(天台山，在今浙江天台縣北，有華頂、赤城、瓊臺、桃源、寒岩等名景，其中以石梁飛瀑最為著名。
該記先略敘一路風光美景，再着重記敘登華頂峰，觀斷橋、珠簾瀑布，對華頂峰景色以及草木異狀亦有一定描繪，而對斷橋、珠簾之水的描寫則尤為細緻，對水石交映、潭深水急之勢頗有重筆。對明岩石洞之闊大、洞外石壁高聳之奇也寫得氣勢非凡。其後對寒岩、鳴玉澗、瓊臺等各景也一一描繪。
此為徐霞客初遊天台山時所記，時間是公元1613年，在公元1632年他又再次遊覽並另作一記。
該記基本上反映了天台山的全貌，其語言清新樸素，精練準確，從此篇我們可以看出徐霞客遊記的基本風格。)
癸醜（公元1613年）之三月晦(每月最末一天為晦)自寧海出西門。雲散日朗，人意山光，俱有喜態。三十裏，至梁隍山。聞此於菟(即老虎)夾道，月傷數十人，遂止宿。
四月初一日早雨。行十五裏，路有岐，馬首西嚮臺山，天色漸霽。又十裏，抵鬆門嶺，山峻路滑，捨騎步行。自奉化來，雖越嶺數重，皆循山麓；至此迂回臨陟，俱在山脊。而雨後新霽(晴)，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑映發，今人攀歷忘苦。又十五裏，飯於筋竹庵。山頂隨處種麥。從筋竹嶺南行，則嚮國清大路。適有國清僧雲峰同飯，言此抵石梁，山險路長，行李不便，不若以輕裝往，而重擔嚮國清相待。餘然(同意)之，令擔夫隨雲峰往國清，餘與蓮舟上人(上人：對僧人的尊稱)就石梁道。行五裏，過筋竹嶺。嶺旁多短鬆，老幹屈麯，根葉蒼秀，俱吾閶門盆中物也。又三十餘裏，抵彌陀庵。上下高嶺，深山荒寂，(恐藏虎，故草木俱焚去。)泉轟風動，路絶旅人。庵在萬山坳(低窪處)中，路荒且長，適當其半，可飯可宿。
初二日飯後，雨始止。遂越潦(積水)攀嶺，溪石漸幽，二十裏，暮抵天封寺。臥念晨上峰頂，以朗霽為緣，蓋連日晚霽，並無曉晴。及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐。
初三日晨起，果日光燁燁(原指火燃極旺，此指日熾，)决策嚮頂。上數裏，至華頂庵；又三裏，將近頂，為太白堂，俱無可觀。聞堂左下有黃經洞，乃從小徑。二裏，俯見一突石，頗覺秀蔚。至則一發僧結庵於前，恐風自洞來、以石甃塞(堆砌填塞)其門，大為嘆惋。復上至太白，循路登絶頂。荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒限製耳。
仍下華頂庵，過池邊小橋，越三嶺。溪回山合，木石森麗，一轉一奇，殊慊(qiè滿足)所望。二十裏，過上方廣，至石梁，禮佛曇花亭，不暇細觀飛瀑。下至下方廣，仰視石梁飛瀑，忽在天際。聞斷橋、珠簾尤勝，僧言飯後行猶及往返，遂由仙筏橋嚮山後。越一嶺，沿澗八九裏，水瀑從石門瀉下，旋轉三麯。上層為斷橋，兩石斜合，水碎迸石間，匯轉入潭；中層兩石對峙如門，水為門束，勢甚怒；下層潭口頗闊，瀉處如閾(yù門坎)，水從坳中斜下。三級俱高數丈，各級神奇，但循級而下，宛轉處為麯所遮，不能一望盡收，又裏許，為珠簾水，水傾下處甚平闊，其勢散緩，滔滔汩汩。餘赤足跳草莽中，揉木緣崖(意指攀住樹枝爬上高岩，)蓮舟不能從。暝色(夜色)四下，始返。停足仙筏橋，觀石梁臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。
