先說“不怕”。有的人學習寫稿子，拿起筆來就害了怕。他以為寫稿子一嚮是文人的事，所以寫起來必須多轉文，多要筆調；要是光寫大白話，一定教人傢看不起。於是，他就皺起眉來，本來要寫“今天天氣很好”，卻怕不夠味兒；想來想去，寫成了“滿心興奮的我，覺得今天天氣是偉大無比的”；反倒不像話了。
沉住了氣，不要怕，寫大白話就好。大白話是咱們嘴裏的活語言呵！學習別人的作品是有好處的，但不要專從別人的文章裏去搜集漂亮的字眼，硬來裝飾自己的文字。那樣，一不留神，反倒弄得詞不達意了。我們都會說話，就讓我們說自己的話吧。說得明白正確，比亂用一些修詞好的多；說得簡單有力，比說得囉蘇纍贅好的多。簡單明確的文學是好文學，亂用修詞的文字不是好文學。不要怕自己掌握的詞彙少，寫出來的字句不文雅，就放下筆不寫。我們要自信能用自己的話，明白清楚地寫出文章來。真話、明白話，比什麽都好。不必要的形容，不但不能教文字美麗，反倒破壞了文學的簡單樸實。我們說，“我們熱愛偉大的祖國”，因為我們的確熱愛祖國，我們的祖國也的確是偉大。假若我們說，“我們熱愛偉大的蘋果”，就不大對頭了。亂用字是個毛病。我們的竅門是要憑我們自己的言語，寫出幹幹淨淨的好文章來。
現在說“不慌”。寫下來的大白話跟嘴裏的大白話不能完全一樣。我們說話的時候，可以隨時地補充、改正、重複，所以雖然說得不完全聯貫、順當、幹脆，可是也能對付着把事情說明白了。寫文章可沒有這樣的便利。寫下來的話必須順當、幹脆、貫通一氣。因此，我們寫稿子千萬不要慌。我們必須要先好好地想一想。想一想要寫什麽，和怎樣寫。比如說，我們要寫一篇東西，報道在“五反”運動之後，工人們怎樣積極地搞生産。我們就不必多寫“五反”運動裏的經過情形；那些情形已是人所共知的，不必再說一遍；我們主要地是報告今天怎麽搞生産。這樣，我們就可以三言兩語地介紹一下，像：“五反運動結束了，我們的廠裏有了新氣象，”即可轉入正文，不拖泥帶水。
這樣决定好，我們還要想是藉着一個積極分子的模範事跡說明搞生産的熱情呢？還是把全廠所有的新氣象全說出來呢？我們必須先有個决定。有了决定，才能佈置這篇報道的全局。要不然，就會東一句西一句地隨便扯，不能成為好文章。儘管我們要衹寫二三千字，也須先寫出個提綱，安排好頭一段說什麽，第二段說什麽……。有了提綱，心裏有了底，寫起來就能順理成章；先麻煩點，後來可省事。
按照提綱要寫第一段了，還是別慌。先要想想這一段都說什麽，把要說的都在心中盤算過，然後再動筆。練習寫稿子最容易犯的毛病，就是有了上句，沒有下句。那是因為想一句就寫一句，不曉得盤算全段兒。想起一句說一句不是好辦法，那很容易寫得前言不搭後語，勉強湊成一篇也會是鬍塗文章。
盤算好了一段，就按着我們自己的語言寫下來。我們首要的任務是把這一段話寫得清楚明白，既不東一句西一句那麽隨便扯，又不繞着彎子去找我們自己不完全瞭解的字眼。呵，我們要是能用自己的話寫出一段清順的文字來，那真夠快活的！
沉住了氣，不要怕，寫大白話就好。大白話是咱們嘴裏的活語言呵！學習別人的作品是有好處的，但不要專從別人的文章裏去搜集漂亮的字眼，硬來裝飾自己的文字。那樣，一不留神，反倒弄得詞不達意了。我們都會說話，就讓我們說自己的話吧。說得明白正確，比亂用一些修詞好的多；說得簡單有力，比說得囉蘇纍贅好的多。簡單明確的文學是好文學，亂用修詞的文字不是好文學。不要怕自己掌握的詞彙少，寫出來的字句不文雅，就放下筆不寫。我們要自信能用自己的話，明白清楚地寫出文章來。真話、明白話，比什麽都好。不必要的形容，不但不能教文字美麗，反倒破壞了文學的簡單樸實。我們說，“我們熱愛偉大的祖國”，因為我們的確熱愛祖國，我們的祖國也的確是偉大。假若我們說，“我們熱愛偉大的蘋果”，就不大對頭了。亂用字是個毛病。我們的竅門是要憑我們自己的言語，寫出幹幹淨淨的好文章來。
