Around the adream world
前言
小集终于辑成了。掩卷之余，透过书桌前的玻璃窗，映入眼帘的近处群山，已披上新绿，宣告了加州初冬的来临。因为这里的夏秋非雨季， 山上的小草都干枯，呈现一片土黄色。如今经几场绵绵细雨，己是茫茫 的绿，十分赏心悦目。这时节，也是我完成游记集《周游织梦》的时候了。
近来，为这部小集添写新作、修改旧作，选辑成集，身心都处于兴 奋的状态中。因为这里有我在湄公河畔童年少年时代的回忆，有我多次 历访香江和作客日本的记录，还有更多的是我游历美、加、英、法、 意 大利、梵蒂冈、瑞士、墨西哥等国的自然风光和人文景观，乃至古玛雅 文明的素描。无论是日本的以枯淡、纤细、幽玄为象征的枯山水，还是 美国的壮伟、巨大和艳丽的大峡谷，以及加拿大的大瀑布；无论是英国 的白金汉宫和法国卢浮宫及凡尔赛宫的辉煌，还是瑞士阿尔卑斯山的高 岭雄峰、意大利的佛罗伦萨及比萨的古老文明、威尼斯的水乡等等，虽然它们代表着不同的人文景观，反映东方与西方两种审美和多元文化的价值取向，然而，它们都是我心灵深处的亲切风景，都是造物主给人类 创造出来的美景和文明。无论它们是枯淡，还是壮伟；是纤细，还是巨大； 是幽玄，还是艳丽，两端的对立都将永恒地共处于一个天地之间，合奏 出生命的赞歌，它们都将会受到人们的珍惜和分享。
换一角度，似乎也可以说，这部集子有我稚幼的想像、有我热烈的 激情、也有我冷静的沉思和苦苦的求索，其中有不如意的事，更多的是 快乐的事。不过，无论是可喜的事、高兴的事，还是烦恼的事、怨恨的事， 大都是情之所归，兴之所至，漫然书就，一览之余，都可投入炉中者也。
这小集子《周游织梦》是我在做学术之余，继《樱园拾叶》、《扶桑 掇琐》、《雪国的诱惑》之后出版的第四本散文随笔集。有旧作，也有近 期在报刊上发表过而未入集之作，但更多的是新作。现在，乌尔沁挚友 策划出版一套“名家走世界”，将拙作也忝列其中，奉献给敬爱的读者，我深感荣幸。
(2001 年初冬于加州旧金山湾区，2005 年夏修改于北京团结湖寒士斋 )
前言
小集终于辑成了。掩卷之余，透过书桌前的玻璃窗，映入眼帘的近处群山，已披上新绿，宣告了加州初冬的来临。因为这里的夏秋非雨季， 山上的小草都干枯，呈现一片土黄色。如今经几场绵绵细雨，己是茫茫 的绿，十分赏心悦目。这时节，也是我完成游记集《周游织梦》的时候了。
近来，为这部小集添写新作、修改旧作，选辑成集，身心都处于兴 奋的状态中。因为这里有我在湄公河畔童年少年时代的回忆，有我多次 历访香江和作客日本的记录，还有更多的是我游历美、加、英、法、 意 大利、梵蒂冈、瑞士、墨西哥等国的自然风光和人文景观，乃至古玛雅 文明的素描。无论是日本的以枯淡、纤细、幽玄为象征的枯山水，还是 美国的壮伟、巨大和艳丽的大峡谷，以及加拿大的大瀑布；无论是英国 的白金汉宫和法国卢浮宫及凡尔赛宫的辉煌，还是瑞士阿尔卑斯山的高 岭雄峰、意大利的佛罗伦萨及比萨的古老文明、威尼斯的水乡等等，虽然它们代表着不同的人文景观，反映东方与西方两种审美和多元文化的价值取向，然而，它们都是我心灵深处的亲切风景，都是造物主给人类 创造出来的美景和文明。无论它们是枯淡，还是壮伟；是纤细，还是巨大； 是幽玄，还是艳丽，两端的对立都将永恒地共处于一个天地之间，合奏 出生命的赞歌，它们都将会受到人们的珍惜和分享。
换一角度，似乎也可以说，这部集子有我稚幼的想像、有我热烈的 激情、也有我冷静的沉思和苦苦的求索，其中有不如意的事，更多的是 快乐的事。不过，无论是可喜的事、高兴的事，还是烦恼的事、怨恨的事， 大都是情之所归，兴之所至，漫然书就，一览之余，都可投入炉中者也。