初四日天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上曇花亭，石梁即在亭外。梁闊尺餘，長三丈，架兩山坳間。兩飛瀑從亭左來，至橋乃合以下墜，雷轟河隤(kùi原意為垮塌，此處指河水奔流迅猛，)百丈不止。餘從梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁盡，即為大石所隔，不能達前山，乃還。過曇花，入上方廣寺。循寺前溪，復至隔山大石上，坐觀石梁。為下寺僧促飯，乃去。飯後，十五裏，抵萬年寺，登藏經閣。閣兩重，有南北經兩藏。寺前後多古杉，悉三人圍，鶴巢於上，傳聲嘹嚦(聲音響亮而清遠)，亦山中一清響也。是日，餘欲嚮桐柏宮，覓瓊臺、雙闕，路多迷津，遂謀嚮國清。國清去萬年四十裏，中過竜王堂。每下一嶺，餘謂已在平地，及下數重，勢猶未止，始悟華頂之高，去天非遠！日暮，入國清，與雲峰相見，如遇故知，與商探奇次第。雲峰言：“名勝無如兩岩，雖遠，可以騎行。先兩岩而後步至桃源，抵桐柏，則翠城、赤城，可一覽收矣。”
初五日有雨色，不顧，取寒、明兩岩道，由寺嚮西門覓騎。騎至，雨亦至。五十裏至步頭，雨止，騎去。二裏，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚樂之。一溪從東陽來，勢甚急，大若曹娥。四顧無筏，負奴背而涉。深過於膝，移渡一澗，幾一時。三裏，至明岩。明岩為寒山、拾得隱身地，兩山回麯，《志》所謂八寸關也。入關，則四周峭壁如城。最後，洞深數丈，廣容數百人。洞外，左有兩岩，皆在半壁；右有石筍突聳，上齊石壁，相去一綫，青鬆紫蕊，翁蓯(wēngcōng草木茂盛)於上，恰與左岩相對，可稱奇絶。出八寸關，復上一岩，亦左嚮。來時仰望如一隙，及登其上，明敞容數百人。岩中一井。曰仙人井，淺而不可竭。岩外一特石，高數丈，上岐立如兩人，僧指為寒山、拾得雲。入寺。飯後雲陰潰散，新月在天，人在回岩頂上，對之清光溢壁。
初六日凌晨出寺，六七裏至寒岩。石壁直上如劈，仰視空中，洞穴甚多。岩半有一洞，闊八十步，深百餘步，平展明朗。循岩石行，從石隘仰登。岩坳有兩石對聳，下分上連，為鵲橋，亦可與方廣石梁爭奇，但少飛瀑直下耳。還飯僧捨，覓筏渡一溪。循溪行山下，一帶峭壁巉崖，草木盤垂其上，內多海棠紫荊，映蔭溪色，香風來處，玉蘭芳草，處處不絶。已至一山嘴，石壁直竪澗底，澗深流駛，旁無餘地。壁上鑿孔以行，孔中僅容半趾腳，逼身而過，神魄為動，自寒岩十五裏至步頭，從小路嚮桃源。桃源在護國寺旁，寺已廢，土人茫無知者。隨雲峰莽行麯路中，日已墮，竟無宿處，乃復問至坪頭潭。潭去步頭僅二十裏，今從小路，返迂回三十餘裏。宿。信桃源誤人也。
初七日自坪頭潭行麯路中三十餘裏，渡溪入山。又四五裏山口漸夾(狹窄)，有館曰桃花塢。循深潭而行，潭水澄碧，飛泉自上來註，為鳴玉澗。澗隨山轉，人隨澗行。兩旁山皆石骨，攢(簇擁)巒夾翠，涉目成賞，大抵勝在寒、明兩岩間。澗窮路絶，一瀑從山坳瀉下，勢甚縱橫。出飯館中，循塢(山窪)東南行，越兩嶺，尋所謂"瓊臺"、"雙闕"，竟無知者。去數裏，訪知在山頂。與雲峰循路攀援，始達其巔。下視峭削環轉，一如桃源，而翠壁萬丈過之。峰頭中斷，即為雙闕；雙闕所夾而環者，即為瓊臺。臺三面絶壁，後轉即連雙闕。餘在對闕，日暮不及復登，然勝風景已一日盡矣。遂下山，從赤城後還國清，凡三十裏。