現在說“不慌”。寫下來的大白話跟嘴裏的大白話不能完全一樣。我們說話的時候，可以隨時地補充、改正、重複，所以雖然說得不完全聯貫、順當、幹脆，可是也能對付着把事情說明白了。寫文章可沒有這樣的便利。寫下來的話必須順當、幹脆、貫通一氣。因此，我們寫稿子千萬不要慌。我們必須要先好好地想一想。想一想要寫什麽，和怎樣寫。比如說，我們要寫一篇東西，報道在“五反”運動之後，工人們怎樣積極地搞生産。我們就不必多寫“五反”運動裏的經過情形；那些情形已是人所共知的，不必再說一遍；我們主要地是報告今天怎麽搞生産。這樣，我們就可以三言兩語地介紹一下，像：“五反運動結束了，我們的廠裏有了新氣象，”即可轉入正文，不拖泥帶水。
這樣决定好，我們還要想是藉着一個積極分子的模範事跡說明搞生産的熱情呢？還是把全廠所有的新氣象全說出來呢？我們必須先有個决定。有了决定，才能佈置這篇報道的全局。要不然，就會東一句西一句地隨便扯，不能成為好文章。儘管我們要衹寫二三千字，也須先寫出個提綱，安排好頭一段說什麽，第二段說什麽……。有了提綱，心裏有了底，寫起來就能順理成章；先麻煩點，後來可省事。
按照提綱要寫第一段了，還是別慌。先要想想這一段都說什麽，把要說的都在心中盤算過，然後再動筆。練習寫稿子最容易犯的毛病，就是有了上句，沒有下句。那是因為想一句就寫一句，不曉得盤算全段兒。想起一句說一句不是好辦法，那很容易寫得前言不搭後語，勉強湊成一篇也會是鬍塗文章。
盤算好了一段，就按着我們自己的語言寫下來。我們首要的任務是把這一段話寫得清楚明白，既不東一句西一句那麽隨便扯，又不繞着彎子去找我們自己不完全瞭解的字眼。呵，我們要是能用自己的話寫出一段清順的文字來，那真夠快活的！
文章必須修改，誰也不能一下子就寫成一大篇，又快又好。怎麽修改呢？我們應當先把不必要的話，不必要的字，狠狠地測去，像農人鋤草那樣。不要心疼一句好句子，或一個漂亮字，假若那一句那一字在全段全句中並不起什麽好的作用。文章正像一個活東西，全體都勻稱調諧就美，孤零仃的衹有一處美，可是跟全體不調諧，就不美。比方說，一個人長得並不俊，服裝也不整齊，可是戴了一頂極漂亮的帽子，那能教他變成美人嗎？不能！文章也是這樣。“憤怒的葡萄”呵，“潺潺的流水”呵，單看起來也許不錯，要是放錯了地方就不中用；刪去它，別心疼！若是整段可有可無，整段就都可以刪去。文章必須簡練經濟，不要以多為勝。一句話說到傢，比十句八句還更頂事。不着邊際的話一概要刪去。
這樣“鋤”一兩遍，看一看全篇已經都聯貫清楚了，再細細修改字句。首先，要把不現成的字，換上現成的字，把不近情理的字，換上近情理的字。比方說，我們的小貓在屋中撒了一泡尿，我們便寫“這使我異常憤怒”，便似乎不大近情理；不如說“我有點生氣”。一個愛潔淨的人是可能因小貓這個舉動生氣的，可不見得就“異常憤怒”。反之，我們聽到美帝國主義的飛機濫炸平壤，而衹“生了一點氣”，並不“憤怒”，就不近情理。要打算教文章帶感情，能感動人，我們必須揣摩我們的話語近不近情理。
