自古英雄豪傑功名勳業之人，富貴兼備，福祿雙全。有如唐朝之郭汾陽，朝相暮將，為國傢之柱石。又若列國時陶朱公，積金纍貨，埒公侯之殷富。重以子孫繞膝，榮華無侔者，史册載錄，稗說傳稱，指不勝屈。
難得如今《新增九雲記》，萃一時之豪貴，傳萬世之奇異。
這般好話兒，寧可因事涉煩瑣，跡近荒唐，使之泯滅，故於燈前月夕，長夏餘鼕，濡筆戲墨，匯為一編。奇奇幻幻，有常有變，總要歸之於正。淫詞穢語，概所不錄。試看首尾，便知梗概。
再說道書所云天上，有一位萬劫不壞之金仙，聖號稱做王母，居於瑤池。池在東天之西偏，亦曰西池。王母亦名西母。
天上各有境界：東天是道祖、三清及群仙所居；西天是如來佛祖及諸菩薩、阿羅漢所止；北天是玄武大帝暨衆神將治焉；昊天上帝之宮闕，則在中央，而統轄南天；南天雖有南極老人與南鬥星官，要皆在上帝統轄之內。上帝好生，故居中而治南。
南有長養萬物之意。玄帝統雷霆神將，以肅殺為主，故居於北。
佛宗寂滅無生，故以西方為極樂。道傢以一氣長生為主，是以占於東方，取氣始生之義。
王母所居，珠宮貝闕，在瑤池之畔。瑤池之北，有三座大殿。中間一座大殿，名碧桃殿；東曰青鸞，西曰石鱗。三殿皆因物命名的。
這碧桃樹，在西池之南，非同小可，高八千尋有咫。俗說：蟠桃子着地三千歲，出土三千歲，開花又三千歲，結子又至三千載。成熟總為一萬二千年。正對中間大殿，玲瓏盤鬱，不但下界所無，即佛傢的婆羅，廣漢之丹桂，與夫三島的珠林瓊樹，亦迥乎不同。這是何故？衹為他有瑤池的瑤水浸潤，其枝葉花葩皆帶玉的精華，在仙樹為獨冠。所結蟠桃，吃一枚，壽與天齊；若是三枚，能超萬劫。
每歲三月初三日，是王母聖誕，正要開宴蟠桃會，前去祝壽，止請素日相契的佛菩薩、道祖、天尊與上帝，及諸大仙真。
其餘一切仙官仙吏，海島洞府歇仙，鬥牛宮二十八宿，總不得與。是以歲星東方朔，每至竊食。今此一度碧桃，繁盛倍於從前，凡散仙列宿，亦多邀請，為萬劫以來第一盛會了。
這日，佛祖、仙真、星官，次第鹹集，惟上帝後至。遙見鸞駕雍容，禦的是緑瓊輦，張的是紫雲蓋，星幢前導，羽葆後傭。那先至的衆仙，皆恭恭敬敬，俯伏遠迎。上帝先與如來諸佛祖、三清道祖，東西嚮，皆諸大菩薩。東間，上帝南嚮；左坐昭位，第一玄武大帝，以下皆是天尊；右坐穆位，青華帝君第一，以下皆為諸大真人。西間，南嚮獨坐，是南海大王；北嚮兩座，左為鬥姥天尊，右為九天玄女；東嚮首座，鬼母天尊；西嚮首座，天孫織女。餘為太美左夫人、九華安妃、昭靈夫人、觀香夫人、月殿嫦娥、南嶽衛夫人、魏元君、許飛瓊、殷安香、何仙姑、麻姑、樊夫人、王太真、阮靈華、周瓊英、鮑道姑、吳彩鸞、百花仙女。都腳駕風火輪，前前後後，到了西池行禮。
各獻祝壽的土儀禮物，侍從一一收了。王母坐在中間陪席。
那個蟠桃，每人各獻一顆。上帝、三清道祖各獻兩顆，惟釋迦如來是三個。佐以交梨、火棗、雪藕、冰桃。說不盡天疱盛饌，王府仙醪。又有仙樂和鳴，雲停風靜。
如來手舉蟠桃，而說偈道：桃有千年子，人無百歲春。
可憐虛實筏，若個渡迷津？
然後剖食。迦葉在側流涎，阿難睨而笑之。如來即以一桃與迦葉，一桃與阿難。道祖老君亦以一枚與金、銀二童子分食。
時南極老人跨來的青鶴，俯首伏地，若乞憐狀。南極笑道：“你這兩個畜生，也想要吃這樣好東西。”因以瓜各掐一片與之。
大士見善財童子在傍註視，亦授以一枚。善財道：“菩薩，想是年老健忘了。我在西天路上做大王，要吃唐僧時，菩薩拋下一個箍兒，將我兩手合住，再不得開。如何有來接桃子工夫？”大士嚮着衆女仙道：“這個孩子，雖是牛種，到也聰明。衹是他學好的心卻還未定，是以至今箍住他雙手。”衆女仙皆各稱善。大士將手一指，善財兩手分開，接去桃子吃畢，仍舊合攏了。這個多話，不必細贅。
不多時歌舞已畢，嫦娥嚮衆仙道：“今日王母聖誕，難得天氣晴和。這茲各洞仙長，諸位星君，莫不齊來祝壽。今年之會，比別的極盛。適纔衆仙女歌舞，是桃宴都曾見過。小仙偶然想起，素聞鸞鳳能歌，百獸能舞。既有這般妙事，難道如此良辰，百鳥、百獸二位大仙，吩咐手下衆仙童，來的歌舞一番，諸位大仙以為使得麽？”衆仙剛要答言，那百鳥、百獸二仙都躬身道：“既蒙仙姑的諭，自當應命。但歌難悅耳，舞不娛目。兼恐衆童兒鹵莽成性，倘有失儀，王母見罪，如何禁當得起？”王母莞爾道：“仍爾遊戲，這有何妨？”百鳥仙同百獸仙聽了，隨即招喚侍從傳命。
登時衹見衆大仙童圍着丹鳳、青鸞兩個童兒，腳踏祥雲，到了瑤池，拜過王母，見了百鳥大仙，領了旨，將身一轉，變出丹鳳、青鸞兩個本相。一個是彩毫炫耀，一個是翠翼鮮明。
那些隨來之童兒，也都變出各色禽鳥。
隨後，麒麟童兒帶着仙童們，如飛而至，一個個參拜王母，見了百獸大仙，領了法旨，都變出本像。無非虎豹、犀象、獐狼、麋鹿、猿猱之類。
那邊是衆鳥圍着鳳鸞，歌喉宛轉。這邊是麒麟帶着百獸，舞態盤旋。在瓊陛玉砌之上，各獻其藝。連那瑤草琪花，到也分外披拂有緻。
王母此時不覺大悅，隨命待從，托他百花瓊漿，各勸一杯。
又問侍女董雙成謝長珠：“還剩下蟠桃多少？”董仙女就知要與嫦娥、百鳥、百獸仙，答道：“往年結得少，倒剩三十枚。今年結得多，反剩得十九顆。”王母道：“這丫頭慳吝。可取九顆來，餘十枚留與你們分吃罷。”董仙女因撿九枚，送到王母前。王母隨遞與嫦娥、百鳥、百獸仙各一顆。剩下的六枚，便分賞衆鳥衆獸，以酬其勞。嫦娥、百鳥、百獸仙欠身拜領頒賜，衆鳥衆獸們歡天喜地的分了吃下了。
鬥戰勝在傍大言道：“誰謂仙傢無情？以我看來，比凡人還勝些。請看王母剩下蟠桃，若說分與百鳥、百獸兩仙，合當到與嫦娥一顆。不是有情，因何不多送我一顆？”如來道：“悟空，你已成佛，何猶似舊日粗鹵？”老君道：“前次蟠桃會，他一人偷食許多。今止一個，豈能遂意。怪不得他要爭了。”鬥戰勝佛笑道：“我這個成佛，猶之乎盜賊做了官，今已撞着了對頭呢。”合座大傢一笑。王母與上帝，亦為微笑。
王母復命董仙女，再賜鬥戰勝佛一顆。鬥戰勝佛不勝大喜，登時嚼下了。老君道：“鬥戰佛，今也劫人而緣化。他年桃會，恐不能再屈高駕了。”說的大傢都大笑。按下不表。
且說西日嚮晚，花影屢移。如來先起身，合掌嚮王母謝宴。
諸菩薩、衆仙真君，各隨如來謝畢。先送佛祖、道祖、上帝起行，然後次第稽首，盡的驂素鸞，駕彩雲，冉冉而各歸其所。
這是一編之頭一辭，別的有全局奇變的事，有如竜門一脈，千支萬派，引前開後，撰成一部。
卻說天地肇判之後，自鰲頭立極，三纔奠位，黃帝疆理於南北。帝堯命禹平水上，分天下為十二州。至秦，並吞為三十六郡。後平百粵，增置其四，再為四十郡。伊後漢、唐以來，分合多異，沿革有殊。替至五季，僭亂極甚。至於宋朝，削平僭煩，撫有四京、二十三路。其中江西省，即古荊州地，亦是楚國，東北界南京，東抵浙江，西南界湖廣。
天下五嶽之外，又有天台山。這一山非同小可，山高三千九百九十丈七尺，上方三十裏，十分峻極的很，非可比擬於他山。昔文人孫綽，作茲《天台山賦》，有雲：窮山海之環富，盡人神之壯麗。世罕能登著者。
漢明帝時，佛骨自西域始入中國，佛教滋滿中華。至於六朝，陳後主、隨煬帝之世，名山峻嶽，嶄避幽貝之地，梵樓宏高，傑峰秀巒，雲籠霧藏之處，庵宇縹渺。
及到盛唐貞觀、開元之間，聖僧神緇，往往多有講道育經，修身說教，祈禳天災，以濟衆生，設法製咒，以除鬼神。道成的，也有屍解成佛，出類的，也有肉身騰空。這難道一概論，由是民生敬奉，有若一佛出世，二佛出天。
這時，天台山蓮花峰上，有一聖僧，道號六觀，名智禪。
徒弟六百餘人，悟道者七十人。每衆會講道之時，蓮花亂墜，天神降臨，神通廣大，鹹稱謂六觀大師。
這日，王母娘娘聖誕，盛開蟠桃宴。上帝、如來、諸天尊俱赴宴筵，南海大王一同往參。大師心內想道：“鬥姥天尊往日枉屈，講了大乘道場。南海王每化為白衣老人，三回五次，參會法筵。我既不能躬往謝禮，倒好送以一個徒弟，等等路次，賀了盛會，以敬我一心，有所不已。”就問衆沙彌道：“今日鬥姥天尊、南海竜王赴他蟠桃勝會，盡日而散。今送徒弟中謹慎的一人，往南天門外，蓬萊歧路。一來賀敬王母壽誕勝會，二則說了我不剋造禮，惟性真師弟一番下山，走一遭回來罷。”性真應聲道：“弟子謹承依教。”原來性真是六觀傳鉢高弟，年今二十歲，聰明乖覺。經文釋教，無有不精。通貫奧旨，修戒成道，心誠識慧，聞一知十。
古今 黎中，百個難得他一個。又生得面如傅粉，唇若塗脂，神凝秋水，眉分春山，一表超衆。