初八日離國清，從山後五裏登赤城。赤城山頂圓壁特起，望之如城，而石色微赤。岩穴為僧捨凌雜，盡掩天趣。所謂玉京洞、金錢池、洗腸井，俱無甚奇。
該記先略敘一路風光美景，再着重記敘登華頂峰，觀斷橋、珠簾瀑布，對華頂峰景色以及草木異狀亦有一定描繪，而對斷橋、珠簾之水的描寫則尤為細緻，對水石交映、潭深水急之勢頗有重筆。對明岩石洞之闊大、洞外石壁高聳之奇也寫得氣勢非凡。其後對寒岩、鳴玉澗、瓊臺等各景也一一描繪。
此為徐霞客初遊天台山時所記，時間是公元1613年，在公元1632年他又再次遊覽並另作一記。
該記基本上反映了天台山的全貌，其語言清新樸素，精練準確，從此篇我們可以看出徐霞客遊記的基本風格。)
癸醜（公元1613年）之三月晦(每月最末一天為晦)自寧海出西門。雲散日朗，人意山光，俱有喜態。三十裏，至梁隍山。聞此於菟(即老虎)夾道，月傷數十人，遂止宿。
四月初一日早雨。行十五裏，路有岐，馬首西嚮臺山，天色漸霽。又十裏，抵鬆門嶺，山峻路滑，捨騎步行。自奉化來，雖越嶺數重，皆循山麓；至此迂回臨陟，俱在山脊。而雨後新霽(晴)，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑映發，今人攀歷忘苦。又十五裏，飯於筋竹庵。山頂隨處種麥。從筋竹嶺南行，則嚮國清大路。適有國清僧雲峰同飯，言此抵石梁，山險路長，行李不便，不若以輕裝往，而重擔嚮國清相待。餘然(同意)之，令擔夫隨雲峰往國清，餘與蓮舟上人(上人：對僧人的尊稱)就石梁道。行五裏，過筋竹嶺。嶺旁多短鬆，老幹屈麯，根葉蒼秀，俱吾閶門盆中物也。又三十餘裏，抵彌陀庵。上下高嶺，深山荒寂，(恐藏虎，故草木俱焚去。)泉轟風動，路絶旅人。庵在萬山坳(低窪處)中，路荒且長，適當其半，可飯可宿。
初二日飯後，雨始止。遂越潦(積水)攀嶺，溪石漸幽，二十裏，暮抵天封寺。臥念晨上峰頂，以朗霽為緣，蓋連日晚霽，並無曉晴。及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐。
初三日晨起，果日光燁燁(原指火燃極旺，此指日熾，)决策嚮頂。上數裏，至華頂庵；又三裏，將近頂，為太白堂，俱無可觀。聞堂左下有黃經洞，乃從小徑。二裏，俯見一突石，頗覺秀蔚。至則一發僧結庵於前，恐風自洞來、以石甃塞(堆砌填塞)其門，大為嘆惋。復上至太白，循路登絶頂。荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒限製耳。
仍下華頂庵，過池邊小橋，越三嶺。溪回山合，木石森麗，一轉一奇，殊慊(qiè滿足)所望。二十裏，過上方廣，至石梁，禮佛曇花亭，不暇細觀飛瀑。下至下方廣，仰視石梁飛瀑，忽在天際。聞斷橋、珠簾尤勝，僧言飯後行猶及往返，遂由仙筏橋嚮山後。越一嶺，沿澗八九裏，水瀑從石門瀉下，旋轉三麯。上層為斷橋，兩石斜合，水碎迸石間，匯轉入潭；中層兩石對峙如門，水為門束，勢甚怒；下層潭口頗闊，瀉處如閾(yù門坎)，水從坳中斜下。三級俱高數丈，各級神奇，但循級而下，宛轉處為麯所遮，不能一望盡收，又裏許，為珠簾水，水傾下處甚平闊，其勢散緩，滔滔汩汩。餘赤足跳草莽中，揉木緣崖(意指攀住樹枝爬上高岩，)蓮舟不能從。暝色(夜色)四下，始返。停足仙筏橋，觀石梁臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。
