候节，万年臣妾荷宗储。兹行大抵关风化，四牡歌成意有余。”
祁顺序曰：“余仕中朝，闻外国之有文献者，以朝鲜为称首。其人业儒通经，尊崇孔圣之道，匪直守箕子遗教而已。兹余奉天子命，偕行人司副张君廷玉来使其国，恩诏既宣，即谒孔庙于成均之馆。馆在国城东北隅地，最高爽其庙五间，扁曰大成殿，祀典与中华同；殿后有明伦堂，堂后有藏书阁，诸生肄业者三百余员。索其所习词赋策问观之，亦中华体制也。宴坐明伦堂中，值雨良久。廷玉赋《谒庙诗》一绝，余亦作七言二律，其一则为诸生勉焉。藩臣在席者凡八人，咸依韵赋之，且愿一言序作之之意。惟孔子之道遍于四方，行于万世，而朝鲜能宗斯道以雄于东，亦为知所重也已。《宋史》称其俗喜读书，庶贱之家各于衢路置局堂，以相讲习。而国人金行成、崔罕、王彬相继就学于国子监，擢进士第而归，则诗书薰陶，已非一日。我皇明文教诞敷，东渐尤近，朝鲜人士岁觐京国，耳闻目睹，所得尤深，宜其文物典章，不异中华而远超他邦也。今诸生学圣贤之学，尚思蕴为道德，发为功业，以求高明远大之归，而不安于苟且卑陋之习，斯为善学者矣。若徒屑屑于词章末技，而弗究其本焉，则非中国所闻也。余之相勉以诗者，意盖如此，诸生择乎哉！”
顺等事毕，国王奉赠舆马金缯声伎诸物，顺等悉隙之，贻王以书曰：“仆不敏，辱承圣天子明命，以抵于斯，自入境迄今，余一月矣。始也闻王之德誉而倾慕焉，中也觌王之矩范而起敬焉，终也感王之礼意而眷恋焉。王之天资英迈，学力纯至，行已接人，悉有仪度，其于尊事朝廷以及行人之礼，盖无不至者。至于仆所以自处，则恐王未克尽知也。闻之左右，皆谓仆之斯行，凡馈仪赆礼，一一力辞，于盛意似有所不惬。噫！君子之交际，岂专在乎物哉！赠行有赆王之礼也，不贪为宝仆之心也，主宾各尽其道而无愧焉，斯足矣。不恭之愆，固所难避，赖高明亮察之。因参赞徐居正送别将还，专此奉达。居正有文学，乃王所信任者，而遣以相陪，周旋日久，则王所以厚斯文之意岂浅哉。临楮未罄所怀，惟希珍爱。”王又遣参判李克墩等追送至鸭绿江，馈顺等貂裘一袭，顺等复以书辞，书曰：“奉别以来，瞻恋弗置，沿途蒙遣官问候，款待有加，仆从而下，无不沾惠。兹抵鸭绿江，而参判李克墩、承旨柳眷已先至此，所以迎劳宴饯，有恪无懈者，皆王之盛心也。不意行间，承旨复以来命出貂裘见遗，则似乎不甚见知者。岂谓前日区区之弗受馈赆为虚伪耶？不然，何寓馆之辞已毕，而千里之赠复来也。昔晏婴一狐裘三十年，君子不以为陋。仆虽至愚，未尝不贤哲是效兹焉，衣一敝裘，犹未及三十年之久，其肯舍旧贪新，以易吾心耶？况物有尽而情无穷，则所以感王之深者，又在情不在物也。用是再辞，行忙，草率不宣。”王得书，喜二使廉介，为建却金亭。
祁顺《游汉江记》曰：朝鲜国城南十里许，有水曰汉江。源出五台、金刚二山，合流入海，其景以幽胜闻。而临江有楼，可以登眺，故前辈自中朝至者，咸往游焉。成化丙申春二月，余与行人司副张廷玉奉使于斯，甫竣事，有以游汉江请者，诺之。是月二十有六日，偕馆伴卢赞、成思慎、徐参赞正自崇礼门出历山，蹊村迳以达江浒。国王预遣都承旨柳轻、副承旨任士洪设宴楼上，而尹议政子云、金议政守温、任中枢元浚、成中枢任、李判书承召皆在焉。时宿雨新霁，山川明媚，天光与水色相连，二难与四美兼得，于是登楼纵观，举酒相酌，徐参赞赋诗二律，余即和之。既而相拉登舟，沿流西下。居人来观者奔走争先，而沙禽野鸟飞舞渔舟烟水间，亦若乐睹光华，俳徊不忍去也。宴设舟中，烹鳞炙鹿，畅饮无算。酒酣，余复作辞二章，诗一律；廷玉有作，又和之。数里，至杨花渡，乃各道军饷所聚之处，仓廪层出，与山势相高；又数里，登龙头山，山瞰水涯，视群峰特出。隔岸之人家远近，海岛之风帆出没，毕入望中。时日迫暮，而山上先已供张开筵，意不容拒，乃复酌数巡，赋诗一律而返。及抵城中，更漏作矣。嗟夫！朝鲜去中国数千里，非王事不得至焉，则汉江之游，非偶然耳！然斯游岂特探奇览胜，留连诗酒而已哉！江之南，旧百济也。百济之东，古新罗也。而熊津都府又唐之遗址也。访其迹，思其时，盖有胜怀古者矣。余念斯游之不可常，而恐其或忘也，于是乎记之。
