内容提要
“末那皈依”是指一种精神觉悟，是指在更高的峰巅，以更深的智慧回首浩瀚红尘。应该说《末那皈依》这本书是本世纪初的一部很重要、很有特色的心灵史、精神史、学术史。这里没有什么框架体系，也没有什么“宏大叙事”，有的只是瞬间一觉、人间挚情、心灵交汇，然而，这就是构筑人类历史最可宝贵的原材料，是串联崇高殿堂的散见的珍珠。
本书作者钱文忠是季林先生的关门弟子、中国仅有的几位精通梵文巴利文的学者之一、复旦大学历史系教授、无锡钱家的后人。本书稿为作者的一本学术随笔集，以季羡林、王元化、钢和泰等学术大师及钱刚、李铮等中年学者为线索，以生动的文笔、饱含的热情为我们勾画了一幅20世纪中国学术发展简史。书中既有对季羡林、王元化、黄侃等大师的评述、肯定，也有对沈曾植这样有争议的人物的重新重治，还有对陈三立、赵元任、郑振铎、周一良等先生的侧面描写，极大地丰富了这些学界前辈的形象。
“末那皈依”是指一种精神觉悟，是指在更高的峰巅，以更深的智慧回首浩瀚红尘。应该说《末那皈依》这本书是本世纪初的一部很重要、很有特色的心灵史、精神史、学术史。这里没有什么框架体系，也没有什么“宏大叙事”，有的只是瞬间一觉、人间挚情、心灵交汇，然而，这就是构筑人类历史最可宝贵的原材料，是串联崇高殿堂的散见的珍珠。
本书作者钱文忠是季林先生的关门弟子、中国仅有的几位精通梵文巴利文的学者之一、复旦大学历史系教授、无锡钱家的后人。本书稿为作者的一本学术随笔集，以季羡林、王元化、钢和泰等学术大师及钱刚、李铮等中年学者为线索，以生动的文笔、饱含的热情为我们勾画了一幅20世纪中国学术发展简史。书中既有对季羡林、王元化、黄侃等大师的评述、肯定，也有对沈曾植这样有争议的人物的重新重治，还有对陈三立、赵元任、郑振铎、周一良等先生的侧面描写，极大地丰富了这些学界前辈的形象。
目录
序/汤一介1
一生为东方文化招魂
——季羡林先生学术思想评述1
“必须有心的光明”
——王元化先生学术思想评述18
牛岛鲇子女史46
井上大卫教授50
回归巴别塔之前53
冥顽与愚痴57
沈曾植其人其学62
神州袖手人陈三立70
男爵及其幻想：纪念钢和泰87
侠儒经师黄季刚95
书信里的陈寅恪104
风住尘香花已尽
——韦莲司·胡适·杨联陞107
赵元任的笑与哭118
江流世变心难转
——吴宓先生的伟大悲剧123
郑振铎与战乱中的文献128
智慧与学术的相生相克139
红与黑
——从周一良先生《毕竟是书生》看现代中国知识人的历程148
“毕竟是书生”
——纪念周一良先生156
忆丹枫先生166
娑罗耆宿朱西169
一位没有著作的学者与作家
——纪念李铮先生172
呕血心史随人去：送钱钢兄远行177
附录一《瓦釜集》后记 183
附录二无用之物方有大用 190
附录三钱文忠：国学不是国产“心灵鸡汤” 194
后记197
序/汤一介1
一生为东方文化招魂
——季羡林先生学术思想评述1
“必须有心的光明”
——王元化先生学术思想评述18
牛岛鲇子女史46
井上大卫教授50
回归巴别塔之前53
冥顽与愚痴57
沈曾植其人其学62
神州袖手人陈三立70
男爵及其幻想：纪念钢和泰87
侠儒经师黄季刚95
书信里的陈寅恪104
风住尘香花已尽
——韦莲司·胡适·杨联陞107
赵元任的笑与哭118
江流世变心难转
——吴宓先生的伟大悲剧123
郑振铎与战乱中的文献128
智慧与学术的相生相克139
红与黑
——从周一良先生《毕竟是书生》看现代中国知识人的历程148
“毕竟是书生”
——纪念周一良先生156
忆丹枫先生166
娑罗耆宿朱西169
一位没有著作的学者与作家
——纪念李铮先生172
呕血心史随人去：送钱钢兄远行177
附录一《瓦釜集》后记 183
附录二无用之物方有大用 190
附录三钱文忠：国学不是国产“心灵鸡汤” 194
后记197