初四日天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上曇花亭，石梁即在亭外。梁闊尺餘，長三丈，架兩山坳間。兩飛瀑從亭左來，至橋乃合以下墜，雷轟河隤(kùi原意為垮塌，此處指河水奔流迅猛，)百丈不止。餘從梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁盡，即為大石所隔，不能達前山，乃還。過曇花，入上方廣寺。循寺前溪，復至隔山大石上，坐觀石梁。為下寺僧促飯，乃去。飯後，十五裏，抵萬年寺，登藏經閣。閣兩重，有南北經兩藏。寺前後多古杉，悉三人圍，鶴巢於上，傳聲嘹嚦(聲音響亮而清遠)，亦山中一清響也。是日，餘欲嚮桐柏宮，覓瓊臺、雙闕，路多迷津，遂謀嚮國清。國清去萬年四十裏，中過竜王堂。每下一嶺，餘謂已在平地，及下數重，勢猶未止，始悟華頂之高，去天非遠！日暮，入國清，與雲峰相見，如遇故知，與商探奇次第。雲峰言：“名勝無如兩岩，雖遠，可以騎行。先兩岩而後步至桃源，抵桐柏，則翠城、赤城，可一覽收矣。”
初五日有雨色，不顧，取寒、明兩岩道，由寺嚮西門覓騎。騎至，雨亦至。五十裏至步頭，雨止，騎去。二裏，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚樂之。一溪從東陽來，勢甚急，大若曹娥。四顧無筏，負奴背而涉。深過於膝，移渡一澗，幾一時。三裏，至明岩。明岩為寒山、拾得隱身地，兩山回麯，《志》所謂八寸關也。入關，則四周峭壁如城。最後，洞深數丈，廣容數百人。洞外，左有兩岩，皆在半壁；右有石筍突聳，上齊石壁，相去一綫，青鬆紫蕊，翁蓯(wēngcōng草木茂盛)於上，恰與左岩相對，可稱奇絶。出八寸關，復上一岩，亦左嚮。來時仰望如一隙，及登其上，明敞容數百人。岩中一井。曰仙人井，淺而不可竭。岩外一特石，高數丈，上岐立如兩人，僧指為寒山、拾得雲。入寺。飯後雲陰潰散，新月在天，人在回岩頂上，對之清光溢壁。
初六日凌晨出寺，六七裏至寒岩。石壁直上如劈，仰視空中，洞穴甚多。岩半有一洞，闊八十步，深百餘步，平展明朗。循岩石行，從石隘仰登。岩坳有兩石對聳，下分上連，為鵲橋，亦可與方廣石梁爭奇，但少飛瀑直下耳。還飯僧捨，覓筏渡一溪。循溪行山下，一帶峭壁巉崖，草木盤垂其上，內多海棠紫荊，映蔭溪色，香風來處，玉蘭芳草，處處不絶。已至一山嘴，石壁直竪澗底，澗深流駛，旁無餘地。壁上鑿孔以行，孔中僅容半趾腳，逼身而過，神魄為動，自寒岩十五裏至步頭，從小路嚮桃源。桃源在護國寺旁，寺已廢，土人茫無知者。隨雲峰莽行麯路中，日已墮，竟無宿處，乃復問至坪頭潭。潭去步頭僅二十裏，今從小路，返迂回三十餘裏。宿。信桃源誤人也。