祁顺《北征藁序》曰：诗之道大矣。古今异世，而诗无间也；中外异域，而诗无别也。盖道之著者为文。文之成音者为诗。人有不同而同此心，心有不同而同此道。道同则形之言者，无往而不同矣。苟不于此求之而屑屑焉。古今中外之较，岂知言哉！此余于朝鲜徐刚中之诗所以有取焉耳。朝鲜以文献东方，诗派相传，夙有攸自。逮际皇明，气化丕降，声教沦浃，能言之士，尤彬彬乎视昔有加。刚中博古通经，擢巍科跻显仕，文学优赡，国人咸推重之。天顺庚辰，奉其主命入觐于朝，往还几八千里。上观乎都城之宏壮，宫阙之崇丽，车书文物之会同，礼乐典章之明备。下则睹乎山川之高深，道途之修迥，民风土俗之熙嗥，鸟兽草木之咸若，凡其接于目触于心者，悉于诗发焉。长篇短章，氵风氵风乎其美盛也。渊渊乎其有本也，浩浩乎其不可穷也。推其所至，与中国之能声诗者殊不相远，等而上之，虽古人亦岂难及哉！是固所谓心同道同而形之言者，无不同也。昔陈良北学于中国，北方学者未能或之先，是以孟氏称为豪杰，而其名至于今不泯。然则刚中其东韩之豪杰欤！余承天子命来朝鲜，适刚中为远迎使，既又陪于馆中，送于鸭江之上，相与凡四浃旬，山川风物，倡酬殆遍，用是益信其能也。刚中以余有斯文之雅，出其《北征藁》请言序之。余忝使职，正思采东人之咏，以观所志而献之于上。则于斯集岂能忘情耶！庸为序其篇端，俾人知诗道之所同。然抑有以见圣朝文明之化所极者远，而所感者深也。（刚中，名居正。仕其国，今为议政府左参赞云。）
初，中朝使臣、彼国陪臣往来出入，皆从辽东连山关，一名鸦鹘关也。十六年，朝鲜使臣至京者奏言，每遣使来，被女直建州夷人邀劫于路，请改贡道，自辽阳之南径趋广宁、前屯卫入山海关。中官有朝鲜人为之地者，事下兵部议，将从之。职方郎中刘大夏执不可，曰：“朝鲜贡道自鸦鹘关趋辽阳，过广宁又过前屯，而后入山海，迂回四三镇戍。此祖宗微意。今若渡鸭绿江越辽阳，经趋前屯以入关，则路太径，恐贻他日之忧。”遂不果从。孝宗敬皇帝弘治七年，朝鲜属夷有输米其国而覆舟于海者，夷赖得板半无死，漂抵依岩严都（海中地中）。巡海官军舟过遇之，载入浙境。事闻于朝，命给衣粮，送至辽东，示以归路。夷自陈即归本国，运米既失，将不能自明，罪必死。诏遣通事二人伴送归国，仍敕国王赦其罪，毋行敛罚。国王感恩听命。武宗毅皇帝正德元年，命侍读徐穆颁诏朝鲜。
年，国王{折女}卒，谥康靖（柔后不知几传而{折女}立）。子忄隆嗣位，逾年而病风。其世子显先卒，忄隆以国逊其弟怿。二年，怿袭封。十五年，封子赔为世子。世宗肃皇帝喜靖改元，遣翰林修撰唐皋宣谕朝鲜，以亲藩入继大统之意。皋字守之，歙县人。家贫，力学。博洽群书，下笔数干言立就，而气概英迈，自为博士弟子，当道即以公辅期之。正德甲戌，廷对第一。及使朝鲜，归日，视行囊惟一砚，投之鸭绿江中。又皋未第时，每梦衣麒袍，面前列瓜锤一对，未常以语人。廷试后有报其中探花者，曰不止此也；既而报为榜眼，亦曰不止此也；及胪传果首擢。有诘其故，乃以梦告。盖及第及黄盖金瓜送归第者，状元也。皋官侍读，寻卒，而出使外国赐服一品，其麟袍之验如此云。
杨慎送皋使朝鲜诗曰：“玉马朝周封壤旧，青云一品瑞图来。凤凰楼上星辰动，鸭绿江边雾雨开。王会千年辉简竹，皇恩万里被蒿莱。张骞漫作寻源使，陆贾虚当绝国才。”
又前徐穆出使，李东阳赠穆诗曰：“六龙飞御九重天，天上文星下海埂。万物发生新雨露，累朝封锡旧山川。鸾书共识中华字，凤历初开正德年。珍重登高能赋手，玉堂清简待同编。”
世宗肃皇帝喜靖二年，国王李怿执献倭人倭首。盖朝鲜居日本之西，时日本西海道倭使宗设与中国叛人宋素卿至鄞争贡作乱，逸归，宗设部夷有漂至朝鲜者，故国王得之以献。怿表曰：“小邦世蒙隆眷，罔效微劳，今照倭奴打搅上国地方，肆其凶顽，至杀官兵，不伏天诛，偷生到境。臣仰伏皇威，剿杀几尽。所擒中林、多罗等二名合即行诛，缘系罪犯上国，未敢擅便计处，今将贼倭二俘、首级三十三颗及长箭二枝，船窗二扇，差陪臣刑曹参判成洗昌赍领，并将抢四人王漾等八名管解前赴外，理合具由陈奏。”上喜其忠顺，诏写敕褒谕，赐银一百两，锦四段，苎丝十二表里，差来陪臣成洗昌及领兵官苏洗让、李继长、郑允谦、吴堡、黄琛、孙仲暾各赏银二十两，苎丝四表里，就着成洗昌赍去。其余从人，押解等项人员著礼部查例加赏。中林等二名都察院拟罪来说，王漾等八名押送回籍，贼级发去宁波府地方枭令。
初，高丽人张钦随伴至京，净身入内，正德中为太监。及上即位，以有推戴之功，擢为司礼监，又敕加禄米三十六石，荫其弟侄一人为锦衣卫，世袭指挥同知。至是钦奏称：“臣一向公出，未曾受荫，且臣原系朝鲜国人，并无亲人，只有义男李某，乞将前恩顶受，以图补报。”上从之。给事中安盘疏曰：“昔汉陶公主为其子求郎，明帝不许而止赐以钱。夫公主之与内竖执亲？公主之子与内竖之奴孰贵？郎官与指挥孰尊？明帝不肯郎其女之子，而陛下乃指挥内竖之苍头可乎？况钦本出朝鲜，今朝鲜使臣见处馆驿，必将语其人曰：‘钦，吾人也，其奴尚衣金紫跻三品地，本国之人可知矣。’启外夷轻视本朝之心，乞将前命停止。”上不从。
初，舒芬以翰林修撰谪调福建市泊司提举，夷人至者抚处得宜，俱感其德，舒芬以忧去。朝鲜长史金天爵等送之，至泣下。后舒起复，改除别官，芬上言：“夷人虽不知礼义，然亦易感。臣前提举市泊，当其离任，朝鲜诸夷堕泪相送。臣愿仍补前官，为陛下导扬恩意，招来各国，以彰王者无外之仁。”不允其请。