这小集子《周游织梦》是我在做学术之余，继《樱园拾叶》、《扶桑 掇琐》、《雪国的诱惑》之后出版的第四本散文随笔集。有旧作，也有近 期在报刊上发表过而未入集之作，但更多的是新作。现在，乌尔沁挚友 策划出版一套“名家走世界”，将拙作也忝列其中，奉献给敬爱的读者，我深感荣幸。
(2001 年初冬于加州旧金山湾区，2005 年夏修改于北京团结湖寒士斋 )
伦敦之行
编织已久的欧洲之旅的梦，终于在 2004 年春光明媚的季节圆了我们于美西时间 8 点 45 分从旧金山机场出发，经由华盛顿转机，飞行了 11 个多小时，于当地时间早上抵达欧洲的第一站——伦敦。伦敦素 有雾都之称，一年之中没有几天能见阳光。我们很幸运，伦敦以晴朗的天， 迎接了我们这些远方的来客。
伦敦是一座古都，它的历史始于公元 1 世纪的古罗马时期，很多地 方还遗留下了各个时期的古建筑。大英帝国又到处掠夺，也收藏了不少 世界各地的古文物。建馆 250 多年的不列颠博物馆，又称大英博物馆， 收藏了比较齐全的世界文物。该博物馆主要以国家或地区划分展馆，分 有东方馆、埃及馆、西亚馆、希腊罗马馆、非洲馆、美洲馆和英国馆等， 各个展览馆陈列出来的部分古文物，就是掠夺他国文物的一个有力的见 证。我们参观了其中的东方馆、埃及馆。在东方馆里，颇有中国的东西， 专辟了中国展览厅。我在那里，目睹许多在我们故宫博物馆展厅里都看 不到的一些原始土陶器、青铜器物和壁画佛像、罗汉木像，心中不禁涌 上一股激愤之情，这不是英帝国从历次侵华战争中掠夺来的东西吗？陪 同的一位半工半读的我国留学生解说时却说：“幸好这些文物保存在不 列颠博物馆里，否则文化大革命时期就全被破坏殆尽了。”这句话，令 我愕然 ! 这时，我想起老舍和井上靖两位大作家谈起两国民族性的不同 时，井上靖说：日本人被他人掠夺了文物回，以保存文物的完整。老舍则说：中国人不同，对国家的文物寸步必 争，宁可摔碎，也决不让他人夺走 ! 多么铿锵有力，多么有民族尊严啊 ! 当时他们对谈时，我在场作记录，可惜手头无原始记录，只记得他们的 谈话大意。但对老舍先生有民族骨气的铮铮话语，我是永志不忘。
在埃及厅，我最感兴趣的是三具木乃伊，它们干巴巴的，但仍保留 了人形。这是最早期的古埃及木乃伊，其后木乃伊风行于古罗马乃至南 美印地安地区。在日本则可发现古坟时代陪葬的马木乃伊。这些有千万 年历史的木乃伊，有的是由于天候和土质的作用而自然保存的，有的则 是用人工方法来保存的。在三具埃及木乃伊前，我想像着在神权时代， 人类出于信仰，已经会使用多种人工方法来保存尸体，人类的智慧之发 达，实是惊人。到了现代的人权时代，除了少数同样地出于另类信仰， 费尽人力财力，使用人工方法来保存尸体以外，人类大都将智慧用于发 展高科技，发展经济，造福人民大众了，不是吗？
参观完不列颠博物馆不到十分之一的一角，我们来到了如今成为博 物馆组成部分的不列颠国家图书馆。馆前是属于博物馆的大厅，圆顶的 玻璃天花板，晶莹透亮，没有任何支撑物，像是一个巨大的天体苍穹。 这个大厅是 4 年前刚完成的，是新时代潮流典型的代表建筑模式，也可 以说是一件现代艺术的杰作。走进阅览厅，大厅面积宏大，圆形屋顶无 限庞大，玻璃的天花板惊人的高。摆满图书的圆形墙壁上的书架，像阶 梯似地直耸约莫二层楼高。抬头仰望，仿佛连图书带书架都向你倾倒下 来似的。据说，藏书颇丰，历史上许多伟大人物，比如马克思、列宁、 孙中山都在这里读过书，在这里思考过人类社会的重大问题。孙中山还 在这里写就《三民主义》呢。