初七日自坪頭潭行麯路中三十餘裏，渡溪入山。又四五裏山口漸夾(狹窄)，有館曰桃花塢。循深潭而行，潭水澄碧，飛泉自上來註，為鳴玉澗。澗隨山轉，人隨澗行。兩旁山皆石骨，攢(簇擁)巒夾翠，涉目成賞，大抵勝在寒、明兩岩間。澗窮路絶，一瀑從山坳瀉下，勢甚縱橫。出飯館中，循塢(山窪)東南行，越兩嶺，尋所謂"瓊臺"、"雙闕"，竟無知者。去數裏，訪知在山頂。與雲峰循路攀援，始達其巔。下視峭削環轉，一如桃源，而翠壁萬丈過之。峰頭中斷，即為雙闕；雙闕所夾而環者，即為瓊臺。臺三面絶壁，後轉即連雙闕。餘在對闕，日暮不及復登，然勝風景已一日盡矣。遂下山，從赤城後還國清，凡三十裏。
初八日離國清，從山後五裏登赤城。赤城山頂圓壁特起，望之如城，而石色微赤。岩穴為僧捨凌雜，盡掩天趣。所謂玉京洞、金錢池、洗腸井，俱無甚奇。
(雁宕山，省稱雁山，今稱作雁蕩山。山頂有積水長草之窪地。故稱"蕩"據傳秋時歸雁多宿於此，山亦名為雁蕩山。其山在浙江溫州地區，並分為南、中、北三段，北雁蕩山面積最大，靈峰，靈岩，太竜湫為雁蕩風景三絶。此日記所記乃北雁蕩山遊程，對其三絶皆有記敘。
該記主要記敘了作者遊覽北雁宕山一路所見。記中對北雁宕山主要景觀靈峰、靈岩、大竜湫三絶加以了詳盡描繪，並對許多細微奇景如竜鼻水、老僧岩、獨秀峰等也進行了描繪。該記層次分明，語言奇峻，尤其對山形水勢之細微區別的把握極見功夫。寫景亦非單獨寫景，而是極大地融進觀察者的主觀感受，讀起來倍增真實感，其藝術感染力也得到加強，特別是13日、14日兩日記，文字奇峻中見優美，具形具象、亦景亦情。)
自初九日別臺山，初十日抵黃岩。日已西，出南門三十裏，宿於八嶴(aò)。
十一日二十裏，登盤山嶺。望雁山諸峰，芙蓉插天，片片撲人眉宇。又二十裏，飯大荊驛。南涉一溪，見西峰上綴圓石，奴輩指為兩頭陀，餘疑即老僧岩，但不甚肖。五裏，過章傢樓，始見老僧真面目：袈衣禿頂，宛然兀立，高可百尺。側又一小童傴僂於後，嚮為老僧所掩耳。自章樓二裏，山半得石梁洞。洞門東嚮，門口一梁，自頂斜插於地，如飛虹下垂。由梁側隙中層級而上，高敞空豁。坐頃之，下山。由右麓逾謝公嶺，渡一澗，循澗西行，即靈峰道也。一轉山腋，兩壁峭立亙天，危峰亂疊，如削如攢，如駢筍，如挺芝，如筆之卓(挺立)，如幞(頭巾)之欹(傾斜)。洞有口如捲幕者，潭有碧如澄靛者。雙鸞、五老，按翼聯肩。如此裏許，抵靈峰寺。循寺側登靈峰洞。峰中空，特立寺後，側有隙可入。由隙歷磴數十級，直至窩頂洞。則窅(yǎo深遠)然平臺圓敞，中有羅漢諸像。坐玩至暝色，返寺。
十二日飯後，從靈峰右趾覓碧霄洞。返舊路，抵謝公嶺下。南過響岩，五裏，至淨名寺路口。入覓水簾𠔌，乃兩崖相夾，水從崖頂飄下也。山𠔌五裏，至靈岩寺。絶壁四合，摩天劈地，麯折而入，如另闢一寰界。寺居其中，南嚮，背嚮屏霞嶂。嶂(zhàng高險如屏障的山)頂齊而色紫，高數百丈，闊亦稱之。嶂之最南，左為展旗峰，右為天柱峰。嶂之右脅介於天柱者，先為竜鼻水。竜鼻之穴從石罅直上，似靈峰洞而校穴內石色俱黃紫，獨罅口石紋一縷，青紺(gàn紅青色)潤澤，頗有鱗爪之狀。自頂貫入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水自內滴下註石盆。此嶂右第一奇也。西南為獨秀峰，小於天柱，而高銳不相下。獨秀之下為卓筆峰，高半獨秀，銳亦如之。兩峰南坳，轟然下瀉者，小竜湫也。隔竜湫與獨秀相對者，玉女峰也。