四年，朝鲜国遣陪臣郑允谦、通事金利锡等与天方国使人偕至朝贡，居会同馆。旧例，夷使除贡物外，携有番货或欲易中国什物，俱礼部主客司出给告示，许令出馆买卖三日。提督本馆主事陈邦你查执旧规，凡遇出馆买卖，给与木牌，责差馆夫伴押。金利锡等不便，乃告于礼部尚书席书，书命宽其禁。邦你不得已，将木牌更为纸牌。金利锡等与通事人员私相交通，且结权臣为内主，有轻藐主客司意，欲自行出馆贸易。陈邦你詈之曰：“这些砍头狗奴，尔虽上奏，恩典在朝廷，守法在我，我难轻易纵放。”通事夏麟闻之，遂潜传于各夷。金利锡俱忿，与夏麟曰：“我虽小邦，亦无此欺心臣子。”又本馆主事陈九川先将天方国贡玉选退颇多，夷人乃入朝跪奏。通事胡士绅遂讦疏九川侵匿贡玉，邦你刁难货易。俱诏狱。后九川谪戍，邦你为民（详具天方国传中）。
十三年，朝鲜国使臣苏洗让等呈称：“窃照本国粗识礼仪，至诚事大，朝廷待遇有同内服，凡本国使臣到京自行出入，不见防范，迤至于今，百有余年，敬谨弥笃，别无违异。弘治十三年五月，有会同馆安歇女直早哈杀死一犬夷人，兵部奉圣旨备由出榜，晓谕朝贡夷人，着令在馆，不许出入，并本国一体防禁。后有提督陈主事迫束愈严，久莫伸省。贻此因循，远人慕义之望，殊用缺然。所以区区陈渎，不能自默者，岂是意在买卖，以图复旧哉，其拘闭与否，亦非有他亏益，只以一视之仁，罔有内外，使之观游无间，光瞻礼仪，考质文物，薰炙迁化，大有开益。此实敦怀柔之至德，将事大之尽诚，俾我遐服，永荷宠灵，绵历万世，与之匹休尔。在先本国使臣人等入贡到京，常饬下人务令循度，犹恐或有非违，十分畏谨，即目禁制之严，比前尤甚，在馆防闲，有似囚絷，非唯有违旧行之规，恐非累朝优待之意。伏乞照依旧例，许自出入，以示圣朝优容之典，不胜幸甚。”礼部尚书夏言疏曰：“看得朝鲜国使臣颇闲礼仪，委与他处夷使不同；朝廷自来待遇以礼，出入禁防，具有旧例。所据苏洗让等具呈前事，相应议处。其呈称欲行，观游无间，光瞻礼仪，考质文物，薰炙迁化。”固见其仰慕上国之诚，但远人言服既殊，易罹国禁，亦须曲为之处。合候命下每五日一次，许令该国正使及书状官人等出馆于附近市衢观游，本部仍扎付空闲通事一员陪侍出入，以示礼待防卫之意。其随从人役仍行照前拘禁，不许擅自出入。庶几不拂远人之情，不废中国之法。”诏从之。
按朝鲜使臣例于国子监等处听令谒拜，于一应货买，听其自便，所以优待者已与各夷不同。后因夷人多生事端，始行约束。在成化六年，朝鲜陪臣权碱等赴京，诏今后不许无故往来街市，于是通行拘禁，锁闭馆门，遇有公干只许通事刻期出入，着令馆夫带牌管押，此谨微之意。今苏洗让之请，皆我馆伴教之也。是时主事张{放金}鉴前陈邦你之事，而曲意从之，关防荡矣。
十五年，皇子诞生（是为哀冲大子），命修撰龚用卿、给事中吴希孟颁诏。朝鲜国王率文武百官生儒郊迎至勤政殿，行开读礼讫，宴于太平馆。国王执礼甚恭，因言及其祖非系李仁人之后，《会典》所书弑王氏四君之事，已经累次奏准改正，迄今尚未改，朝夕营心，未尝忘也。用卿等曰：“此子孙不敢诬其祖父之心，不失为孝。若果非其后，礼当奏闻。”酒数行别去。已而连日筵宴，致词敬劳，俱感天朝厚恩，无敢颠越之意，多不能载。其王之贤而有礼如此。
龚用卿《朝鲜太平馆》诗曰：“削壁凌空玉笋尖，溪头和露草纤纤。候迎鼓吹崇新典，奔走村氓{从目}具瞻。延上日抄云母饭，盘中时有水晶盐。满囊风月助归兴，却信平生也自廉。”《赠国王诗》曰：“握符久已镇东藩，忠孝承家作屏翰。国度尚存周礼乐，人文犹守汉衣冠。中林不复歌鸿雁，在野无闻诵考。圣主恩光元不浅，丹心常许傍长安。”《赠诸问候陪臣诗》曰：“国相诸官远候迎，更兼馆伴已多情。贤藩恋阙葵心切，圣主敷恩昼日倾。情逝百川归少海，望悬列宿拱前星。朝鲜秉礼由来旧，应识箕筹道教声。”
十七年，仲冬朔日，恭上皇天太号于南郊。明年仲春，乃册皇太子正位东宫，仍命翰林院侍读华察、工科左给事中薛廷宠充正副使颁诏。下三河，趋苏门，遵山海，放于平壤，东渡江，历义、开诸州，以四月十日抵汉城。王乃亲率邦大夫士肃诚郊迓，拥诏入勤政殿，宣读拜舞，礼成而退。