还有亚洲第一位诺贝尔文学奖得主、印度 伟大诗人泰戈尔也曾在这里研读过莎士比亚、拜伦、歌德、但丁等的著作。 这图书馆特别设有东方图书部，藏有不少罕见的中文、梵文、希伯来文 抄本或古籍。按朱自清的说法“，考古学收藏、名人文件、钞本和印本书籍， 都数一数二，顾恺之《女藏史》卷子和《敦煌》卷子，便在此院 ( 馆 ) 中。” 因时间关系，连“走马观花”都够不上，我们只浏览了它的规模和听听 陪同的简单介绍，拍照留念，便离开了这座世界驰名的博物馆及其图书，就让它掠夺去，将来设法收回馆。在这里，我想多说一句，参观不列颠博物馆和利用图书馆是不收费的，大概是用纳税人的钱来维持吧。其目的不是营利，而是为了教育大 众，提高大众的文化素质。我又联想到美国图书馆也是不用交纳这种费 那种费，都是用纳税人的钱来维持的。这才是真正来之于民，用之于民。他们没有那么多的口号标语，将“为民”挂在嘴边，而是实实在在地做了。
伦敦市区有许多宫殿、教堂、博物馆、图书馆和公园，供游人游览。 我们离开不列颠博物馆，赶到白金汉宫，本计划从白厅街侧门入内参观，但街区拉起了警戒线，警卫戒备森严。据说，英国女王正在接见外宾， 一切参观暂停。这时，我们看见从白厅街对面的皇家骑兵卫队阅兵场里， 走出来一队步行的卫队，一队骑黑马的卫队，他们正在前往白金汉宫正 门内的广场换岗值勤，这时正是上午 11 点钟。这队卫队头戴长黑羽毛帽，身穿蓝黑色卫队制服，披红色背心，腰围白色皮带，昂然地走在宽阔的白金汉宫皇家大道上，以整齐的脚步声和响亮的马蹄声，向换岗的方向 走去。他们招来了众多的游者在马路两侧的人行道上，跟随着他们的脚步走。有的人顾不及规矩，走到马路上拍照。
白金汉宫正门前，树立了一座维多利亚女王纪念碑。碑身立着众多精美的大理石塑像，碑顶便是女王金像。游人至此就止步，禁止再前进 一步。这时卫队通过装有各种精美的铜制饰物的铁栏栅门，进入白金汉 宫前庭换岗去了。那里是一个大花坛，种植着红花，特别鲜艳。我们站 在外围观看换岗仪式，换岗仪式简单，但很庄重，兴许英国绅士派的作 风也表现于此吧。
编织已久的欧洲之旅的梦，终于在 2004 年春光明媚的季节圆了我们于美西时间 8 点 45 分从旧金山机场出发，经由华盛顿转机，飞行了 11 个多小时，于当地时间早上抵达欧洲的第一站——伦敦。伦敦素 有雾都之称，一年之中没有几天能见阳光。我们很幸运，伦敦以晴朗的天， 迎接了我们这些远方的来客。
伦敦是一座古都，它的历史始于公元 1 世纪的古罗马时期，很多地 方还遗留下了各个时期的古建筑。大英帝国又到处掠夺，也收藏了不少 世界各地的古文物。建馆 250 多年的不列颠博物馆，又称大英博物馆， 收藏了比较齐全的世界文物。该博物馆主要以国家或地区划分展馆，分 有东方馆、埃及馆、西亚馆、希腊罗马馆、非洲馆、美洲馆和英国馆等， 各个展览馆陈列出来的部分古文物，就是掠夺他国文物的一个有力的见 证。我们参观了其中的东方馆、埃及馆。在东方馆里，颇有中国的东西， 专辟了中国展览厅。我在那里，目睹许多在我们故宫博物馆展厅里都看 不到的一些原始土陶器、青铜器物和壁画佛像、罗汉木像，心中不禁涌 上一股激愤之情，这不是英帝国从历次侵华战争中掠夺来的东西吗？陪 同的一位半工半读的我国留学生解说时却说：“幸好这些文物保存在不 列颠博物馆里，否则文化大革命时期就全被破坏殆尽了。”这句话，令 我愕然 ! 这时，我想起老舍和井上靖两位大作家谈起两国民族性的不同 时，井上靖说：日本人被他人掠夺了文物回，以保存文物的完整。老舍则说：中国人不同，对国家的文物寸步必 争，宁可摔碎，也决不让他人夺走 ! 多么铿锵有力，多么有民族尊严啊 ! 当时他们对谈时，我在场作记录，可惜手头无原始记录，只记得他们的 谈话大意。但对老舍先生有民族骨气的铮铮话语，我是永志不忘。