文章通體都順當了，我們須再加工，起碼教重要的句子有力量，帶感情。由心裏說出的真情實話必定有力量。文字的力量來自我們的思想與感情，不來自從字典辭源找來的字匯詞彙。我們的思想好，感情厚，我們就一定能教普通的話變成很有力量的話。在我們和人爭辯的時候，我們不是也說普通話麽？可是往往很帶感情。寫文章也能夠這樣。我們要相信自己，確是能用大白話說得一針見血，我們就敢放膽地下筆了。我們寫稿子要有鬥爭地主、姦商，或貪污分子那樣的勇氣，一句話把對方說得低下頭去。我們會說這樣的話嗎？會！好，為什麽不把這樣的話放在文章裏呢？心裏的真話——有思想有感情的話——是文藝作品的話。
為多修改就須多念自己的文章。這裏所說的“念”是朗讀的意思。文字寫在了紙上，我們不容易知道它們的聲音好不好，音節好不好，用字現成不現成。非出着聲兒念不可。嘴裏念，耳朵聽，我們會立刻聽出文字的毛病來：有的句子太長了，應當改短；有的句子念着繞嘴，必是音節或字眼安排得不對勁，要設法調換修正；有的句子意思好，可是念起來不嘹亮，不幹脆，聽着不起勁，這必是句子的結構還欠妥當，或某幾個字不大現成，應當再加工。一個好句子念起來嘴舒服，耳朵舒服，心裏也舒服。我們拉鬍琴必須先定定弦。我們朗讀文章，正好像拉拉鬍琴，試試弦，聲音不對就馬上調整。
念給自己聽是個好辦法，可還不如念給別人聽。別人的耳朵有時候比咱自己的更可靠。特別是詩和話劇，一個字用的不好不對，聽者馬上就會感到彆扭。我們必須要求自己，寫出來的東西先能教別人聽得明白，然後更進一步教別人聽了挺過癮。可千萬別把自己的文章藏在口袋裏，不敢念給朋友們聽；也別怕朋友們聽了提意見。說到歸齊，文章是寫給別人看的聽的呵！
我們還要多念別人的作品，這裏的“念”是閱讀的意思。光自己寫，而不多念別人的作品，不容易進步。頂好是寫和讀並進；自己常常練習寫作，也不斷地閱讀好作品。自己老不寫，就不能充分得到閱讀作品的好處；光自己寫而不閱讀作品，就不能吸收經驗，豐富自己。作品是寫作經驗最具體的表現。我們從一篇作品裏，可以看出作傢怎樣運用文字語言，怎樣描寫風景，刻畫人物，怎樣佈置全局，怎樣安排各處的情節。這些，都是我們應當細心體會的。這樣學習了一篇作品，我們就會明白：原來一篇好作品是一個藝術品，處處都是事前佈置好了的，所以那麽有層次，有發展，有起有落，有頭有尾，不是隨便一寫，顧前不顧後，或這兒太多，那兒太少，一疙瘩一塊的。
怎麽去寫一件事，應該由作者自己决定——怎麽寫的最經濟，最有效果。這就是說，我們不必去摹仿別人。我們念別人的作品是為豐富自己的經驗，而不是為照貓畫虎地去套別人的套子。這一點很要緊。比如說，念了別人的作品，我們看明白人傢能用三言五語刻畫出一個人物，好，我們便應當學這個方法，也設法去用三言五語描畫出個人物，可不是人傢的人物姓王，咱們自己的人物也得姓王，人傢的人物愛唱戲，咱們的也得愛唱戲。我們要從別人的作品中學來寫作的方法，而後運用這方法去自己創作，若是照着葫蘆畫瓢，人傢怎麽寫我也怎麽寫就不對了。況且，即使一部好作品，其中也難免有薄弱的地方。有的作傢很會刻畫人物，而不會安排情節，有的很會描寫風景，而文字不大利落。在我們念作品的時候，須“睜開眼睛”，看到好處，也看到壞處，從而學那優點，不學那缺點。要不然，把別人的缺點都學來，就越學越壞了。
這樣“鋤”一兩遍，看一看全篇已經都聯貫清楚了，再細細修改字句。首先，要把不現成的字，換上現成的字，把不近情理的字，換上近情理的字。比方說，我們的小貓在屋中撒了一泡尿，我們便寫“這使我異常憤怒”，便似乎不大近情理；不如說“我有點生氣”。一個愛潔淨的人是可能因小貓這個舉動生氣的，可不見得就“異常憤怒”。反之，我們聽到美帝國主義的飛機濫炸平壤，而衹“生了一點氣”，並不“憤怒”，就不近情理。要打算教文章帶感情，能感動人，我們必須揣摩我們的話語近不近情理。