薛廷宠《游平壤记》曰：“平壤本箕子故都，唐以前高丽居之，汉武帝置乐浪郡，唐高宗建都护府，盖皆是地，胜概古迹视他郡独多。余偕鸿山太史东渡江，次平壤。问译者曰：‘此有文庙、箕子、檀君、东明王诸词，何在盍先？’诸曰：‘馆之西稍北，崇冈广坡，松木郁阴，中为文庙，右祠箕子，左祠檀君、东明，尔亟谒之。’将至，树石交迳，弟子员序次道右，衿裾俊楚。乃入庙展拜，登堂四顾，虽庙制弗称，要皆备物为位，而不像协新制矣。出坐讲堂，学官率弟子揖见毕，遂谒箕子，新扁旧揭胥中朝钜公题咏。前有碑亭，其国之大夫所叙。复谒檀君东明，时向夕矣。去登练光亭，亭在城上，临大同江。苏赞相世让、金观察麟孙治具以俟，张侯于城外江浒，从官牧守而下，整容引满，自上射之，矢无虚舍，且容节比于礼乐，足观德矣。下城，登风月楼，楼回视城中，四面蓊秀，下为池，种荷畜鱼，时荷未花。逼暮，乃就邸。明日济江，舟皆彩绘，结茅为亭，浮空乘碧，指点江皋，约以归时毕之，四月上旬也。不逾月，归次生阳，值牡丹盛开，太史邀余玩。久之，译者曰：‘趣往登江上浮碧楼。’遂驰马去，未至江余十里，夹道榆柳，积翠成林，溪光漭沆，微见苍莽间。比至，舟已待渡，拽而上，望楼登焉。时苏、金二君在行，吏曹成、判书世冒亦以奉命祖宴。至轻阴浮爽，水光山色，摇晃几席，周视楼台城郭，如在画中。前二水夹流，草庐参差于洲渚，野蔓蒙茸，树花簇刺。译者曰：‘此为绫罗岛。’远望江北岸涌一小坡，广可容席。译者曰：‘此为酒岩，有酒流出其下。’余诧其幻，因忆谪仙酒泉之说，以为或有云。又有白银滩，清流激湍，辉光映带。其后则锦绣山、牡丹峰，皆取其肖。城东垣依壁而立，障遏洪涛，实为德岩。时复隔江张射，引绳贯筒，拾矢而上。成判书以反命先别去，余辈观射久之。乙密台在城内，相传为乙密先生遗迹，弗及至。其余如麒麟窟、挹灏楼、井田遗制，未到者尚多。瞑雨数点下，趣入城。明晨，即馆内登快哉亭，远山长江，一豁幽眺。出城不数里，谒箕子墓，封树而不坟，石碑二尺，陋甚。译者曰：‘不敢易其故尔。’前一小堂，为有司展祀之所，群山环合，林木蔽翳，风飒吹衣，凄然有吊古怀忠之感，因为词吊之。余惟朝鲜越在海外，非遘休会奉使命不得至者，余兹游岂偶哉！记之，他日取而视焉，庶儿仿佛其景光，其诸未尽，以俟来者访焉。”（凡此诗文，具见本国山川形胜，故录为后使考，非徒取其华藻而已也。）
华察《游汉江记》曰：“嘉靖己亥春，予与都谏薛君萃轩奉使朝鲜。未至，闻所谓鸭绿江者，已窃歆之。及渡，见其限隔华夷，渺然巨浸，义州诸山，迤逦东岸，以为朝鲜之胜尽在是矣。译者曰：‘未也。’行数百里，有江曰大定。远带清川，近映晓星，（山名。）危亭上控，嘉山在望，以为朝鲜之胜尽在是矣。译者曰：‘未也。’及数百里，有江曰大同。洪涛接天，横浸平壤，楼蘸浮碧，亭涵练白，牡丹诸峰，下瞰江浒，以为朝鲜之胜尽在是矣。译者曰：‘亦未也。必也，其汉江乎？’予曰：‘汉江恶乎胜？’曰：‘朝鲜自箕子始封，凡几易世矣。旧都平壤若干年，徙而之开城又若干年，徙而之汉城。都汉城复若干年矣，迄于今未之有改也，此其胜可知已。’予曰：‘嘻，有是哉！’比至汉城四日，国王遣其陪臣议政而下若干人请游焉，予与都谏君忻然遂往。肩舆出西门，折而南路入山溪，松林石径，悠然成趣。行二十里，绝壁临江，其势如削，上有危楼，高可百尺，蹑级以登，恍入霄汉。楣间有题曰‘朝鲜第一江山’，予谓译者曰：‘畴昔之言，昔谓是欤！’于是凭轩指顾，尽得其所以为胜者。江之流西自鸭绿，东入于海，环绕国中，历数千里，至汉城汇为巨浸，设险守国，恃以为固，所谓长江天堑，庶几有焉。渔船贾舶，昼夜往来，八道转输，上供国赋，莫不由之。南望江岸，津亭历历，平沙远岫，极目无际，实生平一大观也。时尚午，议政诸君张乐设宴以待，国王复遣承旨来候起居，馈酒馔，于是就坐，诸君更起进酒，不觉移日。既而放舟，游所谓杨花渡者。舟状如亭，上覆重茅，下布纹席，栋梁榱桷，丹青炳耀，四面皆敞，悬以素幕。予谓诸君曰：‘江南画船如屋，乃今屋作船耶？’行数里，西风渐急，舟不能进，予搴帷视之，则见南山在前，北岳在后，龙山弼云，映带左右，蚕头诸峰，起伏万状，宛然如画。予曰：‘即此足矣，奚必杨花渡哉！’乃弭楫中流，令人吹洞箫，复扣舷而歌之。时既薄暮，日轮坠红，霞彩散绮，鱼鸟浮沈，天光上下，相与纵观，不觉神怡志旷，宠辱尽忘，凛乎若乘云御风，不知天地之寥廓古今之长永也！把酒临风，划然长啸，以为岳阳洞庭，殆不是过。乃援笔大书，扁其楼曰‘东藩胜概’。复为诗四章以纪其胜。既而回首西望，则水云烟树，隔绝万里，瞻恋阙庭，得无有媚兹之心乎！朝鲜东方，非中原之地，而田野治，风俗和，百姓安业，海不扬波，圣化所及，无间遐迩，太平之盛，于斯验之矣。我圣天子得无有日中之忧乎！范仲淹曰：‘居江湖之远则忧其君。’夫居江湖其忧已殷，而况去中国蹈四海之外，能恝然乎哉！乃顾谓都谏君曰：‘乐不可极，可以已矣。’遂舍舟从陆，乘月而远。既就舍馆，复复登所谓太平楼者，秉烛夜坐，相与确时政，定国是，考四方之风，议军国之急，感激切至，言不殚意，江山之胜尽忘之矣。乃愀然拂席而起，束装待旦，促驾出汉城。”