是日承師父之，退歸禪房，登時浴了身，抓了瓜，用過早齋，淨了手。頭上戴着嵌寶毗盧帽，身上穿着雲孫織成無縫八寶錦練袈裟，項上挂着一百八顆攢結長穗一串法珠，手提鬥水降魔照妖禪杖，足着厚底白編多耳麻鞋。打扮得齊齊整整，飄然下山。風彩瑩清，道氣超卓，真真似天仙降凡，活佛生世。
隨到山門外十裏多路，一個石橋上，俯看了春水溶溶，山花幽幽。乍住禪杖，一壁廂心內自言道：“前歲之重九節，師父講說金剛法席的日，鬥姥天尊來參，天尊駕雲而還。我陪師你送至那橋上，今為半歲光陰，纔又到石橋了。”因看了一回，復悵然前去，嚮蓬萊歧路去了。
且說九疑之北，洞庭之南，湘江環了三面，中有一座大山。
這是五嶽中南嶽衡山。這山儼然中處，那七十二峰，擁護拱揖，勝躍嶄萶，雲朧霧藏，就是元氣所鍾，森羅卓竦。贏秦之時，有一女仙，修煉悟道，受上帝之職，鎮守此南嶽，號南嶽衛夫人。後復賜元君之任，觀號紫清。
當日，元君亦赴王母聖誕。侍女八人，趁着晚上，隨迎接衛元君於南天門外，各駕着彩雲，過了天台山。一仙娥道：“這天台山蓮花峰，是六觀大師之居。迭嶂瑞靄，斷壑清流，可供一時的娛。今天日猶早，夫人星幢未回。我們暫且遲回於此地，探嘖幽景，弄得春妍，倒是難得的。”諸娥一時答應道：“正合我們的意。一番疏暢疏暢，有何不可。”當下各自按下云頭，輕移蓮步，玩玩幽景，沿流暫住，青苔白石，毫無半點塵纍。但見𠔌鳥和鳴，溪遼風。衆仙娥不勝有趣，逶迤至於石橋上。一娥道：“這麽一個好好的居，多勝了我們之衡嶽，比不得了。”一娥道：“可不是呢！真真是生佛之居”相與喝采，說說笑笑，忘歸逍遙了。按下不表。
再說性真，白蓮花峰山門外，一路賞玩，到了南天門外，蓬萊岔路。候了一盞茶時，便見綉幢翠蓋，飄飄揚揚的來。仙童五六輩，護着一位白首仙官而來，正是鬥姥天尊。
性真躬身立於路側，見鶴駕到前，上前稽首，請了安，徐道：“小的奉了六觀師父之命，賀了天尊大老，會過盛筵，駕過近地，忒地頂禮，以伸敬恭之忱。”王尊停驂，謝了安，道：“多承大師之盛意。又勞動賢師之玉趾，遠遠等着了多時。”性真行禮罷，復道：“小的隨留了此，奉候南海大王，一般請安，不敢遠陪了。天尊大老，就此告辭呢。”鬥姥天尊道：“就是這麽着。天也不早，南海王寶輦在後，想不遠的。賢師請留罷，多多上了老師兄請安。”便嚮袖裏取出一粒金丹、兩枚仙果，贈與道：“賢師遠路勞乏，衹怕也餓了。可將此吃些兒罷。”性真雙手恭接了，道：“大老惠賜，不敢不受。衹恐不得剋當。”天尊道：“賢師說那裏話。路次衹表芹意，賢師領受纔是了。”性真拜謝，就藏了袖中。天尊再三稱勞，便隨一輯而遐舉。
但聞遠遠的有鼓樂的音，久的不聞。性真衹為伫立，等了一回。又見許多僕從，擁來着一乘寶轎至了。性真嚮前就問：“何位仙官來了？”引路的答道：“可不是南海大王麽？”性真迎了進來，道：“小的性真，以六觀師父之命，請安於大王了。”南海王常常慣的就蓮花峰，參聽六觀大師之說法，如何不認得性真，驚喜答應道：“好教賢師候的工夫久了。”下車隨問道：“師父如今可還康健麽？”性真答道：“師父康健呢。”南海王又道：“蓮花峰裏諸徒菩薩，可能好麽？”性真道：“賴王爺之福蔭，都好了。”南海王道：“賢師幾時來此了？”性真道：“老師父為請王爺之安，又請了鬥姥天尊，並賀今天西池盛會。貧道剛纔的來了，鬥姥爺寶輪聿至，纔敘申勤而別的。無多，王爺玉駕際到呢。”南海王喜的不勝道：“難得賢師遠勞，天也尚早些，請賢師一同去了陋居，供了一壺熱茶，回去好的正經呢。”性真道：“恐師父企的多了。”南海王那裏肯放，又道：“曾者寡躬三回五次四擾禪宇。大師難望下山的。賢師剛來半程，豈惜了一步賁屈麽？”性真一來被南海王堅意不放，二者曾未睹水府瓊宮貝闕，因順勢謝道：“今蒙王爺如是錯愛，敢不承命。”南海王大喜，先即上車。性真駕雲隨後。不消一刻，到了水宮，竜王落下車來，宮娥侍從一時簇擁着上殿。性真輕移步捷，走入宮門，不敢上前。竜王隨命侍禦引上殿來。但見珠宮貝樓，金碧輝煌，耀人眼目，錦筵綉毯，翠訞晶屏，迥非人間所有。正中設着一大金爐，不知焚着怎麽香。傍有一盤佛手，金色燦爛，異香撲鼻。登時侍禦奉將引枕、靠背挪好了，讓性真坐定。
性真避席躬身道：“小的是一個緇徒，那裏與王爺對席？”南海王道：“賓東主西，禮固然也。賢師無為過讓。坐下好多說說話兒。”性真方纔跪下，告了坐，側席坐了。
坐定，又捧上香茶。衹見十數侍女，俱各豐姿秀曼，羽衣蹁躚，傍邊侍立。茶罷，又擺上杯盤，羅列桌上，真是水府之珍品，都不認名，但覺香美異常。此刻性真也覺肚中乏了，吃過果菜的類。
竜王親自酌酒以勸，性真謙讓道：“酒者，伐性之狂藥，佛傢之大戒。貧道不敢承賜了。”竜王笑道：“釋氏五戒，酒為是最。寡躬豈為不知而勸乎？賢師，此與人間之狂藥有異也。
是沉香琥珀用百花釀成，不用麯孽溶化的。衹暢人之氣，定人之神。賢師用過，乃知道呢。”性真再辭唐突，吃了半杯，頓覺香留口脗，神清氣爽。
飲訖，侍禦撤去傢夥，性真告退。竜王隨命侍禦們，奉把禮物來了，擺兩道分上。竜王道：“這個是水府之産。東邊，敢為大師老師父獻上薄儀。又這西邊，為賢師哂留，以存芹意呢。”性真看他東一道，是珊瑚如意一把，蝦須簾子二副，真珠項挂一串；西一道，竜須編成蒲葵扇一把，珊瑚拇指大的五尺七寸禪杖一部。
性真起身，頂禮拜謝道：“師父送的厚禮，王爺特的盛誼，小的不敢擅辭，總是山傢無用的。且佛傢規模，寂滅為本。這般華麗，衹為喪志。貧道斷乎不敢拜領，惟王爺麯恕罷。”竜王道：“這不過是薄表寸枕。老師父薄儀，敬當另日修呈，惟賢師復見卻。”性真堅意固辭，竜王知不可強，復道：“就此姑留，以成賢師之高操了。”性真再三稱謝，因為起身拜別。
竜王答輯，親自下階，達出水府而別。
這裏，性真別了南海王，依前復了舊路。行不多時，已至山門外。便到石橋之下，猛然擡頭一看，這時八仙娥尚在橋上，相與說說笑話，性真驚訝，就整一整袈裟，嚮前叉手道：“是蓮花峰六觀大師徒弟性真，奉師父之命，請安於鬥姥天尊、南海大王。今日蟠桃勝會勞動勞動，方纔的回去復命。不料諸位菩薩玉趾臨此石橋之上，橋路多狹，惟願菩薩特垂慈悲，藉此歸路罷。”八仙娥連忙答禮道：“妾等是南嶽衡山衛元君娘娘侍女。今朝娘娘赴西池王母宴席，猶未回鑾。妾等就等了半天，偶爾憩此橋上。師父願找怎麽他路了罷。”性真道：“一道溪水，迥隔南北。難道貧道從何飛越過的好些兒？”八仙娥笑道：“昔達摩天尊，駕了蘆葉，也涉大海。今又師父隨着南海王，闢琉璃之波，入水晶之宮，可不是這麽溪水，深不滿丈餘，難道非橋不涉過麽？”性真一笑道：“仙傢素無買路錢。諸仙娥必欲索買道錢，貧道有數顆明珠，願獻諸位菩薩，買這一路，有何不可？”說罷，手把一朵芍藥花，笑擲石橋上，這一花回回了一番，登時化為八枚明珠，鋪地轉環，祥光燦爛。
八仙娥不勝詫異，各拾了一顆，回顧了性真，嘻嘻的一笑，一身騰空，駕着祥雲而去。性真擡頭望望，但聞一陣環 咚玎，香風撲面，良久不息。性真不由之心蕩神搖，悵然伫立。一頓飯時，剛纔勉強定神，纔過了石橋，歸到方丈，拜見了大師。
正值大師講罷，存神趺坐了。性真嚮前，回明了天尊申勤致意的話，隨到南海王之水府，竜王緻禮物，謙讓他不受的情意，一一告訴了一遍。大師衹為默默不答一句話。性真不敢即聲，侍立傍邊良久。大師便復朝着別處，閉目無話。
性真衹自回至禪房，除了毗盧帽，脫了袈裟，倚置了禪杖，坐了蒲團之上。一壁廂詫異，大師默然無語；一邊又想念八仙娥之豔容嬌態，森然在目，神魂恍惚。
忽然肚裏想起來，道：“到底是丈夫，生於天地之間，力學孔、孟之書，躬逢堯、舜之世，事業隆於當世，功名垂於竹帛。上孝父母之養，下育室傢之樂。榮親耀宗，封妻蔭子，侍妾數百，一呼百諾。這為古今豪傑，得志榮華。爭奈怎麽佛教，主了玄冥寂滅，棄卻傢國，拋離骨肉，縱能悟了上乘之法，傳了祖師之統，得此參祥悟道之路徑，明心見性之工夫，可不是辜負五倫，自絶於天？畢竟是人生一世，草生一秋，如何捨此正經道理，難道不是捨近取遠，致人疑感麽？”這般講來，心猿意馬，一時亂跳，以致更深，自不免呆呆的發了怔，睡不着來。倒又霎時合眼，八仙娥羅立於前，嬌笑香語，若在跬步。
於是性真忽復驚語，心內自言道：“釋教萬殊，衹在一心。我從師父，十年講道。豈可一朝壞了。豔羨富貴，誤我心機！”便起身引了炕桌，起旃檀，整襟危坐。隨取鬥姥天尊賜的一粒金丹，溶成了湯水，一口吃下了。一時有如醍醐灌頂，恍然大悟，存化良久，復歸正果，依然妥志，纔剛一夜安寢。