頂有春花，宛然插髻，自此過雙鸞，即極於天柱。雙鸞止兩峰並起，峰際有“僧拜石”，袈裟傴僂，肖矣。由嶂之左脅，介於展旗者，先為安禪𠔌，𠔌即屏霞之下岩。東南為石屏風，形如屏霞，高闊各得其半，正插屏霞盡處。屏風頂有“蟾蜍石”，與嶂側“玉龜”相嚮。屏風南去，展旗側褶中，有徑直上，磴級盡處，石閾限之。俯閾而窺，下臨無地，上嵌崆峒。外有二圓穴，側有一長穴，光自穴中射入，別有一境，是為天聰洞，則嶂左第一奇也。銳峰疊嶂，左右環嚮，奇巧百出，真天下奇觀！而小竜湫下流，經天柱、展旗，橋跨其上，山門臨之。橋外含珠岩在天柱之麓，頂珠峰在展旗之上。此又靈岩之外觀也。
十三日出山門，循麓而右，一路崖壁參差，流霞映彩。高而展者，為板嶂岩。岩下危立而尖夾者，為小剪刀峰。更前，重岩之上，一峰亭亭插天，為觀音岩。岩側則馬鞍嶺橫亙於前。鳥道(形容道路險絶)盤折，逾坳右轉，溪流湯湯，澗底石平如砥。沿澗深入，約去靈岩十餘裏，過常雲峰，則大剪刀峰介立澗旁。剪刀之北，重岩陡起，是名連雲峰。從此環繞回合，岩窮矣。竜湫之瀑，轟然下搗潭中，岩勢開張峭削，水無所着，騰空飄蕩，頓令心目眩怖。潭上有堂，相傳為諾詎(jù)那觀泉之所。堂後層級直上，有亭翼然。面瀑踞坐久之，下飯庵中，雨廉纖不止(細雨下個不停)，然餘已神飛雁湖山頂。遂冒雨至常雲峰，由峰半道鬆洞外，攀絶磴三裏，趨白雲庵。人空庵圮，一道人在草莽中，見客至，望去。再入一裏，有雲靜庵，乃投宿焉。道人清隱，臥床數十年，尚能與客談笑。餘見四山雲雨凄凄、不能不為明晨憂也。
十四日天忽晴朗，乃強清隱徒為導。清隱謂湖中草滿，已成蕪田，徒復有他行，但可送至峰頂。餘意至頂，湖可坐得，於是人捉一杖，躋攀深草中，一步一喘，數裏，始歷高巔。四望白雲，迷漫一色，平鋪峰下。諸峰朵朵，僅露一頂，日光映之，如冰壺瑤界，不辨海陸。然海中玉環一抹，若可俯而拾也。北瞰山坳壁立，內石筍森森，參差不一。三面翠崖環繞，更勝靈岩。但𠔌幽境絶，惟聞水聲潺潺，莫辨何地。望四面峰巒纍纍，下伏如丘垤(dié丘垤即小土堆)，惟東峰昂然獨上，最東之常雲，猶堪比肩。
導者告退，指湖在西腋一峰，尚須越三尖。餘從之，及越一尖，路已絶；再越一尖，而所登頂已在天半。自念《志》雲：“宕在山頂，竜湫之水，即自宕來。”今山勢漸下，而上湫之澗，卻自東高峰發脈，去此已隔二𠔌。遂返轍而東，望東峰之高者趨之，蓮舟疲不能從。由舊路下，餘與二奴東越二嶺，人跡絶矣。已而山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每過一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。如是者三，但見境不容足，安能容湖？既而高峰盡處，一石如劈，嚮懼石鋒撩人，至是且無鋒置足矣！躊躇崖上，不敢復嚮故道。俯瞰南面石壁下有一級，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，餘次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無餘地。望岩下鬥(同“陡”)，下同深百丈，欲謀復上，而上岩亦嵌空三丈餘，不能飛陟(zhì登)。持布上試，布為突石所勒，忽中斷。復續懸之，竭力騰輓，得復登上岩。出險，還雲靜庵，日已漸西。主僕衣履俱敝(破)，尋湖之興衰矣。遂別而下，復至竜湫，則積雨之後，怒濤傾註，變幻極勢，轟雷噴雪，大倍於昨。坐至暝(日落)始出，南行四裏，宿能仁寺。