薛廷宠《游二山记》曰：“渡鸭绿江而东，过安城十余里，有山曰葱秀，成化间，圭峰董学士来作记；与葱秀相望对峙为翠屏山，旧未有名，皇帝十有六年，云冈龚学士来始定今名，为之记。今二记并入碑刻，在亭上云。余偕鸿山学士至安城，其日雨，意不得游葱秀，比至，则轻阴含晴。苏赞相世让、孔观察瑞麟业已设幕水次，余二人登亭，靡碑读记乃下。就步至溪，新雨初涨，滚滚有声。编篱为，畜鱼其中，吐沫扬，游泳可数。山脚一岩，罅泉出焉，渡以苇桥，近岩覆以沙茅，泉流暗穿。已呼酒坐，仰视层崖，悬壁松萝掩映，烟霭飞流，恨不得一蹑磴临眺，而朱旗绕山，油幢蔽野，从士千余人，色笑相语。须臾猎骑缘崖，人声撼谷，放鹰走狗，曳獐献雉，烧蛎深酌，皆循故事为乐。回望翠屏山，相距数里，{山律}雄胜，竟不能一至其下，怅然东去。未几，竣事归，天气朗清，风物佳秀，治具作乐如前，而山水若增奇者。余二人步出亭后，平峦广坡，度其地可宅，进译者语曰：‘宝山、安城二馆，相距伊迩，盍两广之，馆于此，收二山之胜，使继来得常游，游不俟设幕停车，忽忽去也。且翠屏以不在道左，卒无至者，自龚学士始异而名之。倘馆成，至者踵接矣。’译者唯唯，告赞相云：‘赞相俞之，余尝游武夷，泛西湖，南下姑苏，登虎丘山，望太湖，北渡杨子江，观金、焦，周游齐、鲁、燕、晋之间。所至名山胜地，无不得游，然皆有亭台寺观，故得以广览谛探。使葱秀、翠屏间得一馆，必有缘崖布景，凿磴梯岩，高视远瞩，以尽形胜，不亦幸欤！废兴数也，遇不遇时也，虽山种亦然。葱秀以董重，翠屏以龚显，遇矣；使此馆兴，则二山之遇何如哉！’余记之以俟，且以验山川之时数云。”
翼日，国王燕二使名于庆会楼。楼壮丽雄胜，亭台池沼，花卉奇植，靡所不具。燕之日，风和景明，雍容周旋，白礼式洽。
薛廷宠《燕庆会楼赋》曰：“皇建极大一统兮，际海邦罔不承服。嗣列圣之广猷兮，抑神明又超独。端惟古道兮，兼作述。谓皇帝天之子兮，天称皇义斯弗拂。爰上太号告圜丘兮，玉册昭其有烛。帝锡洪佑震位良兮，前星继曜而重光。肆建储以奠大本兮，慰属望于群方。监国抚军，稽厥常兮，臣民翕而颂扬。侔夏启与周诵兮，占亿万祀有道之长。既尊天享帝兮，鸿业熙其燕昌。道有大而无外兮，庆有衍而必彰。奎文龙检灿炳炳兮，使者分道而肃将。维朝鲜轨文而跻化兮，恩湛以无疆。伊余遘此休会兮，羌简命而趋跄。只承德意徂兹东兮，莘揽辔而彷徨。属春月之载阳兮，原隰华而煌煌。余戒青龙使先导兮，饬仙子俾杭旌。星轺驾而信迈兮，长云而遐征。朝余发乎冀之野兮，幕弭节乎滦之滨。既涉辽以奔骛兮，又逾江而问津。矫万里而翱翔兮，斯至止于汉城。龙旗法仗敬俟迎兮，草木渥而辉荣。王逡巡跪而展诵兮，爰敷播于臣民。尔乃普惠蠲赋兮，亦论德而序升。万情感悦兮，旷仪告成。三光效顺兮，天日朗清。海邦丕式兮，帝心载宁。既飨献兮，就余馆之太平。曰庆会有楼兮，以乐嘉宾。卜辰治幕兮，椒兰郁而芬馨。朱阑玳梁敞四楹兮，羽觞流而弦簧。陈轸紫庭之多丽兮，冠佩者至二千。入嵬北岳之拱极兮，包弼云（山名）而列屏。银河泻而为沼兮，洵沈璧而浮金。虹为梁以环碧兮，卉木错而摇英。积云左右以传彩兮，霞表裒而媚睛。绚练恍惚，百怪潜兮，势晦明而无恒。林散锦以吸翠兮，禽鸟递韵而喈呜。解余纷而好览兮，遵亭榭以怡心。余既毕物而畅性兮，阳乌逝而西沈。何掩映横余前兮，倏流电而飞星。乍穿杪而冲汉兮，复越莽而坠庭。为烟为雾兮，如雷如霆。缅乐事之弗可极兮，余吁抑志而言旋。周章皇惑，类梦寐兮，岂神游乎九天。彼乘槎不可信兮，余固真遇乎列仙。蕊宫实，归而莫可想忆兮，聊寄万一于简篇。余将返命于上帝兮，谓余羽化而霄骞。众诧余之诡幻兮，而讵知其直然。乱曰：明明日月，照海隅兮。有赫纶音，御星车兮。合情广志，东人愉兮。式燕以遨，我心舒兮。观风听乐，余有思兮。曷归乎，余踌躇兮。固仿佛而疑迷，余游于蓬莱之庐兮。”
又廷宠《纪行诗》曰：九连城晚瞻东服，鸭绿江明照使袍。风日正逢春色好，烟波应助胜游豪。群飞鸥鹜惊舟楫，两岸旌旗伐鼓声。万里均沾新雨露，前星高照动讴谣（右鸭绿江）。
春风萧鼓上楼船，万里孤城落日边。丹阙龙亭迎凤诏，羽旗仙仗拥联。文章箕范通中土，礼乐天朝盛近年。邸第从容灯烛夕，不妨踪迹更飘然。（次议顺馆。）
披发当年意独深，逊荒无奈锢骄淫。道如有待传皇极，事已难回白此心，殷室三仁昭定论，东方八教振遐音，兴亡不尽前朝恨，再拜芳祠酒一斟（谒箕子庙）。
练光亭下大同江，落日江头放钓舟双。翠岭倒流还叠叠，黄莺隔岸自双双。光摇河汉来浮栋，波隐鱼龙欲动窗。林馆楼台多气色，天涯犹见此名邦（登练光亭）。
乘槎应到武陵来，几树桃花向此开。便作长安游上苑，更疑王母下瑶台。露凝残滴流朱粉，日照晴光映绛腮。对景且凭诗句赏，莫教空恨染青苔（生阳馆见桃花，用韵）。
独上高楼倚晓阑，前山疏雨扬轻寒。波光淡荡兼天入，树色氵翁带雾看。几处亭台须品胜，群公暇日称鸣鸾。归时趁得晴明候，便拟凌空一振翰（齐安馆，晓登广远楼，微雨，次云冈韵）。