次日，天才黎明，性真起來，盥洗畢，進了方丈。大師業已大會六百餘個徒弟，設了法場。性真赧然不句起早赴會。大師一言不加，衹與諸徒談玄說幽。性真不敢坐下，衹為側立傍邊。
日已旬午，講筵纔畢。大師方纔的稭然變色，就性真跪在筵下道：“汝雖菲薄佛、道，豔羨富貴，不知釋、儒、道三教，名雖殊而理則一也。釋、道的明心見性，即是儒教之剋已復禮。釋教的坐靜參禪，便是儒教之正心誠意。釋道的定慧，就是儒教之慎獨也。塵心一動，萬事都休。到底是差毫謬千，此之謂也。你沒埋怨，任你所之。”性真一聽師父之言，有似青天中分明打下一個霹靂，衹得抽抽噎噎的哭成個淚人一般，叩頭流血道：“這個是弟子自作的不是。雖跳到黃河，洗不清呢。幸虧剎那裏覺悟，還了得正果。師父當着衆徒們，給了弟子留點臉了罷。也是弟子一時走錯了路也，後悔不來了。弟子蒙師父不棄，收靈門墻，凡幾年些兒好，師父念十稔的恩愛，恕一時的過失，容了弟子頭一番過誤了罷。今也弄出事來，害的弟子好苦呵。”大師道：“這個罪業了不得，容的倒是容的，在鉢盂之中，道不可成的，你自有你的去處。夜來我看了天機，不敢輕泄。你其勉之。”性真衹自那眼淚就像雨點兒一般滾了下來，連一句話兒也說不出來。
大師嚮空細細兒的作數句咒語來。忽見一個道士，從空中下來，立在大師面前。衆人看時，但見他頭戴星冠，身披鶴憋，兩道劍眉濃似墨，一雙鶻眼明於電。
大師復謂性真道：“前生果報，來生緣情，自在天定，他日就有更會的時了。”又顧道士低低說道幾句話來，道士領命。
性真無奈，衹為拜了四拜，別了師父，又九拜辭了佛座，復與衆徒兒徒弟灑淚各各別了，便隨了道士，悠悠蕩蕩的，不知那裏去了。
你道這道士是誰？天上原有了送生真人，專掌人世投胎來生的。是日領了性真前去。
如何投生？且看下回分解。
難得如今《新增九雲記》，萃一時之豪貴，傳萬世之奇異。
這般好話兒，寧可因事涉煩瑣，跡近荒唐，使之泯滅，故於燈前月夕，長夏餘鼕，濡筆戲墨，匯為一編。奇奇幻幻，有常有變，總要歸之於正。淫詞穢語，概所不錄。試看首尾，便知梗概。
再說道書所云天上，有一位萬劫不壞之金仙，聖號稱做王母，居於瑤池。池在東天之西偏，亦曰西池。王母亦名西母。
天上各有境界：東天是道祖、三清及群仙所居；西天是如來佛祖及諸菩薩、阿羅漢所止；北天是玄武大帝暨衆神將治焉；昊天上帝之宮闕，則在中央，而統轄南天；南天雖有南極老人與南鬥星官，要皆在上帝統轄之內。上帝好生，故居中而治南。
南有長養萬物之意。玄帝統雷霆神將，以肅殺為主，故居於北。
佛宗寂滅無生，故以西方為極樂。道傢以一氣長生為主，是以占於東方，取氣始生之義。
王母所居，珠宮貝闕，在瑤池之畔。瑤池之北，有三座大殿。中間一座大殿，名碧桃殿；東曰青鸞，西曰石鱗。三殿皆因物命名的。
這碧桃樹，在西池之南，非同小可，高八千尋有咫。俗說：蟠桃子着地三千歲，出土三千歲，開花又三千歲，結子又至三千載。成熟總為一萬二千年。正對中間大殿，玲瓏盤鬱，不但下界所無，即佛傢的婆羅，廣漢之丹桂，與夫三島的珠林瓊樹，亦迥乎不同。這是何故？衹為他有瑤池的瑤水浸潤，其枝葉花葩皆帶玉的精華，在仙樹為獨冠。所結蟠桃，吃一枚，壽與天齊；若是三枚，能超萬劫。
每歲三月初三日，是王母聖誕，正要開宴蟠桃會，前去祝壽，止請素日相契的佛菩薩、道祖、天尊與上帝，及諸大仙真。
其餘一切仙官仙吏，海島洞府歇仙，鬥牛宮二十八宿，總不得與。是以歲星東方朔，每至竊食。今此一度碧桃，繁盛倍於從前，凡散仙列宿，亦多邀請，為萬劫以來第一盛會了。
這日，佛祖、仙真、星官，次第鹹集，惟上帝後至。遙見鸞駕雍容，禦的是緑瓊輦，張的是紫雲蓋，星幢前導，羽葆後傭。那先至的衆仙，皆恭恭敬敬，俯伏遠迎。上帝先與如來諸佛祖、三清道祖，東西嚮，皆諸大菩薩。東間，上帝南嚮；左坐昭位，第一玄武大帝，以下皆是天尊；右坐穆位，青華帝君第一，以下皆為諸大真人。西間，南嚮獨坐，是南海大王；北嚮兩座，左為鬥姥天尊，右為九天玄女；東嚮首座，鬼母天尊；西嚮首座，天孫織女。餘為太美左夫人、九華安妃、昭靈夫人、觀香夫人、月殿嫦娥、南嶽衛夫人、魏元君、許飛瓊、殷安香、何仙姑、麻姑、樊夫人、王太真、阮靈華、周瓊英、鮑道姑、吳彩鸞、百花仙女。都腳駕風火輪，前前後後，到了西池行禮。
各獻祝壽的土儀禮物，侍從一一收了。王母坐在中間陪席。
那個蟠桃，每人各獻一顆。上帝、三清道祖各獻兩顆，惟釋迦如來是三個。佐以交梨、火棗、雪藕、冰桃。說不盡天疱盛饌，王府仙醪。又有仙樂和鳴，雲停風靜。
如來手舉蟠桃，而說偈道：桃有千年子，人無百歲春。
可憐虛實筏，若個渡迷津？
然後剖食。迦葉在側流涎，阿難睨而笑之。如來即以一桃與迦葉，一桃與阿難。道祖老君亦以一枚與金、銀二童子分食。
時南極老人跨來的青鶴，俯首伏地，若乞憐狀。南極笑道：“你這兩個畜生，也想要吃這樣好東西。”因以瓜各掐一片與之。
大士見善財童子在傍註視，亦授以一枚。善財道：“菩薩，想是年老健忘了。我在西天路上做大王，要吃唐僧時，菩薩拋下一個箍兒，將我兩手合住，再不得開。如何有來接桃子工夫？”大士嚮着衆女仙道：“這個孩子，雖是牛種，到也聰明。衹是他學好的心卻還未定，是以至今箍住他雙手。”衆女仙皆各稱善。大士將手一指，善財兩手分開，接去桃子吃畢，仍舊合攏了。這個多話，不必細贅。
不多時歌舞已畢，嫦娥嚮衆仙道：“今日王母聖誕，難得天氣晴和。這茲各洞仙長，諸位星君，莫不齊來祝壽。今年之會，比別的極盛。適纔衆仙女歌舞，是桃宴都曾見過。小仙偶然想起，素聞鸞鳳能歌，百獸能舞。既有這般妙事，難道如此良辰，百鳥、百獸二位大仙，吩咐手下衆仙童，來的歌舞一番，諸位大仙以為使得麽？”衆仙剛要答言，那百鳥、百獸二仙都躬身道：“既蒙仙姑的諭，自當應命。但歌難悅耳，舞不娛目。兼恐衆童兒鹵莽成性，倘有失儀，王母見罪，如何禁當得起？”王母莞爾道：“仍爾遊戲，這有何妨？”百鳥仙同百獸仙聽了，隨即招喚侍從傳命。
登時衹見衆大仙童圍着丹鳳、青鸞兩個童兒，腳踏祥雲，到了瑤池，拜過王母，見了百鳥大仙，領了旨，將身一轉，變出丹鳳、青鸞兩個本相。一個是彩毫炫耀，一個是翠翼鮮明。
那些隨來之童兒，也都變出各色禽鳥。
隨後，麒麟童兒帶着仙童們，如飛而至，一個個參拜王母，見了百獸大仙，領了法旨，都變出本像。無非虎豹、犀象、獐狼、麋鹿、猿猱之類。
那邊是衆鳥圍着鳳鸞，歌喉宛轉。這邊是麒麟帶着百獸，舞態盤旋。在瓊陛玉砌之上，各獻其藝。連那瑤草琪花，到也分外披拂有緻。
王母此時不覺大悅，隨命待從，托他百花瓊漿，各勸一杯。
又問侍女董雙成謝長珠：“還剩下蟠桃多少？”董仙女就知要與嫦娥、百鳥、百獸仙，答道：“往年結得少，倒剩三十枚。今年結得多，反剩得十九顆。”王母道：“這丫頭慳吝。可取九顆來，餘十枚留與你們分吃罷。”董仙女因撿九枚，送到王母前。王母隨遞與嫦娥、百鳥、百獸仙各一顆。剩下的六枚，便分賞衆鳥衆獸，以酬其勞。嫦娥、百鳥、百獸仙欠身拜領頒賜，衆鳥衆獸們歡天喜地的分了吃下了。
鬥戰勝在傍大言道：“誰謂仙傢無情？以我看來，比凡人還勝些。請看王母剩下蟠桃，若說分與百鳥、百獸兩仙，合當到與嫦娥一顆。不是有情，因何不多送我一顆？”如來道：“悟空，你已成佛，何猶似舊日粗鹵？”老君道：“前次蟠桃會，他一人偷食許多。今止一個，豈能遂意。怪不得他要爭了。”鬥戰勝佛笑道：“我這個成佛，猶之乎盜賊做了官，今已撞着了對頭呢。”合座大傢一笑。王母與上帝，亦為微笑。
王母復命董仙女，再賜鬥戰勝佛一顆。鬥戰勝佛不勝大喜，登時嚼下了。老君道：“鬥戰佛，今也劫人而緣化。他年桃會，恐不能再屈高駕了。”說的大傢都大笑。按下不表。
且說西日嚮晚，花影屢移。如來先起身，合掌嚮王母謝宴。
諸菩薩、衆仙真君，各隨如來謝畢。先送佛祖、道祖、上帝起行，然後次第稽首，盡的驂素鸞，駕彩雲，冉冉而各歸其所。
這是一編之頭一辭，別的有全局奇變的事，有如竜門一脈，千支萬派，引前開後，撰成一部。
卻說天地肇判之後，自鰲頭立極，三纔奠位，黃帝疆理於南北。帝堯命禹平水上，分天下為十二州。至秦，並吞為三十六郡。後平百粵，增置其四，再為四十郡。伊後漢、唐以來，分合多異，沿革有殊。替至五季，僭亂極甚。至於宋朝，削平僭煩，撫有四京、二十三路。其中江西省，即古荊州地，亦是楚國，東北界南京，東抵浙江，西南界湖廣。