文章通體都順當了，我們須再加工，起碼教重要的句子有力量，帶感情。由心裏說出的真情實話必定有力量。文字的力量來自我們的思想與感情，不來自從字典辭源找來的字匯詞彙。我們的思想好，感情厚，我們就一定能教普通的話變成很有力量的話。在我們和人爭辯的時候，我們不是也說普通話麽？可是往往很帶感情。寫文章也能夠這樣。我們要相信自己，確是能用大白話說得一針見血，我們就敢放膽地下筆了。我們寫稿子要有鬥爭地主、姦商，或貪污分子那樣的勇氣，一句話把對方說得低下頭去。我們會說這樣的話嗎？會！好，為什麽不把這樣的話放在文章裏呢？心裏的真話——有思想有感情的話——是文藝作品的話。
為多修改就須多念自己的文章。這裏所說的“念”是朗讀的意思。文字寫在了紙上，我們不容易知道它們的聲音好不好，音節好不好，用字現成不現成。非出着聲兒念不可。嘴裏念，耳朵聽，我們會立刻聽出文字的毛病來：有的句子太長了，應當改短；有的句子念着繞嘴，必是音節或字眼安排得不對勁，要設法調換修正；有的句子意思好，可是念起來不嘹亮，不幹脆，聽着不起勁，這必是句子的結構還欠妥當，或某幾個字不大現成，應當再加工。一個好句子念起來嘴舒服，耳朵舒服，心裏也舒服。我們拉鬍琴必須先定定弦。我們朗讀文章，正好像拉拉鬍琴，試試弦，聲音不對就馬上調整。
念給自己聽是個好辦法，可還不如念給別人聽。別人的耳朵有時候比咱自己的更可靠。特別是詩和話劇，一個字用的不好不對，聽者馬上就會感到彆扭。我們必須要求自己，寫出來的東西先能教別人聽得明白，然後更進一步教別人聽了挺過癮。可千萬別把自己的文章藏在口袋裏，不敢念給朋友們聽；也別怕朋友們聽了提意見。說到歸齊，文章是寫給別人看的聽的呵！
我們還要多念別人的作品，這裏的“念”是閱讀的意思。光自己寫，而不多念別人的作品，不容易進步。頂好是寫和讀並進；自己常常練習寫作，也不斷地閱讀好作品。自己老不寫，就不能充分得到閱讀作品的好處；光自己寫而不閱讀作品，就不能吸收經驗，豐富自己。作品是寫作經驗最具體的表現。我們從一篇作品裏，可以看出作傢怎樣運用文字語言，怎樣描寫風景，刻畫人物，怎樣佈置全局，怎樣安排各處的情節。這些，都是我們應當細心體會的。這樣學習了一篇作品，我們就會明白：原來一篇好作品是一個藝術品，處處都是事前佈置好了的，所以那麽有層次，有發展，有起有落，有頭有尾，不是隨便一寫，顧前不顧後，或這兒太多，那兒太少，一疙瘩一塊的。
怎麽去寫一件事，應該由作者自己决定——怎麽寫的最經濟，最有效果。這就是說，我們不必去摹仿別人。我們念別人的作品是為豐富自己的經驗，而不是為照貓畫虎地去套別人的套子。這一點很要緊。比如說，念了別人的作品，我們看明白人傢能用三言五語刻畫出一個人物，好，我們便應當學這個方法，也設法去用三言五語描畫出個人物，可不是人傢的人物姓王，咱們自己的人物也得姓王，人傢的人物愛唱戲，咱們的也得愛唱戲。我們要從別人的作品中學來寫作的方法，而後運用這方法去自己創作，若是照着葫蘆畫瓢，人傢怎麽寫我也怎麽寫就不對了。況且，即使一部好作品，其中也難免有薄弱的地方。有的作傢很會刻畫人物，而不會安排情節，有的很會描寫風景，而文字不大利落。在我們念作品的時候，須“睜開眼睛”，看到好處，也看到壞處，從而學那優點，不學那缺點。要不然，把別人的缺點都學來，就越學越壞了。