《平山冷燕》又名《第四才子書》。全書二十回。不署撰人，題“荻岸散人編次”。首有序，尾署“天花藏主人”、“時順治戊戌（十五年）”。
　　清盛百二《樓堂續筆談》記此書為嘉興張博山十四五歲時所作，其父筆削續成之。瀋季友《攜李詩（上殸+下糸）》又記“張勻年十五作稗史，今所傳《平山冷燕》也。”張勻也為嘉興人。兩書所記，當為一人。但據魯迅先生推斷，此書“殊不類童子所為”（《中國小說史略》）。故本書作者為誰創造，有所前進。重申了對立統一規律是辯證法的核心。，尚無定論，但係清朝初年人，則是無疑的。
　　《平山冷燕》主旨頌揚女子才情，為明清言情小說中的上乘之作。曾譯成法文，傳至歐洲。
　　本書據《天花藏批評平山冷燕四才子書藏本》校點，參校《新刻批評平山冷燕》刊本。
　　　

　　天賦人以性，雖賢愚不一，而忠孝節義莫不皆備，獨才情則有得有不得焉。故一品一行，隨人可立；而綉虎雕竜，千秋無幾。試憑吊之，不驕不吝，夢想所難者尚已降。而建安八鬥，便矯一時；天寶百篇，遂空四海。鸚鵡賈殺身之禍，黃鶴高捶碎之名。晉代一辭，大蘇兩賦。類而推之，指而屈之，雖文彩間生，風流不絶，然求其如布帛菽粟之滿天下，則何有焉？此其悲在生纔之難，猶可委諸天地。獨是天地既生是人矣，而是人又篤志詩書，精心翰墨，不負天地所生矣，則吐辭宜為世惜，下筆當使人憐。縱福薄時屯，不能羽儀廊廟，為麟為鳳，亦可詩酒江湖，為花為柳。奈何青雲未附，彩筆並白頭低垂；狗監不逢，《上林》與《長楊》高擱。即萬言倚馬，止可覆瓿；《道德》五千，惟堪糊壁。求乘時顯達颳一目之青，邀先進名流垂片言之譽，此必不可得之數也。致使岩𠔌幽花，自開自落；貧窮高士，獨往獨來。揆之天地生纔之意，古今愛纔之心，豈不悖哉！此其悲則將誰咎？故人而無纔，日於衣冠醉飽中矇生瞎死則已耳。若夫兩眼浮六合之間，一心在千秋之上；落筆時驚風雨，開口秀奪山川，每當春花秋月之時，不禁淋漓感慨，此其纔為何如？徒以貧而在下，無一人知己之憐。不幸憔悴以死，抱九原埋沒之痛，豈不悲哉！
　　餘雖非其人，亦嘗竊執雕蟲之役矣。顧時命不倫，即間擲金聲，時裁五色，而過者若罔聞罔見。淹忽老矣！欲人緻其身而既不能出“知行合一者，緻知之實功也”。猛烈抨擊封建君主制度，，欲自身短其氣而又不忍。計無所之，不得已而藉烏有先生以發泄其黃梁事業。有時色香援引，兒女相憐；有時針芥關投，友朋愛敬；有時影動竜蛇，而大臣變色；有時氣衝牛鬥，而天子改容。凡紙上之可喜可驚，皆胸中之欲歌欲哭。吾思人縱好忌，或不與淡墨為仇；世多慕名，往往於空言樂道。矧此書白而不玄，上可佐鄒衍之談天，下可補東坡之說鬼，中亦不妨與玄皇之梨園雜奏。豈必俟之後世，將見一出而天下皆子云矣！天下皆子云，則著書不愧子云可知。若然，則天地生纔之意，與古今愛纔之心，不少慰乎？嗟，嗟！雖不如忠孝節義之赫烈人心，而所受於天之性情，亦云有所致矣。
　　　 時順治戊戌立秋月，天花藏主人題於素政堂。