天下五嶽之外，又有天台山。這一山非同小可，山高三千九百九十丈七尺，上方三十裏，十分峻極的很，非可比擬於他山。昔文人孫綽，作茲《天台山賦》，有雲：窮山海之環富，盡人神之壯麗。世罕能登著者。
漢明帝時，佛骨自西域始入中國，佛教滋滿中華。至於六朝，陳後主、隨煬帝之世，名山峻嶽，嶄避幽貝之地，梵樓宏高，傑峰秀巒，雲籠霧藏之處，庵宇縹渺。
及到盛唐貞觀、開元之間，聖僧神緇，往往多有講道育經，修身說教，祈禳天災，以濟衆生，設法製咒，以除鬼神。道成的，也有屍解成佛，出類的，也有肉身騰空。這難道一概論，由是民生敬奉，有若一佛出世，二佛出天。
這時，天台山蓮花峰上，有一聖僧，道號六觀，名智禪。
徒弟六百餘人，悟道者七十人。每衆會講道之時，蓮花亂墜，天神降臨，神通廣大，鹹稱謂六觀大師。
這日，王母娘娘聖誕，盛開蟠桃宴。上帝、如來、諸天尊俱赴宴筵，南海大王一同往參。大師心內想道：“鬥姥天尊往日枉屈，講了大乘道場。南海王每化為白衣老人，三回五次，參會法筵。我既不能躬往謝禮，倒好送以一個徒弟，等等路次，賀了盛會，以敬我一心，有所不已。”就問衆沙彌道：“今日鬥姥天尊、南海竜王赴他蟠桃勝會，盡日而散。今送徒弟中謹慎的一人，往南天門外，蓬萊歧路。一來賀敬王母壽誕勝會，二則說了我不剋造禮，惟性真師弟一番下山，走一遭回來罷。”性真應聲道：“弟子謹承依教。”原來性真是六觀傳鉢高弟，年今二十歲，聰明乖覺。經文釋教，無有不精。通貫奧旨，修戒成道，心誠識慧，聞一知十。
古今 黎中，百個難得他一個。又生得面如傅粉，唇若塗脂，神凝秋水，眉分春山，一表超衆。
是日承師父之，退歸禪房，登時浴了身，抓了瓜，用過早齋，淨了手。頭上戴着嵌寶毗盧帽，身上穿着雲孫織成無縫八寶錦練袈裟，項上挂着一百八顆攢結長穗一串法珠，手提鬥水降魔照妖禪杖，足着厚底白編多耳麻鞋。打扮得齊齊整整，飄然下山。風彩瑩清，道氣超卓，真真似天仙降凡，活佛生世。
隨到山門外十裏多路，一個石橋上，俯看了春水溶溶，山花幽幽。乍住禪杖，一壁廂心內自言道：“前歲之重九節，師父講說金剛法席的日，鬥姥天尊來參，天尊駕雲而還。我陪師你送至那橋上，今為半歲光陰，纔又到石橋了。”因看了一回，復悵然前去，嚮蓬萊歧路去了。
且說九疑之北，洞庭之南，湘江環了三面，中有一座大山。
這是五嶽中南嶽衡山。這山儼然中處，那七十二峰，擁護拱揖，勝躍嶄萶，雲朧霧藏，就是元氣所鍾，森羅卓竦。贏秦之時，有一女仙，修煉悟道，受上帝之職，鎮守此南嶽，號南嶽衛夫人。後復賜元君之任，觀號紫清。
當日，元君亦赴王母聖誕。侍女八人，趁着晚上，隨迎接衛元君於南天門外，各駕着彩雲，過了天台山。一仙娥道：“這天台山蓮花峰，是六觀大師之居。迭嶂瑞靄，斷壑清流，可供一時的娛。今天日猶早，夫人星幢未回。我們暫且遲回於此地，探嘖幽景，弄得春妍，倒是難得的。”諸娥一時答應道：“正合我們的意。一番疏暢疏暢，有何不可。”當下各自按下云頭，輕移蓮步，玩玩幽景，沿流暫住，青苔白石，毫無半點塵纍。但見𠔌鳥和鳴，溪遼風。衆仙娥不勝有趣，逶迤至於石橋上。一娥道：“這麽一個好好的居，多勝了我們之衡嶽，比不得了。”一娥道：“可不是呢！真真是生佛之居”相與喝采，說說笑笑，忘歸逍遙了。按下不表。
再說性真，白蓮花峰山門外，一路賞玩，到了南天門外，蓬萊岔路。候了一盞茶時，便見綉幢翠蓋，飄飄揚揚的來。仙童五六輩，護着一位白首仙官而來，正是鬥姥天尊。
性真躬身立於路側，見鶴駕到前，上前稽首，請了安，徐道：“小的奉了六觀師父之命，賀了天尊大老，會過盛筵，駕過近地，忒地頂禮，以伸敬恭之忱。”王尊停驂，謝了安，道：“多承大師之盛意。又勞動賢師之玉趾，遠遠等着了多時。”性真行禮罷，復道：“小的隨留了此，奉候南海大王，一般請安，不敢遠陪了。天尊大老，就此告辭呢。”鬥姥天尊道：“就是這麽着。天也不早，南海王寶輦在後，想不遠的。賢師請留罷，多多上了老師兄請安。”便嚮袖裏取出一粒金丹、兩枚仙果，贈與道：“賢師遠路勞乏，衹怕也餓了。可將此吃些兒罷。”性真雙手恭接了，道：“大老惠賜，不敢不受。衹恐不得剋當。”天尊道：“賢師說那裏話。路次衹表芹意，賢師領受纔是了。”性真拜謝，就藏了袖中。天尊再三稱勞，便隨一輯而遐舉。
但聞遠遠的有鼓樂的音，久的不聞。性真衹為伫立，等了一回。又見許多僕從，擁來着一乘寶轎至了。性真嚮前就問：“何位仙官來了？”引路的答道：“可不是南海大王麽？”性真迎了進來，道：“小的性真，以六觀師父之命，請安於大王了。”南海王常常慣的就蓮花峰，參聽六觀大師之說法，如何不認得性真，驚喜答應道：“好教賢師候的工夫久了。”下車隨問道：“師父如今可還康健麽？”性真答道：“師父康健呢。”南海王又道：“蓮花峰裏諸徒菩薩，可能好麽？”性真道：“賴王爺之福蔭，都好了。”南海王道：“賢師幾時來此了？”性真道：“老師父為請王爺之安，又請了鬥姥天尊，並賀今天西池盛會。貧道剛纔的來了，鬥姥爺寶輪聿至，纔敘申勤而別的。無多，王爺玉駕際到呢。”南海王喜的不勝道：“難得賢師遠勞，天也尚早些，請賢師一同去了陋居，供了一壺熱茶，回去好的正經呢。”性真道：“恐師父企的多了。”南海王那裏肯放，又道：“曾者寡躬三回五次四擾禪宇。大師難望下山的。賢師剛來半程，豈惜了一步賁屈麽？”性真一來被南海王堅意不放，二者曾未睹水府瓊宮貝闕，因順勢謝道：“今蒙王爺如是錯愛，敢不承命。”南海王大喜，先即上車。性真駕雲隨後。不消一刻，到了水宮，竜王落下車來，宮娥侍從一時簇擁着上殿。性真輕移步捷，走入宮門，不敢上前。竜王隨命侍禦引上殿來。但見珠宮貝樓，金碧輝煌，耀人眼目，錦筵綉毯，翠訞晶屏，迥非人間所有。正中設着一大金爐，不知焚着怎麽香。傍有一盤佛手，金色燦爛，異香撲鼻。登時侍禦奉將引枕、靠背挪好了，讓性真坐定。
性真避席躬身道：“小的是一個緇徒，那裏與王爺對席？”南海王道：“賓東主西，禮固然也。賢師無為過讓。坐下好多說說話兒。”性真方纔跪下，告了坐，側席坐了。
坐定，又捧上香茶。衹見十數侍女，俱各豐姿秀曼，羽衣蹁躚，傍邊侍立。茶罷，又擺上杯盤，羅列桌上，真是水府之珍品，都不認名，但覺香美異常。此刻性真也覺肚中乏了，吃過果菜的類。
竜王親自酌酒以勸，性真謙讓道：“酒者，伐性之狂藥，佛傢之大戒。貧道不敢承賜了。”竜王笑道：“釋氏五戒，酒為是最。寡躬豈為不知而勸乎？賢師，此與人間之狂藥有異也。
是沉香琥珀用百花釀成，不用麯孽溶化的。衹暢人之氣，定人之神。賢師用過，乃知道呢。”性真再辭唐突，吃了半杯，頓覺香留口脗，神清氣爽。
飲訖，侍禦撤去傢夥，性真告退。竜王隨命侍禦們，奉把禮物來了，擺兩道分上。竜王道：“這個是水府之産。東邊，敢為大師老師父獻上薄儀。又這西邊，為賢師哂留，以存芹意呢。”性真看他東一道，是珊瑚如意一把，蝦須簾子二副，真珠項挂一串；西一道，竜須編成蒲葵扇一把，珊瑚拇指大的五尺七寸禪杖一部。
性真起身，頂禮拜謝道：“師父送的厚禮，王爺特的盛誼，小的不敢擅辭，總是山傢無用的。且佛傢規模，寂滅為本。這般華麗，衹為喪志。貧道斷乎不敢拜領，惟王爺麯恕罷。”竜王道：“這不過是薄表寸枕。老師父薄儀，敬當另日修呈，惟賢師復見卻。”性真堅意固辭，竜王知不可強，復道：“就此姑留，以成賢師之高操了。”性真再三稱謝，因為起身拜別。
竜王答輯，親自下階，達出水府而別。
這裏，性真別了南海王，依前復了舊路。行不多時，已至山門外。便到石橋之下，猛然擡頭一看，這時八仙娥尚在橋上，相與說說笑話，性真驚訝，就整一整袈裟，嚮前叉手道：“是蓮花峰六觀大師徒弟性真，奉師父之命，請安於鬥姥天尊、南海大王。今日蟠桃勝會勞動勞動，方纔的回去復命。不料諸位菩薩玉趾臨此石橋之上，橋路多狹，惟願菩薩特垂慈悲，藉此歸路罷。”八仙娥連忙答禮道：“妾等是南嶽衡山衛元君娘娘侍女。今朝娘娘赴西池王母宴席，猶未回鑾。妾等就等了半天，偶爾憩此橋上。師父願找怎麽他路了罷。”性真道：“一道溪水，迥隔南北。難道貧道從何飛越過的好些兒？”八仙娥笑道：“昔達摩天尊，駕了蘆葉，也涉大海。今又師父隨着南海王，闢琉璃之波，入水晶之宮，可不是這麽溪水，深不滿丈餘，難道非橋不涉過麽？”性真一笑道：“仙傢素無買路錢。諸仙娥必欲索買道錢，貧道有數顆明珠，願獻諸位菩薩，買這一路，有何不可？”說罷，手把一朵芍藥花，笑擲石橋上，這一花回回了一番，登時化為八枚明珠，鋪地轉環，祥光燦爛。