十五日寺後覓方竹數握，細如枝；林中新條，大可徑寸，柔不中杖(太柔軟不宜作拐杖)，老柯斬伐殆盡矣！遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清。
該記主要記敘了作者遊覽北雁宕山一路所見。記中對北雁宕山主要景觀靈峰、靈岩、大竜湫三絶加以了詳盡描繪，並對許多細微奇景如竜鼻水、老僧岩、獨秀峰等也進行了描繪。該記層次分明，語言奇峻，尤其對山形水勢之細微區別的把握極見功夫。寫景亦非單獨寫景，而是極大地融進觀察者的主觀感受，讀起來倍增真實感，其藝術感染力也得到加強，特別是13日、14日兩日記，文字奇峻中見優美，具形具象、亦景亦情。)
自初九日別臺山，初十日抵黃岩。日已西，出南門三十裏，宿於八嶴(aò)。
十一日二十裏，登盤山嶺。望雁山諸峰，芙蓉插天，片片撲人眉宇。又二十裏，飯大荊驛。南涉一溪，見西峰上綴圓石，奴輩指為兩頭陀，餘疑即老僧岩，但不甚肖。五裏，過章傢樓，始見老僧真面目：袈衣禿頂，宛然兀立，高可百尺。側又一小童傴僂於後，嚮為老僧所掩耳。自章樓二裏，山半得石梁洞。洞門東嚮，門口一梁，自頂斜插於地，如飛虹下垂。由梁側隙中層級而上，高敞空豁。坐頃之，下山。由右麓逾謝公嶺，渡一澗，循澗西行，即靈峰道也。一轉山腋，兩壁峭立亙天，危峰亂疊，如削如攢，如駢筍，如挺芝，如筆之卓(挺立)，如幞(頭巾)之欹(傾斜)。洞有口如捲幕者，潭有碧如澄靛者。雙鸞、五老，按翼聯肩。如此裏許，抵靈峰寺。循寺側登靈峰洞。峰中空，特立寺後，側有隙可入。由隙歷磴數十級，直至窩頂洞。則窅(yǎo深遠)然平臺圓敞，中有羅漢諸像。坐玩至暝色，返寺。
十二日飯後，從靈峰右趾覓碧霄洞。返舊路，抵謝公嶺下。南過響岩，五裏，至淨名寺路口。入覓水簾𠔌，乃兩崖相夾，水從崖頂飄下也。山𠔌五裏，至靈岩寺。絶壁四合，摩天劈地，麯折而入，如另闢一寰界。寺居其中，南嚮，背嚮屏霞嶂。嶂(zhàng高險如屏障的山)頂齊而色紫，高數百丈，闊亦稱之。嶂之最南，左為展旗峰，右為天柱峰。嶂之右脅介於天柱者，先為竜鼻水。竜鼻之穴從石罅直上，似靈峰洞而校穴內石色俱黃紫，獨罅口石紋一縷，青紺(gàn紅青色)潤澤，頗有鱗爪之狀。自頂貫入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水自內滴下註石盆。此嶂右第一奇也。西南為獨秀峰，小於天柱，而高銳不相下。獨秀之下為卓筆峰，高半獨秀，銳亦如之。兩峰南坳，轟然下瀉者，小竜湫也。隔竜湫與獨秀相對者，玉女峰也。頂有春花，宛然插髻，自此過雙鸞，即極於天柱。雙鸞止兩峰並起，峰際有“僧拜石”，袈裟傴僂，肖矣。由嶂之左脅，介於展旗者，先為安禪𠔌，𠔌即屏霞之下岩。東南為石屏風，形如屏霞，高闊各得其半，正插屏霞盡處。屏風頂有“蟾蜍石”，與嶂側“玉龜”相嚮。屏風南去，展旗側褶中，有徑直上，磴級盡處，石閾限之。俯閾而窺，下臨無地，上嵌崆峒。外有二圓穴，側有一長穴，光自穴中射入，別有一境，是為天聰洞，則嶂左第一奇也。銳峰疊嶂，左右環嚮，奇巧百出，真天下奇觀！而小竜湫下流，經天柱、展旗，橋跨其上，山門臨之。橋外含珠岩在天柱之麓，頂珠峰在展旗之上。此又靈岩之外觀也。