学士当年气作河，流通异域亦东坡。巍巍华揭悬山馆，炯炯精灵照太阿。菰米漂云饶惠饭，临津鼓楫称湖歌。从前跨鹤真来此，多少诗章灿绮罗（东坡馆，次龙津省长韵）。
凉幕高筵聚广台，晴空万里绝氛埃。江风不动云初卷，岸碛才沉潮正来。烟景恍疑天上坐，野帆恰似画中开。殊方胜会真难料，潦倒须倾一百杯（游汉江，次云冈韵）。
华察、廷宠复命后，其国王缉所遗诗文为《皇华集》，刊成，遣使谢恩，携赠二使。
《皇华集序》曰：“洪惟天朝扫除腥秽，再造区宇，列圣相继，治化洋溢。今皇帝至德应天，丕承大宝，一视同仁，罔间内外，仁恩汪灭，文运泰亨。于是乃命鸿儒硕士崇论雅议，讲求千古之坠典，特举一代之盛礼，躬诣圜丘，拜上皇天上帝泰号，躬诣大庙，崇荐皇祖皇考圣号，遂涣发纶音，大诰天下。又因群情预定国本，播谕万方，呜呼盛哉！至此而敬天尊祖，报答生成，情文备至，蔑以加矣！惟我敝邦，密迩东渐之化，至诚事大，侯度罔佚。朝廷之待我亦无异内服，凡有吉庆诏诰之使，必择文章道义有重望者遣之。今者，帝命翰林院侍读华公察、工科左给事中薛公廷宠赍擎二诏，来布德意，东人仰之如景星仪凤，深感朝廷宠绥之惠。二公受命，不遑宁处，每怀靡及，自帝京至于下国，三千有余里，而甫浃三旬，竣事旋车，不曾有迟留淹滞之色。我殿下祗承二诏，兢惶感戴，推恩境内，宥罪锡爵，设科取士，无非所以重朝廷之庆而钦使华之至意也。二公既去，而惜不可留，思慕备至，而不可忘也。则乃命臣曰：‘今我皇明，天覆地载，兼容并包，怀生之类无不浸润。至泽我东，实偏宠私，天语丁宁，锡赍骈蕃。二公之来，诚意厚，礼仪雍容，道途吟咏，珠玑溢目。区区小邦，无以仰答鸿造之万一，欲编二公宝唾之余，刊印垂后，俾吾东人得观皇朝风雅之盛，而有所矜式于无穷也。尔其序之。’臣窃惟诗之道尚矣。夫诗者，发于性情，陶于气化。气化隆则从而隆，馁则从而馁。纡余雄浑，平淡典雅者，治世之音也；刻峭轻浮，华荡靡丽者，衰世之音也。能得其性情之正，而发为雅颂之音者，三百篇是已。二公当气化之盛，禀山岳之英，得学问博雅之美，发而为诗。顷刻数千言，而无不典雅，自中规，可以笙镛乎治道，可以黼黻乎皇猷，可以列于皇朝制作之盛，而周家之风雅，不独专美于往古也。臣以不材，滥蒙恩命，奔走迎送献酬于樽俎之间者，至于三四。耳其语音，目其容仪，温润纯粹，揖让周旋，无不中礼。信乎乐只君子邦家之光，而皇朝文物之盛，人材之众，从可知也。何幸身亲见之！嘉靖十八年己亥夏六月下浣，资宪大夫吏曹判书兼知春秋馆同知书筵成均馆事弘文馆提学世子左宾客五卫都督府都总管臣成世昌谨序。”
二十五年，朝鲜恭僖王卒，世子袭封，亦卒。使来告哀（恭僖王即名怿者，世子即也）。上遣行人王鹤往谕祭，是为荣靖王。鹤所经历，辄为诗章。世子命陪臣郑士龙以下悉和之，亦编成《皇华集》梓行于国。明年，谢恩使至。并以其集遗谢鹤焉。国干亘嗣（之子也），三十六年，封子<皇页>清为世子。
王鹤《湖阴草堂序》曰：“天子二十五年，予以行人奉使朝鲜。湖阴郑大夫士龙以嗣王命迎于江上。其返也复充远送使以行，次平壤，共济大同江，览山河之美，余为嗟赏者久之。湖阴假译者进曰：‘大人其有意于山川乎？山川固士龙愿也。龙世家宜宁，颇饶山水。有山名九龙，螺峙左右，下俯大江，名曰鼎津，凝注碧玉，澄彻可鉴，异树奇花，游鱼啼鸟，无间于四时，固东南胜地也。龙尝筑屋其中，贮古图画琴书以为休栖之所。乃缘国恩甚厚，思所以致身者未能，固未果于退也。’余闻而嘉之曰：‘君子哉，湖阴大夫乎！不溺情于廊庙而江湖其心，不先其身而急于国家，此古贤者立身行道之大节。大夫能之，是可以愧独善而无义徇人而不知耻者也。闻大夫为宰相矣，秉国钧而总百官矣。况其国有新君，正更化以善治时也，大夫勉之！其以至诚格君心，以协恭率同寅，以靖共励庶僚，以汇征拔士类，以淳庞敦风俗，以精明起治功，从容谈笑以成光明之业。然后以爵禄归国家，以匡济付后人，始休其身于九龙、鼎津之间。怡吾神入吾庐，展吾书而读之曰：吾庶几不愧于圣贤之道乎？上不负其君，下不负其民乎？鼓吾琴曰：庶几乐虞舜之道解民之愠而不愧于南风乎？登吾山览群峰之环峙曰：吾庶几重厚不迁而无愧于仁乎？临吾江鉴吾水曰：吾庶几周流不滞而无恶于智乎？观四时草木鸟兽鳞介之自得口：吾庶几乐太和之元气而万物各得其所如此乎？是向之所以急于国家者，尽臣道。而今之所以优游者，颐天和也。昔人有言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。大夫勉之！’译者得予命以告。湖阴既致谢，且请名其斋。余曰：‘其湖阴草堂乎！轩冕之士可以壮丽名，山林隐遁之士草堂其宜也。余家关中，有屋终南山麓，尝自扁曰薇田草堂，盖种薇以自给之意也。自叨天子恩，未能图报万一。不敢有闲暇之念，而亦岂能忘情于终南也哉！大夫之志与予同，其以是名之，何如？’译者再复。湖阴敬再谢，遂大书其扁以归。”