八仙娥不勝詫異，各拾了一顆，回顧了性真，嘻嘻的一笑，一身騰空，駕着祥雲而去。性真擡頭望望，但聞一陣環 咚玎，香風撲面，良久不息。性真不由之心蕩神搖，悵然伫立。一頓飯時，剛纔勉強定神，纔過了石橋，歸到方丈，拜見了大師。
正值大師講罷，存神趺坐了。性真嚮前，回明了天尊申勤致意的話，隨到南海王之水府，竜王緻禮物，謙讓他不受的情意，一一告訴了一遍。大師衹為默默不答一句話。性真不敢即聲，侍立傍邊良久。大師便復朝着別處，閉目無話。
性真衹自回至禪房，除了毗盧帽，脫了袈裟，倚置了禪杖，坐了蒲團之上。一壁廂詫異，大師默然無語；一邊又想念八仙娥之豔容嬌態，森然在目，神魂恍惚。
忽然肚裏想起來，道：“到底是丈夫，生於天地之間，力學孔、孟之書，躬逢堯、舜之世，事業隆於當世，功名垂於竹帛。上孝父母之養，下育室傢之樂。榮親耀宗，封妻蔭子，侍妾數百，一呼百諾。這為古今豪傑，得志榮華。爭奈怎麽佛教，主了玄冥寂滅，棄卻傢國，拋離骨肉，縱能悟了上乘之法，傳了祖師之統，得此參祥悟道之路徑，明心見性之工夫，可不是辜負五倫，自絶於天？畢竟是人生一世，草生一秋，如何捨此正經道理，難道不是捨近取遠，致人疑感麽？”這般講來，心猿意馬，一時亂跳，以致更深，自不免呆呆的發了怔，睡不着來。倒又霎時合眼，八仙娥羅立於前，嬌笑香語，若在跬步。
於是性真忽復驚語，心內自言道：“釋教萬殊，衹在一心。我從師父，十年講道。豈可一朝壞了。豔羨富貴，誤我心機！”便起身引了炕桌，起旃檀，整襟危坐。隨取鬥姥天尊賜的一粒金丹，溶成了湯水，一口吃下了。一時有如醍醐灌頂，恍然大悟，存化良久，復歸正果，依然妥志，纔剛一夜安寢。
次日，天才黎明，性真起來，盥洗畢，進了方丈。大師業已大會六百餘個徒弟，設了法場。性真赧然不句起早赴會。大師一言不加，衹與諸徒談玄說幽。性真不敢坐下，衹為側立傍邊。
日已旬午，講筵纔畢。大師方纔的稭然變色，就性真跪在筵下道：“汝雖菲薄佛、道，豔羨富貴，不知釋、儒、道三教，名雖殊而理則一也。釋、道的明心見性，即是儒教之剋已復禮。釋教的坐靜參禪，便是儒教之正心誠意。釋道的定慧，就是儒教之慎獨也。塵心一動，萬事都休。到底是差毫謬千，此之謂也。你沒埋怨，任你所之。”性真一聽師父之言，有似青天中分明打下一個霹靂，衹得抽抽噎噎的哭成個淚人一般，叩頭流血道：“這個是弟子自作的不是。雖跳到黃河，洗不清呢。幸虧剎那裏覺悟，還了得正果。師父當着衆徒們，給了弟子留點臉了罷。也是弟子一時走錯了路也，後悔不來了。弟子蒙師父不棄，收靈門墻，凡幾年些兒好，師父念十稔的恩愛，恕一時的過失，容了弟子頭一番過誤了罷。今也弄出事來，害的弟子好苦呵。”大師道：“這個罪業了不得，容的倒是容的，在鉢盂之中，道不可成的，你自有你的去處。夜來我看了天機，不敢輕泄。你其勉之。”性真衹自那眼淚就像雨點兒一般滾了下來，連一句話兒也說不出來。
大師嚮空細細兒的作數句咒語來。忽見一個道士，從空中下來，立在大師面前。衆人看時，但見他頭戴星冠，身披鶴憋，兩道劍眉濃似墨，一雙鶻眼明於電。
大師復謂性真道：“前生果報，來生緣情，自在天定，他日就有更會的時了。”又顧道士低低說道幾句話來，道士領命。
性真無奈，衹為拜了四拜，別了師父，又九拜辭了佛座，復與衆徒兒徒弟灑淚各各別了，便隨了道士，悠悠蕩蕩的，不知那裏去了。
你道這道士是誰？天上原有了送生真人，專掌人世投胎來生的。是日領了性真前去。
如何投生？且看下回分解。
卻說湖廣省武昌府鹹寧縣，有一位孝廉姓楊，雙名繼祖，字仁舉，是東漢安帝時尚書楊震之後。
震嘗為刺史，之郡前，震所舉王密為令，夜懷金遺之。震曰：“故認知君，君不知故人。”密曰：“暮夜無知。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知？”卻而不受。嘗不開産業，語人曰：“使後世稱為清白吏子孫，遺之不亦厚乎？”一世語之曰“關西孔子楊伯起。”伯起，震之宇也。世居弘農，是關西地也。
漢、唐以來，楊氏子孫鮮赫，指不勝屈。
及至有明嘉靖時，後孫有知諫院諱彥，為殿中侍禦，曾劾張璁、桂萼非禮事君，以美上意，固寵爵位，在帝前志璁萼。
皇帝大怒，因坐毀謗朝議，黜為潮州別駕。世宗皇帝反復，愛公鯁直，恐值道死，命中使裏藥料，護持以住。由是楊彥之直聲振天下，稱曰：“真御史。”傢本武昌，不肯仕官，謝歸，隱居教授。後天子屢闢不起，時人鹹謂名祖的肖孫。
那繼祖，這是彥之子也。剋承傢訓，早舉孝廉，隱居好學，通達博識。母陶氏早歿，單事嚴父，性至孝。彥年老多病，繼祖常衣不解帶，夜必焚香告天，願以年代。父得以康健，年九十二，無病而亡。卜葬廬出之陽，就廬於墓側，過了三年，然後回傢。
平素立身有品，不取非義，不欺暗室。與市人交易，賈售以倍，輒不爭多寡而與之，人亦鮮為之欺。曾出路上，拾遺金一錠，遍訪失主不得，後知武昌人，已死於途，就窮索其子而還鄉，鄉黨之人，鹹稱為“真孝廉”。獨是年已四十，無子嗣，因此一切淡泊。一日，謂夫人庾氏道：“不孝有三，無後為大。今我將老，尚無一嗣續。如亦奈何？”庾氏道：“相公一生，上不愧天，下不愧人。祖宗有靈，必不至無後。衹恐妾身年紀多了，血氣漸耗，有妨生育之道。從前三回五次勸相公取個偏房，相公執意不從。如今再遲些兒了不得的。”仁舉道：“這是夫人之好處。但我看見一夫一婦，生育也繁盛的極多。也有十院名姝的，竟或無一個子者，又多了，若必有了偏房生之，是貧人無力娶妾的，都該絶後了麽？況且娶來的，不知那德性如何，倒是以小欺大，難道你我不要受他的氣？就又不能生育，又將何以處之的？”夫人道：“相公這般思前想後，也是難事呢。妾聞府東裏許，有那九天玄女娘娘廟。廟內有送生娘娘，說是極靈顯。我夫妻兩人，可於每月朔日，燒香拜求子嗣。這可使得了麽？”仁舉道：“神明是有的。但是女神仙，我則不便去些。夫人自去罷。我到初一日自赴上清觀玉帝殿中，焚香叩祝。不要說求子嗣，但敬禮上帝，也是該的。再在傢廟神主之前，朝夕禮拜，求祖宗在天之靈，降錫嗣胤。就從明天為始。”於是仁舉夫婦二人，每於朔前，虔誠齋戒三朝，分頭去燒香求子。
不覺的光陰荏苒，已及二載。有於癸已歲四、五月之間，庾夫人忽覺飯食厭酸，兀兀欲吐，身體懶因，像個有孕的光景。
仁舉便請了醫生看視，脈理平常，模棱不决，但說道：“脈訣有雲，受胎五個月，脈上方能顯出呢。”楊傢舊有一僕傢的，喚做老蓮，就端上茶來，便應聲道：“若到了五個月，我也看得出明白，不消煩動先生了。”仁舉道“蠢東西，毋得鬍說。”醫生自覺沒趣，茶畢起身，說道：“送安胎藥來罷了。”仁舉送了賞銀二兩，先生稱謝去了。
不料夫人懷至足了十個月，到得年底，絶無動靜，庾夫人甚是憂疑不定，仁舉寬慰道：“天地間，恰過十個月，不有解胞胎的，也是多的。且靜以待之。”夫人道：“逾月而生，恐是怪物的了。”仁舉道：“不妨。帝堯聖人，是十四月生的。難道也是怪物？”老蓮接口道：“夫人若到十四月上養的，公子一定也是皇帝了。”夫人道：“蠢丫頭，該罰他一世沒漢子。”老蓮笑嘻嘻的道：“我今若有漢子，就要生出明珠來了。古人也不說得好，明珠産於老蚌了麽？”仁舉笑道：“夫人平素教他識字，又與他講說典故，記在肚裏。如今竟會謅文了。”大傢說笑，閑話休題。
看看到了甲午五月天中節，是歲又有二月的閏朔，足足懷胎十六個月了。
初五日甲午天中節，天尚未明。庾夫人身上懶疲，倚在枕幾。忽見一婦人，珠冠玉佩，宛若廟內送生的娘娘，抱一個孩兒，送他道：“馨香的兒，福祿無窮，惟夫人善護之。”夫人雙手接來。倏忽之頃，陡然覺來，方知是夢。隨述與仁舉道：“這夢兆明明是男兒呢。”仁舉喜的不勝，以手加額，亟煎催生藥，送夫人吃下。
就到午牌時，庾夫人腹中有些不大安。俄頃的間，異香滿室，隱隱然半空中有笙簫、鸞鶴之聲，已誕下盆中。
仁舉已先着人去喚了老成的收生婆等候。此時穩婆奉盆，抱起安頓了，兒無啼哭。仁舉問道：“莫非孩子已死的麽？”穩婆接口道：“噯喲啊，有福的公子，是不肯啼的。”仁舉始的詫異夫人夢兆，雙手扶起盆來，映着那紙窗照午日看時：遍身如玉琢珠成的，方口大耳，一個好男子。就將預備下的被子裹好，安頓在炕牀上睡好。又服侍庾夫人上了炕，坐在被內。這纔老蓮們打掃潔淨，舀了水，洗手畢，然後賞發他穩婆自去了。
卻說那鄰里多的，見楊孝廉有五彩雲霞，片片飛來，擁覆屋上。又見虛微冥霧之間，一派仙樂聲音，從風飄揚。衆皆駭異，都道：“楊孝廉生的孩子，明明是大有福氣的。”三三兩兩傳播。於是衆鄰里鬥出公分，牽羊擔酒，齊來孝廉傢道賀。