十三日出山門，循麓而右，一路崖壁參差，流霞映彩。高而展者，為板嶂岩。岩下危立而尖夾者，為小剪刀峰。更前，重岩之上，一峰亭亭插天，為觀音岩。岩側則馬鞍嶺橫亙於前。鳥道(形容道路險絶)盤折，逾坳右轉，溪流湯湯，澗底石平如砥。沿澗深入，約去靈岩十餘裏，過常雲峰，則大剪刀峰介立澗旁。剪刀之北，重岩陡起，是名連雲峰。從此環繞回合，岩窮矣。竜湫之瀑，轟然下搗潭中，岩勢開張峭削，水無所着，騰空飄蕩，頓令心目眩怖。潭上有堂，相傳為諾詎(jù)那觀泉之所。堂後層級直上，有亭翼然。面瀑踞坐久之，下飯庵中，雨廉纖不止(細雨下個不停)，然餘已神飛雁湖山頂。遂冒雨至常雲峰，由峰半道鬆洞外，攀絶磴三裏，趨白雲庵。人空庵圮，一道人在草莽中，見客至，望去。再入一裏，有雲靜庵，乃投宿焉。道人清隱，臥床數十年，尚能與客談笑。餘見四山雲雨凄凄、不能不為明晨憂也。
十四日天忽晴朗，乃強清隱徒為導。清隱謂湖中草滿，已成蕪田，徒復有他行，但可送至峰頂。餘意至頂，湖可坐得，於是人捉一杖，躋攀深草中，一步一喘，數裏，始歷高巔。四望白雲，迷漫一色，平鋪峰下。諸峰朵朵，僅露一頂，日光映之，如冰壺瑤界，不辨海陸。然海中玉環一抹，若可俯而拾也。北瞰山坳壁立，內石筍森森，參差不一。三面翠崖環繞，更勝靈岩。但𠔌幽境絶，惟聞水聲潺潺，莫辨何地。望四面峰巒纍纍，下伏如丘垤(dié丘垤即小土堆)，惟東峰昂然獨上，最東之常雲，猶堪比肩。
導者告退，指湖在西腋一峰，尚須越三尖。餘從之，及越一尖，路已絶；再越一尖，而所登頂已在天半。自念《志》雲：“宕在山頂，竜湫之水，即自宕來。”今山勢漸下，而上湫之澗，卻自東高峰發脈，去此已隔二𠔌。遂返轍而東，望東峰之高者趨之，蓮舟疲不能從。由舊路下，餘與二奴東越二嶺，人跡絶矣。已而山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每過一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。如是者三，但見境不容足，安能容湖？既而高峰盡處，一石如劈，嚮懼石鋒撩人，至是且無鋒置足矣！躊躇崖上，不敢復嚮故道。俯瞰南面石壁下有一級，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，餘次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無餘地。望岩下鬥(同“陡”)，下同深百丈，欲謀復上，而上岩亦嵌空三丈餘，不能飛陟(zhì登)。持布上試，布為突石所勒，忽中斷。復續懸之，竭力騰輓，得復登上岩。出險，還雲靜庵，日已漸西。主僕衣履俱敝(破)，尋湖之興衰矣。遂別而下，復至竜湫，則積雨之後，怒濤傾註，變幻極勢，轟雷噴雪，大倍於昨。坐至暝(日落)始出，南行四裏，宿能仁寺。
十五日寺後覓方竹數握，細如枝；林中新條，大可徑寸，柔不中杖(太柔軟不宜作拐杖)，老柯斬伐殆盡矣！遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清。