《皇华集》诗曰：汉江万里壮东藩，放舸中流鼓角喧。四座冠裳来国士，一时笑语出方言。清樽引浪浮春蚁，长笛吹风啸暮猿。况是阳和行海外，苍苔烟树满郊园。（游汉江，右鹤诗）
文星昨夜照东藩，许真游避俗喧。滕阁鹜霞堪入咏，辋川山水谩传言。江空正好撑浮，风急还愁听啸猿。喜共仙舟扌弃一醉，惊看旌节贲丘园。（陪臣崔寅和）
解缆临浮渡，杯盘坐小舟。青山明野树，碧水泛沙鸥。掉向中流鼓，帆当泊岸收。今朝风日好，不减汉江游。（泛临津江，右鹤诗）
临津何必问，驻节是仙舟。烟带沙边树，风回水面鸥。笑谈情不浅，诗酒兴难收。绝域萍蓬会，无忘此日游。（陪臣李深和）
画阁开华燕，雕檐列绛纱。金尊春驻绿，瑶烛夜生花。沧海升新月，明河散晚霞。诗成还纵酒，吟眺北辰斜。（燕广远楼，右鹤诗）
能赋诸公后，篇章尽护纱。赏音来有数，缀景笔生花。高会更华烛，严程趁烂霞。接裀惭不分，深嚼斗横斜。（陪臣郑士龙和）
帆动拂晴霞，楼船荡两涯。试看江里棹，疑是海边槎。冰解鱼吹浪，风和鹤聚沙。春思同逝水，何处是京华。（泛大同江，右鹤诗）
天晴散绮霞，烟水杳津涯。野日明雕节，江风送晚槎。清尊饶兴绪，高眺豁云沙。留得邦人语，仙标见使华。（陪臣郑士龙和）
亭势与云平，烟光接汉城。明霞恣远眺，好鸟弄新晴。江静饶鱼唱，山空响声。斯游足笑傲，宁复叹浮萍。（登练光亭，右鹤诗）
江波际野平，虚缆跨层城。仙侣来扌弃赏，天宫故饷晴。日分帘额影，风递棹讴声。共酌仍薰德，何如食楚萍。（陪臣郑士龙和）
危楼登远客，形胜俯郊垌。缥缈云中树，微茫沙上亭。江光吞碧落，山势跨沧溟。水国天涯远，星槎忆浊泾。（登浮碧楼，右鹤诗）
移尊才罢享，骋目远穷垌。不谓交欢地，翻成送客亭。颓光堪继烛，缺月未升溟。雅兴通遐贱，无劳计渭泾。（陪臣郑士龙和）
旭日明朱槛，登临见物华。岚光双岛屿，烟火万人家。江柳俱含翠，山桃尽吐花。浮云生远岫，还似凤楼霞。（登快哉亭，右鹤诗）
拨忙登快阁，无处不春华。形胜开重堑，歌钟助故家。楼明通海日，寒峭落江花。安得淹仙驭，芳尊醉九霞。（陪臣郑士龙和）
商运式微日，先生隐忍时。当年须有见，后世岂能知。教泽东人祖，书畴周武师。瞻依终万古，驻马荐清卮。（谒箕子墓，右鹤诗）
堂封当道左，使节驻移时。授圣书犹在，佯狂意孰知。三仁虽异迹，万古尚同师。黄卷曾相对，争如一奠卮。（陪臣郑士龙和）
尊俎劳元辅，关河忆远程。逶迤山不尽，荡漾水还平。四海斯文契，百年吾道情。忍令江上别，帐望一帆轻。（别郑士龙，右鹤诗）
按祁顺奉使归，献《使东稿》；弘治初，学士董越奉使归，作《朝鲜赋》，自余使者，国初至今，无虑数十人，著述繁多。然考《琼台集》，有送儒臣使朝鲜、安南二诗。其结句皆云：“好为圣朝全大体，篇章珍重莫轻传。”丘公之意，是或一道，亦不可不知也。
《皇华集后序》曰：“惟东方不吊于天，今皇帝二十三年，我恭僖王奄弃臣民；越明年，荣靖王受诰命嗣位，在疚成疾，又继逝。帝为震悼，乃命别选廷臣，赐祭若赙谥。行人司行人王公鹤实膺是命，其入我国道途。往来之间，恋阙思亲，即景写事，动其所思，玑非瑟瑟，散落东土。及其竣事而还，我殿下钦天子之宠而无以答，爱诏使之贤而不可留，则乃命臣郑士龙曰：‘尔既陪侍王公，且得酬和于下风，尔宜撰次其诗若文，俾入于梓。’又命臣申光汉序其卷首。此不但使东人有所矜式，将以留传中国，盛行于天下。而臣不佞，且非文材，安能称道雅诗以副盛旨哉！臣窃惟诗之教大矣。《孟子》曰：‘王者之迹熄而诗亡，诗亡然后《春秋》作。’所谓诗亡者，非诗之亡也，诗之教亡也。夫诗者，根于人之性情而发之于言者，无不正。性情不正，则思从而邪，其言乌得而正哉！古昔盛时，圣人在上，以身为教，直温宽栗，操得其中，然后天下之言无不发于正。而诗者，又言之精华也，可以永其声，可以谐八音，可以和神人。于是乎，圣王之能事毕矣。自周衰而来，斯教亡矣。故吾夫子删定三百篇，善恶俱记，非但欲止惩创善恶而已。有王者作，将以见天下政教之得失，民心之邪正，而其施为变移之难易，必于是而得之。诗教之有关于世道，乃如是夫。钦惟皇明济区宇于纯夷之日，续道统于沉涸之余，积德累仁，教道大振，内赞典谟，外敷文命，代有其人。而我东土素秉礼义，变而至道，常先于万国。使节相望，无非大雅之君子，其文光华彩，前后相映，为《皇华集》者凡一十有二篇。间以我东人酬和之什，实如周《雅》之后商鲁二颂载焉。无非发于性情之正，而举皆知道者之所为也。由是言之，皇明文教之覃远，虽周亦有所不及矣。第恨东人无禄，连遭国忧，徒以茕茕恋恋之怀，发之于疾棘之日，曷足以赞大雅之制作。然观民风者若并以采录，则亦可以见皇明达诗教于天下，呜呼，盛哉！朝鲜国陪臣申光汉撰。”