孝廉道：“寡福之人何敢當高鄰厚貺呢？”為首的個老人傢，笑嘻嘻道：“孝廉公之令郎，是位神仙降世。老天因你傢積德，特地送下來的。前天彩雲中，仙樂嘹亮，孰不聽見？我老漢活了八十多歲，從未曾見這般奇事。將來必然做了公侯將相，是不消說的。我們鄰里，榮榮耀耀，可不是喜的了不得麽？”孝廉復着實的謙讓了幾句，衆鄰便一茶而退了。
過了一夜，恰是生兒的三朝。仁舉與夫人說道：“古禮，生兒三日，作湯餅會，邀請親簇的。今兒鄰里中先來稱賀，我心不安，要備酒筵，款請他們，答其美意。再請親旌來看看命名，何如？”庾夫人道：“是必該做的。”隨遣僕買了雞、鵝、豬、羊、果品等的。又一頭髮帖，先請了鄰里。
到當日午時，諸鄰的交好人傢，自己約齊，前來赴席。各送添盆禮物，然後獻茶，進酒食，供兩套，自不必說。
仁舉嚮衆鄰捨道：“孩兒今天是三朝，已浴盆正席，當為錫名。今也在下，年已嚮衰，始得孩子。今錫佳號以少遊，字天衢。諸高位的意，果是好的麽？”衆鄰老齊聲稱贊道：“好的名兒，自少而遊於藝，展步而登乎天衢，正合極貴像的令郎。”仁舉又謙辭一回了。
內中有一瞽者，姓潘的，是遠鄰，因他常常誇口說道：“不但算命，且能算天，一無虛偽。”都呼他“潘無訛”。平日所斷吉兇、雨晴、貧富、豐稔，頗多應驗，又無忌諱的。潘瞽就自起一號道是“潘強嘴”。當席衆人公揖罷，次序坐定。潘強嘴先開口說道：“瞎子平日遠近相命的打起一個別號，稱是『無訛』的。今日要看看這位郎兒的八字，一正是無訛，正正的說了罷。”衆鄰捨接口道：“正要看聽你強嘴說得是也、說得不是也。若算不着的，大傢公罰了一大碗冷酒罷。”仁舉道：“衹是不誠，何敢相煩。”便把生兒之生辰正時說出了。無訛先一聽來，便笑嘻嘻的說道：“好好的，好的。五月五日之生，古之戰國時田文，又宋朝鬍文定公，莫不是極貴之命。”衆鄰捨齊道：“果然無訛說得無訛，這是人人所共知了。”無訛復口中暗念，指頭輪推，沉吟了半晌，忽立起來，大聲嚷道：“這個八字，容易算不出的。當日關老爺是戊午年、戊午月、戊午日、戊午時達生，做了千古之大忠大賢、大豪傑。今令郎是甲午年、甲午月、甲午日、甲午時誕生，分明是做得關老爺之事業，到有大勝了關老爺的。關爺之命，一派是火逢會上土。五行之氣，要不句相濟些。土氣主重，火氣主烈。火鍛煉而太盛，土重厚而濁，遇空則發。故關爺之事業，大是流芳百世。火烈士壓，故最欠了壽限，不能遐長。而今令郎之八字，算是火烈，而事業同關爺。甲為長捲之方，而金甲午之金，金空則鳴，故一生而多功多業，名於一世，傳於萬代。金體又堅又強，無毀無變，鏘鏘有聲，故福祿兼全，壽命復長，遠愈之乎關老爺之八字幾層了。大是奇了，待我回傢細細的推詳來罷。”衆中有嘲笑他的，笑說道：“無訛先生算不出命，原請坐下，立客難打發呢。”潘強嘴焦燥，復再四輪推進，摸着嘴，揮着鼻，左顧了咳嗽一聲，道：“列位有所不知，譬如個尋常一品宰相的命，瞎了看算了多少人命的，那樣格局，容易算不過了。今這個八字：十歲內，已成了大器。十五六歲時，名滿天下，榮宗耀親。功業配鄧禹，福祿似汾陽，財過陶朱，壽躋頤期，封妻蔭子，公侯將相皆出其門下。這等貴顯，難道一席盡說了罷。”衆人一齊贊揚。
無訛復道：“又有說不得、解不得的。功成業遂之後，有白日勝天的格也。非升仙，便是成佛。曷不稀異麽？”仁舉道：“這等說起來，莫不是寒門過福了麽？”說話間，酒席擺上來，大傢暢飲盡醉了。臨起，無訛又嚮孝廉道：“可惜哉！瞎子年紀多了，到令郎大顯時候，不知能看得見不得見了呢？”一人道：“你是無訛，為何連自己的壽數也不知麽？”一人道：“潘先生嘴強了，很所以過去一半的年紀知道，未來的一半年紀就不知道。”說的大傢都大笑而別。
過了幾天，即是初七朝，衆親戚來會，是孝廉之嬸母與同曾祖的哥哥、弟弟，並三個侄兒；再有庾夫人之弟與弟婦，並小姨夫、甥兒。一共十來人，俱送喜蛋一盒來了，庾夫人因有叔婆是長親，勉力起迎。各相見畢，又抱遊兒與衆親觀看。人人撫弄一番，不笑不啼，絶無聲息，都疑是個啞巴。
仁舉瞧科，便嚮衆親戚道：“前日潘強嘴在酒席上，說有可駭的話，如此這般。這是傳不得的，又信不得的。我如今要為衆親戚說啞巴，解解人的疑惑了。”衆親戚齊應道：“總是潘老瞎的，便是無訛。自然是應驗的日子。”是晚宴罷各散，不在話下。
且說庾夫人産的衹七日，即強起身迎接親戚，氣脈不完，感了風寒，便頭疼發熱起來。飲食不進，醫藥無效，日重一日。
仁舉不勝憂悶，一面煩人雇覓奶娘，一面發帖請醫，俱說娩後氣虛傷寒，邪熱搏結，瘀血凝滯，汗下難施，衹用兩鮮調和的劑，看是何如。
時楊公子還有三四天缺乳了，並不啼哭。老媽們看的焦悶，把來米飲喂些，也咽下去。原來鹹寧是個縣分，那裏尋得請好醫、好奶子，孝廉衹自叫苦。
庾夫人呻吟不已，便對孝廉說道：“我聞往日大姨夫謝少傅說，興國州有一安太醫，年老業明，到有起死回生之術，不徒青囊明理，又有神法，善養孩兒之方雲。相公就是備禮發帖，一為邀請，一來看看問劑藥，二則導兒聲息。豈不兩全的麽？”仁舉許諾，即遣侄兒楊少璉賫幣嚮興國州請安太醫去。
且說這安太醫，名學古，號一洲。這是聖嘆撰《水滸傳》，梁山泊主、及時雨宋江患了背瘡，浪裏白條張順邀緻神醫安道全療得瘡腫，仍以入夥梁山泊。後來招安，奉使乘舟往朝鮮國。
舟過暹羅國，為國王李俊所劫，復落草於暹羅田。這學古便是道全之後。安道全素居揚子江邊建康府。其子懼禍及傢，仍潛逃到武昌興國州隱居，世傳的以青囊術名於一世。公門巨族，無不延請。到底是醫道神明，人又謹慎，重義輕利，投劑一帖，但得差蘇，人都呼他安一帖先生。
當日，楊少璉到門進帖。學古見了楊孝廉請帖，忙下堂迎接。少璉敘禮茶畢，學古道：“兄長特地枉屈，有何見教？”少璉躬身答道：“在下是鹹寧楊孝廉侄子，楊少璉的便是。嬸嬸産下孩兒後七日，感冒風寒，呻吟在牀。鹹寧乃是小都會，醫道沒稱。尋常平劑，都不中用，也難責效。重以孩兒缺乳呱呱。在下承叔父之命，敢冒唐突，遠來請教。懇望先生，特垂慈念，一舉玉趾，賁然枉屈，以濟兩個殘命。即個，仍進禮幣。”學古欠身道：“久仰，久仰。鹹寧真孝廉楊老先生，孰不景仰。學生僻居固隔，不能躬造門屏，以熏德望，中心懷恨。今也聞命，曷不效力。但恐學術空疏，不敢剋當。一概不受禮物。”即起，收拾行李，提了藥囊，背上包裹，一同登道。
不消兩日，到鹹寧。少璉先到室堂，拜見孝廉請安。繼問嬸嬸誣忠無損，然後俱言安大夫之偕來。孝廉大喜，倒屐出門，候了大夫到門，迎揖延至書房，敘禮寒喧。
獻茶，飲畢，安學古先開言道：“閣候是産後添癥。大凡産後生患，易治而難劑。為日且多，宜先診候便是呢。”孝廉道：“拙荊今也四十上年紀，始胞孕下，就是老娩，血虛發疾。請先生仔細瞧着。”學古道：“業已聞命，底個自然。”於是少璉北入內堂，說了大夫過來。老蓮答應了，連忙奉庾夫人蓋好被窩，放下帳子，丫鬟們趕着收拾房裏的東西。一時少璉同着安大夫進來，孝廉復隨後入來了。老媽們一同打起簾子。
少璉道：“老蓮，你先把夫人證勢，嚮安大夫說說仔細罷。”安大夫道：“且慢說了。等我診了脈，聽我說了，看是對不對。若有不合的地方，再訴告我罷。”老蓮答了幾個“是”，便嚮帳中扶出夫人一隻手，擱在迎手上。
安大夫移近，回着頭，伸了三個指頭，輕輕的診了好一會兒。又換那衹左手來，一嚮的診了。又一面便頻頻顧眄了牀上之孩兒。看診訖，便道：“也無他證。衹是汗迸身重，眼暈氣喘呢。”老蓮答應道：“是，是。”大夫又道：“發口語遲似乎訥澀，心常懼怕，可不是如鬼祟在傍麽？”老蓮接口道：“曷不如是。閉目常若壓鬼的，又發聲了不得呢”大夫道：“是，是。”又不起身，便伸手摩挲了孩兒之頭頂一回了，看看道：“好公子。”衹見少遊瞧着了大夫，嘻嘻的笑，又口中啞啞的，卻像要說些語兒光景。孝廉大為詫異。夫人病雖昏瞀，心卻明白，開眼一看，便暗暗點點頭，衹自歡喜，但妨大夫在傍，不能開說。
安大夫復再去雙手抱來時，少遊到也不認生，又不啼哭，惟笑嘻嘻不已。孝廉道：“這孩兒生下今至重七，打盆臥席，總不一聲啼，定是一個啞巴。今見先生，便啞啞喃喃，到像有話兒。又嘻嘻笑將起來，好不靈異麽”大夫復輕輕穩穩的還置臥褥上，暗暗口內有像說呢話兒幾句。少遊就大聲發一口啼，聲音洪亮，有似乎三四歲兒的嚎啕。大夫道：“令公子一定是十六個月生下的，大貴大顯，福祿無疆了。”便起身出到外間。
