內容提要
“末那皈依”是指一種精神覺悟，是指在更高的峰巔，以更深的智慧回首浩瀚紅塵。應該說《末那皈依》這本書是本世紀初的一部很重要、很有特色的心靈史、精神史、學術史。這裏沒有什麽框架體係，也沒有什麽“宏大敘事”，有的衹是瞬間一覺、人間摯情、心靈交匯，然而，這就是構築人類歷史最可寶貴的原材料，是串聯崇高殿堂的散見的珍珠。
本書作者錢文忠是季林先生的關門弟子、中國僅有的幾位精通梵文巴利文的學者之一、復旦大學歷史係教授、無錫錢傢的後人。本書稿為作者的一本學術隨筆集，以季羨林、王元化、鋼和泰等學術大師及錢剛、李錚等中年學者為綫索，以生動的文筆、飽含的熱情為我們勾畫了一幅20世紀中國學術發展簡史。書中既有對季羨林、王元化、黃侃等大師的評述、肯定，也有對瀋曾植這樣有爭議的人物的重新重治，還有對陳三立、趙元任、鄭振鐸、周一良等先生的側面描寫，極大地豐富了這些學界前輩的形象。
“末那皈依”是指一種精神覺悟，是指在更高的峰巔，以更深的智慧回首浩瀚紅塵。應該說《末那皈依》這本書是本世紀初的一部很重要、很有特色的心靈史、精神史、學術史。這裏沒有什麽框架體係，也沒有什麽“宏大敘事”，有的衹是瞬間一覺、人間摯情、心靈交匯，然而，這就是構築人類歷史最可寶貴的原材料，是串聯崇高殿堂的散見的珍珠。
本書作者錢文忠是季林先生的關門弟子、中國僅有的幾位精通梵文巴利文的學者之一、復旦大學歷史係教授、無錫錢傢的後人。本書稿為作者的一本學術隨筆集，以季羨林、王元化、鋼和泰等學術大師及錢剛、李錚等中年學者為綫索，以生動的文筆、飽含的熱情為我們勾畫了一幅20世紀中國學術發展簡史。書中既有對季羨林、王元化、黃侃等大師的評述、肯定，也有對瀋曾植這樣有爭議的人物的重新重治，還有對陳三立、趙元任、鄭振鐸、周一良等先生的側面描寫，極大地豐富了這些學界前輩的形象。
目錄
序/湯一介1
一生為東方文化招魂
——季羨林先生學術思想評述1
“必須有心的光明”
——王元化先生學術思想評述18
牛島鮎子女史46
井上大衛教授50
回歸巴別塔之前53
冥頑與愚癡57
瀋曾植其人其學62
神州袖手人陳三立70
男爵及其幻想：紀念鋼和泰87
俠儒經師黃季剛95
書信裏的陳寅恪104
風住塵香花已盡
——韋蓮司·鬍適·楊聯陞107
趙元任的笑與哭118
江流世變心難轉
——吳宓先生的偉大悲劇123
鄭振鐸與戰亂中的文獻128
智慧與學術的相生相剋139
紅與黑
——從周一良先生《畢竟是書生》看現代中國知識人的歷程148
“畢竟是書生”
——紀念周一良先生156
憶丹楓先生166
娑羅耆宿朱西169
一位沒有著作的學者與作傢
——紀念李錚先生172
嘔血心史隨人去：送錢鋼兄遠行177
附錄一《瓦釜集》後記 183
附錄二無用之物方有大用 190
附錄三錢文忠：國學不是國産“心靈雞湯” 194
後記197
序/湯一介1
一生為東方文化招魂
——季羨林先生學術思想評述1
“必須有心的光明”
——王元化先生學術思想評述18
牛島鮎子女史46
井上大衛教授50
回歸巴別塔之前53
冥頑與愚癡57
瀋曾植其人其學62
神州袖手人陳三立70
男爵及其幻想：紀念鋼和泰87
俠儒經師黃季剛95
書信裏的陳寅恪104
風住塵香花已盡
——韋蓮司·鬍適·楊聯陞107
趙元任的笑與哭118
江流世變心難轉
——吳宓先生的偉大悲劇123
鄭振鐸與戰亂中的文獻128
智慧與學術的相生相剋139
紅與黑
——從周一良先生《畢竟是書生》看現代中國知識人的歷程148
“畢竟是書生”
——紀念周一良先生156
憶丹楓先生166
娑羅耆宿朱西169
一位沒有著作的學者與作傢
——紀念李錚先生172
嘔血心史隨人去：送錢鋼兄遠行177
附錄一《瓦釜集》後記 183
附錄二無用之物方有大用 190
附錄三錢文忠：國學不是國産“心靈雞湯” 194
後記197