四十三年，朝鲜贡使至。国王上疏言：“本国世系已非李仁人后，乞请改正，以洗祖宗篡夺之耻。”上从之。诏礼部将续修《大明会典》改纪其国统赐之。隆庆改元，上命给事中魏时亮、行人许天琦颁诏其国。国王遣陪臣丁应斗朝贺。应斗将回，患病。上命礼部遣医诊治，免其谢辞。大率朝鲜附近，中土声名文物日浸有斐，不类于夷。国家复加优礼，锡赉濒渥，他蕃不敢望焉。故安南尝请如朝鲜例给衮冕，而英宗不允，则其被圣明之隆遇为四邻之仰慕可知已。故在国初或怀反侧，今乃恪守厥服，盖亦感恩无替耳。
按别志《曾鲁传》载，洪武初，鲁为礼部主事，常忠武王薨，高丽来祭。鲁阅其文，外袭以金龙黄帕，内不书国号，鲁责曰：“龙帕疑汝误用。若纳贡称藩，不奉正朔，何名君臣？”使者伏谢。观此，则当时大臣有故，朝鲜亦至同恤，今则无是礼矣。盖初犹臣叛不常，其来也，惟任本国之意。今奉藩无贰，其来也，一遵天朝之制。如周家内服，群辟会同，不敢后期云。
其国置八道，分统府州郡县。有开城、汉城、定远诸府；有黄州、灵州、铁州、朔州、龙州、殷州、宣州、延州、郭州、洪州、全州、广州、清州、博州诸州；有嘉山、土山诸郡；有安岳、三和、龙冈、咸从、江西诸县；有王城、国城、平壤城。其设官衔，名义与职合。近年官制可见者，曰议政府，领议政事，左议政即中国之宰相也。曰六曹，判书参判即中国之尚书侍郎也。曰承政院，都承旨即中国之都御史也。曰成均馆大司成、奉常院佥正，即中国之祭酒、太常卿也。其余各道观察使府留守，即中国之按察使知府也。士尚声律，三岁一试。有进士诸科，亦同中国。其俗自箕子施八条之约，乃邑无淫盗，柔谨成风。
按别志载，洪武中，高丽来朝。赐宴乐作，使者以国丧辞。翰林编修赵熏曰：“小国之丧，不废大国之礼。”上乃不许辞。夫熏之议，固得天朝居尊之大体；而使者之辞，亦不失人臣在疚之正法。朝鲜素秉礼教，有箕子谟范之遗化，于此可见矣（熏，新喻人）。
国人戴折风巾，服大袖衫，形如弁士，加插二羽，贵者紫罗为之服。妇人裙襦加撰。公会衣服皆锦绣，金银为饰，常服皆苎麻。俗多游女，夜则男女聚群为戏，相悦即昏，无财聘礼（《汉书》、《北史·高句丽传》）。死者三年而葬，父母夫服丧三年，兄弟三月。既葬，以死者服玩车马至墓侧，会葬者争取之。病不服药，好祀鬼神。恶杀，崇释，以十月祭天。多山少田，国无私产，计口受业。无秫，以粳为酒。贸易用米布，器用铜。形貌洁净，知文字，喜读书，饮食用俎豆。官吏闲威仪，兵器疏简，强弩大刀。刑无惨酷之科，惟元恶及骂父母者斩，余皆杖肋。死罪贷流诸岛，累赦视重轻原之。
其山曰神嵩（开城）。其川曰海（国东西南皆滨海，东清澹，下视十丈）。曰鸭绿江（国城西北自长白山，南入海天堑）。其胜诸岛屿苫（小于屿而有草木）焦（如苫屿，而其质纯石）。其产金银铁石灯盏（红白二色）、水晶盐、纟由、苎布（黑白二色）、白捶纸、狼尾笔、满花席（草性柔折，屈不损）、折扇（编竹为骨，以多为贵）、黄漆（树似棕，六月取汁，漆物如金）、果下马（高三尺，果下可乘）、长尾鸡（尾长三尺）、蜂蜜、貂、┊、獐、鹿皮、海豹皮、八蛸鱼、蛎房、龟脚、竹蛤、海藻、昆布、粳（可为酒）、黍、麻、麦、松（二种唯五叶者结子）、人参、茯苓、硫黄、白附子、榛子、梨、栗、核桃、橘、梅、竹、茶、牡丹。其贡金银器皿、各色苎布、细花席、人参、豹皮、黄尾笔、白绵纸、种马（每三年五十匹）。其里东西南濒海，北邻女直，西北至鸭绿江。东西二千，南北四千；至京师三千五百里，南京四千里。
按天子有道，守在四夷。则诸蕃虽地有远近，情有顺逆，正朔有及不及，而凡我行人辙迹曾至者，皆因事备书，以昭国家一统之盛。其间有他官奉使，固为一时之选。而亦多原任行人者，无乃以其咨诹有素，可不辱命欤！亦并列之，庶我侪后日有不测之遣，其典故可考也。至若各国沿革，聘答之外，使职所资者，大略有三：曰道里；曰风俗；曰物产。昔刘敞使契丹，虏人自古北口回曲千余里至柳河。敞问曰：“松亭路直而近，不数日可至中京，何不道彼？”盖虏故以险远讠夸使者，且谓莫习其山川不虞。敞之问也，相与惊顾羞愧。其道里之当稽有如此者。西域尚佛事僧，我朝因封蕃僧为王，俾诏谕其众，无不率从。又国初时高丽未服，圣祖遣一谍间其王之冠制而为之，以给诸内侍（今太监官帽是也），因指谓其使曰：“汝王之贵仅与此曹同耳，观其冠可知也。今此曹日供朕使令，而汝王犹崛强抗朕何耶？”使者归言之，遂举国降。是皆因俗善导之略，其风俗之当考有如此者。又闻先朝有使海外者，其国宴飨之际，以朱盘进炙鱼甚巨，人面鱼身，置诸席上。使者举箸径取双目啖之，即令撤去。盖此名人面鱼，其味在目，其毒在身。于是国王再拜，称其赡博。其物产之当识有如此者，故皆附缀事后，以见一国之颠末云。