少璉引至書房坐下，大夫說道：“大凡産後傷風滯汗，雖隨元氣懶陷，幸喜脈有元神，沉而復靜，衹勢入血室，氣不流精，凝而擁痰。宜以條芩為君，五靈脂、玄鬍索、鱉甲、醋煮、陳皮、當歸、芍藥這七味為佐史，可以平好了。”隨取筆寫了方子，遞與孝廉。
孝廉道：“這果很是的。但痰凝為祟，條芩使得麽？”安大夫笑道：“相公有所不知。熱血和痰，非醋鱉甲、細條芩不足宣和真陽，各歸本經。內經說的『通因通用，塞因塞用』是也。先用兩劑，再加減，或再換方子罷。”孝廉點頭道：“原來是這麽着，這就是了。”孝廉一面叫人遣他抓藥，一面進大夫酒果。飯湯用過，撒了傢夥，孝廉道：“敢請先生，那知小孩子之十六個月的産下呢？襁褓重七，鬍無啼哭聲息，分明認是啞巴，俄纔的嘻嘻笑，喃喃復又出聲，大大的啼，便是何理？”大夫道：“這非難解。原來至貴之人，必充滿十個月而不足完軀。或一期，或十三四個月。而最上，十六個月的為大吉，不笑不啼，過再七先笑，復喃喃者，孩子倒記念了前生之事，總不能成言出語的。這俱出於文書中。而今胤玉，大是格外的貴了。所以符合了斯呢。”孝廉復謙讓不已。
且說庾夫人，吃了兩劑藥來，氣息漸次平和，食飯乍進。
安大夫道：“血道歸經，胃氣就蘇。今也沒大他要緊，復為疏散疏散，便好了。再改了方子，更吃兩劑。”過了數天，夫人果然復了常。孩子又善聲息，又笑又啼，又奶又睡。孝廉大喜，謝喜了安大夫，益加敬信，多奉厚幣。
大夫固讓不受，道：“下生恭先生大德高風，多多承望餘蔭久矣。今幸得拜牀下，微忱勝似珍寶一般，隨後常常請候門屏。況又公子麟鳳姿表，久久奉承，豈敢俗套呢。容日後再來請安”仍起拜辭。孝廉知不可強，衹自感謝不盡。
安大夫提了藥囊，背起包裹，飄然出門，回興國州去了。
是後未知有何事，且看下回衍說。
震嘗為刺史，之郡前，震所舉王密為令，夜懷金遺之。震曰：“故認知君，君不知故人。”密曰：“暮夜無知。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知？”卻而不受。嘗不開産業，語人曰：“使後世稱為清白吏子孫，遺之不亦厚乎？”一世語之曰“關西孔子楊伯起。”伯起，震之宇也。世居弘農，是關西地也。
漢、唐以來，楊氏子孫鮮赫，指不勝屈。
及至有明嘉靖時，後孫有知諫院諱彥，為殿中侍禦，曾劾張璁、桂萼非禮事君，以美上意，固寵爵位，在帝前志璁萼。
皇帝大怒，因坐毀謗朝議，黜為潮州別駕。世宗皇帝反復，愛公鯁直，恐值道死，命中使裏藥料，護持以住。由是楊彥之直聲振天下，稱曰：“真御史。”傢本武昌，不肯仕官，謝歸，隱居教授。後天子屢闢不起，時人鹹謂名祖的肖孫。
那繼祖，這是彥之子也。剋承傢訓，早舉孝廉，隱居好學，通達博識。母陶氏早歿，單事嚴父，性至孝。彥年老多病，繼祖常衣不解帶，夜必焚香告天，願以年代。父得以康健，年九十二，無病而亡。卜葬廬出之陽，就廬於墓側，過了三年，然後回傢。
平素立身有品，不取非義，不欺暗室。與市人交易，賈售以倍，輒不爭多寡而與之，人亦鮮為之欺。曾出路上，拾遺金一錠，遍訪失主不得，後知武昌人，已死於途，就窮索其子而還鄉，鄉黨之人，鹹稱為“真孝廉”。獨是年已四十，無子嗣，因此一切淡泊。一日，謂夫人庾氏道：“不孝有三，無後為大。今我將老，尚無一嗣續。如亦奈何？”庾氏道：“相公一生，上不愧天，下不愧人。祖宗有靈，必不至無後。衹恐妾身年紀多了，血氣漸耗，有妨生育之道。從前三回五次勸相公取個偏房，相公執意不從。如今再遲些兒了不得的。”仁舉道：“這是夫人之好處。但我看見一夫一婦，生育也繁盛的極多。也有十院名姝的，竟或無一個子者，又多了，若必有了偏房生之，是貧人無力娶妾的，都該絶後了麽？況且娶來的，不知那德性如何，倒是以小欺大，難道你我不要受他的氣？就又不能生育，又將何以處之的？”夫人道：“相公這般思前想後，也是難事呢。妾聞府東裏許，有那九天玄女娘娘廟。廟內有送生娘娘，說是極靈顯。我夫妻兩人，可於每月朔日，燒香拜求子嗣。這可使得了麽？”仁舉道：“神明是有的。但是女神仙，我則不便去些。夫人自去罷。我到初一日自赴上清觀玉帝殿中，焚香叩祝。不要說求子嗣，但敬禮上帝，也是該的。再在傢廟神主之前，朝夕禮拜，求祖宗在天之靈，降錫嗣胤。就從明天為始。”於是仁舉夫婦二人，每於朔前，虔誠齋戒三朝，分頭去燒香求子。
不覺的光陰荏苒，已及二載。有於癸已歲四、五月之間，庾夫人忽覺飯食厭酸，兀兀欲吐，身體懶因，像個有孕的光景。
仁舉便請了醫生看視，脈理平常，模棱不决，但說道：“脈訣有雲，受胎五個月，脈上方能顯出呢。”楊傢舊有一僕傢的，喚做老蓮，就端上茶來，便應聲道：“若到了五個月，我也看得出明白，不消煩動先生了。”仁舉道“蠢東西，毋得鬍說。”醫生自覺沒趣，茶畢起身，說道：“送安胎藥來罷了。”仁舉送了賞銀二兩，先生稱謝去了。
不料夫人懷至足了十個月，到得年底，絶無動靜，庾夫人甚是憂疑不定，仁舉寬慰道：“天地間，恰過十個月，不有解胞胎的，也是多的。且靜以待之。”夫人道：“逾月而生，恐是怪物的了。”仁舉道：“不妨。帝堯聖人，是十四月生的。難道也是怪物？”老蓮接口道：“夫人若到十四月上養的，公子一定也是皇帝了。”夫人道：“蠢丫頭，該罰他一世沒漢子。”老蓮笑嘻嘻的道：“我今若有漢子，就要生出明珠來了。古人也不說得好，明珠産於老蚌了麽？”仁舉笑道：“夫人平素教他識字，又與他講說典故，記在肚裏。如今竟會謅文了。”大傢說笑，閑話休題。
看看到了甲午五月天中節，是歲又有二月的閏朔，足足懷胎十六個月了。
初五日甲午天中節，天尚未明。庾夫人身上懶疲，倚在枕幾。忽見一婦人，珠冠玉佩，宛若廟內送生的娘娘，抱一個孩兒，送他道：“馨香的兒，福祿無窮，惟夫人善護之。”夫人雙手接來。倏忽之頃，陡然覺來，方知是夢。隨述與仁舉道：“這夢兆明明是男兒呢。”仁舉喜的不勝，以手加額，亟煎催生藥，送夫人吃下。
就到午牌時，庾夫人腹中有些不大安。俄頃的間，異香滿室，隱隱然半空中有笙簫、鸞鶴之聲，已誕下盆中。
仁舉已先着人去喚了老成的收生婆等候。此時穩婆奉盆，抱起安頓了，兒無啼哭。仁舉問道：“莫非孩子已死的麽？”穩婆接口道：“噯喲啊，有福的公子，是不肯啼的。”仁舉始的詫異夫人夢兆，雙手扶起盆來，映着那紙窗照午日看時：遍身如玉琢珠成的，方口大耳，一個好男子。就將預備下的被子裹好，安頓在炕牀上睡好。又服侍庾夫人上了炕，坐在被內。這纔老蓮們打掃潔淨，舀了水，洗手畢，然後賞發他穩婆自去了。
卻說那鄰里多的，見楊孝廉有五彩雲霞，片片飛來，擁覆屋上。又見虛微冥霧之間，一派仙樂聲音，從風飄揚。衆皆駭異，都道：“楊孝廉生的孩子，明明是大有福氣的。”三三兩兩傳播。於是衆鄰里鬥出公分，牽羊擔酒，齊來孝廉傢道賀。
孝廉道：“寡福之人何敢當高鄰厚貺呢？”為首的個老人傢，笑嘻嘻道：“孝廉公之令郎，是位神仙降世。老天因你傢積德，特地送下來的。前天彩雲中，仙樂嘹亮，孰不聽見？我老漢活了八十多歲，從未曾見這般奇事。將來必然做了公侯將相，是不消說的。我們鄰里，榮榮耀耀，可不是喜的了不得麽？”孝廉復着實的謙讓了幾句，衆鄰便一茶而退了。
過了一夜，恰是生兒的三朝。仁舉與夫人說道：“古禮，生兒三日，作湯餅會，邀請親簇的。今兒鄰里中先來稱賀，我心不安，要備酒筵，款請他們，答其美意。再請親旌來看看命名，何如？”庾夫人道：“是必該做的。”隨遣僕買了雞、鵝、豬、羊、果品等的。又一頭髮帖，先請了鄰里。
到當日午時，諸鄰的交好人傢，自己約齊，前來赴席。各送添盆禮物，然後獻茶，進酒食，供兩套，自不必說。
仁舉嚮衆鄰捨道：“孩兒今天是三朝，已浴盆正席，當為錫名。今也在下，年已嚮衰，始得孩子。今錫佳號以少遊，字天衢。諸高位的意，果是好的麽？”衆鄰老齊聲稱贊道：“好的名兒，自少而遊於藝，展步而登乎天衢，正合極貴像的令郎。”仁舉又謙辭一回了。