在埃及厅，我最感兴趣的是三具木乃伊，它们干巴巴的，但仍保留 了人形。这是最早期的古埃及木乃伊，其后木乃伊风行于古罗马乃至南 美印地安地区。在日本则可发现古坟时代陪葬的马木乃伊。这些有千万 年历史的木乃伊，有的是由于天候和土质的作用而自然保存的，有的则 是用人工方法来保存的。在三具埃及木乃伊前，我想像着在神权时代， 人类出于信仰，已经会使用多种人工方法来保存尸体，人类的智慧之发 达，实是惊人。到了现代的人权时代，除了少数同样地出于另类信仰， 费尽人力财力，使用人工方法来保存尸体以外，人类大都将智慧用于发 展高科技，发展经济，造福人民大众了，不是吗？
参观完不列颠博物馆不到十分之一的一角，我们来到了如今成为博 物馆组成部分的不列颠国家图书馆。馆前是属于博物馆的大厅，圆顶的 玻璃天花板，晶莹透亮，没有任何支撑物，像是一个巨大的天体苍穹。 这个大厅是 4 年前刚完成的，是新时代潮流典型的代表建筑模式，也可 以说是一件现代艺术的杰作。走进阅览厅，大厅面积宏大，圆形屋顶无 限庞大，玻璃的天花板惊人的高。摆满图书的圆形墙壁上的书架，像阶 梯似地直耸约莫二层楼高。抬头仰望，仿佛连图书带书架都向你倾倒下 来似的。据说，藏书颇丰，历史上许多伟大人物，比如马克思、列宁、 孙中山都在这里读过书，在这里思考过人类社会的重大问题。孙中山还 在这里写就《三民主义》呢。还有亚洲第一位诺贝尔文学奖得主、印度 伟大诗人泰戈尔也曾在这里研读过莎士比亚、拜伦、歌德、但丁等的著作。 这图书馆特别设有东方图书部，藏有不少罕见的中文、梵文、希伯来文 抄本或古籍。按朱自清的说法“，考古学收藏、名人文件、钞本和印本书籍， 都数一数二，顾恺之《女藏史》卷子和《敦煌》卷子，便在此院 ( 馆 ) 中。” 因时间关系，连“走马观花”都够不上，我们只浏览了它的规模和听听 陪同的简单介绍，拍照留念，便离开了这座世界驰名的博物馆及其图书，就让它掠夺去，将来设法收回馆。在这里，我想多说一句，参观不列颠博物馆和利用图书馆是不收费的，大概是用纳税人的钱来维持吧。其目的不是营利，而是为了教育大 众，提高大众的文化素质。我又联想到美国图书馆也是不用交纳这种费 那种费，都是用纳税人的钱来维持的。这才是真正来之于民，用之于民。他们没有那么多的口号标语，将“为民”挂在嘴边，而是实实在在地做了。
伦敦市区有许多宫殿、教堂、博物馆、图书馆和公园，供游人游览。 我们离开不列颠博物馆，赶到白金汉宫，本计划从白厅街侧门入内参观，但街区拉起了警戒线，警卫戒备森严。据说，英国女王正在接见外宾， 一切参观暂停。这时，我们看见从白厅街对面的皇家骑兵卫队阅兵场里， 走出来一队步行的卫队，一队骑黑马的卫队，他们正在前往白金汉宫正 门内的广场换岗值勤，这时正是上午 11 点钟。这队卫队头戴长黑羽毛帽，身穿蓝黑色卫队制服，披红色背心，腰围白色皮带，昂然地走在宽阔的白金汉宫皇家大道上，以整齐的脚步声和响亮的马蹄声，向换岗的方向 走去。他们招来了众多的游者在马路两侧的人行道上，跟随着他们的脚步走。有的人顾不及规矩，走到马路上拍照。
白金汉宫正门前，树立了一座维多利亚女王纪念碑。碑身立着众多精美的大理石塑像，碑顶便是女王金像。游人至此就止步，禁止再前进 一步。这时卫队通过装有各种精美的铜制饰物的铁栏栅门，进入白金汉 宫前庭换岗去了。那里是一个大花坛，种植着红花，特别鲜艳。我们站 在外围观看换岗仪式，换岗仪式简单，但很庄重，兴许英国绅士派的作 风也表现于此吧。