內中有一瞽者，姓潘的，是遠鄰，因他常常誇口說道：“不但算命，且能算天，一無虛偽。”都呼他“潘無訛”。平日所斷吉兇、雨晴、貧富、豐稔，頗多應驗，又無忌諱的。潘瞽就自起一號道是“潘強嘴”。當席衆人公揖罷，次序坐定。潘強嘴先開口說道：“瞎子平日遠近相命的打起一個別號，稱是『無訛』的。今日要看看這位郎兒的八字，一正是無訛，正正的說了罷。”衆鄰捨接口道：“正要看聽你強嘴說得是也、說得不是也。若算不着的，大傢公罰了一大碗冷酒罷。”仁舉道：“衹是不誠，何敢相煩。”便把生兒之生辰正時說出了。無訛先一聽來，便笑嘻嘻的說道：“好好的，好的。五月五日之生，古之戰國時田文，又宋朝鬍文定公，莫不是極貴之命。”衆鄰捨齊道：“果然無訛說得無訛，這是人人所共知了。”無訛復口中暗念，指頭輪推，沉吟了半晌，忽立起來，大聲嚷道：“這個八字，容易算不出的。當日關老爺是戊午年、戊午月、戊午日、戊午時達生，做了千古之大忠大賢、大豪傑。今令郎是甲午年、甲午月、甲午日、甲午時誕生，分明是做得關老爺之事業，到有大勝了關老爺的。關爺之命，一派是火逢會上土。五行之氣，要不句相濟些。土氣主重，火氣主烈。火鍛煉而太盛，土重厚而濁，遇空則發。故關爺之事業，大是流芳百世。火烈士壓，故最欠了壽限，不能遐長。而今令郎之八字，算是火烈，而事業同關爺。甲為長捲之方，而金甲午之金，金空則鳴，故一生而多功多業，名於一世，傳於萬代。金體又堅又強，無毀無變，鏘鏘有聲，故福祿兼全，壽命復長，遠愈之乎關老爺之八字幾層了。大是奇了，待我回傢細細的推詳來罷。”衆中有嘲笑他的，笑說道：“無訛先生算不出命，原請坐下，立客難打發呢。”潘強嘴焦燥，復再四輪推進，摸着嘴，揮着鼻，左顧了咳嗽一聲，道：“列位有所不知，譬如個尋常一品宰相的命，瞎了看算了多少人命的，那樣格局，容易算不過了。今這個八字：十歲內，已成了大器。十五六歲時，名滿天下，榮宗耀親。功業配鄧禹，福祿似汾陽，財過陶朱，壽躋頤期，封妻蔭子，公侯將相皆出其門下。這等貴顯，難道一席盡說了罷。”衆人一齊贊揚。
無訛復道：“又有說不得、解不得的。功成業遂之後，有白日勝天的格也。非升仙，便是成佛。曷不稀異麽？”仁舉道：“這等說起來，莫不是寒門過福了麽？”說話間，酒席擺上來，大傢暢飲盡醉了。臨起，無訛又嚮孝廉道：“可惜哉！瞎子年紀多了，到令郎大顯時候，不知能看得見不得見了呢？”一人道：“你是無訛，為何連自己的壽數也不知麽？”一人道：“潘先生嘴強了，很所以過去一半的年紀知道，未來的一半年紀就不知道。”說的大傢都大笑而別。
過了幾天，即是初七朝，衆親戚來會，是孝廉之嬸母與同曾祖的哥哥、弟弟，並三個侄兒；再有庾夫人之弟與弟婦，並小姨夫、甥兒。一共十來人，俱送喜蛋一盒來了，庾夫人因有叔婆是長親，勉力起迎。各相見畢，又抱遊兒與衆親觀看。人人撫弄一番，不笑不啼，絶無聲息，都疑是個啞巴。
仁舉瞧科，便嚮衆親戚道：“前日潘強嘴在酒席上，說有可駭的話，如此這般。這是傳不得的，又信不得的。我如今要為衆親戚說啞巴，解解人的疑惑了。”衆親戚齊應道：“總是潘老瞎的，便是無訛。自然是應驗的日子。”是晚宴罷各散，不在話下。
且說庾夫人産的衹七日，即強起身迎接親戚，氣脈不完，感了風寒，便頭疼發熱起來。飲食不進，醫藥無效，日重一日。
仁舉不勝憂悶，一面煩人雇覓奶娘，一面發帖請醫，俱說娩後氣虛傷寒，邪熱搏結，瘀血凝滯，汗下難施，衹用兩鮮調和的劑，看是何如。
時楊公子還有三四天缺乳了，並不啼哭。老媽們看的焦悶，把來米飲喂些，也咽下去。原來鹹寧是個縣分，那裏尋得請好醫、好奶子，孝廉衹自叫苦。
庾夫人呻吟不已，便對孝廉說道：“我聞往日大姨夫謝少傅說，興國州有一安太醫，年老業明，到有起死回生之術，不徒青囊明理，又有神法，善養孩兒之方雲。相公就是備禮發帖，一為邀請，一來看看問劑藥，二則導兒聲息。豈不兩全的麽？”仁舉許諾，即遣侄兒楊少璉賫幣嚮興國州請安太醫去。
且說這安太醫，名學古，號一洲。這是聖嘆撰《水滸傳》，梁山泊主、及時雨宋江患了背瘡，浪裏白條張順邀緻神醫安道全療得瘡腫，仍以入夥梁山泊。後來招安，奉使乘舟往朝鮮國。
舟過暹羅國，為國王李俊所劫，復落草於暹羅田。這學古便是道全之後。安道全素居揚子江邊建康府。其子懼禍及傢，仍潛逃到武昌興國州隱居，世傳的以青囊術名於一世。公門巨族，無不延請。到底是醫道神明，人又謹慎，重義輕利，投劑一帖，但得差蘇，人都呼他安一帖先生。
當日，楊少璉到門進帖。學古見了楊孝廉請帖，忙下堂迎接。少璉敘禮茶畢，學古道：“兄長特地枉屈，有何見教？”少璉躬身答道：“在下是鹹寧楊孝廉侄子，楊少璉的便是。嬸嬸産下孩兒後七日，感冒風寒，呻吟在牀。鹹寧乃是小都會，醫道沒稱。尋常平劑，都不中用，也難責效。重以孩兒缺乳呱呱。在下承叔父之命，敢冒唐突，遠來請教。懇望先生，特垂慈念，一舉玉趾，賁然枉屈，以濟兩個殘命。即個，仍進禮幣。”學古欠身道：“久仰，久仰。鹹寧真孝廉楊老先生，孰不景仰。學生僻居固隔，不能躬造門屏，以熏德望，中心懷恨。今也聞命，曷不效力。但恐學術空疏，不敢剋當。一概不受禮物。”即起，收拾行李，提了藥囊，背上包裹，一同登道。
不消兩日，到鹹寧。少璉先到室堂，拜見孝廉請安。繼問嬸嬸誣忠無損，然後俱言安大夫之偕來。孝廉大喜，倒屐出門，候了大夫到門，迎揖延至書房，敘禮寒喧。
獻茶，飲畢，安學古先開言道：“閣候是産後添癥。大凡産後生患，易治而難劑。為日且多，宜先診候便是呢。”孝廉道：“拙荊今也四十上年紀，始胞孕下，就是老娩，血虛發疾。請先生仔細瞧着。”學古道：“業已聞命，底個自然。”於是少璉北入內堂，說了大夫過來。老蓮答應了，連忙奉庾夫人蓋好被窩，放下帳子，丫鬟們趕着收拾房裏的東西。一時少璉同着安大夫進來，孝廉復隨後入來了。老媽們一同打起簾子。
少璉道：“老蓮，你先把夫人證勢，嚮安大夫說說仔細罷。”安大夫道：“且慢說了。等我診了脈，聽我說了，看是對不對。若有不合的地方，再訴告我罷。”老蓮答了幾個“是”，便嚮帳中扶出夫人一隻手，擱在迎手上。
安大夫移近，回着頭，伸了三個指頭，輕輕的診了好一會兒。又換那衹左手來，一嚮的診了。又一面便頻頻顧眄了牀上之孩兒。看診訖，便道：“也無他證。衹是汗迸身重，眼暈氣喘呢。”老蓮答應道：“是，是。”大夫又道：“發口語遲似乎訥澀，心常懼怕，可不是如鬼祟在傍麽？”老蓮接口道：“曷不如是。閉目常若壓鬼的，又發聲了不得呢”大夫道：“是，是。”又不起身，便伸手摩挲了孩兒之頭頂一回了，看看道：“好公子。”衹見少遊瞧着了大夫，嘻嘻的笑，又口中啞啞的，卻像要說些語兒光景。孝廉大為詫異。夫人病雖昏瞀，心卻明白，開眼一看，便暗暗點點頭，衹自歡喜，但妨大夫在傍，不能開說。
安大夫復再去雙手抱來時，少遊到也不認生，又不啼哭，惟笑嘻嘻不已。孝廉道：“這孩兒生下今至重七，打盆臥席，總不一聲啼，定是一個啞巴。今見先生，便啞啞喃喃，到像有話兒。又嘻嘻笑將起來，好不靈異麽”大夫復輕輕穩穩的還置臥褥上，暗暗口內有像說呢話兒幾句。少遊就大聲發一口啼，聲音洪亮，有似乎三四歲兒的嚎啕。大夫道：“令公子一定是十六個月生下的，大貴大顯，福祿無疆了。”便起身出到外間。
少璉引至書房坐下，大夫說道：“大凡産後傷風滯汗，雖隨元氣懶陷，幸喜脈有元神，沉而復靜，衹勢入血室，氣不流精，凝而擁痰。宜以條芩為君，五靈脂、玄鬍索、鱉甲、醋煮、陳皮、當歸、芍藥這七味為佐史，可以平好了。”隨取筆寫了方子，遞與孝廉。
孝廉道：“這果很是的。但痰凝為祟，條芩使得麽？”安大夫笑道：“相公有所不知。熱血和痰，非醋鱉甲、細條芩不足宣和真陽，各歸本經。內經說的『通因通用，塞因塞用』是也。先用兩劑，再加減，或再換方子罷。”孝廉點頭道：“原來是這麽着，這就是了。”孝廉一面叫人遣他抓藥，一面進大夫酒果。飯湯用過，撒了傢夥，孝廉道：“敢請先生，那知小孩子之十六個月的産下呢？襁褓重七，鬍無啼哭聲息，分明認是啞巴，俄纔的嘻嘻笑，喃喃復又出聲，大大的啼，便是何理？”大夫道：“這非難解。原來至貴之人，必充滿十個月而不足完軀。或一期，或十三四個月。而最上，十六個月的為大吉，不笑不啼，過再七先笑，復喃喃者，孩子倒記念了前生之事，總不能成言出語的。這俱出於文書中。而今胤玉，大是格外的貴了。所以符合了斯呢。”孝廉復謙讓不已。
且說庾夫人，吃了兩劑藥來，氣息漸次平和，食飯乍進。
安大夫道：“血道歸經，胃氣就蘇。今也沒大他要緊，復為疏散疏散，便好了。再改了方子，更吃兩劑。”過了數天，夫人果然復了常。孩子又善聲息，又笑又啼，又奶又睡。孝廉大喜，謝喜了安大夫，益加敬信，多奉厚幣。
大夫固讓不受，道：“下生恭先生大德高風，多多承望餘蔭久矣。今幸得拜牀下，微忱勝似珍寶一般，隨後常常請候門屏。況又公子麟鳳姿表，久久奉承，豈敢俗套呢。容日後再來請安”仍起拜辭。孝廉知不可強，衹自感謝不盡。
安大夫提了藥囊，背起包裹，飄然出門，回興國州去了。
是後未知有何事，且看下回衍說。